诚信是一种美德演讲稿

第35页共35页诚信是一种美德演讲稿诚信是一种美德演讲稿。各位同志们：大家好！老实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。所谓老实，就是忠诚老实，不讲假话。老实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。老实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。一个忠诚老实的人对客观事物的认识才能也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。老实的人犯错误是由于认识才能和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误那么是由于不老实，属于道德品质问题。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信誉，履行自己应承担的义务。老实和守信两者意思是相通的，是互相联络在一起的。老实是守信的根底，守信是老实的详细表现，不老实很难做到守信，不守信也很难说是真正的老实。“老实”是真实不欺，“信”也是真实不欺。老实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保存地理论自己的诺言。我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视老实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准那么的关键；孔子也屡次讲过诚信，如：“信那么人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫擅长诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准那么：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信进步到一个新的境界。韩非子那么认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进展老实守信的道德教育。老实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进展自我修养，才能到达这一美妙境界。一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有老实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。老实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多老实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。如今你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，老实守信，说话算话是做人的根本准那么，假设失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。商鞅立木树信。商鞅是战国时期着名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐〔今长安县西北〕，接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒快乐，数次无故燃起峰火，诸侯的军队屡次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。老实守信不仅是做人的准那么，也是做事的根本准那么。老实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信誉是外人对我们的一种希望和要求。一个从业人员做事，他既代表个人，又代表一个单位，或企业、或政府，假设一个从业人员不能老实守信，说话不算数，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进展经济交往，或是对社会再没有号召力。因此，老实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。如：1996年5月的一天，××银行大观园储蓄所××同志接待了一对前来存款的夫妻，钱装在一只编织袋中，他们是做水果生意的，钱又散、又乱、又破旧。存款凭条上填写的数目是7.4万。