儿童视野下的文本有效解读

儿童视野下的文本解读成都市教育科学研究院罗良建luoliangjian@126.com

一辈子做教师，一辈子学做教师。——于漪

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）小学？语文？教学？

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）小学=儿童！

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）小学教育必须在儿童视野下行进心理学家认为，儿童视野指通过儿童的眼光观察世界，以儿童的思维理解世界和感受世界，表现为带上儿童的经验，关注儿童的关注，快乐儿童的快乐，幸福儿童的幸福。儿童常常具有感性、直觉、逻辑性不强、纯真、亲近自然等特点。（和语文的性质、学科特点本质相同相通）

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）

只有保持童心的人才是完整的人。

——凯斯特纳（德国儿童文学之父）

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）小学教育就是儿童的教育

关注儿童视野的依据：1．教育决定儿童心理发展；2．教育本身又必须适合儿童心理发展，从儿童心理的水平或状态出发，才能实现其作用。（朱智贤《儿童心理学》）

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）小学教育就是儿童的教育

存在的问题：1．“成人”2．成人的立场：无限度地深——深度语文无选择地背——伪国学热

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）小学教育就是儿童的教育

解决的办法：儿童的情感和儿童的想象是构建儿童视野的两个维度，当这两个维度象横轴和纵轴交织在一起，就有了一个儿童的世界。

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）小学教育就是儿童的教育

儿童的情感1．情感指对客观现实的态度和体验。2．儿童情感的特殊性及应用：（1）外部表现带有爆发、直接、随意性的性质。情感爆发迅速而鲜明，小事也同样迅速，常破涕为笑。

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）小学教育就是儿童的教育

儿童的情感2．儿童情感的特殊性及应用：（2）情感的发展性和不确定性：一方面“少年不识愁滋味”，即便孤苦也不乏激情的渴望，即便痛苦也不乏新奇的发现（新奇感强）；一方面又“假老练”，病态模仿成人的冷漠，但缺乏对事物的理解和情感的理性，因此有时甚至表现为残酷。

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）小学教育就是儿童的教育

儿童的想象1．想象是人脑对已有表象进行加工改造而形成新形象的过程。（卢家楣）2．儿童想象的特殊性及应用：特别是早期儿童，想象常常出人意料。因为儿童缺乏对因果关系的认识，因而容易将所具有的表象作外部粘接，也容易产生拟人化倾向。案例《请你帮助老师指导儿子作文》

师：同学们，你们都是六年级学生，我有一事想求教于大家。我儿子上三年级了，可他就是不知道怎么看图写话。我始终找不到一条合适的指导他的教学方法。这不，借助今天的机会，我想请教同学们，你们有什么好方法吗?(话音刚落，教室里像炸开了锅，同学们争先恐后地直嚷嚷)

生1：老师，这有何难，我们可以给您当老师!生2：老师，究竟是哪幅图，说出来，我们给您参谋参谋!……教师出示图画——整幅图由四幅单图组合而成，描述的是：一天早晨，一孩子出门跑步，路经一畦菜地时，发现一只山羊正在吃菜；孩子未及时赶走山羊，而是急匆匆地来到菜地主人——一位老奶奶家；当他俩又一次来到菜地时，发现菜地里一片狼藉，山羊早巳不知去向；孩子懊悔不已，老奶奶好言安慰。

师：同学们，今天我将那幅图也带来了，请你们说说我该如何去指导我儿子。(生看图)生1：您可以先让您儿子仔细观察图画，一边观察一边思考，整幅图主要描述的是—个什么内容；接着，您可以和您儿子互问互答，弄清图画反映的时间、地点、人物，并从多个角度想象事件的起因、经过、结果；弄明白这些后，你们俩可以根据图画的意思编排像课本剧一样的小品进行表演；最后，让您儿子根据表演的过程添枝加叶地把图意写下来，不就完成任务了吗?师：这样的方法实在是太好了。

