端午节演讲稿范文：寄托情感希望的五月节

第40页共40页端午节演讲稿范文：寄托情感希望的五月节端午节演讲稿范文：寄托情感希望的五月节。端午节,我国传统节日,为每年农历五月初五,又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端午节本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日,公元前278年农历五月初五,流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后,悲愤交加,自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救,并向江水中抛撒食物防止鱼虾伤了屈原。此后每年的这一天,当地群众都要举行相关活动,表达对他的思念之情。从此,划龙舟、包粽子成为端午风俗的主要内容,这一风俗也逐渐被人称为端午节的来由。2023年5月20日,端午节列入第一批非物质文化遗产名录。2023年9月30日,中国端午节入选结合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。【入选理由】端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五，迄今已有2500余年历史。由驱毒辟邪的季节风俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差异而略有不同。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。【诗词名句】节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——[唐]文秀《端午》竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——[宋]张耒《和端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——[宋]苏轼《浣溪沙》不管精英还是民众,不管医学手段还是信任手段,保护安康是端午节发生的根本原因,端午风俗中的信仰方式,给人们提供了宏大精神支持中国夏历五月初五,是端午节,又名重午节、重五节、五月节等。端午一词,于古代的干支记日法。按照干支记日法,共计5个午日:庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。每个月包括两个午日,端午的字面意思就是五月的第一个午日。不过,这个节日最早直称五月五日,端午一词的最早文献记录是晋朝周处的《风土记》。后来,干支记日法被数字记日法取代,节期就定在五月五日了。重午的意思是“午月午日”。夏历建寅,即把初昏时刻北斗星柄指向天空寅辰的月份定为岁首,即正月。正月为寅月,五月就是午月。五月午日,就是午月午日,故名重午。重五,是因为重复了两个五。后来端午节成为五月的节日,故名五月节。这跟中秋节又名八月节是同一道理。古人认为五月五日是“恶月恶日”。一个普通的日子为什么被冠以恶名呢?按照百姓的生活经历,此时气温骤然升高,各种毒虫如蝎子、蜈蚣、蛇、蚊子等蠢蠢欲动,对人类安康、尤其是儿童安康造成严重威胁。由现实危险上升到信仰层面,一些人相信此时瘟神会作恶。上升到哲学层面,阴阳哲学认为,五月正当夏至,白天最长,阳气最盛。阴阳二气争斗剧烈,宇宙丧失平衡,邪气丛生,危害生命。端午节被定为“恶月恶日”可以提醒大家关注安康,是符合科学道理的。阴阳哲学的解释不尽符合科学,后来就逐步淡化。而瘟神信仰,是古人对瘟疫的终极解释。因此,所谓“恶月恶日”的说法,主要还是基于人体安康受到威胁而来的。为应对这个危险时刻,人们采取各种行动。《礼记·月令》说,此时需要斋戒,制止在南方用火,还要登高辟邪。《夏小正》说,五月要用兰草水沐浴。这些是知识分子的举动,百姓那么采集药物防病治病,把蝎子、蜈蚣、蛇、蛤蟆和壁虎定为“五毒”,警告孩子躲避。有些措施是信仰性的,譬如手腕上缠五色线,门上挂艾草或菖蒲。不管精英还是民众,不管医学手段还是信仰手段,都是要保护安康。这是端午节发生的根本原因。这些不断重复的措施,就成为端午风俗。端午节的本质是辟邪的节日,主要目的是卫生保健。信仰本质和科学无关,科学没有理由也没有权利干预信仰。端午风俗中的信仰方式,给人们提供了宏大精神支持。纪念屈原传说使粽子成为端午节最食物,龙舟竞渡是端午的娱乐活动,其间鼓声震天动地,万人欢呼雀跃,情趣盎然唐、宋时代,端午节是大节。清代甚至成为三大节之一,与新年、中秋并列。所以,端午风俗异常丰富。它有两大特点值得关注,一是辟邪性质,一是色彩斑斓。采集百药最能表达端午辟邪本质。人们认为此时阳气极盛,药性也,鲜绿芳香的艾草和菖蒲是首选。把它们悬挂在门窗之上,或者煮水沐浴,让人心旷神怡。艾草还用来熏烟防病。端午节时值仲夏,有两种应时花卉，一个是鲜红的石榴花,一个是花色多样的蜀葵花,据说都能辟邪。人们把它们和绿色的艾草、剑形的菖蒲叶都看作端午节的瑞草,集中插在花瓶里。既美观,又能符合节日特殊需要。有的女性用石榴花插在头发上,也很漂亮。还有很多人工制品以补自然之缺乏。巧手的女性把五种颜色的丝线合成一股,叫五色线,缠在孩子手腕,祈求孩子安康成长。还制作形状各异、五彩缤纷的香囊,里面包着具有药性的香料,挂在家人身上,既卫生,又美丽。端午节食物非常讲究,尤其注重色彩。水煮大蒜是颇具药效的节日食品,如今农村仍然常见。