赵安同志细心地数了2遍，都是8.4万元。赵安对这对夫妻说，他们数错了，他们不信，他们又数了一遍，果真是8.4万，这对夫妻对赵安同志老实不欺的高尚品德非常感谢。事情传出去以后，引来许多前来存款的生意人。另一例是我们的外经贸部部长吴仪同志“复关”〔恢复关贸总协定缔约国的地位〕问题上，面对美国一再设置的障碍，警告说，虽然八年来，我们作了很多承诺，但假设美国一意孤行，成心设置障碍，损害中国的根本利益，那我们所做的一切承诺均无效。但是在国内，一有时机，吴仪就大声疾呼，保护知识产权，不能随意模拟，拿来就用，不能“和尚打伞，无法无天。”她主张一旦作出承诺，就要言而有信。她动情地说：“假设我们不遵守知识产权法规，不守信誉，谁都不愿意向我们转让技术，我们就只能停留在中低档层次上。谢谢大家！演讲稿范文：诚信是一种美德各位同志们：大家好!老实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。所谓老实，就是忠诚老实，不讲假话。老实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。老实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。一个忠诚老实的人对客观事物的认识才能也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。老实的人犯错误是由于认识才能和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误那么是由于不老实，属于道德品质问题。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信誉，履行自己应承担的义务。老实和守信两者意思是相通的，是互相联络在一起的。老实是守信的根底，守信是老实的详细表现，不老实很难做到守信，不守信也很难说是真正的老实。老实是真实不欺，信也是真实不欺。老实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保存地理论自己的诺言。我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视老实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说:信，诚也，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。君子之言，信而有征。征，为证明，证验之意，言之所以为言者，信也;言而不信，何以为言?就是说人说话要算数。诚信者;天下之结也，意思是说讲诚信，是天下行为准那么的关键;孔子也屡次讲过诚信，如:信那么人任焉;自古皆有死，民无信不立。孟子论诚信:至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。荀子认为养心莫擅长诚。墨子也极讲诚信:志不强者智不达，言不信者行不果。老子把诚信作为人生行为的重要准那么:轻诺必寡信，多易必多难。庄子也极重诚信:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子把本真看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信进步到一个新的境界。韩非子那么认为巧诈不如拙诚。总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。诚和信是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。欲动情胜，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进展老实守信的道德教育。老实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进展自我修养，才能到达这一美妙境界。一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有老实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。老实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多老实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说:我不过是跟孩子闹着玩的。