第五单元-中国史学的发展

第五单元：中国史学的发展

朗读单元序言，找出核心概念在文字产生前，先民对历史记忆和认识，只能反映在口耳相传的传说中。至迟到殷周时代，文字、历法和专职记事的史官的产生，为史学的萌芽、发展提供了基本的条件。从此以后，史官、史家层出不穷，史书编撰连续不史书体裁丰富多样。司马迁《史记》的“究天人之际，通古今之变”和司马光《资治通鉴》的“知往鉴来”，体现了传统史学的基本特色。到20世纪初，史学研究的目的、内容、服务对象和历史观念，都发生了巨大变革，最终促传统史学向“新史学”的转型中国传统史学的诞生、发展与转型

单元导读：本单元主要涉及三个问题：1、中国古代史学的基本特色及其理论总结：

第20课：古代的史家与史籍2、中国史学的转型——近代新史学：

第21课：史学的转型3、现代史学大家及其重要成果：第22课：现代史学名家（选学）

一、古代的史家与史籍1、“两司马”的史学贡献：（1）司马迁与《史记》：

中国史学，源远流长。其中最著名的是被后人誉为“中国史学之父”的司马迁与他的《史记》司马迁生活在西汉武帝当政时期，他怀着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，完成了不朽名作《史记》

《史记》是我国古代第一部纪传体通史，司马迁创造性地运用了本纪、世家、列传、表、书五个部分，完整地叙述了我国上起传说中的黄帝，下至西汉武帝时约3000多年的历史。“本纪”记载帝王的事迹，“世家”记载诸侯和贵族的历史，“列传”是重要人物的传记，“表”采用表格形式简列世系、人物和史事，“书”专记典章制度以及天文地理、社会经济等。纪传体的史书以人物传记为中心。鲁迅先生称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”一、古代的史家与史籍1、“两司马”的史学贡献：（2）司马光与《资治通鉴》：

北宋时期的司马光，也是一位杰出的史学家，写成《资治通鉴》。《资治通鉴》是一部编年体的通史，按年月顺序，记载了上起战国，下迄北宋建国前1300多年的史事。

内容以政治、军事为主，借以展示历代盛衰治乱、成败安危之迹，用为历史的借鉴。

编年体的史书以时间为线索。

为赞誉司马光在史学上的贡献，后人将他与司马迁并称为古代史学界“两司马”司马迁与《史记》西汉伟大的史学家司马光与《资治通鉴》北宋著名史学家（1）条件：A.出身于史学世家，自幼受到父亲的教育，有良好的家教和家传B.师从当时著名的学问家董仲舒等，年轻时便通晓当时的主要学问；C.周游各地，考察社会风俗，寻访历史古迹，充实社会阅历，积累丰富素材；D.任太史令，饱览宫廷藏书；F.坚韧不拔、忍辱著述，完成不朽之作（2）目的：究天人之际，通古今之变，成一家之言西汉：司马迁与《史记》：……仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕,下至于兹。为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

——司马迁《报任安书》文献选读：《史记》：A.历史地位：B.体例：C.内容：D.特点（价值）：中国古代第一部杰出的纪传体通史，对后世产生重大影响纪传体（以人物为中心）传说中的黄帝到汉武帝时期3000多年历史史学价值：集前人史学之大成，取材丰富，内容广博；据事直书（“不虚美、不隐恶”）；

详今略古，尤其关注当代，具有进步的历史观；独创的纪传体为以后历代史书编撰所遵循

文学价值：叙事生动，言语简练“史家之绝唱，无韵之《离骚》”司马光与《资治通鉴》：（1）目的：

鉴前世之兴衰，考当今之得失（2）取材：

关国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者（3）书名：神宗称此书“鉴于往事，有资于治道”，赐名为《资治通鉴》《资治通鉴》：A.历史地位：B.体例：C.内容：D.特点（价值）：中国古代第一部编年体通史巨著，在史学的著述体例和材料的收集、整理、考证等方面都有很大推进编年体（以年代为中心）战国至五代（北宋建国前）1300多年的史事，以政治和军事为主

