天津租界 宗教建筑

天津租界区盛楠1208031021——宗教建筑天津租界，是1860年至1945年期间，英国、法国、美国、德国、意大利、俄国、日本、奥匈帝国和比利时等国通过签订不平等条约和协议在中国天津老城东南部区域相继设立的拥有行政自治权和治外法权的租借地。1860年，英国首先在天津设立租界，最高峰时有9个国家在天津设立租界。同时，天津也是中国最早收回租界的城市之一。1945年，中华民国政府在对日战争胜利后，正式收回天津的最后两个租界。天津租界是西洋文化和中国传统及地域文化承载体，是天津多元文化的重要组成部分，曾作为中国近代历史上北方最为繁华的“徽辅首邑”，见证了天津近代的繁荣和辉煌。天津租界中具有各国风格样式的建筑在中国接收后得到了不同程度的保留，使得天津老城部分区域至今依旧保留着百年前的风格。

第二次鸦片战争的后期，英法联军攻占天津，兵临北京城下。

1860年10月24日，清政府被迫与英国签订了《北京条约》作为《天津条约》开辟通商口岸等的续增条约。条约第四款规定：“续增条约画押之日，大清大皇帝允以天津郡城海口作为通商之埠，凡有英民人等至此居住贸易，均照经准各条所开各口章程，比例划一无别。”在这一城下之盟中，天津被增列为通商口岸，该条约虽未规定设立租界，但成为日后英国在天津强划租界的依据。

中英《天津条约》签约1860年12月4日，英国驻华公使卜鲁斯向恭亲王奕䜣递交照会，写道“意将津地一区，代国永租”，作为领事官署和商民的住房及栈房之用。随后，他又照会直隶总督恒福，转饬天津地方官府，要求在天津划出英租界。12月17日，清政府允许了英国公使卜鲁斯设立英租界的要求，列强在天津设立的第一个租界——天津英租界开辟。中英《天津条约》签约自此之后，法、美、德、俄、日等国陆续在天津设立租界。天津的租界文化就此开始第一阶段，1860年-1919年时期的建筑呈现出中古复兴式时期的风格。早期阶段的建筑活动主要是教堂、领事馆、住宅等，如1916年在法租界的罗曼式西开教堂，1907年建造的德国领事馆则具有日耳曼民居的建筑特征。西开教堂第二阶段，1919年-1930年时期的建筑呈现出古典主义、折衷主义时期的风格。1919年前后，北洋军阀、西方列强趁机加强在天津的实力。大型银行、洋行、商场、旅馆及娱乐建筑、高级花园住宅随之相继出现。大部分银行集中在英、法租界的中街上，采用西洋古典柱式形式，如建于1924年的英国麦加利银行，立面是两层高的爱奥尼克柱式，具有古典主义风格。商业旅馆建筑集中在法租界劝业场一带，采用较多的折衷主义手法，如劝业场是古典复兴式的檐口及装饰，但门窗式样却比较活泼。原麦加利银行第三阶段，1930年-1945年时期呈现出摩登建筑时期的风格。1930年以后受欧美摩登运动的影响，建筑师逐渐抛弃了古典式折衷的设计手法，代之以简洁、自由、富有体积感与雕塑感的摩登设计手法。这时期的代表性建筑有利华大楼、渤海大楼、中国大戏院。