曾子说:和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。如今你哄骗他，就是教孩子骗人啊。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，老实守信，说话算话是做人的根本准那么，假设失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。商鞅立木树信。商鞅是战国时期着名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言:谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐(今长安县西北)，接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒快乐，数次无故燃起峰火，诸侯的军队屡次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。12月诚信是一种美德演讲稿各位同志们：大家好！老实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。所谓老实，就是忠诚老实，不讲假话。老实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。老实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。一个忠诚老实的人对客观事物的认识才能也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。老实的人犯错误是由于认识才能和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误那么是由于不老实，属于道德品质问题。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信誉，履行自己应承担的义务。老实和守信两者意思是相通的，是互相联络在一起的。老实是守信的根底，守信是老实的详细表现，不老实很难做到守信，不守信也很难说是真正的老实。“老实”是真实不欺，“信”也是真实不欺。老实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保存地理论自己的诺言。我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视老实守信的道德修养。东汉许慎着《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？”就是说人说话要算数。“诚信者；天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准那么的关键；孔子也屡次讲过诚信，如：“信那么人任焉；”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫擅长诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准那么：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信进步到一个新的境界。韩非子那么认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进展老实守信的道德教育。老实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进展自我修养，才能到达这一美妙境界。一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有老实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。老实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要求。在中国古代，上至贤明君主，下至平民百姓，留下许多老实守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。如今你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀子。曾子深深懂得，老实守信，说话算话是做人的根本准那么，假设失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。商鞅立木树信。商鞅是战国时期着名的变法家。