古代汉语串讲

古代汉语绪论一、考试内容与范围1、涵盖学科

文艺学占10％，语言学占8％，汉语言文字学占22％，中国古典文献学占10％，中国古代文学占30％，中国现当代文学占20％。2、考试样卷子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《辛雷学习方法》一、古代汉语考试样题及命题特点二、复习要点

1、重点名词解释韵：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

古无轻唇、古无舌上古无轻唇举例：异文：“匍匐”：“扶服，蒲服，扶伏，蒲伏”“匍、匐、蒲”属“并”母，而“扶、伏、服”属“奉”母。声训：东汉·刘熙《释名》：“邦，封也。”“法，逼也。”现代汉字的谐声偏旁：“悲、辈、裴、靡”等从轻唇“非”得声的字读如重唇。“補、博、薄、铺、浦、蒲、捕”等从轻唇“甫”得声的字读如重唇。王力：转化的条件：合口三等字。古无舌上举例：《孟子》：“不可，直不百步耳，是亦走也。”“直”假借为“但”“独”“特”等字，表示“只不过”一类的意思。谐声偏旁与现代方言的考证：“登、凳”：中古“端”母。“鄧”：中古“定”母。但，“澄、橙、瞪”：中古“澄”母。“瞪”今读如d。正说明端类与知类古不分。古读：即古书中的“直音、读若”等注音方法。如“古读猪如都”，“古读廛如坛”，“冲读若动”。现代汉字的谐声偏旁：“治”从“台”得声。“撞”从“童”得声。“雕”从“周”得声。同声符的字表现着知彻澄和端透定是相通的：端知：都、猪。点、沾。透彻：汤、畅。定澄：涂、除。涛、筹。独、浊。動、重。现代方言的证明：下面是闽北、南方言一些知系字读为t、t‘的例子：知母：知，置，致，朝，罩，肘，展，珍，镇，张，著，竹，猪，追，中。彻母：耻，彻，撤，抽，畅。澄母：治，直，值，宅，召，赵，阵，丈，长，郑，迟，池，朝，潮，绸，筹，缠，尘。东汉·华佗创“五禽戏”：虎、鹿、熊、猿、鸟臭（味道、闻味）《周易·系辞》：“同心之言，其臭如兰。”丈夫：《韩非子》：“古者丈夫不耕。”一个词在发展的过程中不一定是单纯的扩大或缩小。具体问题要具体分析：

虫：虫子。——扩大：一切动物的总称。马叫龙虫、鹿叫毛虫。蛇叫长虫。《战国策·秦策》：“虎者，戾虫。人者，甘饵也。”人叫裸虫。《庄子·逍遥游》：“之二虫又何知？”指鸟。——缩小：虫子。谤：《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王。”指议论或提意见，是个中性词。《战国策·齐策》：“能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”相传尧舜就在朝廷上设有“诽谤之木”，让人提意见。“诛”：用言语谴责——杀戮。鸡：鷄、雞

《说文》：“隙也，从门月。”本义“缝隙”。《史记·管晏列传》：“其御之妻从门间窥其夫。”《淮南子·俶真训》：“美丑有间。”《左传·哀公二十七年》：“公患三桓之侈也，欲以诸侯去之；三桓亦患公之妄也，故君臣多间。”《史记·陈丞相世家》：“大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。”《左传·庄公十年》：“肉食者谋之，又何间焉。”《城濮之战》：“非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。”追、逐：《论语》：“往者不可谏，来者犹可追。”《左传》：“遂逐齐师”。疾、病：《战国策》：“君有疾在腠理。”《左传·鞌之战》：“余病矣！”养、畜：《孟子·梁惠王上》：“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。”《吕氏春秋·遇合》：“为我妇而有外心，不可畜。”畏、惧：《战国策·楚策》：“犹百兽之畏虎也。”《论语》：“君子不忧不惧。”《老子》：“民不畏死，奈何以死惧之。”（使动用法）耻、辱：《论语》：“不耻下问。”（意动用法）《论语》：“使于四方，不辱使命。”《史记·廉颇蔺相如列传》：“我见相如必辱之。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”军队可以失去将帅，男子汉不能没有志气。×三军的将帅可以被夺去，一个普通人的志气不能被夺走。《韩非子·五蠹》：“冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”希望再拾到碰死的兔子，结果当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。×希望再得到兔子，兔子不可能再得到，而自身却被宋国人嘲笑。“晋不可启”：晋国（的贪心）不可以开启。“晋，吾宗也”：晋国是我国的同宗（姓）之国。晋和虞是同一个祖先。ד晋不可启”：晋国（的贪心）不可以开启。不能借路于晋。×晋的要求不可以答应。×不能借道给他们而实现他们的野心。ד且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。”

