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第十章卢梭的教育思想第一节生平、活动与著作一、卢梭的生平（1712~1778）让·雅克·卢梭是18世纪法国启蒙运动中最激进的思想家。在法国大革命中，他被视为导师和旗手；在对封建旧教育的批判中，卢梭也是一名扭转乾坤的勇猛战士。早年时期：1712年6月28日，卢梭出生，十天后母亲去世。十岁时，父亲为当局不容，被迫离家出走，卢梭失去了家庭。1728年3月14日，快年满16岁的卢梭，只身离开日内瓦，他默默无闻，到处谋生，漂泊四方。中年时期：1742年卢梭搬到巴黎。与德尼·狄德罗认识，并从1749年起参与《百科全书》的撰写。1750年（庚午年），38岁的卢梭以《论科学与艺术》一文一举成名。随后他又著述了许多其它著作，其中包括《论不平等的起源》（1755），《埃罗伊兹的故事》（1761），《爱弥尔》（1762），《社会契约论》（1762）和《忏悔录》等。晚年时期：1770年，卢梭重返巴黎，他仍然坚持自己的理想，声望日著。1773年，应邀写了《关于波兰政治的筹议》一文，对波兰的复兴提出了卓越的见解。1778年7月2日，卢梭在疾病之中与世长辞。卢梭的主要著作《论科学与艺术》（1749年）《论人类不平等的起源和基础》（1755年）《新爱洛伊斯》（1761年）《社会契约论》（1762年）《爱弥儿》（1762年）《山中书简》（1763年）《忏悔录》（1778年）卢梭的名言大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。人生的价值是由自己决定的。节约与勤勉是人类两个名医。德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。第二节论人的天性一、性善论（指明人的本性）1、自然是善的，人性是善的，只是社会把人变坏了；2、必须彻底改变暴君专制统治，建立新的理性王国；3、在社会秩序中把自然的感情放在第一位，培养社会条件中的自然人；4、认为善良天性中包含自爱心与怜悯心；5、强调“良心”在使人为善中的重要作用。对卢梭性善论的评价1、卢梭的性善论与宗教的原罪说是争锋相对的，充满着反封建的战斗精神，具有进步的历史意义；2、但他把自爱、良心等归之与天赋，并将之普遍化为超阶级超时代的抽象物，反映出他的思想局限。实际上，“良心是由人的知识和全部生活方式来决定的”。二、感觉论（指明人的本能和知识的来源）1、人的心灵中存在着认识世界的巨大能量，人生来就具有学习能力；2、人是“自由主动者”，有自己的自由意志，不像无机物乃至动物是完全受制于外力的；3、人又是有智慧的生物，对事物能够进行比较、分析、判断，有理性；4、认识是感觉的来源，所以一切都是通过人的感官而进入人的头脑的，因此重视感官训练。感觉论的影响1、卢梭重视感官训练的思想来自于他的具有唯物主义因素的人性观，认为如果用书本代替感官，那就不是在自己推理、自己学习，而是仅仅相信别人的话，因此也

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