当然,普遍流行的还是粽子。南方粽子多是肉馅,北方粽子多是豆沙馅或红枣。加上纪念屈原传说的衬托,粽子成为端午节最的食物。这些是白色食物。其实,端午食物还有青团,就是用艾草汁液和面,包豆沙。这是绿色食物。高邮人吃苋菜、咸鸭蛋等“十三红”,绍兴人吃黄鱼等“五黄”。端午食物如此强调色彩,是其他节日所没有的。端午节娱乐活动也很多。大人采药的时候,孩子那么采茎杆坚韧的草,互相斗草。有些地区那么打石头仗,成百上千的人分成两队,互相投掷石头。乱石横飞,惊心动魄。战胜方据说当年能获丰收。因此,虽然高度危险,但人们乐此不疲。目前的龙舟竞渡是端午的娱乐活动,其间鼓声震天动地,万人欢呼雀跃。加上抓鸭子、潜水捞钱等游戏内容,情趣盎然。端午节寄托着民族情感,内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节风俗活动,使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日,成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝现代人提起端午节可能首先想到屈原,这主要是历代知识分子文化传播的结果。端午节起于战国,在汉代根本定型。东汉人应劭《风俗通》最早把纪念屈原当作端午竞渡的起:“屈原于是日(五月五日)死于汨罗,人伤其死,所以并将舟楫以拯之。今之竞渡,是其遗迹。”东晋的《世说新语》和南朝的《续齐谐记》又把角条(粽子)看作是纪念屈原的祭品。端午节的屈原传说是一种人们对节日风俗的情感寄托和精神向往,具有积极的意义。当然,纪念屈原并不是端午节的全部内容。因地域差异,各地端午节的内容也略有不同,除祭祀屈原外,也有纪念伍子胥以及吃粽子、龙舟竞渡等各种活动。最初的粽子外缠五色线,还加上楝树叶,本意是辟邪,与防止水族偷吃没什么关系。江绍原《端午竞渡考》认为竞渡本来是驱瘟、送灾的社区公共卫生活动。屈原传说附会到端午风俗中,表达了人们对屈原的崇敬,但祭祀屈原并非端午节的全部内容。宋人范致明《岳阳风土记》记录当地端午划船比赛活动:“其实竞渡也,而以为禳灾。”明人杨嗣昌《武陵竞渡略》说:“竞渡事本招屈……”,而民众“划船不独禳灾,且以卜岁,俗相传花船赢了得时年”。当然,知识分子、尤其是现代知识分子通过各种方式把屈原传说注入到了民众思想之中,这是目前屈原传说流行的原因。人们出于移风易俗目的和提升节日文化的爱国内涵改造端午节,使端午风俗有了更为深沉的文化内涵和更为生动的风俗活动,同时,各地内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节风俗活动,使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日,对中国民俗生活产生了重大影响,同时也成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝。2023年端午节演讲稿：寄托情感希望的五月节端午节，我国传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端午节本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并向江水中抛撒食物防止鱼虾伤了屈原。此后每年的这一天，当地群众都要举行相关活动，表达对他的思念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午风俗的主要内容，这一风俗也逐渐被人称为端午节的来由。2023年5月20日，端午节列入第一批非物质文化遗产名录。2023年9月30日，中国端午节入选结合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。【入选理由】端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五，迄今已有2500余年历史。由驱毒辟邪的季节风俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差异而略有不同。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。【诗词名句】节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——[唐]文秀《端午》竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——[宋]张耒《和端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——[宋]苏轼《浣溪沙》不管精英还是民众，不管医学手段还是信任手段，保护安康是端午节发生的根本原因，端午风俗中的信仰方式，给人们提供了宏大精神支持中国夏历五月初五，是端午节，又名重午节、重五节、五月节等。端午一词，于古代的干支记日法。按照干支记日法，共计5个午日:庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。每个月包括两个午日，端午的字面意思就是五月的第一个午日。不过，这个节日最早直称五月五日，端午一词的最早文献记录是晋朝周处的《风土记》。后来，干支记日法被数字记日法取代，节期就定在五月五日了。重午的意思是“午月午日”。夏历建寅，即把初昏时刻北斗星柄指向天空寅辰的月份定为岁首，即正月。