目前，关于天津租界建筑的研究已经引起建筑界广泛的关注。利华大楼西开教堂望海楼教堂圣路易教堂意大利圣心教堂俄国东正教教堂犹太教堂日本佛教大庙武德殿天后宫望海楼教堂旧称圣母得胜堂，位于天津市河北区狮子林大街西端北侧，斜对狮子林桥，以其旧址望海楼而得名。于1859年底建成此堂，具有欧洲哥特式建筑风格。1860年第二次鸦片战争后，帝国主义侵略势力得以染指天津，天津人民不堪侵略者压迫，不断开展反侵略斗争。1870年6月21日，数千天津民众掀起反洋教运动，当场殴毙了法国天主教神甫，并火烧了望海楼（当时称圣母得胜堂）。教堂焚毁后，1897年在原址重建，不久又被焚毁。现存的建筑是1903年再次重建、1976年地震后又加以修复的。尽管经过了几次重建，教堂的基本形象并无多少变化。其基本构件是尖拱和肋架拱顶，整体风格为高耸削瘦，其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券，四边和对角线上各一道，屋面石板架在券上，形成拱顶。主要特征为高耸、阴森、诡异、神秘、恐怖等，被广泛地运用在建筑、雕塑、绘画、文学、音乐、服装、字体等各个艺术领域，哥特式艺术是夸张的、不对称的、奇特的、轻盈的、复杂的和多装饰的，以频繁使用纵向延伸的线条为其一大特征，西开教堂又称老西开教堂、法国教堂。位于天津和平区滨江道独山路，坐西南朝东北。1916年由法国传教士杜保禄主持修建。抗日战争时期，老西开近34公顷的中国土地被法租界鲸吞。因地处法租界，又是法国传教士建造，故旧时津民亦称法国教堂。罗曼式建筑（英语：Romanesquearchitecture，又译罗马式建筑、罗马风建筑、似罗马建筑）为欧洲中世纪一种以半圆拱为特征的建筑风格，并从12世纪开始逐渐过渡到以尖拱为特征的哥特式建筑。虽然对于这一风格的起源时间有从6世纪到10世纪等不同的提议，尚未达成共识，但其建筑实例遍及欧洲大陆，使其成为自古罗马建筑之后第一种风靡欧洲的建筑形式。在英格兰，这一风格在传统意义上更倾向于指诺曼式建筑。标准典型为厚重、结实、方形而矮胖。建筑特征1、横殿和长方形教堂教堂相交构成十字。2、连拱廊。3、教堂大都采用带厢堂长殿式结构。4、筒形拱顶、横筒形拱顶、十字拱顶。5、教堂大门，装潢非常考究，大门都采用拱门形式，通常用石头做材料，在石门上凿出一个拱卷，一个套一个拱卷由表入里，一个比一个小，最里层式木制大门。6、小圆窗（牛眼）圣路易教堂紫竹林圣路易堂建于1872年，地点位于原天津城东南海河西岸的紫竹林村附近，该村因村中的紫竹林庙而得名。紫竹林圣路易堂占地6.8亩，建筑面积779平方米。为砖木结构，造型属于文艺复兴式样，有古希腊的柱式和山花，还有大量葡萄、玫瑰花、百合花造型的雕刻，钟楼成半圆形，教堂内部满铺红蓝白三色瓷砖，青砖外墙。堂内供奉法王路易九世和圣女贞德像。紫竹林教堂的造型具有文艺复兴晚期建筑的典型风格，吸收了古希腊、古罗马建筑艺术的积极因素，建筑风格和谐开朗，布局条理次序，不仅雄伟有力，而且活泼轻松，给人以亲切悦目之感。著名的意大利佛罗伦萨主教堂，被誉为“文艺复兴的报春花”。罗马圣彼得大教堂是文艺复兴建筑的代表作，也是世界上最伟大的教堂。紫竹林教堂为青砖木结构，再饰以中华的传统砖雕，巍峨典雅。意大利圣心教堂又名耶稣圣心堂，建于1922年，坐落在当时的天津意租界伊曼纽尔三世路，在当时隶属于天主教意大利方济各会。方济各会圣心教堂建于1922年，占地面积1200平方米，为二层砖木结构建筑，中部屋顶为第三层，为意大利文艺复兴后期教堂建筑风格。东西北三面突出成三角形山墙并设拱窗，北侧山墙上方立有十字架现已被拆除。大堂位于建筑中央，顶端隆起八角形攒尖屋顶，各墙面上都开有圆形窗，窗间做壁柱装饰。整座建筑用红砖砌筑，屋顶覆盖红瓦，檐部、线脚、窗套等用白石砌成。圣心医院为新文艺复兴风格，材料用选用取自北京的花岗岩和大理石及砖块，成立之初设有40个床位，8个专门科室，是天津第一个现代化医院。俄国东正教教堂东正教堂特有的拜占庭建筑风格。厚门高窗，上为拱形，室内壁上绘有油画。上层有钟楼。群众称之为“喇嘛台”。拜占庭式建筑对欧洲建筑发展的主要成就是创造了把穹顶支承在4个或者更多的独立支柱上的结构方法和相应的集中式建筑形制，充满了结构的美感。建筑内常常大量采用镶嵌画，即使用陶片、贝类、碎石等嵌于墙壁、地面或室內屋顶，构成图画或图案。因为拜占庭式建筑门窗通常狹小，室內光线甚暗，如用镶嵌画作為装饰，可藉贝类、碎石、陶片等的反光，增加室內亮度，又因多用鲜艳色彩，室內可因各种色彩光线之反射，产生一种神秘及多彩的宗教气氛。犹太教堂天津犹太教堂由北欧建筑师设计，原建筑屋顶立有一金属质六芒星，建筑正面顶端亦镶嵌有六芒星，现已拆除但依稀可见六芒星的痕迹；原教堂铁门上有六芒星形状围栏，正门玻璃彩窗有七烛台标志。犹太教堂的传统是根据耶路撒冷的神庙为原本的，但耶路撒冷的神庙并没有留下可以仿效的图象，因此世界各地的犹太教堂建筑各式各样，受到当地的文化和其他宗教影响。一般犹太教堂内包括有一个“圣约柜”，保存《摩西五经》卷轴；有一个大台子，是为了诵读摩西五经时使的；还有一个常明的七烛台，七烛台是犹太人的象征，据说是来源于摩西看见西奈山上的橄榄树在燃烧；此外还有一个面向圣约柜的小讲台，为拉比站在上面领导祈祷用。犹太教堂内和清真寺一样不允许有偶像和画像。有的拉比建议犹太教堂应该只有12个窗户，以象征摩西带领逃出埃及的以色列人的12个部族，祝愿全体以色列人团结在一起，但由于建筑的需要，并不是所有教堂都采纳这种设计。犹太教堂内部的设计，祈祷时都要面朝耶路撒冷。建筑如果可能也设计成朝向耶路撒冷。日本佛教大庙武德殿20世纪30年代日本寺庙风格日本式武德殿，在当时的宫岛街，今鞍山道，为日本真宗本派本愿寺。自1903年日本大谷派本愿寺海外布教师富坚来津后，开始在天津兴建了一些日本式佛教寺院。武德殿为仅存的一栋建筑，院落及其他殿堂已无存。风格特征与日本在长春兴建的寺庙近似，为20世纪30年年代日本寺庙风格之代表。天后宫天后宫坐西朝东面对海河、面对宫门建有戏楼，宫门前矗立着两根高大的幡杆。天后宫山门与戏楼之间是一座能容千人的广场