为了树立威信，商鞅在变法前下令在秦国都城南门外立一根3丈长的木头，并当众许下诺言：谁把木头搬到北门，赏10金。人们不相信，无人搬动木头。商鞅把赏金长到50金。一男子把木头扛到了北门，商鞅立即赏他50金。商鞅这一举动，使人们感到他是个说话算数的人。于是商鞅的新法也获得了人们的信任。很快就在秦国推广了。中国古代也有不讲诚信而自食恶果的例证。如烽火戏诸侯。西周建都丰镐〔今长安县西北〕，接近戎人，周天子与诸侯相约，要是戎人来犯就点燃烽火、击鼓报警，诸侯来救。周幽王的爱妃不爱笑，惟独看到峰火燃起，诸侯的军队慌慌张张从四面赶来时而大笑不止。周幽王为博得褒姒快乐，数次无故燃起峰火，诸侯的军队屡次赶到而不见戎人，认为受了骗。后来戎人真的来了，已无人来救。幽王被杀于骊山之下，为天下人所耻笑。老实守信不仅是做人的准那么，也是做事的根本准那么。老实是我们对自身的一种约束和要求，讲信誉、守信誉是外人对我们的一种希望和要求。一个从业人员做事，他既代表个人，又代表一个单位，或企业、或政府，假设一个从业人员不能老实守信，说话不算数，那么他所代表的社会团体或是经济实体就得不到人们的信任，无法与社会进展经济交往，或是对社会再没有号召力。因此，老实守信不仅是一般的社会公德，而且也是任何一个从业人员应遵守的职业道德。如：1996年5月的一天，××银行大观园储蓄所××同志接待了一对前来存款的夫妻，钱装在一只编织袋中，他们是做水果生意的，钱又散、又乱、又破旧。存款凭条上填写的数目是7.4万。赵安同志细心地数了2遍，都是8.4万元。赵安对这对夫妻说，他们数错了，他们不信，他们又数了一遍，果真是8.4万，这对夫妻对赵安同志老实不欺的高尚品德非常感谢。事情传出去以后，引来许多前来存款的生意人。另一例是我们的外经贸部部长吴仪同志“复关”〔恢复关贸总协定缔约国的地位〕问题上，面对美国一再设置的障碍，警告说，虽然八年来，我们作了很多承诺，但假设美国一意孤行，成心设置障碍，损害中国的根本利益，那我们所做的一切承诺均无效。但是在国内，一有时机，吴仪就大声疾呼，保护知识产权，不能随意模拟，拿来就用，不能“和尚打伞，无法无天。”她主张一旦作出承诺，就要言而有信。她动情地说：“假设我们不遵守知识产权法规，不守信誉，谁都不愿意向我们转让技术，我们就只能停留在中低档层次上。谢谢大家！演讲稿：诚信是一种美德与习惯老师同学们大家好：我演讲的题目是【诚信是一种美德与习惯】。所谓诚信，诚信就是老实守信，对自己，对别人，对班集体有责任感。它既是中华民族的传统美德，也是我们应该做到的道德标准，从幼儿园我们就听过【狼来了】的故事，到小学我们又学习了【我不能失信】这篇课文，这两个故事深化的告诉我们，做人一定要老实，一旦失去了信任，你将失去一切，包括生命，一个人只有讲诚信，别人才会尊重他，称赞他，亲近他，信任他，有困难才会帮助他，同时被人信任也是一种幸福与尊重。记得有一次，我与妈妈去单位上班，到了单位门口，由于快迟到而妈妈兜里又没零钱正着急呢，这是开出租车的阿姨说：“快进去吧，要不然迟到了，改天碰到我再给我吧，”就这样我与妈妈感恩的望着阿姨并与他再见，到了下午下班，我们来到出租点，寻找那位信任我们的阿姨，可是没找着，我们心里很绝望，一连几天我们一直在出租点寻找……过了好久，妈妈下班回家告诉我她把打车的还钱给了那位仁慈的阿姨了，我听了以后，心里如释负重，妈妈告诉我这些天她每天上下班都会多注意出租点，因为别人信任我们而我们更不能失信。通过这件事我真正明白了老实守信，表里如一，既不自欺也不欺人的真正道理。同学们，让我们都来讲诚信吧，从身边的每件小事做起。一定要做到一言既出驷马难追，只要我们人人讲诚信，时时讲诚信，从小养成讲诚信的好习惯，这个社会才会更美妙。所以我说诚信是一种习惯更是一种美德。我的演讲完毕，谢谢大家！成功十一中小学部三3班姜天祎2023年12月9号诚信是一种美德小学国旗下演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是《诚信是一种美德》。诚信顾名思义就是老实守信。老实就是忠诚老实，不讲假话，不歪曲事实，不隐瞒自己的观点，光明磊落，处事实在；守信就是遵守诺言，讲信誉，重信誉，履行自己应承担的义务,从而获得信任。老实守信是为人处事的一种美德。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也”。中国古代社会，讲诚信的人受人尊重、爱戴和信任。作为诚信的启蒙教育，“狼来了”的故事广泛在社会流传。故事给我们的警示是：一个人假设不老实，就会有费事。“扯谎”的最大害处不仅使放羊的孩子失去了人们的信任、损失了羊群，更重要的是损害了他自己的人格。诚信是我们取信于人的根本，是我们做人的根本原那么。它浸透到生活的方方面面，影响着人的一生。