并且您曾经给过晋惠公恩惠，他答应把焦瑕这两个地方给您，但是他早上渡过了黄河晚上就在那里设立了防御工事。

况且秦穆公曾派兵护送晋惠公回国，惠公回国前，曾答应割让焦、瑕等地作为对秦穆公的报答，但回国后就食言了。ד虢，虞之表也”虢国是虞国的屏障。虢国在虞国的外围。虢国是虞国的外表。×虢国，是虞国的外围。×虢国，虞国的表面。ד大伯虞仲，大王之昭也。”大伯和虞仲是大王的儿子。大伯和虞仲是大王的昭。ד若晋取虞，而明其德以荐馨香，神其吐之乎？”如果晋攻取了虞国，而后使（他的）德行光明来向鬼神进献馨香的黍稷，神（难道）还会（把祭品）吐出来吗？宫之奇的意思是：晋国如果明其德，使享祀丰絜，神也会保佑晋的，那么享祀丰絜就并不能使虞幸免于难。×……难道神会不食他所祭之物吗？×

明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑、德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者，（亦可不用逗号）畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然：所恶则能得之其主而罪之；所爱则能得之其主而赏之。今人主非使赏罚之威利出于己也，听其臣而行其赏罚。则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也。故简公见弑。2005《韩非子·二柄》

（2）释词易：看轻，轻视释：放开、舍弃大：使（斗斛）变大（或增大）。（形容词的使动用法）见：古汉语被动式的标志。略等于现代汉语的“被”。

（3）翻译做臣子的畏惧诛杀惩罚而贪图赏赐，所以做君主的要亲自使用（掌握）刑罚和奖赏两样权柄，那么群臣就会畏惧国君的威严而回复到追求赏赐的道路上来（意译）。而现在世上的奸臣却不是这样。他们对所厌恶的人，能通过（巧诈媚惑）他的君主而降罪于他；对所喜爱的人，则能通过（巧诈媚惑）他的君主而奖赏他。（1）标点

赵王喜，召平原君而告之曰：“韩不能守上党，且以与秦，其吏民不欲为秦，而皆愿为赵。今冯亭令使者以与寡人，何如？”赵豹对曰：“臣闻圣人甚祸无故之利。”王曰：“人怀吾义，何谓无故乎？”对曰：“秦蚕食韩氏之地，中绝不令相通，故自以为坐受上党也。且夫韩之所以内赵者，欲嫁其祸也。秦被其劳而赵受其利。虽强大不能得之于小弱，而小弱顾能得之强大乎？今王取之，可谓有故乎？且秦以牛田，水通粮，其死士皆列之于上地，令严政行，不可与战，王自图之。”王大怒曰：“夫用百万之众，攻战逾年，历岁未得一城也，今不用兵而得城十七，何故不为？”赵豹出。2006（《战国策·赵策一》）

（2）释词且：将要。（虚词的用法）祸：把（无故之利）认为是祸害。（形容词的意动用法）内：纳的古字。纳入赵的版图。图：图谋，考虑。（引申义）（3）翻译赵王说：“上党之人因我的仁义而归顺我，怎么说是无缘无故呢？”赵豹回答说：“秦国像蚕吃桑叶那样一点一点吞并韩国的土地，切断上党跟韩国的联系，所以自以为这样就可以轻易地将上党拿到手。”（1）标点

雍氏之役，韩征甲与粟于周。（逗号亦可）周君患之，告苏代。苏代曰：“何患焉？代能为君令韩不征甲与粟于周，又能为君得高都。”周君大悦，曰：“子苟能，寡人请以国听。”苏代遂往见韩相国公仲，曰：“公不闻楚计乎？昭应谓楚王曰：‘韩氏罢于兵，仓廪空，无以守城，吾攻之以饥，不过一月（可加逗号）必拔之。’今围雍氏五月，（不标逗号亦可）不能拔，是楚病也。楚王始不信昭应之计矣。今公乃征甲及粟于周，此告楚病也。昭应闻此，必劝楚王益兵守雍氏，雍氏必拔。”公仲曰：“善。然吾使者已行矣。”代曰：“公何不以高都与周。”公仲怒曰：“吾无征甲与粟于周，亦已多矣。（感叹号亦可）何为与高都？”代曰：“与之高都，则周必折而入于韩。秦闻之，必大怒。（不标逗号亦可）而焚周之节，不通其使。（逗号亦可）是公以弊高都得完周也，何不与也？”公仲曰：“善。”不征甲与粟于周而与高都，楚卒不拔雍氏而去。

