中西方教育差异分析

中西方教化差异分析书目一、介绍二、差异（一）学校教化（二）家庭教化（三）社会教化三、总结介绍在人类社会形成之后,一种重要的事业应运而生——教化。教化，千百年来，俨然是一个肃穆的话题。教化是一种文化现象,是构成文化系统的重要组成部分。然而不同的地域以及不同的文化造就了教化的不同形式。随着人类社会的发展,教化越来越受到人们的关注。因为这不仅代表着一个国家的先进文明的程度,还确定着国家的发展。不同点（学校教化差别的本质）中国灌输式教化——先将成人的阅历告知学生，让学生按已有成功阅历去操作（并非所谓的真学习）按部就班，在阅历的指导下学习实践，同样，也是可以得到自己的结论，但是往往很难跳出已有的固定模式。

西方尝试教化——先让学生尝试进行体验，在体验中发觉难点，然后在解决难点中积累阅历，最终，得出结论，那是真正属于自己探讨的成果。差异（学校教化）老师方面中国课堂属于老师——老师在讲台上涛涛不绝的讲课，学生细致的听讲、记笔记，对课本的答案和老师的答案深信不疑，是一种倾向性的灌输式教化。学生和老师之间缺乏紧密沟通，造成学生被动的接受学问，牢而不固。

西方老师只是引导者——西方教化大都是基于人文思想绽开的，从小起先培育人的实践和分析实力，激励思想的自由，并对自己的言行负责。老师的作用，主要是指引者，对于学生的疑问，常常让学生自己去找寻资料，自己做出推断，尽可能的不去影响学生的自主思索。它最大可能的疼惜了人类创建力的根源——思想的自由和自主。

如何让学生在课堂上感觉快乐，使学生能够主动投入学习，这在西方是老师常常思索的问题。成果计算方式中国分数确定评价——在中国，一切唯高分是从。一些综合分数低，而偏科成果比较严峻的学生，反而被埋没了。成果主要以期中和期末考试成果来定，主要是笔试，比较单一，另笔试的成果很简洁被复制。西方综合评价——在西方学生成果的计算一般包含课堂纪律、出勤率、课余作业成果、小组互动探讨、论文写作和答辩占，综合评估学生的状况。并且，西方教学的目的是运用，而不是分数，所以分数只是一个参考值。

影响西方教化重视学生创建力的培育；留意对学问的灵敏应用，重视“广”和“博”，对学生的教化是点到为止；西方的基础教化在达到最基本的要求的基础上，允许学生有较大选择的自由。比如，一位学生对物理、化学或生物不感爱好，感觉有很大的困难，可以只选修比较基础的课程，而选修较多的自己擅长的感爱好的课程，只选修理、化、生其中的一门，同样可以达到中学毕业要求，也能进入顶尖高校，同样有机会成为“精英”。

中国教化重视基础学问的巩固，留意学问的灌输和学问的娴熟驾驭，重视“精”和“深”，以数学为例，中国教化运用题海战术，老师让学生重复练习，直至“炉火纯青”的地步；所以说，中国教化是“精英”教化，把那些不能把学问学得精深的人淘汰出去。中国教化要求数理化各科四平八稳，哪一科学得不好都有可能对人生前途造成致命的影响。家庭教化社会的竞争，决不仅仅是学问和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。由于历史传统、社会文化背景的不同，中西方家庭教化观念存在着巨大的差异。中国中国的很多家长望子成龙心切，因而超越孩子实际水平的高要求、拔苗助长的教化方式、恨铁不成钢的看法在家庭里到处充溢。在孩子的成长过程中，除生活上加倍关切外，家长最关切的是孩子的学习。似乎学习好就是万能的，而对孩子的独立生活实力、社会适应实力、心理健康程度、道德情操以及公民意识等则关切甚少，有的甚至完全不顾。从孩子诞生到成年，家长几乎把孩子的一切都包了下来，做饭、洗衣服、打扫、攒钱供孩子读高校、出国、结婚、养儿育女等。尽管我们的家长都希望孩子成才、华蜜，而这样的家庭教化既不行能令孩子成才，也难以让孩子得到华蜜，因为社会的竞争，决不仅仅是学问和智能的较量，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。

西方家长从小就培育和熬炼孩子的独立意识和独立生活实力。重视孩子从小的自身熬炼，他们并不挖空心事地设计孩子的将来，而是留意孩子的自由发展，努力把孩子培育成为能够适应各种环境，具备独立生存实力的社会人。他们的家庭教化是以培育孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为动身点的。让孩子自己动手修理摩托车，分担家里的割草、粉刷房屋、简洁木工修理等活计。此外，还要外出当杂工，如夏天替人推割草机、冬天铲雪、秋天扫落叶等。在这种潜移默化的过程中，孩子渐渐成长为具有独立生存实力和社会责任感的公民。

中国家长对子女的关切基本上集中在孩子的生理须要方面，很少关切甚至根本无视孩子的心理需求，忽视孩子健康心理的培育和性格、意志的磨炼。其结果是在相当程度上导致了孩子的心理承受实力过低，以至经不起生活中的压力和挫折，即使是一件小事也能使他懊丧、颓废、自暴自弃，动辄离家出走，甚至轻生厌世。

西方的家长更加重视孩子健康心理的培育，因而很留意与孩子的情感沟通，关切孩子的心理须要。而我国家长和幼儿老师往往脱离孩子心理发展的实际，例如幼儿园时就提出爱国主义、革命英雄主义、宏大志向主义的教化，忽视基础的行为习惯、良好的人际交往等与孩子发展阶段相适应的“做人的教化”。西方家长重视从日常行为与情感中对孩子进行“做人的教化”，留意从内心情感去敬重别人，看重的是日常生活的行为与习惯的培育。

中国家长往往“满足于克隆”，教化孩子在前人面前止步。对孩子的探究活动大部分是持否定看法的。他们往往把孩子自己进行的“探究活动”视作“胡闹”而加以制止。西方家长“激励创新”,激励孩子去超越前人，信任孩子具有同成人一样的独立探讨和动手的实力，能以宽容的心态去营造一个利于培育孩子创建力的环境和氛围。他们对孩子所做的种种探究行为往往持主动、确定的看法，激励孩子在生活中提出不同的见解，并对其中的疑问进行主动的探究。即使家长认为孩子的某一行为并不具有主动的效果，他们也不会过多地干涉，而是让孩子在自己进行的探究中渐渐相识到自己的问题，并予以订正。

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