诚信是一种美德，她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。在新世纪的今天，诚信那么会在不经意间让人无视，当诚信不在的时候，我们对于诚信的选择又是何其的脆弱。而在我们的眼中，诚信又是如此的美丽。所以我们需要诚信，让我们一起呼唤这人性中最重要的美德，它能给我们的生活带来温暖的阳光。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的光芒所吸引。感恩是一种美德演讲稿感恩是一种美德演讲稿亲爱的老师，亲爱的同学们:大家好!自古以来，感恩就是一个永久的话题，每个人都应该心怀感恩，学会感恩，是一种美德，是一种向善的行力。因为感恩，才有彼此的仁善友爱;因为感恩，让我幸福、快乐的成长;因为感恩，才让我们的生活多姿多彩!落叶在空中翩翩起舞，谱写着一曲曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩;白云在蔚蓝的天空中飘荡，描绘着一幅幅动人的画面，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。自从我们呱呱坠落地的那一刻，父母便把所有的精力全都倾注在了我们的身上。他们用爱为我们撑起了一把大伞，一把能为我们遮风挡雨的大伞;父母用无时无刻的关爱给了我们一个温暖的家，让我们依偎在父母的怀抱，幸福、快乐的成长。他们消耗了自己的青春，为的是我们人的道理。父母为我们付出了比山还高，比海还深的代价，我们怎么能忘怀?小草在雨中轻轻摇摆，跳着轻快的旋律，那是小草对滋润它的雨水感恩;小树苗伸展开枝叶，承受着阳光的沐浴，一点一点茁壮地成长。在此，我要感谢我和蔼可敬的老师，是您每天不辞辛劳，呕心沥血的教导我，让我从懵懂走向成熟，从无知变得学识渊博。在老师的目光下，我跨越了迷茫，我坚决了信念，我收获了自信、友谊和阳光。我的每一次成功，每一个成长的足迹，都凝聚着老师无微不至的汗水和心血。光阴在偷偷的溜走，老师苹果般红润的脸已经爬上了一道道皱纹，老师原来那乌黑柔亮的秀发如今已经白迹斑斑我们就像一株株小花，在老师的精心呵护下安康成长。感恩是一种态度，是一种于发自内心的爱。假设人人心中都有这样的爱，那么，即使在人烟罕见的沙漠，也会看见一片生命的绿洲。假设人人心中时时充满感恩，不仅可以消除心中怨恨，还可以让自己的人生充满欢声笑语。同学们，感恩——是一种美德，每个人不可能孤立存在，我们的每一次成功都来自于周围种种力量的作用影响。心中有感恩情怀，我们就能学会宽容，承受和付出，懂得回报。不要因坎坷而动摇生活的信念，让我们一起去寻找快乐之，驾驶好自己的生命之舟!我的演讲到此完毕，谢谢大家!诚信演讲稿：诚信是一种责任更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿国旗下演讲稿竞选演讲稿护士节演讲稿师德师风演讲稿三分钟演讲稿各位老师、亲爱的同学们：大家好!我演讲的题目是《诚信是一种责任》诚信是什么诚信就是老实,信誉.始终用善感的心灵去认真对待生命中的每一个细节!我们需要诚信,我们呼唤诚信,诚信是美丽的,因为它给世界带来了温暖的阳光;诚信是微小的,它只需要占据心灵中一个很小的角落,就温暖了人们整个人生;诚信是脆弱的,只要一场暴雨,就足可使它香消玉殒.然而,在我们的生活中有许多让我们为之担忧的事情,因为他们失去了诚信,甚至为我们人类带来灾难.纳米技术,克隆基因,导弹防御……这些人类引以为豪的高科技结晶,为我们带来福祉的同时,又危害着我们人类,因为某些人心中的信念变了质,变造福于人类于狭义的民族甚至个人.每个人都会面对利益的诱惑,在这个时候,有些人迫不及待地牟取蝇头小利,而有些人却把目光放得非常长远,追求将来更大的开展.名人掌上电脑等近10个品牌在重庆的总代理刘惠民在北京一家公司就职,踏实勤奋的他深受公司董事长的信任,年纪轻轻就被委以副总的重任,手上掌管着几千万元的资金和上千万元的货物.当时,公司刚成立不久,规模不大,管理上破绽很多,只要略微动动手脚,几百万就有了.就是在这样的背景下,刘惠民兢兢业业地工作,除了期望自己的工资和奖金会更高之外,根本没有别的杂念,把公司上上下下管理得毫无纰漏.如今的刘惠民已经是这个市场的大赢家.今天,我国的市场经济已经开展到了一个讲规那么的时代,诚信无疑是这个社会游戏的根本规那么.新的商场流行一句话:信誉破产,你就什么都破产了.古人云:诚信于君为忠,诚信于父为孝,诚信于友为义,诚信于民为仁,诚信于交为智.诚信浸透到各个方面,面对历史和社会,人们对诚信的选择有多大的保存啊.道德教育远离历史社会,让人们的选择是多么苍白无力啊.对于诚信,社会上有太多的争议,我认为不是不要诚信,而且诚信是中国社会的稀缺资,犹如万古沙漠,早该绿化了.