古代汉语 副词

古代汉语通论副词1副词□副词的概念和分类□程度副词□范围副词□时间副词□数量副词□情态副词□语气副词□否定副词□谦敬副词

指代性副词2一、副词的概念和分类

副词是用来限制、修饰动词、形容词或名词谓语的词。一般不能直接修饰名词，但却可以直接修饰名词谓语。能表示行为、动作、性质、状态的程度、范围、时间、可能性、情态和否定作用等。

它能作句子成分，在句中大都作状语，有时作补语，一般不作主语、宾语、定语或谓语中心词。是一种半实半虚的词。古汉语中动词谓语句占压倒优势，因而副词特别发达，根据其意义和作用，可分为八类：

程度、范围、时间、数量、情态、语气、否定、谦敬

3二、程度副词

1、表示程度高、过甚、至极。

有“甚、极、至、最、大、颇、丕、孔、重、深、酷、殊、尤、良、雅、都”等。这些副词古今变化不大。值得注意的是“颇”在古代汉语中的用法，

一是表程度偏高，义近“很”和“甚”；

一是表程度偏低，义为“稍微”、“略微”。

例如：4唯袁盎明绛侯无罪，绛侯得释，盎颇有力。

（史记·袁盎晁错列传）其后漕稍多，而渠下之民颇得以溉田也。

（史记·河渠书）臣愿颇采古礼，与秦仪杂就之。

（史记·刘敬叔子通列传）涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤深者观蛟龙。

（论衡·别通）5

2、表示程度轻微

除了“颇”，还有“少、略、小、差”等，而“稍”是时间副词，直到唐代都有“逐渐”意。例如：

今予病少痊。

（庄子·徐无鬼）

其为人也小有才。（孟子·尽心下）

元始中，车师后王国有新道，出五船北，通玉门关，往来差近。

（汉书·西域传下）于是项梁乃教籍兵法，籍大喜。籍略知其意，又不肯竟学。

（史记·项羽本纪）6

3、表示程度加深，更进一步

有“益、加、滋（兹）、尤、增、愈、弥”等，意义近于“（比较起来）更加”、“（比现在）越来越”。“益、弥”今日还常用，需加注意。例如：如水益深，如火益热。（孟子·梁惠王下）群臣辑睦，兵甲益多。（国语·晋语三）辑睦：合作、和睦仰之弥高，钻之弥坚。（论语·子罕）欲盖弥彰，竟有何益？（资治通鉴·唐纪）邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

（孟子·梁惠王上）贤主愈大愈惧，愈强愈恐。（吕氏春秋·慎大）7二、范围副词

1、表示全体或多数

有“皆、尽、钧（均）、索、悉、举、备、咸、并、俱（具）、毕、胜、遍、尽、总、都”等。其中“索、举、毕、胜”在现代汉语中少见。例如：

淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。

（史记·滑稽列传）声，则凡非雅声者,举废，色，则凡非旧文者，举息。

（荀子·王制）不违农时，谷不可胜食也。

（孟子·梁惠王上）惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会。（尚书·泰誓中）8

2、表示仅只

有“但、独、特、直、徒、第（弟）、啻、止、仅”等和现代的“只”意思相当。例如：人体欲得劳动，但不当使极耳。（三国志·华佗传）然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。

（荀子·非相）君弟重射，臣能令君胜。

（史记·孙膑列传）

9寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。

（孟子·梁惠王下）吾岂将徒杀之，吾将以公子重耳代之。（国语·晋语三）

公执之曰：“违君命者，女亦闻之乎？”对曰：“臣以死奋笔，奚啻其闻之也。”