正月为寅月，五月就是午月。五月午日，就是午月午日，故名重午。重五，是因为重复了两个五。后来端午节成为五月的节日，故名五月节。这跟中秋节又名八月节是同一道理。古人认为五月五日是“恶月恶日”。一个普通的日子为什么被冠以恶名呢?按照百姓的生活经历，此时气温骤然升高，各种毒虫如蝎子、蜈蚣、蛇、蚊子等蠢蠢欲动，对人类安康、尤其是儿童安康造成严重威胁。由现实危险上升到信仰层面，一些人相信此时瘟神会作恶。上升到哲学层面，阴阳哲学认为，五月正当夏至，白天最长，阳气最盛。阴阳二气争斗剧烈，宇宙丧失平衡，邪气丛生，危害生命。端午节被定为“恶月恶日”可以提醒大家关注安康，是符合科学道理的。阴阳哲学的解释不尽符合科学，后来就逐步淡化。而瘟神信仰，是古人对瘟疫的终极解释。因此，所谓“恶月恶日”的说法，主要还是基于人体安康受到威胁而来的。为应对这个危险时刻，人们采取各种行动。《礼记·月令》说，此时需要斋戒，制止在南方用火，还要登高辟邪。《夏小正》说，五月要用兰草水沐浴。这些是知识分子的举动，百姓那么采集药物防病治病，把蝎子、蜈蚣、蛇、蛤蟆和壁虎定为“五毒”，警告孩子躲避。有些措施是信仰性的，譬如手腕上缠五色线，门上挂艾草或菖蒲。不管精英还是民众，不管医学手段还是信仰手段，都是要保护安康。这是端午节发生的根本原因。这些不断重复的措施，就成为端午风俗。端午节的本质是辟邪的节日，主要目的是卫生保健。信仰本质和科学无关，科学没有理由也没有权利干预信仰。端午风俗中的信仰方式，给人们提供了宏大精神支持。纪念屈原传说使粽子成为端午节最食物，龙舟竞渡是端午的娱乐活动，其间鼓声震天动地，万人欢呼雀跃，情趣盎然唐、宋时代，端午节是大节。清代甚至成为三大节之一，与新年、中秋并列。所以，端午风俗异常丰富。它有两大特点值得关注，一是辟邪性质，一是色彩斑斓。采集百药最能表达端午辟邪本质。人们认为此时阳气极盛，药性也，鲜绿芳香的艾草和菖蒲是首选。把它们悬挂在门窗之上，或者煮水沐浴，让人心旷神怡。艾草还用来熏烟防病。端午节时值仲夏，有两种应时花卉，一个是鲜红的石榴花，一个是花色多样的蜀葵花，据说都能辟邪。人们把它们和绿色的艾草、剑形的菖蒲叶都看作端午节的瑞草，集中插在花瓶里。既美观，又能符合节日特殊需要。有的女性用石榴花插在头发上，也很漂亮。还有很多人工制品以补自然之缺乏。巧手的女性把五种颜色的丝线合成一股，叫五色线，缠在孩子手腕，祈求孩子安康成长。还制作形状各异、五彩缤纷的香囊，里面包着具有药性的香料，挂在家人身上，既卫生，又美丽。端午节食物非常讲究，尤其注重色彩。水煮大蒜是颇具药效的节日食品，如今农村仍然常见。当然，普遍流行的还是粽子。南方粽子多是肉馅，北方粽子多是豆沙馅或红枣。加上纪念屈原传说的衬托，粽子成为端午节最的食物。这些是白色食物。其实，端午食物还有青团，就是用艾草汁液和面，包豆沙。这是绿色食物。高邮人吃苋菜、咸鸭蛋等“十三红”，绍兴人吃黄鱼等“五黄”。端午食物如此强调色彩，是其他节日所没有的。端午节娱乐活动也很多。大人采药的时候，孩子那么采茎杆坚韧的草，互相斗草。有些地区那么打石头仗，成百上千的人分成两队，互相投掷石头。乱石横飞，惊心动魄。战胜方据说当年能获丰收。因此，虽然高度危险，但人们乐此不疲。目前的龙舟竞渡是端午的娱乐活动，其间鼓声震天动地，万人欢呼雀跃。加上抓鸭子、潜水捞钱等游戏内容，情趣盎然。端午节寄托着民族情感，内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节风俗活动，使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝现代人提起端午节可能首先想到屈原，这主要是历代知识分子文化传播的结果。端午节起于战国，在汉代根本定型。东汉人应劭《风俗通》最早把纪念屈原当作端午竞渡的起:“屈原于是日(五月五日)死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今之竞渡，是其遗迹。”东晋的《世说新语》和南朝的《续齐谐记》又把角条(粽子)看作是纪念屈原的祭品。端午节的屈原传说是一种人们对节日风俗的情感寄托和精神向往，具有积极的意义。当然，纪念屈原并不是端午节的全部内容。因地域差异，各地端午节的内容也略有不同，除祭祀屈原外，也有纪念伍子胥以及吃粽子、龙舟竞渡等各种活动。最初的粽子外缠五色线，还加上楝树叶，本意是辟邪，与防止水族偷吃没什么关系。江绍原《端午竞渡考》认为竞渡本来是驱瘟、送灾的社区公共卫生活动。屈原传说附会到端午风俗中，表达了人们对屈原的崇敬，但祭祀屈原并非端午节的全部内容。宋人范致明《岳阳风土记》记录当地端午划船比赛活动:“其实竞渡也，而以为禳灾。”明人杨嗣昌《武陵竞渡略》说:“竞渡事本招屈……”，而民众“划船不独禳灾，且以卜岁，俗相传花船赢了得时年”。当然，知识分子、尤其是现代知识分子通过各种方式把屈原传说注入到了民众思想之中，这是目前屈原传说流行的原因。人们出于移风易俗目的和提升节日文化的爱国内涵改造端午节，使端午风俗有了更为深沉的文化内涵和更为生动的风俗活动，同时，各地内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节风俗活动，使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活产生了重大影响，同时也成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝。2023年端午节演讲稿范例：寄托情感希望的五月节端午节，我国传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端午节本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并向江水中抛撒食物防止鱼虾伤了屈原。此后每年的这一天，当地群众都要举行相关活动，表达对他的思念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午风俗的主要内容，这一风俗也逐渐被人称为端午节的来由。2023年5月20日，端午节列入第一批非物质文化遗产名录。2023年9月30日，中国端午节入选结合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。【入选理由】端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五，迄今已有2500余年历史。由驱毒辟邪的季节风俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差异而略有不同。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。【诗词名句】节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。——[唐]文秀《端午》竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——[宋]张耒《和端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——[宋]苏轼《浣溪沙》不管精英还是民众，不管医学手段还是信任手段，保护安康是端午节发生的根本原因，端午风俗中的信仰方式，给人们提供了宏大精神支持中国夏历五月初五，是端午节，又名重午节、重五节、五月节等。端午一词，于古代的干支记日法。按照干支记日法，共计5个午日:庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。每个月包括两个午日，端午的字面意思就是五月的第一个午日。不过，这个节日最早直称五月五日，端午一词的最早文献记录是晋朝周处的《风土记》。后来，干支记日法被数字记日法取代，节期就定在五月五日了。重午的意思是“午月午日”。夏历建寅，即把初昏时刻北斗星柄指向天空寅辰的月份定为岁首，即正月。正月为寅月，五月就是午月。五月午日，就是午月午日，故名重午。重五，是因为重复了两个五。后来端午节成为五月的节日，故名五月节。这跟中秋节又名八月节是同一道理。古人认为五月五日是“恶月恶日”。一个普通的日子为什么被冠以恶名呢?按照百姓的生活经历，此时气温骤然升高，各种毒虫如蝎子、蜈蚣、蛇、蚊子等蠢蠢欲动，对人类安康、尤其是儿童安康造成严重威胁。由现实危险上升到信仰层面，一些人相信此时瘟神会作恶。上升到哲学层面，阴阳哲学认为，五月正当夏至，白天最长，阳气最盛。阴阳二气争斗剧烈，宇宙丧失平衡，邪气丛生，危害生命。端午节被定为“恶月恶日”可以提醒大家关注安康，是符合科学道理的。阴阳哲学的解释不尽符合科学，后来就逐步淡化。而瘟神信仰，是古人对瘟疫的终极解释。因此，所谓“恶月恶日”的说法，主要还是基于人体安康受到威胁而来的。为应对这个危险时刻，人们采取各种行动。《礼记·月令》说，此时需要斋戒，制止在南方用火，还要登高辟邪。《夏小正》说，五月要用兰草水沐浴。这些是知识分子的举动，百姓那么采集药物防病治病，把蝎子、蜈蚣、蛇、蛤蟆和壁虎定为“五毒”，警告孩子躲避。有些措施是信仰性的，譬如手腕上缠五色线，门上挂艾草或菖蒲。不管精英还是民众，不管医学手段还是信仰手段，都是要保护安康。这是端午节发生的根本原因。这些不断重复的措施，就成为端午风俗。端午节的本质是辟邪的节日，主要目的是卫生保健。信仰本质和科学无关，科学没有理由也没有权利干预信仰。端午风俗中的信仰方式，给人们提供了宏大精神支持。纪念屈原传说使粽子成为端午节最食物，龙舟竞渡是端午的娱乐活动，其间鼓声震天动地，万人欢呼雀跃，情趣盎然唐、宋时代，端午节是大节。清代甚至成为三大节之一，与新年、中秋并列。所以，端午风俗异常丰富。它有两大特点值得关注，一是辟邪性质，一是色彩斑斓。采集百药最能表达端午辟邪本质。人们认为此时阳气极盛，药性也，鲜绿芳香的艾草和菖蒲是首选。把它们悬挂在门窗之上，或者煮水沐浴，让人心旷神怡。艾草还用来熏烟防病。端午节时值仲夏，有两种应时花卉，一个是鲜红的石榴花，一个是花色多样的蜀葵花，据说都能辟邪。人们把它们和绿色的艾草、剑形的菖蒲叶都看作端午节的瑞草，集中插在花瓶里。既美观，又能符合节日特殊需要。有的女性用石榴花插在头发上，也很漂亮。还有很多人工制品以补自然之缺乏。巧手的女性把五种颜色的丝线合成一股，叫五色线，缠在孩子手腕，祈求孩子安康成长。还制作形状各异、五彩缤纷的香囊，里面包着具有药性的香料，挂在家人身上，既卫生，又美丽。端午节食物非常讲究，尤其注重色彩。水煮大蒜是颇具药效的节日食品，如今农村仍然常见。当然，普遍流行的还是粽子。南方粽子多是肉馅，北方粽子多是豆沙馅或红枣。加上纪念屈原传说的衬托，粽子成为端午节最的食物。这些是白色食物。其实，端午食物还有青团，就是用艾草汁液和面，包豆沙。这是绿色食物。高邮人吃苋菜、咸鸭蛋等“十三红”，绍兴人吃黄鱼等“五黄”。端午食物如此强调色彩，是其他节日所没有的。端午节娱乐活动也很多。大人采药的时候，孩子那么采茎杆坚韧的草，互相斗草。