问题是在一个有着几千年下信上不信,卑信尊不信,贱信贵不信历史传统的社会里,道学家式的空洞的诚信说教即使是没有____之嫌,也必然流于形式.真诚的诚信教育,就不应该把起点放在要不要诚信,而应该放在怎样建立诚信,使社会多点诚信.因此对于诚信的建立不仅是每一个家庭,学校的责任,更是全社会全人类的责任.诚信是最珍贵的美德,是我们取信于人的根本,没有比信任危机更可怕的了.信任危机是社会的毒素,是我们蔑视诚信所付出的代价,它无声无息却充满负面的能量,足以销蚀人的勇气和良善,更会使一个国家,民族丧失最后的团结精神.谦让是一种美德演讲稿谦让是一种美德尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我们演讲的题目是《谦让是一种美德》。同学们都知道，谦让自古以来就是中华民族的传统美德，它不仅是一种修养，更是一种做人的境界。人与人之间的和谐共处，贵在谦让，谦让是一种深沉的修养，它是一种善待生活、善待别人的境界，能陶冶人的情操，带给我们心灵的恬淡与宁静。学会谦让，尝试谦让，在生活中理论谦让，同学们渐渐就会体会到：谦让其实是一种幸福。有了谦让，我们人生前行路上就多了一张通行证；有了谦让，我们的生活中就有了幸福微笑的催化剂；有了谦让，同学们就有了和谐相处的充要条件。同学们都知道"完璧归赵"的，战国时期，蔺相如的"完璧归赵"让他的身份地位攀高升，从一个"门客"变成可以与廉颇"同列"的重要人物，以致招来大将廉颇的不满。但蔺相如是一位怀有谦让之心的人，廉颇出恶言辱骂他，而已位居廉颇之上的他并没有以眼还眼以牙还牙，而是"不肯与会","每朝时，常称病，不欲与廉颇争列",在路上"望见廉颇"就"引车避匿".这是何等的宽容谦让啊。他这样做，不是因为自己懦弱，而是为整个国家的利益。因为他知道"强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也".廉颇知道后，深愧不已，亲自到蔺相如府上负荆请罪。正是蔺相如的谦让，使得将相重归与好，并成刎颈之交，最终成就"将相和"的千古佳话。他们并合二人之力，保全了赵国。试想一下，假设两人互不相让，坚持针锋相对，后果又会怎样呢？大概赵国早就为秦所灭了吧？这种互相谦让的作风，多么难能可贵啊！在实际生活中，我们详细应该怎样做呢？首先，同学之间要互相信任，坦诚相待。我们要擅长发现别人的长处，能听取别人的合理建议，发现自己的意见与别人不同时，不要固执己见，强词夺理，要做到以理服人。不能给同学取外号，更不能嘲笑和戏弄那些有生理缺陷的同学。不做那些只图自己快乐，而给别人带来痛苦的事。不传播一些不利于团结的话，更不能在背后说别人的坏话，做到"静坐常思己过，闲谈莫以人非".其次，同学之间相处要严于律己，宽以待人，同学相处，难免会出现一些不愉快的事情，遇到矛盾要懂得谦让，主动化解。遇事要先从自己身上找原因，不能一味强调自己的理由，指责别人，更不能动辄拔拳相向。同学们还记得学校为我们精心设计的"爱心卡片"吗？为此，学校还特意推出"一张卡片释恩怨"活动。活动的目的就是让大家懂得谦让，学会谦让，践行谦让，让我们的在校生活更加和谐美妙。再其次，我们同学们在生活中要学会谦让，给人方便，自己方便。用餐洗手时，让着急的同学站到前面；发新书时，让同桌先拿；下楼梯时，让年级较低的同学先行；外出活动时，把前排的座位让给晕车的同学；活动时，让同学先选器材……这些不但会让我们感受到快乐，还会让我们的心境更明澈。英国《太阳报》曾以"什么时候最快乐"为题进展有奖征答，他们从八万多封信中统计出了选择人数最多的答案：礼让别人时最快乐！我们的谦让会换来别人的感谢、微笑，也会为自己换来快乐的心境。同学们，你想变得快乐吗？想让你的生活充满阳关、溢满芳香吗？那就让我们学会谦让，让谦让成为我们终生的习惯，把我们的生活变得更加美妙吧！我谦让，我快乐演讲稿谦让，是一种美德，是一种修养，更是一种做人的境界。学会谦让，尝试谦让，在谦让中学会生活，学会生存，那么，就会渐渐领略到：其实，谦让也是福。学会在什么时候谦让，怎样谦让，因为这是一门艺术！大家到知道《孔融让梨》的故事吧！这个故事教育了一代又一代的人，让他们也学会谦让。在今天，这也是理所当然的。试想：在剧烈的竞争面前，是谦让还是英勇面对？这确实是对每一个人的灵魂的考验。下面我给大家介绍关于谦让的事。像比方：在公交车上，我们看到了老、弱、病、残等的人，我们都应主动谦让他们，给他们让座。让他们得到我们的关爱。或下雨了，正好有位小朋友没雨伞，你可以借给他，这也表达出了你的大度大方、谦让。接下来给大家讲个故事！有一对好朋友，一个叫谦让，一个叫贪欲。他们约好一起到天堂去，他们带的乾粮根本都够他们路上吃的。