（国语·鲁语上）

其人与骨皆已朽矣，独其言在耳！（史记·老子韩非列传）10

“独”在反问句中主要表达反问语气，不再有“独自”或“只”意。例如：今闻荆兵日进而西，将军虽病，独忍弃寡人乎？

（史记·王翦列传）相如虽驽，独畏廉将军哉？（史记·廉颇蔺相如列传。）11

“仅”除了言其少之外，在唐代诗文中用在数词前还可以言其多，有“几乎”、“将近”、“差不多达到”的意思。例如：

江国逾千里，山城仅百层。（杜甫《泊岳阳城下》）初守睢阳时，士卒仅万人。（韩愈《张中丞传后叙》）12

3、表示各别

有“各、每、别”。例如：

各守尔典，以承天休。

（尚书·汤诰）天休：天赐福佑今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。

（说苑·君道）

每与羌战，常以少制多。（后汉书·邓禹传）王每见之必泣。

（左传·襄公二十二年）项梁使沛公及项羽别攻城阳，屠之。（史记·项羽本纪）死生别处，终始异居。

（白虎通·崩薨）13三、时间副词

可分以下八类：表正在：方、正、鼎、犹、尚表曾经：已、既、业、尝、曾表承继：遂、乃、即表随即：旋、寻、随、便表终竟：终、竟、卒、迄（讫）

表才始：才、始、适、甫表暂时：暂

表经常：常、恒表将要：将、且、行、其、今、方

往事：初、昔、向、郷、故、曩（曩者）时间短暂：俄、旋、须臾

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时间副词多数古今意义变化不大，值得注意的有“方”、“鼎”、“曾”、“尝”、“旋”、“寻”、“适”、“甫”的用法。

“方”和“鼎”相当于现汉的“正”“正在”。例如：

秦王方环柱走，卒惶急不知所为。（史记·剌客列传）天子春秋鼎盛。

（汉书·贾谊传）15

“旋”、“寻”，有“随即”、“紧接着”之义。

例如：使虞卿久用于赵，赵必霸，会虞卿以魏齐之事弃侯捐相而归，不用，赵旋亡。（新序·善谋）先主寻悔，请还。

（三国志·蜀书·庞统传）16

“适”、“甫”都可表事情发生在不久以前，义为“才”、“刚才”、“适才”，而“适”还可表示两件事情在时间上的巧合或者情理上的必然联系，可译为“刚好”、“正好”。例如：陛下之臣虽有悍如冯敬者，适启其口，匕首已陷其匈矣。

（汉书·贾谊传）伤夷者甫起，而哙欲动摇天下。（汉书·匈奴传）时太祖适近出，随从，因于马上具草，书成呈之。

（三国志·魏书·阮传）俱死无益于国，适所以快敌耳。

（《三国志·吴书·孙峻传》注）17

“曾”、“尝”在古代汉语中都可当“曾经”讲，表示事实发生在过去。例如：梁王以此怨盎，曾使人剌盎。（史记·袁盎晁错列传）至今仍袭旧名，未曾改正。

（梦溪笔谈·辩证一）18

吾尝终日而思矣，不知须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

（荀子·劝学）子食于有丧者之侧，未尝饱也。（论语·述而）人穷则返本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛dá，未尝不呼父母也。（史记·屈原贾生列传）19

但“曾”在古代主要作用是表情态，用来加强否定语气，表示事实出人意外或已达到某种极限，可译为“竟（然）”、“居然”、“简直”。例如：吾以子为异之问，曾由与求之问。（论语·先进）

我以为你问别人呢。原来是问仲由和冉求啊？

纣贵为天子，死曾不如匹夫。

（史记·淮南王列传）誰謂河廣？曾不容刀。

（《詩經·衛風·河廣》）老臣病足，曾不能疾走。

（《戰國策·觸龍說趙太后》）20且

現漢，“且”是連詞，表示遞進，意思是“而且”。古漢，“且”既可以是連詞，與現漢用法和意義相同，也可以作時間副詞，表示動作將要發生，是“將要”的意思。如：

斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？”（《莊子·逍遙遊》）若屬皆且為所虜。

（《史記·鴻門宴》）

21四、表数副词

表屡次、频仍：屡、数、亟、频、仍表重复：又、复、再、更表大约：约、可、且、将表总数：凡上述副词中古今差别较大的有“数”、“仍”、“复”、“再”、“可”、“且”。22

“数”和“仍”在古汉语中用作副词，义为“屡次”、“频繁”、“重复多次”，与在现代汉语中“数”作名词或动词，“仍”作副词表“仍然”、“仍旧”义不同。例如：扶苏以数谏故，上使外将兵。（史记·陈涉世家）少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗。