生2：(迫不及待地)老师，您还可以这样指导：您光让您儿子简单地写下图意，再引导他仔细揣摩当时的环境、山羊吃草时的动作、孩子急匆匆跑去报信的心理，以及老奶奶的神态、表情，等等。在此基础上，最后再指导他将小短文扩写成一篇生动具体、有血有肉的记叙文。师：你们的教法都很不错，真是让我茅塞顿开。你们都可以做我的老师。(生喜不自禁)不过“老师们”说得太多丁，我可有点记不住。为了防止我回去指导我儿子时又没词儿，你们可不可以将你们的方法写下来。另外，对这幅图感兴趣的同学，不妨也来一次看图写话，我要将你们写成的文章当作范文让我儿子拜读。一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）现实的回溯：

鸭子式教育语文是什么？是炫目的先秦繁星，是皎洁的汉宫秋月；是珠落玉盘的琵琶，是高山流水的琴瑟；是“推”“敲”不定的月下门，是但求一字的数茎须；是庄子的逍遥云游，是孔子的颠沛流离；是魏王的老骥之志，是诸葛的锦囊妙计；是君子好逑的《诗经》，是魂兮归来的《楚辞》；是执过羊鞭的《兵法》，是受过宫刑的《史记》；……

语文是我们生命的一部分（生命的元素）；语文课注定要“教书”。

我们有幸与语文结缘语文是什么？立命之器：语文是学生安身立命的基本工具思维之剑：语文是启迪学生智慧的思维利剑精神之园：语文是个体生命发展的精神家园……

语文是我们（学生）生活的一部分；语文课注定要“育人”。我们有幸与语文结缘语文是什么？语文包罗极广，以语言为核心，包括语言、文字、文章、文学等多种元素。其中每个“元素”都包含丰富的知识和相应的能力。

我们有幸与语文结缘语文是什么？语文就是“教书育人”

语文的特点要求语文本色是：通过语言文字的学习，领会语言文字的精彩美妙之处，获得审美愉悦，让学生学得津津有味，养成对语言敏锐的感觉，即课标所说：正确理解和应用祖国语言文字，积累语言、培养语感，发展思维。我们有幸与语文结缘一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）现实的回溯：没有特色的语文

动物学校（第一批学员：鸭子、兔子、松鼠、老鹰及泥鳅）

一辈子做教师，一辈子学做教师。（于漪）教学是什么？1．我认为好的先生不是教书，不是教学生，而是教学生学。——陶行知2．教师之为教，不在于全盘授予，而在于相机诱导。——叶圣陶

遵循教育规律，根据班级授课制的特点：教学生学。有效教学的有关理论（一）有效教学的含义有效教学的核心就是教学的效益，即什么样的教学是有效的。1．什么是“有效”所谓“有效”，主要是指通过教师在一段时间的教学之后，学生所获得的具体的进步或发展。也就是说，学生有无进步或发展是教学有没有效益的唯一指标。二、有效教学的有关理论（一）有效教学的含义2．有效教学：指教师遵循教学活动的客观规律，以尽可能少的时间、精力和物力投入，取得尽可能多的教学效果。从而实践特定的教学目标，满足社会和个人的教育价值需求。有效教学指能引导全体学生的学习收到实效的教学；能训练学生从“不懂”到“懂”、从“不会”到“会”、从“不好”到“好”的教学；能引导学生力求更高效率有所收获的教学。语文课要留下鲜明的形象，留下鲜活的语言，留下至诚的情感，留下至真的感悟。有效教学的有关理论（一）有效教学的含义3．教学有效性的三重意蕴（1）有效果：指对教学活动结果与预期教学目标的吻合程度的评价；（2）有效率：教学活动本身是一种精神性生产活动，沿用经济学概念，可将教学效率表述为：教学效率=教学产出（效果）/教学投入或教学效率=有效教学时间/实际教学时间*100%；（3）有效益：指教学活动的收益、教学活动价值的实现。具体说，是指教学目标与特定的社会和个人的教育需求是否吻合及吻合程度的评价。“是否吻合”是对教学效益的规定，“吻合程度”是对教学效益量的把握。二、有效教学的有关理论（二）实施“有效教学”的基本要求1．有效备课2．有效上课3．有效布置作业和批改作业4．有效考试5．有效进行课外辅导对有效教学的反思（一）传统教学的“有效”经典陋习1．单向灌输2．机械训练3．教师表演4．急功近利对有效教学的反思（二）新课程理念下的低效、无效教学1．表面热闹，浅层参与2．忽视预设，教师缺席3．把握不住学科素养本质4．教学目标：模糊化片面化5．教学内容：“丰富”与“歪曲”并存6．教学方法：“热闹”与“不当”共生；“平等民主”与“不作为”同在；“活动化”与“轻松化”等同。7．学习方式：形式化有形无实例如：自主学习=自习=自己休息；探究性学习、研究性学习=玩耍。8．教学手段：无效化。9．教学评价：简单化。