为了表达无私的友爱精神，他们在路上谦虚地你推我让，时间也因此耽误了一半。再这样让下去也不是方法，贪欲开始想，既然你不要，我要。于是他把谦让的东西吃了。后来在路上出现了奇怪的事情。贪欲吃了谦让的东西以后，觉得胃口大开，吃了还想吃；而谦让为了表达他的度量，即使饿得走不动，对贪欲总是有求必应。一个是饿得走不动，一个是过饱走不动。然而天黑前终于到达了天堂。但是他们却同时被拦在了天堂门外。贪欲说：为什么不让我们进去？天使说：因为你太贪，把朋友的东西都吃了。贪欲说：可是那都是他给我的呀。天使说：哪怕人家主动，哪怕人家心甘情愿，你也不能无视于对方的饥肠辘辘。你连这点道理都不明白，如何进天堂？谦让说：那么我呢？为了让贪欲吃饱，我都快饿死了呀。天使说：假设说贪欲进天堂的可能有万分之一，那么你进天堂的可能连十万分之一都不到。谦让不解其意。天使说：把自己饿成这个样子，绝不是美德。你把天堂当成剧场，把上帝当成观众了。这个故事的结局有些意外。"谦让"过于谦让，"贪欲"过于贪心，两个人最终都没有进入天堂。看来，贪欲要不得，过分谦让同样不可取。固然，谦让是一种美德，但谦让也要分对谁，也要掌握分寸。从这个意义上来说，过分谦让也绝不是一种美德。所以大家一定要谦让，这样才会使你更加快乐。有一句名言是鲁迅说的，我把它送给大家，这句名言是：不满足是向上的车轮。——鲁迅。谢谢大家！我的演讲完毕！我谦让，我快乐演讲稿谦让，是一种美德，是一种修养，更是一种做人的境界。学会谦让，尝试谦让，在谦让中学会生活，学会生存，那么，就会渐渐领略到：其实，谦让也是福。学会在什么时候谦让，怎样谦让，因为这是一门艺术！大家到知道《孔融让梨》的故事吧！这个故事教育了一代又一代的人，让他们也学会谦让。在今天，这也是理所当然的。试想：在剧烈的竞争面前，是谦让还是英勇面对？这确实是对每一个人的灵魂的考验。下面我给大家介绍关于谦让的事。像比方：在公交车上，我们看到了老、弱、病、残等的人，我们都应主动谦让他们，给他们让座。让他们得到我们的关爱。或下雨了，正好有位小朋友没雨伞，你可以借给他，这也表达出了你的大度大方、谦让。接下来给大家讲个故事！有一对好朋友，一个叫谦让，一个叫贪欲。他们约好一起到天堂去，他们带的乾粮根本都够他们路上吃的。为了表达无私的友爱精神，他们在路上谦虚地你推我让，时间也因此耽误了一半。再这样让下去也不是方法，贪欲开始想，既然你不要，我要。于是他把谦让的东西吃了。后来在路上出现了奇怪的事情。贪欲吃了谦让的东西以后，觉得胃口大开，吃了还想吃；而谦让为了表达他的度量，即使饿得走不动，对贪欲总是有求必应。一个是饿得走不动，一个是过饱走不动。然而天黑前终于到达了天堂。但是他们却同时被拦在了天堂门外。贪欲说：为什么不让我们进去？天使说：因为你太贪，把朋友的东西都吃了。贪欲说：可是那都是他给我的呀。天使说：哪怕人家主动，哪怕人家心甘情愿，你也不能无视于对方的饥肠辘辘。你连这点道理都不明白，如何进天堂？谦让说：那么我呢？为了让贪欲吃饱，我都快饿死了呀。天使说：假设说贪欲进天堂的可能有万分之一，那么你进天堂的可能连十万分之一都不到。谦让不解其意。天使说：把自己饿成这个样子，绝不是美德。你把天堂当成剧场，把上帝当成观众了。这个故事的结局有些意外。"谦让"过于谦让，"贪欲"过于贪心，两个人最终都没有进入天堂。看来，贪欲要不得，过分谦让同样不可取。固然，谦让是一种美德，但谦让也要分对谁，也要掌握分寸。从这个意义上来说，过分谦让也绝不是一种美德。所以大家一定要谦让，这样才会使你更加快乐。有一句名言是鲁迅说的，我把它送给大家，这句名言是：不满足是向上的车轮。——鲁迅。谢谢大家！我的演讲完毕！诚信是一种美德的国旗下演讲稿范文尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是《诚信是一种美德》。诚信顾名思义就是老实守信。老实就是忠诚老实，不讲假话，不歪曲事实，不隐瞒自己的观点，光明磊落，处事实在；守信就是遵守诺言，讲信誉，重信誉，履行自己应承担的义务,从而获得信任。老实守信是为人处事的一种美德。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也”。中国古代社会，讲诚信的人受人尊重、爱戴和信任。作为诚信的启蒙教育，“狼来了”的故事广泛在社会流传。故事给我们的警示是：一个人假设不老实，就会有费事。“扯谎”的最大害处不仅使放羊的孩子失去了人们的信任、损失了羊群，更重要的是损害了他自己的人格。诚信是我们取信于人的根本，是我们做人的根本原那么。它浸透到生活的方方面面，影响着人的一生。诚信是一种美德，她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。