展示历代盛衰治乱、成败安危的历史轨迹，为封建统治者提供历史的借鉴；取材广泛，史料征引广博，史事取舍谨慎、考辨精细，体现严谨的治史态度，对研究中国古代史有重要参考价值；按年月顺序，记述史事脉络清晰，便于概览

唐代的刘知幾和清代的章学诚，是中国古代史学史上两位著名的史学理论家（1）刘知幾生活在唐武周、中宗时期，潜心于《史通》的写作。《史通》对唐以前的中国史学做了系统的考察，阐述了史学体例、编撰方法以及史家著述的原则等；刘知幾论史学编撰，提倡“善恶必书”的秉笔直书，他还提出史家“三长”说，认为优秀的史学家应当具备史才、史学、史识三方面的素质他的这些史学观点，不仅时人以为知言，也得到后代学者的公认（2）章学诚，清乾隆、嘉庆年间人。写成《文史通义》，是一部纵论文史研究、品评古今学术的名著。章学诚反对脱离实际的学风，主张学术研究当经世致用；他在刘知幾史家“三长”的基础上，又提出“史德”；认为史家如果缺乏职业道德心术不端，就不可能写出信史2、传统史学的理论总结：

材料：

《史记》者，纪以包举大端，传以委曲细事，表以谱列年爵，志以总括遗漏。逮于天文、地理、国典、朝章，显隐必该，洪纤靡失；此其所以为长也。若乃同为一事，分在数篇；断续相离，前后率出；于《高纪》则云语在《项传》，于《项传》则云事具《高纪》。又编次同类，不求年月……此其所以为短也。——《史通·二体》

上述材料分析论述了《史记》类纪传体史书的哪些优缺点？

刘知幾认为，史学人才需要有才、学、识三方面的擅长：

才，是编撰史书、叙述史事的能力；

学，是丰富的史料、渊博的知识；

识，是独到的见解和秉笔直书的精神

“夫有学无才，亦犹有良田百顷，黄金满籝，而使愚者营生，终不能致于货殖者矣。

如有才而无学，亦犹思兼匠石，巧若公输，而家无楩楠斧斤，终不果成其宫室者矣。这三方面的擅长，得一不易，兼有更难，所以世上多文士而少良史。”

对于史识的内涵，刘知幾说“好是正直，善恶必书，使骄主贼臣所以知惧”，其中包含了史德之因素

清代学者章学诚在《文史通义·史德》中说：“虽刘氏之所谓才学识，犹未足以尽其理也”，于是就提出“能具史识者，必具史德”以补充刘知幾“史才三长论”

何谓“史德”？章学诚说，史德就是“著书者之心术”，指：史家能否忠实于客观史实，作到善恶褒贬，务求公正的良好品德；治史者的道德修养和道德观念对史学研究会产生极大的影响。

梁启超《中国历史研究法补编》中提出“史家的四长”，就是史德、史学、史识、史才；史德被置于如此重要之地位，是历史认识和史学家的自觉意识进步的重要标志

传统史学的特点：1、观念：2、历史重心：

3、研究内容：

4、研究方法：5、与其他学科的关系：

复古、循环皇族、王朝、英雄人物政治、军事、外交,为帝王个人提供借鉴史料考证、重在叙史,寓褒贬于记事借鉴其他学科不多太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼（迷信），故周人承之以文。文之敝，小人以僿（虚伪，不真诚），故救僿莫若以忠。三王之道若循环，终而复始。周秦之间，可谓文敝矣。秦政不改，反酷刑法，岂不谬乎？故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣.”