上好一节语文课有三个关键：

1.正确深入的文本解读

2.独具匠心的教学设计

3.机动灵活的教学实施

一、放松心态，享受文本二、潜心会文，细读文本三、独特感悟，透视文本四、涵泳语言，浸润文本五、换位思考，童化文本第一部分：正确深入地解读文本■解读文本一放松心态，享受文本

教师要做文本的知音﹗

——方智范（华东师大教授）

解读文本

让我们暂时忘却教师的身份、教学的任务，以一个普通读者的放松心态来欣赏作品，获得自然的阅读体验和真实的审美直觉。这是一种非功利的阅读，是一种以感性为主的阅读。这种阅读是文学作品教学的前提和基础。慢慢走，欣赏啊﹗

——朱光潜：《谈美》二潜心会文,细读文本

叶圣陶《语文教学二十韵》﹙节选﹚陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致，潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。一字未宜忽，语语悟其神，惟文通彼此，譬如梁与津。（一）“一字未宜忽，语语悟其神”

——品语言

孙双金：《落花生》（北师版第七册）文中有这么一句话：“那晚上的天色不大好，可是爹爹也来到，实在很难得！”

好多老师在备课时不太注意这句话，而我在备课时对这句话反复把玩，觉得意味无穷。不信你看：父亲回家十分难得的，一年大约回有限的几次，为什么今天回来了呢？天色不太好，父亲为什么还坚持回家呢？父亲回家仅仅是吃新花生吗？父亲工作繁忙，在百忙中回家不仅仅是吃新花生，那一定还有比吃花生更重要的事情。那是什么呢？就是借花生教育子女做落花生那样的人，虽然不好看，但对社会有用。你看，抓住这一重点句反复追问，文章的主旨就浮出水面了。（二）“作者思有路，遵路识斯真”

——理思路《月迹》中的“迹”

我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：“它走了，它是匆匆的。你们快去寻月吧。”《月迹》中的“迹”院子里：……似乎我们已在月里了，那桂树分明就是我们身后的这一棵了。“傻孩子，那里边已经有人呢。”“谁？”“嫦娥。”“嫦娥是谁？”“一个女子”“有三妹漂亮吗？”“和三妹一样漂亮的。”“啊啊，月亮是属于我的了！”三妹是我们中最漂亮的，我们都羡慕起来；望着她的狂样儿，心里却有了一股嫉妒。我们便争执了起来，每个人都说月亮属于自己的。……院子里——酒杯里——葡萄叶儿、瓷花盆儿、爷爷的锹刃儿上——河的上湾、下湾——眼睛里

《月迹》中的“迹”

我们坐在沙滩上，掬着沙儿，瞧那光辉。我说：“你们说，月亮是个什么呢？”“月亮是我们要的。”弟弟说。“月亮是个好。”妹妹说。我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每个人的。我们又仰起头来看那天上的月亮，月亮白光光的，在天空上。我忽然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了：那月亮不是我们印在天上的印章吗？（月迹即心迹，月亮是我们童年追寻的梦）

这一秒你不失望，下一秒你就会有希望！

他应当一边读，一边回想他所经验的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人中去看。

——茅盾

他们把那个拉车的扶上车子，一个蹲着，一个半跪着，爸爸拿镊子夹出碎玻璃片，伯父拿硼酸水给他洗干净。他们又给他敷上药，扎好绷带。

那个拉车的人是什么身份，伯父和爸爸是什么身份？（三）“作者胸有境，入境始与亲”