在新世纪的今天，诚信那么会在不经意间让人无视，当诚信不在的时候，我们对于诚信的选择又是何其的脆弱。而在我们的眼中，诚信又是如此的美丽。所以我们需要诚信，让我们一起呼唤这人性中最重要的美德，它能给我们的生活带来温暖的阳光。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的光芒所吸引。诚信是一种美德国旗下演讲稿范文尊敬的老师，亲爱的同学们：大家早上好！今天我国旗下讲话的题目是《诚信是一种美德》。诚信顾名思义就是老实守信。老实就是忠诚老实，不讲假话，不歪曲事实，不隐瞒自己的观点，光明磊落，处事实在；守信就是遵守诺言，讲信誉，重信誉，履行自己应承担的义务,从而获得信任。老实守信是为人处事的一种美德。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也”。中国古代社会，讲诚信的人受人尊重、爱戴和信任。作为诚信的启蒙教育，“狼来了”的故事广泛在社会流传。故事给我们的警示是：一个人假设不老实，就会有费事。“扯谎”的最大害处不仅使放羊的孩子失去了人们的信任、损失了羊群，更重要的是损害了他自己的人格。诚信是我们取信于人的根本，是我们做人的根本原那么。它浸透到生活的方方面面，影响着人的一生。诚信是一种美德，她早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。在新世纪的今天，诚信那么会在不经意间让人无视，当诚信不在的时候，我们对于诚信的选择又是何其的脆弱。而在我们的眼中，诚信又是如此的美丽。所以我们需要诚信，让我们一起呼唤这人性中最重要的美德，它能给我们的生活带来温暖的阳光。我们有必要把诚信高高举起，让人人都能看见，并被她的光芒所吸引。美德演讲稿：老实守信是一种美德老实守信是忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。所谓老实，就是忠诚老实，不讲假话。老实的人能忠实于事物的本来面目，不歪曲，不篡改事实，同时也不隐瞒自己的真实思想，光明磊落，言语真切，处事实在。老实的人反对投机取巧，趋炎附势，吹拍奉迎，见风使舵，争功诿过，弄虚作假，口是心非。一个忠诚老实的人对客观事物的认识才能也是有限的，不可能事事时时准确地反映客观事物的内在规律。因此，忠诚老实的人也有可能犯错误，但同虚伪的人犯错误的性质不同。老实的人犯错误是由于认识才能和认识方法方面问题造成的，而虚伪的人犯错误那么是由于不老实，属于道德品质问题。所谓守信，就是信守诺言，说话算数，讲信誉，重信誉，履行自己应承担的义务。老实和守信两者意思是相通的，是互相联络在一起的。老实是守信的根底，守信是老实的详细表现，不老实很难做到守信，不守信也很难说是真正的老实。“老实”是真实不欺，”信”也是真实不欺。老实侧重于对客观事实的反映是真实的，对自己内心的思想、情感的表达是真实的。守信侧重于对自己应承担，履行的责任和义务的忠实，毫无保存地理论自己的诺言。我国是个文明古国、礼仪之邦。历来重视老实守信的道德修养。东汉许慎著《说文解字》说：“信，诚也”，古代的圣贤哲人对诚信有诸多阐述。“君子之言，信而有征”。征，为证明，证验之意，“言之所以为言者，信也;言而不信，何以为言?”就是说人说话要算数。“诚信者;天下之结也”，意思是说讲诚信，是天下行为准那么的关键;孔子也屡次讲过诚信，如：“信那么人任焉;”“自古皆有死，民无信不立。”孟子论诚信：“至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”荀子认为“养心莫擅长诚”。墨子也极讲诚信：“志不强者智不达，言不信者行不果。”老子把诚信作为人生行为的重要准那么：“轻诺必寡信，多易必多难。”庄子也极重诚信：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人”。庄子把“本真”看做是精诚之极至，不精不诚，就不能感动人。这就把诚信进步到一个新的境界。韩非子那么认为“巧诈不如拙诚。”总之，古代的圣贤哲人把诚信作为一项崇高的美德加以颂扬。诚和“信”是不自欺，是内心和外部行为合一的道德修养境界。一般人是很难做到的。原因是内心总会有冲突，他一方面知道要为善去恶，而另一方面他还为情欲所蔽。“欲动情胜”，所以其内心总会有不自愿遵行道德的想法，因此，我们要经常进展老实守信的道德教育。老实守信，是真、是善、是美，是真、善、美的统一，只有不断地进展自我修养，才能到达这一美妙境界。一个人要想在社会立足，干出一番事业，就必须具有老实守信的品德，一个弄虚作假，欺上瞒下，糊弄国家与社会，骗取荣誉与报酬的人，他们是要遭人唾骂的。老实守信首先是一种社会公德，是社会对做人的起码要