——司马迁《史记·高祖本纪》

在司马迁看来，夏商周三代历史发展是一种怎样的关系？二、史学的转型——梁启超与“新史学”1、背景：

二十世纪初，随着中国社会的变革转型，传统史学也发生了激烈变动，历史学经历了一场全面的改革，实现了由传统史学向现代史学的转变2、代表人物与著作（史学转型标志）：

1901年、1902年，梁启超先后发表《中国史叙论》和《新史学》两篇文章，对中国传统史学做了激烈的批评，呼吁进行一场“史界革命”，倡议建立新史学，重写中国史。梁启超的这两篇文章被称为“新史学的宣言书”，对当时的史学变革产生了极大的影响3、特征：新史学在历史观念、治史目的、对象等方面，都与传统史学有着根本的不同：新史学持历史进化的观点，区别于传统史学复古、循环的观念；新史学以国民群体为历史重心，区别于传统史学以皇族王朝为历史重心；新史学以全体国民为读者对象，区别于传统史学位帝王个人提供借鉴。总之，新史学的宗旨世为全体国民写史，写全体国民的历史。4、影响：

梁启超“新史学”的主张，在史学界获得了广泛响应，促成了一股新史学的思潮不少史家身体力行，撰述新型的史学著作，一批反映“新史学”思想和宗旨等的史学著作相继问世材料一：盖从来作史，皆为朝廷上之君臣而作，曾无一书为国民而作者也。其大弊在不知朝廷与国家之分别，以为舍朝廷外无国家…史之精神为何？曰理想是已。…作史者苟能勘破之，知其以若彼之困，故生若此之果，鉴既往之例，示将来之风潮，然后其书乃有益于世界，今中国之史俱呆然曰：某日有甲事，某日有乙事。至此事何以生，其远因何在，近因何在，莫能言也。其事之影响于他事或他日者若何，当得善果，当得恶果，莫能言也。

材料二：历史者，叙述人群进化之现象，而求得其公理公例者也

材料三：夫所以必求其公理公例者，非欲以为理论之美观而已，将以施诸实用焉，将以贻诸来者焉。历史者，以过去之进化，导未来之进化者也。吾辈食今日之文明之福，是为对于古人已得之权利；而继续此文明，增长此文明，孽殖此文明，又对于后人而不可不尽之义务也；而史家所以尽此义务之道，率其例以增幸福于无弱也。

——梁启超《新史学》材料一中，作者批评了传统史学的哪些弊病？材料二中所说的“公理公例”指什么？据材料一、二说明作者的史学主张材料三中作者认为史家的职责是什么？作者理想的“新史学”是什么？作者批评旧史学的理论根据是什么？“今日欲提倡民族主义，使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎！则本国史学一科，实为无老无幼无男无女，无智无贤无不肖所皆当从事，视之为渴饮饥食，一刻不容缓者也……史界革命不起，则吾国遂不可救，悠悠万事，惟此为大！”——《新史学》思考：该材料反映了作者提倡“史学革命”的原因是什么？传统史学的特点：1、历史观念：复古、循环2、历史重心：皇族、王朝、英雄人物3、研究内容、治史目的：政治、军事、外交,为帝王个人提供借鉴