——入意境词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。

——王国维：《人间词话》案例：孙双金《二泉映月》教学《二泉映月》为了如其境，经历了入文之境、入曲之境、入人之境的备课解读历程。

入文之境

：反复吟诵，放声朗读。“如出己口”“仿佛听到了阿炳那积淀已久的情怀喷涌而出。”

入曲之境：拉二胡；听不同版本、阿炳当年演奏的《二泉映月》录音；在白天和夜深人静中听，整个身心的沉浸……

案例：孙双金《二泉映月》

入人之境：寻找阿炳，4岁丧母、21岁患眼疾、34岁双目失明，被道士赶出道观，流荡街头，卖艺度日：凄凉、不屈和抗争。阿炳短暂风光和流落街头的火与冰的两重天：对人生彻底的体悟，因而音乐直达人的本质，直逼人的心灵，超越时空和国界，获得永恒的魅力。

案例：李卫东“感悟式”教学《囚歌》

老师不讲，让学生自己去学习。老师是通过出示一些背景资料，引导学生进入情境。（叶挺照片、生平资料、创作这首诗的背景。）老师在学生理解到一定程度上很难深入理解时，给学生点拨一下，领悟人生境界：“人的身躯怎能从狗洞子里爬出！（？）”“将我连着活棺材一齐烧掉。”（一起）

■解读文本

解读文本也不必一味靠自己冥思苦想，查阅必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。作家生平介绍、写作时代背景、作家的其他作品、作家创作意图的阐述，以及前人对这部作品的评论，无一不是我们打开文本大门的钥匙。孟子说的“知人论世”。如果对作者的情况一点不了解，我们对这个作品的把握也容易出现偏差。在自己潜心会文的基础上，可以适当运用“知人论世”的方法，参考一些其他的资料。当然，“知人论世”的方法也不是完全可靠的，因为作品毕竟不等同于作者自己的经历。但是了解一下作者当时的情况，对于我们解读文本肯定是有帮助的。

江雪[唐]柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这么冷的天，老翁为什么在那里钓鱼？孩子有很多理解，有的说他很穷困，有的说他对钓鱼有兴趣，有的说他是在排遣心中的郁闷，有的说他是比较喜欢清静……但是究竟哪种理解更接近柳宗元写这首诗的心境呢？我们可以去了解一下，柳宗元是在什么时候、什么地方写这首诗的。我们如果适当地了解一些作者写作时的时代背景、他的身世际遇，对理解作品还是有帮助的。

《升庵诗话》：“瑟瑟，珍宝名，其色碧，故以瑟瑟影指碧字。此言残阳照江，半红半碧耳。”三独特感悟，透视文本

我们所说的文学作品的“意义”,实际上包含了三个层面：一是作者意义，即作者欲在作品中表达的主观意图；二是文本意义，即作者在实际作品中通过语言词句呈现出来的意义；三是读者意义，即读者通过阅读所领悟到的意义。这三个层面的意义既互相依存，又有差异。

■解读文本

思考之一:我们能不能还原作者的本意?

德国哲学家伽达默尔指出：文本作者的意图是当代人不可能“客观”地完全再现的，文本的“原义”也是不可能完全恢复的。读者和作者之间的“时间间距”是不可能克服的，也是不应当克服的。理解是从文本中接受有意义的东西，并把它们“解释”成自己理解世界的方式。

思考之二:我们有没有必要还原作者的本意?

《苦菜花》作者冯德英的本意可能是什么?一切阅读都是误读。

——〔美〕哈罗德·布鲁姆

老课文可以读出时代意义。山东省特级教师张伟教《再见了亲人》，先让学生讨论，什么样的人是亲人？志愿军为什么把朝鲜人民当亲人？这一个层面大家都会做。张伟又提出，亲人是双方的，那么我们再看看，志愿军是不是朝鲜人民的亲人？这是去寻找隐藏在文字背后的东西，比一般老师已经深了一层。张伟还有第三层推进——课文写的是抗美援朝时期，经历血与火的考验，志愿军和朝鲜人民结成下骨肉亲情。在今天和平时期，还有没有这样的亲情？最后得出的结论是“只要人人拥有爱心，处处都有亲人。”这个结论，跟作者写作的本意相差何其远也！张伟这样教有没有道理？有，他是对《再见了亲人》作一个当代解读。现在读这篇文章，如果孩子们还是只读出“朝鲜人民和志愿军是亲人”，教育价值已经不是很大了。他的当代解读是读出了对今天的孩子有教育价值的东西。