有些地区那么打石头仗，成百上千的人分成两队，互相投掷石头。乱石横飞，惊心动魄。战胜方据说当年能获丰收。因此，虽然高度危险，但人们乐此不疲。目前的龙舟竞渡是端午的娱乐活动，其间鼓声震天动地，万人欢呼雀跃。加上抓鸭子、潜水捞钱等游戏内容，情趣盎然。端午节寄托着民族情感，内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节风俗活动，使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝现代人提起端午节可能首先想到屈原，这主要是历代知识分子文化传播的结果。端午节起于战国，在汉代根本定型。东汉人应劭《风俗通》最早把纪念屈原当作端午竞渡的起:“屈原于是日(五月五日)死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今之竞渡，是其遗迹。”东晋的《世说新语》和南朝的《续齐谐记》又把角条(粽子)看作是纪念屈原的祭品。端午节的屈原传说是一种人们对节日风俗的情感寄托和精神向往，具有积极的意义。当然，纪念屈原并不是端午节的全部内容。因地域差异，各地端午节的内容也略有不同，除祭祀屈原外，也有纪念伍子胥以及吃粽子、龙舟竞渡等各种活动。最初的粽子外缠五色线，还加上楝树叶，本意是辟邪，与防止水族偷吃没什么关系。江绍原《端午竞渡考》认为竞渡本来是驱瘟、送灾的社区公共卫生活动。屈原传说附会到端午风俗中，表达了人们对屈原的崇敬，但祭祀屈原并非端午节的全部内容。宋人范致明《岳阳风土记》记录当地端午划船比赛活动:“其实竞渡也，而以为禳灾。”明人杨嗣昌《武陵竞渡略》说:“竞渡事本招屈……”，而民众“划船不独禳灾，且以卜岁，俗相传花船赢了得时年”。当然，知识分子、尤其是现代知识分子通过各种方式把屈原传说注入到了民众思想之中，这是目前屈原传说流行的原因。人们出于移风易俗目的和提升节日文化的爱国内涵改造端午节，使端午风俗有了更为深沉的文化内涵和更为生动的风俗活动，同时，各地内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节风俗活动，使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活产生了重大影响，同时也成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝。2023端午节演讲稿赏析之寄托情感希望的五月节传统节日端午节即将到来，下面是特意整理的___年端午节演讲稿赏析之寄托情感希望的五月节，供各位参考，详细内容请看全文介绍。端午节，我国传统节日，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节。端午节本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，公元前278年农历五月初五，流放汨罗江畔的爱国诗人屈原闻讯楚都被攻陷后，悲愤交加，自沉汨罗江。沿岸百姓纷纷引舟抢救，并向江水中抛撒食物防止鱼虾伤了屈原。此后每年的这一天，当地群众都要举行相关活动，表达对他的思念之情。从此，划龙舟、包粽子成为端午风俗的主要内容，这一风俗也逐渐被人称为端午节的来由。20xx年5月20日，端午节列入第一批国家级非物质文化遗产名录。20xx年9月30日，中国端午节入选结合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。【入选理由】端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五，迄今已有2500余年历史。由驱毒辟邪的季节风俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差异而略有不同。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。【诗词名句】节分端午自谁言，万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。[唐]文秀《端午》竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。[宋]张耒《和端午》轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。[宋]苏轼《浣溪沙》不管精英还是民众，不管医学手段还是信任手段，保护安康是端午节发生的根本原因，端午风俗中的信仰方式，给人们提供了宏大精神支持中国夏历五月初五，是端午节，又名重午节、重五节、五月节等。端午一词，于古代的干支记日法。按照干支记日法，共计5个午日:庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。每个月包括两个午日，端午的字面意思就是五月的第一个午日。不过，这个节日最早直称五月五日，端午一词的最早文献记录是晋朝周处的《风土记》。后来，干支记日法被数字记日法取代，节期就定在五月五日了。重午的意思是午月午日。夏历建寅，即把初昏时刻北斗星柄指向天空寅辰的月份定为岁首，即正月。正月为寅月，五月就是午月。五月午日，就是午月午日，故名重午。重五，是因为重复了两个五。后来端午节成为五月最大的节日，故名五月节。这跟中秋节又名八月节是同一道理。古人认为五月五日是恶月恶日。一个普通的日子为什么被冠以恶名呢?