（2）释词罢：通“疲”，疲惫，疲乏。（通假字）益：增加。（引申义）卒：终究。（假借义）去：离开。（与现代汉语不同之古义）

（3）翻译苏代说：“对这件事担忧什么呢？我苏代能为君王使韩国不向周索要武器和粮食，还能为君王获得高都之地。”周君大喜，说：“您如果能做到这些，我请求让我拿整个国家的事情听从您的吩咐。”

评分标准：（1）标点4分。错3个扣1分，扣满4分为止。（2）释词4分。错1个扣1分。（3）翻译4分。错1句扣1分，扣满4分为止。（1）标点

陈代曰：“不见诸侯，宜若小然。今一见之，大则以王，小则以霸。且志曰：‘枉尺而直寻。’宜若可为也。”孟子曰：“昔齐景公田，招虞人以旌，不至，将杀之。志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。孔子奚取焉？取非其招不往也。如不待其招而往，何哉？且夫枉尺而直寻，以利言也。如以利，（可不加逗号）则枉寻直尺而利，（可不加）亦可为与？昔者，（可不加）赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽。嬖奚反命曰：‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰：‘请复之。’强而后可。一朝而获十禽。嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’简子曰：‘我使掌与女乘。’谓王良，良不可。曰：‘吾为之范，我驰驱终日不获一；为之诡遇，一朝而获十。诗云：“不失其驰，舍矢如破。”我不贯与小人乘，请辞。’御者且羞与射者比，比而得禽兽，虽若丘陵，弗为也。如枉道而从彼，何也？且子过矣，枉己者，（可不加）未有能直人者也。”

（2）释词寻：长度单位。八尺。（特殊义，非常用义。本义）田：打猎。（非常用义）元：首，头。（本义，非常用义）贯：惯的古字。习惯。（古今字）

（3）翻译赵简子说：‘我叫他专门为你驾车。’同王良说，王良不肯，说：‘我为他按照礼法规矩驱车奔驰，一整天打不到一只禽兽；我为他违背礼法规矩驾车，一早晨就打到了十只。’（1）标点

晋侯赏从亡者。介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，内外弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，（可不加）犹谓之盗，况贪天功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？——是求显也。”其母曰：“能如是乎？与女偕隐。”遂隐而死。（2）释词亡：逃亡。（非常用义。古义）义：认为是正义的。（形容词的意动用法）奸：奸诈。（形容词活用作名词）尤：指责。（古义）（3）翻译介之推说：“献公的儿子有九个，只有当今君上在了。晋惠公、晋怀公没有亲朋党羽，国内外的力量（人）都抛弃了他们。上天不使晋国绝嗣，一定会有一个君主（来掌管）。主持晋国祭礼的，不是晋文公能是谁呢？老天是这样安排他的，而那两三个跟随晋文公一起逃亡的人却以为是自己的功劳，不是骗人吗？偷人家的财物，还要称他为强盗，何况贪天之功而做为自己的功劳呢？（1）标点

魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑袖知王之说新人也，甚爱新人，衣服玩好，择其所喜而为之；宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王曰：“妇人所以事夫者，色也。而妒者，其情也。今郑袖知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲、忠臣之所以事君也。（叹号亦可）”郑袖知王以己为不妒也，因谓新人曰：“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑袖曰：“夫新人见寡人则掩其鼻，何也？”郑袖曰：“妾知也。（省略号亦可）”王曰：“虽恶，必言之！”郑袖曰：“其似恶闻王之臭也。”王曰：“悍哉！”令劓之，无使逆命。（《战国策·楚策》）（2）释词遗：送给。（古义，音为）说：悦的古字。喜欢。（古今字）恶：丑恶，难听。（非常用义）臭：味道。（音秀。古义）

（3）翻译怀王说：“妇人用来侍奉丈夫的就是容貌。而嫉妒心理是妇道人的常情。现在郑袖知道我喜欢魏美人，她对美人的爱比我还深，这就是孝子所用来侍奉双亲、忠臣所用来侍奉国君的方式啊！”（1）标点

邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也！”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，（可不加逗号）老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实、府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之！戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民，今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”

（2）释词哄：冲突。（非常用义。古义）胜：尽。（非常用义，古义）疾：痛恨。（非常用义。古义）死：为……而死。（特殊用法。为动）

（3）翻译孟子回答说：“灾害年岁，您的百姓，年老体弱的弃尸于山沟荒野之中，年轻力壮的四处逃荒，这样的人有几千人了；而您的谷仓堆满了粮食、库房里装满了财宝，您的官吏没有向您报告灾情的，这是对上怠慢而对下残虐啊！

（1）标点凡兴师十万，出兵千里，百姓之费、公家