抓住主导倾向

把握教育价值《三打白骨精》。老师问学生，这个故事中你最佩服谁？多数孩子说佩服孙悟空，有一个孩子站起来说我佩服白骨精。白骨精足智多谋，屡败屡战，锲而不舍，有坚强的意志。这个体验太独特了。他的解读有没有意义？第一要肯定他，这是属于他自己的一种解读。这是一种角度的意义。第二点，这个孩子的意义，是否是文本的主导倾向？肯定不是。像这样价值观念上的重大偏差，老师一定要纠正。因为这个涉及到大是大非问题。白骨精是害人精，这一点是不能模糊的。孩子说出的这些“优点”，但有个前提，就是它要害人。在这个大前提下，你就不能说它“足智多谋”，只能叫“阴谋诡计”、“诡计多端”。这种是非不能含糊。

教育的“个性”和“共性”的方法问题。现在很多老师把文本读得泛化，讲到自然景物，就是“美”；讲到人际关系就是“爱”。这样解读没错，但是这一个文本、特定文本的意义你有没有把握住？教材选了几百篇课文，每一篇课文都有它独到的教育价值，否则只要一两篇够了，为什么选了这篇又选那篇？我们现在很多教育不能够进入孩子真正的心里，原因就是说教，空洞，泛化。

教育的“个性”和“共性”的方法问题。《苏珊的帽子》不能简单地就说一个“爱”字就完了。如果要说爱，在教材的这个单元里，苏珊的帽子带给人的是一种尊重，一种平等待人，是一种朴素的、看得见的“爱”。这种爱是站在对方的角度，考虑对方的处境和需要，给与的是一种理解和温暖。给出这份爱的就是苏珊的老师，还有同学们的悦纳！“爱是理解的别名。”四涵泳语言，透视文本

艺术的语言，是饱含情绪的语言，是饱含思想的语言……明朗的语言，使语言给思想与情感完全的裸体，这场合，必须思想与情感都是健康而美的，她们的裸露才能给人以蛊惑。我们知道：一个萎缩了的女体，任何锦缎对于她都是徒劳的。

——艾青

鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了了,那就如入宝山空手回,结果将一无所得.——叶圣陶如何确定语言学习的目标？把握课文中的语言特点：哪些语言熟知？哪些语言最近发展区？哪些语言深奥？（盲点）例：“西沙群岛一半是水，一半是鱼。”（危楼高、落九天：夸张）如何确定语言学习的目标？例：《永生的眼睛》理解小琳达的痛苦“……年仅三十六岁的母亲被一场突如其来的疾病夺去了生命。”“你怎么能让他们这样对待妈妈！”我冲着父亲哭喊，“妈妈完整地来到世上，也应该完整地离去。”在“读说式”的教学中应该明白：（１）“三十六岁”，年轻的母亲，女儿尚小，上天无情，难以接受；（２）“突如其来”，没有思想准备，如晴空霹雳，天旋地转，不合情理，难以接受；（３）“下午晚些时候”，尸骨未寒，肢解和伤害不幸之人，残忍之至，难以接受；（４）自己的爸爸，妈妈的丈夫亲口回答“可以”，不爱妈妈和我，忘恩负义，难以接受。如何确定语言学习的目标？例：《永生的眼睛》“我无法抑制自己的痛苦，含着泪水冲进了自己的房间。”“孩子（温迪）热泪盈眶，走过去紧紧地拥抱外公。”同样的十四岁，同样的首次听到器官捐赠，同样的眼泪，同样有对亲人的爱，这其中又有什么样的不同啊！一个“根本不理解”，一个“紧紧地拥抱”“感到骄傲”；一个只想到自己，一个还想到别人；一个为母亲猝死而自己感到“痛苦”，一个为别人眼睛看不见而感到“痛苦”。——天壤之别如何确定语言学习的目标？例：《永生的眼睛》