按照百姓的生活经历，此时气温骤然升高，各种毒虫如蝎子、蜈蚣、蛇、蚊子等蠢蠢欲动，对人类安康、尤其是儿童安康造成严重威胁。由现实危险上升到信仰层面，一些人相信此时瘟神会作恶。上升到哲学层面，阴阳哲学认为，五月正当夏至，白天最长，阳气最盛。阴阳二气争斗剧烈，宇宙丧失平衡，邪气丛生，危害生命。端午节被定为恶月恶日可以提醒大家关注安康，是符合科学道理的。阴阳哲学的解释不尽符合科学，后来就逐步淡化。而瘟神信仰，是古人对瘟疫的终极解释。因此，所谓恶月恶日的说法，主要还是基于人体安康受到威胁而来的。为应对这个危险时刻，人们采取各种行动。《礼记月令》说，此时需要斋戒，制止在南方用火，还要登高辟邪。《夏小正》说，五月要用兰草水沐浴。这些是知识分子的举动，百姓那么采集药物防病治病，把蝎子、蜈蚣、蛇、蛤蟆和壁虎定为五毒，警告孩子躲避。有些措施是信仰性的，譬如手腕上缠五色线，门上挂艾草或菖蒲。不管精英还是民众，不管医学手段还是信仰手段，都是要保护安康。这是端午节发生的根本原因。这些不断重复的措施，就成为端午风俗。端午节的本质是辟邪的节日，主要目的是卫生保健。信仰本质和科学无关，科学没有理由也没有权利干预信仰。端午风俗中的信仰方式，给人们提供了宏大精神支持。纪念屈原传说使粽子成为端午节最著名食物，龙舟竞渡是端午最大的娱乐活动，其间鼓声震天动地，万人欢呼雀跃，情趣盎然唐、宋时代，端午节是大节。清代甚至成为三大节之一，与新年、中秋并列。所以，端午风俗异常丰富。它有两大特点值得关注，一是辟邪性质，一是色彩斑斓。采集百药最能表达端午辟邪本质。人们认为此时阳气极盛，药性也最强，鲜绿芳香的艾草和菖蒲是首选。把它们悬挂在门窗之上，或者煮水沐浴，让人心旷神怡。艾草还用来熏烟防病。端午节时值仲夏，有两种应时花卉，一个是鲜红的石榴花，一个是花色多样的蜀葵花，据说都能辟邪。人们把它们和绿色的艾草、剑形的菖蒲叶都看作端午节的瑞草，集中插在花瓶里。既美观，又能符合节日特殊需要。有的女性用石榴花插在头发上，也很漂亮。还有很多人工制品以补自然之缺乏。巧手的女性把五种颜色的丝线合成一股，叫五色线，缠在孩子手腕，祈求孩子安康成长。还制作形状各异、五彩缤纷的香囊，里面包着具有药性的香料，挂在家人身上，既卫生，又美丽。端午节食物非常讲究，尤其注重色彩。水煮大蒜是颇具药效的节日食品，如今农村仍然常见。当然，普遍流行的还是粽子。南方粽子多是肉馅，北方粽子多是豆沙馅或红枣。加上纪念屈原传说的衬托，粽子成为端午节最著名的食物。这些是白色食物。其实，端午食物还有青团，就是用艾草汁液和面，包豆沙。这是绿色食物。高邮人吃苋菜、咸鸭蛋等十三红，绍兴人吃黄鱼等五黄。端午食物如此强调色彩，是其他节日所没有的。端午节娱乐活动也很多。大人采药的时候，孩子那么采茎杆坚韧的草，互相斗草。有些地区那么打石头仗，成百上千的人分成两队，互相投掷石头。乱石横飞，惊心动魄。战胜方据说当年能获丰收。因此，虽然高度危险，但人们乐此不疲。目前的龙舟竞渡是端午最大的娱乐活动，其间鼓声震天动地，万人欢呼雀跃。加上抓鸭子、潜水捞钱等游戏内容，情趣盎然。端午节寄托着民族情感，内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节风俗活动，使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝现代人提起端午节可能首先想到屈原，这主要是历代知识分子文化传播的结果。端午节起于战国，在汉代根本定型。东汉人应劭《风俗通》最早把纪念屈原当作端午竞渡的起:屈原于是日(五月五日)死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今之竞渡，是其遗迹。东晋的《世说新语》和南朝的《续齐谐记》又把角条(粽子)看作是纪念屈原的祭品。端午节的屈原传说是一种人们对节日风俗的情感寄托和精神向往，具有积极的意义。当然，纪念屈原并不是端午节的全部内容。因地域差异，各地端午节的内容也略有不同，除祭祀屈原外，也有纪念伍子胥以及吃粽子、龙舟竞渡等各种活动。最初的粽子外缠五色线，还加上楝树叶，本意是辟邪，与防止水族偷吃没什么关系。江绍原《端午竞渡考》认为竞渡本来是驱瘟、送灾的社区公共卫生活动。屈原传说附会到端午风俗中，表达了人们对屈原的崇敬，但祭祀屈原并非端午节的全部内容。宋人范致明《岳阳风土记》记录当地端午划船比赛活动:其实竞渡也，而以为禳灾。明人杨嗣昌《武陵竞渡略》说:竞渡事本招屈，而民众划船不独禳灾，且以卜岁，俗相传花船赢了得时年。当然，知识分子、尤其是现代知识分子通过各种方式把屈原传说注入到了民众思想之中，这是目前屈原传说流行的原因。人们出于移风易俗目的和提升节日文化的爱国内涵改造端午节，使端午风俗有了更为深沉的文化内涵和更为生动的风俗活动，同时，各地内容丰富、生动活泼、情趣盎然的端午节风俗活动，使端午节成为蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活产生了重大影响，同时也成为人类非物质文化遗产宝库中绚烂迷人的瑰宝。今年的端午节，第一次被列为国家法定休假日。照例过节可以赛龙舟、吃粽子、佩香囊，本应非常愉快，然而今年举国上下抗震救灾，也就没有好心情去细细品味粽子的味道。每逢佳节倍思亲，此时我们特别思念四川地震灾区失去亲人、失去家园的小伙伴们！在老师的带着下，我们全班小朋友一起举行了“情系灾区、共过端午”的特殊的主题队会。对于灾区的小伙伴，我们有几多思念几多担忧：废墟里长眠的小朋友，天堂里怎样过端节？