（后汉书·袁术传）寿星仍出，渊耀光明。

（史记·封禅书）晋仍无道而鲜胄。

（国语·周语）

晋国昏庸无道，并且后代很少。23

“复”在古汉语中作副词，义为现代汉语的“又”、“再”；“再”在现代汉语中相当于“又”，在古代汉语中则是“两次”或“第二次”的意思。例如：

晋侯复假道于虞以伐虢。

（左传·僖公五年）项王曰：“壮士！能复饮乎？”（史记·项羽本纪）田忌一不胜而再胜。

（史记·孙膑列传）一鼓作气，再而衰，三而竭。

（左传·庄公十年）一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。

（史记·平原君列传）24

“可”和“且”在古代汉语中，用在数词前，作表数副词，“可”表约计，义为“约”、“大约”，“且”表将要达到某一数字，义为“将近”、“近”。例如：

乌孙在大宛东北可二千里。（史记·大宛列传）大夏民多，可百余万。

（同上）北山愚公者，年且九十。

（列子·汤问）晓养性之术，时人以为年且百岁，而貌有壮容。

（三国志·魏书·方技传）25五、情态副词

情态副词：表示动作行为或事物性质情况状态的副词。

有“稍、渐、诚、信、果、固、反、顾、曾、且”等。26

“稍”作副词，在古代汉语中义为“渐渐”，“逐渐”。例如：

项羽乃疑范增与汉有私，稍夺其权。

（史记·项羽本纪）自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。

（史记·秦始皇本纪）上怒稍解，因上书请朝。（史记·梁孝王世家）27

“诚”、“信”作副词，在古代汉语中义为“实在”、“确实”、“的确”。例如：相国诚善楚太子乎？

（史记·春申君刘传）今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

（三国志·蜀书·诸葛亮传）子皙信美矣。

（左传·昭公元年）臣，北方之鄙人也，闻大王将攻宋，信有之乎？

（吕氏春秋·爱类）28“固”作副词，在古代汉语中义为“本来”“当然”或“坚决”、“肯定”，与现代汉语“固然”意思完全不同。例如：

百工之事，固不可耕且为也。

（孟子·许行）人固不易知，知人亦未易也。

（史记·范睢蔡泽列传）臣固知王之不忍也。

（孟子·梁惠王上）禹拜稽首固辞。

（尚书·大禹谟）前朝恩封三子为侯，固辞不受。（曹操《让县自明本志令》

（李）牧杜门不出，固称疾。

（史记·廉颇蔺相如列传）29

“顾”作副词，在古代汉语中义为“反倒”、“反而”、“却”，现代汉语中无此用法。例如：

若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。

（史记·伍子胥刘传）今萧何未有汗马之劳，徒持文墨议论，不战，顾居臣等上，何也？

（汉书·萧何传）子之南面行王事，而哙老不听政，顾为臣。（战国策·燕策一）

燕王哙30

“且”作情态副词，义为“姑且”、“尚且”，表动作行为是暂时的；作时间副词，义为“将要”、“马上就要”，表动作行为马上或将要发生。例如：民劳，未可，且待之。

（史记·伍子胥列传）先生且休矣，我将念之。（史记·淮阴侯列传）我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。

（史记·滑稽列传）

公曰：不反列，且行法。

（韩非子·外储说左上）宋襄公说：你再不退回到队列，就要按军法论处。31蓋（盖）古漢，

“蓋”可作情態副詞，常放在句子開頭，表示提示或推測性論斷的語氣，起引起下文的作用，一般不好進行對譯。如：

蓋均無貧，和無寡，安無傾。

（《論語·季氏將伐顓臾》）

蓋天下萬物之萌生，靡不有死。

（《史記·孝文本紀》）32六、语气副词

表示说话人语气的副词称为语气副词。

有的人把这种副词归并入情态副词。

有“必、殆、其、盖、岂、独、宁、庸毋（无）乃、得无”等。33“殆、其、盖”表示不定的论断语气，义近“大概”。例如：吾尝见一子于路，殆君之子也。（史记·赵世家）《易》之兴也，其于中古乎？

（易经·系辞）有能一日用其力于仁矣？……盖有之矣，我未之见也。

（论语·里仁）34

“盖”还可放在句首表示提示和推测性论断语气，起引出下文的作用。

“其”还可用在祈使句中表劝勉、期望、命令等祈使语气，用在反问句中表反问语气。例如：

盖天下万物之萌生，靡不有死。（史记·考文本纪）昭王之不复，君其问诸水滨。

（左传·僖公四年）若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？（尚书·盘庚上）35

“宁、庸、独”表示反问词气，相当于“岂”，

义同“难道”。例如：陆生曰：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”