我能行：1．找：我能找出琳达和温迪在语言和行动上有什么天壤之别，并把句子勾画下来。2．想：我能从母女俩天壤之别的态度，体会她们心中不同的想法和感受。（高新区石羊小学江凌老师）引领学生走进文本的语言深处：阅读是一次心灵的发现，走进文本、贴近文本。优化阅读形式因文悟道（抓好词和句的教学）多采用归纳的方式，贴着地面走，不要演绎。引领学生走进文本的语言深处：语言有温度，字词知冷暖。——薛法根那些一度就打动你、让你久久不能忘记的地方，那些读很多遍没有一点感觉的地方，正是你需要走进的语言深处，那里往往有独特的、美不胜收的风景！引领学生走进文本的语言深处：例：《钓鱼的启示》

父亲看了看大鱼，又看了看儿子，说：“孩子，你得把它放回水里去。”父亲再没有说话。为何这样？（１）“父亲一声不响，只是时不时地扭过脸来看一眼儿子，眼光里是欣赏和赞许。”（２）“月光下，没有一个垂钓者，也没有一条船，当然也就没有一个人会知道这件事。”（３）“离允许钓鲈鱼的时间还差两小时。”（４）儿子苦苦哀求。“大叫起来”“大声抗议”“闭上眼睛”“心中十分悲哀”……引领学生走进文本的语言深处：例：《一双手》手的描写，数字。

手的形象——人的形象

形象大于思想

错位的语文课课文：学生一读要流泪，老师一讲就想睡。课堂：要么老师滔滔不绝地讲，学生恭恭敬敬地听；要么老师连珠炮的问，学生反反复复地答。语文：丢失了自己，讲风太重，问风太浓。

成功的语文课：以读为本

口诵心维，这是中国语文教学的根。涵，就是沉浸；泳，就是游于水中。简言之，追寻作品语言魅力、浸润文本，必须要反复诵读体会，解读文本如此、语文教学也如此。《语文教学大纲》（修订本）上有一句话，对涵泳有很好的解释：“让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。强调阅读教学根本的思想，叫做以读为本。必须抛弃分析、讲解的模式，抛弃解剖的模式、支离破碎的模式，引导学生在诵读中读出形，读出味，读出情。成功的语文课：以读为本

诵读如何操作：读为主线，精心导读。

第一、带着目的读，读出收获来。每次读有目标，有渐进的梯度。体现读的目的和层次，不是在地上进行平移，而是走楼道，上阶梯的渐进式。强调每次读的目的。

第二、带着问题读，读出思考来。教师要带着思考进课堂。教师精心设问，学生用心质疑。要教会学生问。问题从何而来，不能忽略教师，也不能忽略学生。一是问题有一定思考性、有一定力度。二是问题要关注语言，读书要咬文嚼字。

成功的语文课：以读为本

诵读如何操作：读为主线，精心导读。

第三、带着情感读，读出韵味来。通过读，读中思考，让学生进入文本的情景，把文字变成生动的画面：学语文教什么？特点就是把文字变成形象，帮助学生建立形象；人、事、景、物。语文课树立形象，思品课时讲述道理（明理）。有了认识、体验之后，在步步引读中，使学生读出韵味来，眼中有形象（《浪淘沙》大海的形象），心中有感受（样子、漂亮、喜欢、厌恶），读中有韵味（恰当的语气、节奏、轻重、快慢等等。）成功的语文课：词语奠基语文老师的一个重要职责，就是带领学生“沉入词语的感性世界”（李海林语），和学生一起“在汉语中出生入死”（王尧语），运用多种方法，走进词语的“四度空间”：

触摸词语的温度，点染词语的亮度，开掘词语的深度，提升词语的效度，让词语成为学生言语表现的鲜活元素。

善于从语言文字中从最重点段发现语言训练点知识点与内容有机联系（反问句与陈述句）知识学习与内容的理解、能力的训练相结合（巧妙训练）成功的语文课：有机结合蒋晶晶、王崧舟老师在他的成长报告中向大家透露了他自己研究支玉恒老师上课招数的细节：“引导孩子朗读文本，颂读文本，我提炼出十招：如