失去父母的小伙伴，如今学习生活怎么样？身体受伤的小伙伴，你们的伤情好些了吗？┅┅真想手捧粽子插上翅膀，飞上灾区去看望受苦受难的小伙伴，抚慰小伙伴受伤的心。队活动中我们观看了抗震救灾中可歌可泣的一张张图片，讲述了动人心弦的一个个故事。我永远忘不了九岁小男孩林浩逃离了教学楼，又返回去救别的同学的动人事迹，也忘不了三岁男孩朗铮被救出后躺在担架上给救援队的叔叔阿姨敬礼的感人场面。你们在灾难面前表现出的英勇；在被援助后懂得感恩，这正是我们学习的典范。地震无情，人间有爱！地震震垮了灾区的房屋，但它震不垮全国人民的意志，我们万众一心，众志成城，更严密地团结在一起。队员们纷纷大方地捐出了自己积攒的钱表达爱心，为救灾尽自己的一份绵薄之力。活动最后，我们手捧点燃的蜡烛，齐唱“明天会更好”，遥祝远方的灾区小朋友，在全国人们的帮助和支持下，尽早脱离灾难，早日重建家园，恢复安康，投入学习。衷心祈祷天堂的小伙伴们安息！祈盼灾区的小伙伴们更加坚强，永远幸福！端午节演讲稿范文：开心的端午节这时候人们纷纷展开纪念活动，比方说：包棕子、划龙舟、挂艾草、佩香包、祭屈原等。看了这些，你们一定想知道我去哪里了吧，哈哈，我暂时保密，等会儿再跟你你们细说。“哦”我打了一个重重的哈欠，睁开惺忪的眼睛，看了看日历表，把我给惊呆了，原来今天是端午佳节，我和妈妈昨天约好一起去看望爷爷和奶奶。我起床后，发现妈妈在做早餐，我就赶紧过去跟她说话。“妈妈，我想问你一个问题。”“好吧，问什么问题。”“你能答复我今天是什么节日吗?”“嗯……对了，今天好似是端午节。“完全正确。”“我还想问你一个问题，可以吗?”“可以，问吧。”“今天去那里?”“嗯……对了，去看望爷爷和奶奶。”“好的，我容许你。快点，我肚子饿了。”“好的。”我跑回电脑房，开始看起我最爱看的《淘气包马小跳》系列丛书。过了几分钟，妈妈煮好了早餐了，我赶紧往餐桌上看了看。我夸妈妈说：“真是色、香、味俱全啊!”吃完早餐后，我问妈妈：“我们什么时候去?”妈妈说：“十点钟我们准时出发!”到了十点，我和妈妈把所有的东西准备好后，便坐上摩托车。____，突然，一个坑把我们都弹了起来，还好，弹的不算高，不然的话我们的命就回没了。我望了望前边，发现到处都是泥坑，根本没有平地。我和妈妈都抱怨为什么政府不修好这条路，本来是一个小时的路程，如今变成了双倍的路程，而且油也浪费到了极点。“终于到了。”我和妈妈都叹息着，我纯熟地翻开奶奶家的大门，让妈妈把车推进去。当我走进屋子里，看见奶奶的时候，只见奶奶一把抱住了我。爷爷也非常快乐，不停地问我吃不吃这个，喝不喝那个，简直快乐死了。可是对于我来说，端午节的品味就是吃棕子啦。奶奶一看见我要棕子就立即端来了一碗刚出炉的棕子给我。我说了声：“谢谢”。而奶奶却说：“不用谢。”我吃完那碗棕子后，觉得太好吃了，还想吃一碗。没想到奶奶一眼就看出了我的心思，便又给我端了一碗。我吃完后，觉得非常舒适，就津津有味地看起电视来。黄昏，凉风习习，在晚风的护送下，我们要回家了。爷爷、奶奶在门口向我道别，好似舍不得我走，我们在一阵“再见”的声音中坐上摩托车回家了。这是我过的最特别的端午节，因为我从来没有那么开心了。提示：先说说这篇作文的优点。这篇作文的语言生动爽快，有个性，特别是与妈妈的对话，读起来好似那个爽快、开心的小孩子就站在我面前一样。这种人物的对白，假设写得既符合人物身份，又有语言个性，往往对塑造人物形象很有帮助，使人印象深化。像古典小说《水浒传》中的鲁智深，其语言就极有个性，读他的对白，仿佛那个嫉恶如仇、仗义疏财、痛快鲁莽的鲁提辖就活泼泼地站在眼前。假设说缺乏之处，感觉她过的端午节并没有什么特别之处，也就是在爷爷奶奶家粽子吃了一碗又一碗，看完电视就回家了，像记流水帐一样。从全文的构造来看，节前的描写应是铺垫，应略写，后面到爷爷奶奶家过节应是重点，应该详细写。但是文中，却把前面倒写得生动一些，后面的重点反而缺乏细节和语言对白，好似一笔带过。其实，与爷爷奶奶一起过端午节，应该不光是吃粽子，和爷爷奶奶一定说了好些话，这种场面和细节甚至对话要写得更充分一些，要写出过端午节的特别来，这篇作文就成功了。端午节演讲稿：特殊的端午节更多相关内容请参考以下链接：竞聘演讲稿国旗下演讲稿竞选演讲稿护士节演讲稿师德师风演讲稿三分钟演讲稿今年的端午节，第一次被列为国家法定休假日。照例过节可以赛龙舟、吃粽子、佩香囊，本应非常愉快，然而今年举国上下抗震救灾，也就没有好心情去细细品味粽子的味道。每逢佳节倍思亲，此时我们特别思念四川地震灾区失去亲人、失去家园的小伙伴们！在老师的带着下，我们全班小朋友一起举行了“情系灾区、共过端午”的特殊的主题队会。对于灾区的小伙伴，我们有几多思念几多担忧：废墟里长眠的小朋友，天堂里怎样过端节？失去父母的小伙伴，如今学习生活怎么样？身体受伤的小伙伴，你们的伤情好些了吗？┅┅真想手捧粽子插上翅膀，飞上灾区去看望受苦受难的小伙伴，抚慰小伙伴受伤的心。队活动中我们观看了抗震救灾中可歌可泣的一张张图片，讲述了动人心弦的一个个故事。我永远忘不了九岁小男孩林浩逃离了教学楼，又返回去救别的同学的动人事迹，也忘不了三岁男孩朗铮被救出后躺在担架上给救援队的叔叔阿姨敬礼的感人场面。你们在灾难面前表现出的英勇；在被援助后懂得感恩，这正是我们学习的典范。地震无情，人间有爱！地震震垮了灾区的房屋，但它震不垮全国人民的意志，我们万众一心，众志成城，更严密地团结在一起。队员们纷纷大方地捐出了自己积攒的钱表达爱心，为救灾尽自己的一份绵薄之力。活动最后，我们手捧点燃的蜡烛，齐唱“明天会更好”，遥祝远方的灾区小朋友，在全国人们的帮助和支持下，尽早脱离灾难，早日重建家园，恢复安康，投入学习。