4、研究方法：史料考证、重在叙史5、与其他学科的关系：借鉴其他学科不多

近代新史学特点历史进化的观点以国民群体为历史重心以全体国民为读者对象，研究历史要探求历史发展的规律借鉴其他学科实事求是、疑中求信、独立思考的科学精神知识巩固：1、司马迁在《史记》中写到：“二十而南游江。淮，上会稽，探禹穴窥九嶷，浮於沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”这段材料告诉我们他获取史料的重要方式是（）A.实地调查B.文献查阅C.道听途说D.考古发掘2、司马迁说他《史记》：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败之理，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这说明其主要目的是（）A.搜罗天下异闻B.研究人与自然的关系C.历史研究有独立见解、自成体系D.考查研究古今兴亡成败原因3、中国古代的史书编撰体例呈多样化，出现比较早的的是以年代为中心的体例。其中有一部通史巨著，叙述了从战国到五代时期1300多年的历史，被视为以年代为中心的史著巅峰之作，它是（）A.《春秋》B.《史记》C.《史通》D.《资治通鉴》ACD4、下列选项中符合《资治通鉴》的写作年代、编纂体系和选材原则的是（）A.汉武帝生平集中于单篇B.司马光砸缸的故事收入其中C.唐太宗事迹按时间叙述D.成吉思汗西征路线详细记载5、从司马迁著《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”到刘知幾著《史通》阐发历史通识，形成系统理论，我国史学历经（）A.100多年B.300多年C.800多年D.1200多年6、史家不离事而言，客观精神乃是历史写作的第一守则。在描写一个历史事件时，下列哪一项最不易受到史家主观因素的影响（）A.事件发生的时地B.事件的前因后果C.事件的历史意义D.事件的是非评价7、史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。编年体史书的特征是（）A.以事件为中心B.以人物为中心C.以年代为中心D.以制度为中心ACCC9、“作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚。”以上评述与下面哪个著作相一致（）A．司马迁《史记》B．司马光《资治通鉴》C．刘知几《史通》D．章学诚《文史通义》

10、《春秋》是中国第一部编年体史书，并创下了“春秋笔法（指寓褒贬于曲折的文笔之中，不直接表明自己的态度）”的编写传统。对此传统持否定态度的是（）A．孔子B．司马光C．刘知幾D．章学诚11、唐代史学家刘知幾提出史家“三长”说。司马迁在《史记》中不仅把农民领袖陈胜列入“世家”，还为匈奴列传，这主要反映了他的（）A．史德B．史才C．史学 D．史识8、司马迁在《报任安书》中说：“网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败之理，凡百三十篇。”这“百三十篇”就是后来的（）7A.《诗经》B.《春秋》C.《史记》D.《资治通鉴》

CBDC12、下列各项，符合20世纪初梁启超史学主张的是（）①反对把史书写成帝王谱牒②提倡用章节体编写史书③批判近代西方史学理论④强调探讨社会进化之理A.①③B.①④C.②③D.②④13、奠定新史学理论基础的文章有（）①《变法通义》②《中国史叙论》③《新史学》④《宋元戏曲史》A.①②B.②③C.③④D.②④14、梁启超先生说：“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。”布罗代尔说：“如果历史学消失，国民意识也将因此不能存续，而如果丧失了这种国民意识，法国也好，意大利也好，都不可能存在独立的文化和真正的文明。”两者对于史学社会功能的认识的共同点是（）A.弘扬传统，树魂立根B.以史为鉴，古为今用C.精进学问，海纳百川D.以古为训，传承祖制15、“史者今之所以知古，后之所以知先，是故人主不可以不观古。”体现这种史学观的是（）A.《资治通鉴》B.《中国史叙论》C.《国史大纲》D.《中国通史简编》BABA16、考古学有几个常用定义：“资料”是研究历史的客观基础；“技术”是取得资料的手段；“方法”是研究资料的手段；“理论”是研究人类历史规律性认识的总结。下列属于考古学“方法”的是（）A.北京周口店龙骨山洞发掘的原始人类头盖骨B.运用DNA解码技术探究中国人祖先的由来C.对人类遗存特征的研究揭示当时的社会特征D.运用专用金属探测仪寻找古墓内部遗存状况B17、20世纪初，中国传统史学在向现代史学转变，即新史学的转变。新史学“新”主要表现在（）①持有进化论观点②反映封建帝王的治国③为全体国民写史④否定汉宋两司马的史学A．①④ B．①③ C．②③④ D．①②④B18、“告诉我，历史是什么？”古往今来，人们已经做出各种思考，其中梁启超的回答是（）A．口耳相传的传说B．是经过调查与研究的纪事 C．写全体国民群体 D．国民意志之外的客观存在C19、“呜呼！史界革命不起，则吾国遂不可救。悠悠万事，惟此为大！”这揭开了我国近代史学的序幕，作者署名为中国之新民，他所持观点是（）A.复古观B.进化观