（史记·陆贾列传）虽得贤，庸必能用之乎？

（管子·在匡）然则治天下，独可耕且为也？（孟子·许行）36七、否定副词

古汉语中常用的否定副词有“不、弗、毋（无）、勿、未、非（匪、靡）

微、莫、否）”等。37

“不、弗”都表一般性否定。

“不”古今用法同，可否定所有动词和形容词；“弗”一般只否定及物动词，而且其动词后面不带宾语，只偶有例外。例如：

缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。（孟子·梁惠王上）昭王之不复，寡人是问。

（左传·僖公四年）风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子·逍遥游）亟请于武公，公弗许。

（左传·隐公元年）虽与之俱学，弗若之矣。

（孟子·告子上）今吕氏王，大臣弗平。

（史记·吕后本纪）38

“毋（无）、勿”常用于祈使句中表示禁止或劝阻，相当于现代汉语的“不要”或“别”。

“毋”或写作“无”，可否定及物动词和不及物动词，而

“勿”一般只否定及物动词，其动词后不带宾语。二者的语法作用分别和“不”与“弗”相当。例如：信乃令军毋斩广武君，有生得之者，购千金。

（汉书·韩信传）城濮之役，王思之，故使止子玉曰：“毋死”。

（左传·文公十年）苟富贵，无相忘。

（史记·陈涉世家）齐侯许之，管仲曰：“君其勿许”。（左传·僖公七年）39“勿”不带宾语的规则在先秦已不太严格，汉魏之后，“毋”和“勿”分别渐失，“勿”渐代替“毋”。

例如：百亩之田，勿夺其时。（孟子·梁惠王上）客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利。

（孙子兵法·行军）40

“毋（无）、勿”有时用在疑问句或陈述句中，不表禁止，表一般性否定，用同于“不”。例如：

以我为君子也，君子安可毋敬也？

（韩非子·说林下）因令韩庆入秦，而使三国无攻秦。

（战国策·西周策）

天子以伍被雅辞多引汉之美，欲勿诛。（史记·淮南王传）41

“未”是带有时间性的否定，表示事情在当前还没有实现，同于现代汉语中的“没有”。例如：

宋人即成列，楚人未既济。

（左传·僖公二十二年）济：渡河

读其书未毕，齐军万弩俱发。（史记·孙子吴起列传）“未尝”是否定过去的动作行为或事情，意思是“不曾”、“没有……过”。例如：

子食于有丧者之侧，未尝饱也。（论语·述而）

三年之后，未尝见牛也。

（庄子·养生主）42

“未”有时不表时间性否定，而只表一种委婉的否定，义同“不”。例如：

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。

（战国策·楚策）

今君有一窟，未得高枕而卧也。（战国策·齐策）43

“非（匪·靡）”作为否定副词，否定整个谓语，义同“不是”。与“不”只否定动词或形容词本身有不同。例如：我非爱其财而易之以羊也。

（孟子·梁惠王上）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。

（孟子·公孙丑下）夫仁义辩智，非所以持国也。（韩非子·五蠹）44“微”一般否定动词性谓语，义为“不”或“不是”，例如：

微独赵，请侯有在者乎？（战国策·赵策）

微我无酒，以敖以游。

（诗·邶风·柏舟）

“非”和“微”都可用在假设句中表事后假设，义同“如果不是”。例如：

吾非至于子之门，则殆矣。（庄子·秋水）

微禹，吾其鱼乎！

（左传·昭公元年）45

“莫”作否定副词，可表示禁止性否定和一般性否定，与“勿”和“不”用法同，分别相当于现代汉语中“不要”、“别”和“不”。例如：德音莫违，及尔同死。

（诗·邶风·谷风）君有急病见于面，莫多饮酒。（三国志·魏书·方技传）早图之，莫如尽灭之。

（左传·哀公六年）诸将皆莫信。

（史记·淮阴侯列传）46

“否”作副词、一是常用于单词句，和表肯定的应答辞“然”相对立，相当于今的“不”或“不是的”；一是与肯定词语迭用，表否定的一面。例如：

孟子曰：“许子必种粟而后食乎：”曰：“然。”“许子必织布而后衣乎？”曰：“否。许子衣袍。”

（孟子·滕文公上）夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否