衷心祈祷天堂的小伙伴们安息！祈盼灾区的小伙伴们更加坚强，永远幸福！端午节演讲稿：端午节的风俗端午节的风俗在屈原的传说尚未广泛流传前，端午的风俗仍因袭对恶日的禁忌，以保健、避疫为主要原那么。崔寔(逝于一七○)的《四民月令》记载：“是月(五月)五日可作酢;合止利黄连丸、____丸;采葸耳，取蟾诸，以合创药，及东行蝼蛄。”除了治难产的缕蛄外，其余都是治下痢、中暑等夏季常见疾病的丸药。应劭的《风俗通》那么记载：“五月五，日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。”光从“长命”、“续命”等名称看来，就可以知道，当时人是多么畏惧恶日对生命所造成的威胁。不仅在实际上制作治病的丸药，在心理防卫上，也要仰赖五彩丝来抵御那超自然，不可见的鬼魅及兵灾。尽管有这些顾忌在，端午的生命力并未因之减，积极祈禳的风俗仍随处可见。周处(240-约299)的《风土记》记载晋朝新兴的端午风俗有：“采艾悬户上，踏百草、竞渡”等。悬艾固然是为了禳毒，踏百草就是后来称为“斗百草”的游戏。而被视为端午特色的竞渡风俗，也在此时出现。据宗懔(约四九八-五xx)的《荆楚岁时记》按语：“按五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死所，故命舟楫以拯之。”《史记》中并未确实记载屈原投江的日期，此说颢然是受了传说的影响。事实上，竞渡、祈禳。外表上是为拯救屈原而举行的竞渡，根本精神仍不脱恶日驱邪崇的本意。南北朝时，端午又称为“浴兰节”，荆楚一带有采艾的风俗。采艾要在鸡未鸣以前就出发，挑选人形的艾草带回去挂在门上，或是用来针灸。据说这种艾草，在针灸的时候别具有疗效。一般人那么将艾草扎成虎形，或是剪彩作为小虎，再粘贴艾叶于其上，在端午节时配戴。除了采艾之外，也采菖蒲来泡酒。到了唐朝时，端午已成了个重要的节日，宫廷中也有种种的庆贺活动。唐朝的皇帝多在端午日恩赐臣下。王溥(922-982)的《唐会要》卷三五记载，贞观十八年唐太宗以御笔题字的“飞白扇”赐给长孙无忌及杨师道。他说：“五日旧俗，必用服玩相贺。今朕各赐君飞白扇二，庶动清风以增美德。”不只是宠臣有赏，一般文武官员也各有恩赐。马缟(约十世纪中叶)的《中华古今注》记载贞观中，端午赐文官黑玳瑁腰带，武官黑银腰带。《唐书61礼乐志》也记载，天宝年间于端午节以衣、扇献于祖陵。王仁裕(880-956)的《开元天宝遗事》卷上记载唐玄宗时：“宫中每到端午节，造粉团、角黍，贮于金盘中。以小角造弓子，纤巧得意，架箭射盘中粉团，中者得食。盖粉团滑腻而难射也。都中盛行此戏。”不过，这只是豪奢人家才玩得起的游戏，一般人家在端午只能以经济实惠的扇子来应景。李淖(约八八○以后在世)的《秦中岁时记》记载：“端午前两日，东市谓之扇市，车马特盛。”溤贽(约九○四前后在世)的《云仙杂记》卷一引《金门岁节记》也说：“洛阳人家端午以花丝楼阁插鬓，赠遗避瘟扇。”(早期的扇子大多以蒲叶制成，由于菖蒲具有禳毒的成效，所谓的避瘟扇，或由此化而来)。唐朝新兴的端午风俗，还有所谓的“五时图”。段成式(约803-863)的《酉阳杂俎》卷一记载：“北朝妇人，五日进五时图、五时花，施之帐上。”所谓“五时图”，就是在纸上画蛇、蝎、蟾蜍、蜥蜴、蜈公，也称“五毒符”。据说这五种有毒的生物只有同时存在时，才不敢互相斗争，得以和平共处。所以，挂五时图就可以防止这些毒虫作怪。宋朝的端午节物，比起历代，更见精致。孟元老的《东京梦华录》(1147)卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一，日卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶。端午节演讲稿：端午节的来历尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家早上好!你们知道每年农历五月初五是什么传统节日嘛?(端午节)对，是端午节。你们知道端午节的来历吗?让我来告诉你们吧!端午节是我国的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。关于端午节起的传说可多了，其中，纪念屈原的说法流传得最广。历的这天，人们会通过赛龙舟、包粽子等形式来纪念一颗不朽的灵魂——屈原。屈原是我国古代伟大的爱国诗人，出生在2000多年前战国时期的楚国。他为人正直，学识渊博，很有才干，在楚国担任了重要职务。因为他主决对抗秦国侵略，而受到打击、排斥，还被楚王赶出了朝廷。屈原悲愤极了，在流放途中写下了许多充满爱国精神的诗篇，最有名的是《离骚》。后来，秦国军队攻占了楚国都城。楚国失地千里，尸横遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到国破家亡的惨景，就在农历五月五日这一天，怀抱石块，跳进了汨罗江，用自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国乐章。百姓们爱戴屈原，当听到他自杀的消息后，纷纷划船打捞屈原的遗体，但没能找到。他们怕江中的鱼虾会咬食屈原的遗体，便把为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，据说鱼龙虾蟹吃饱了就不会去咬屈原的身体了。后来，为了防止饭团被蛟龙吃掉，人们便提出用楝树叶包饭，外缠彩丝的方法，这便是粽子的原型。每年的五月初五，