中学生论点论据高考作文训练教学素材

中学生论点论据精选派［论题精解“爱国”］爱国（patriotism）,是指热爱自己的国家。爱国是一种崇高无私的感情，是一个民族精神财富中最珍贵的感情，它具有巨大的向心力和凝聚力。国民没有爱国心，国家将不复存在。［精辟论点］①爱国是中华民族的传统美德。②爱国是每•个公民义不容辞的责任。③爱国就要继承祖国优秀的文化传统。④爱国就要为祖国的崛起而努力奋斗。⑤爱国要表现在行动中。⑥爱国的方式多种多样。⑦爱国能体现出一个人的高尚的道德品质。⑧祖国的利益高于•切。⑨爱国要不忘国耻。（10）爱国不等于排外，更需胸怀全球，放眼世界。［经典论据］一、理论论据利于国者爱之，害于国者恶之。——（先秦）晏婴常思奋不顾身，而殉国家之急。一（汉代）司马迁爱国如饥渴。 （汉代）班固忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 ——（三国）曹植烈士之爱国也如家。 ——（晋代）葛洪小来思报国，不是爱封侯。 ——（唐代）岑参男儿贵展平生志，为国输忠合天地。——（唐代）贯休平生铁石心，忘家思报国。 ——（宋代）陆游位卑未敢忘忧国。——（宋代）陆游风声、雨声、读书声，声声人耳；家事、国事、天下事，事事关心。——（明代）顾宪成天下兴亡，匹夫有责。 ——（明代）顾炎武苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——（清代）林则徐忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰？ ——（清代）秋瑾恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 ——（现当代）吉鸿昌灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐盯辕。——（现当代）鲁迅如果我能生存，那我生存一天就要为中国呼喊一天。 ——（现当代）方志敏中国的文人，历来重气节。一个画家如果不暧民族，不爱祖国，就是丧失民族气节。画的价值，重在人格。人格——爱国第一。——（现当代）李苦禅我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 ——（现当代）冼星海中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部的力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。——（现当代）邓小平我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。——（现当代）邓小平最大的荣誉是保卫祖国的荣誉。——（古希腊）亚里士多德那些背弃祖国、投奔异邦的人，既不受异邦人尊敬，又为同胞所唾弃。一（古希腊）《伊索寓言》我重视祖国的利益，甚于自己的生命和我珍爱的儿女。——（英国）莎士比亚我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——（德国）歌德科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。——（法国）巴斯德我不能不热爱祖国，但是这种热爱不应消极地满足现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，并尽自己力量来促进这一点。——（俄国）别林斯基二、事实论据.生为楚国人，死为楚国鬼屈原是我国第一位伟大的爱国诗人。他担任楚国的左徒，面对强秦的威胁，屈原主张联合其他六国抵抗秦国。但楚王听信谗言，将他罢职流放。朋友劝屈原说：“你有才能，楚王不用你，为什么不到别国去？”屈原拒绝说：“我生为楚国人，死为楚国鬼。”表现了他对祖国的一片忠心。他在流放中，一直忧国忧民，写《离骚》以言志。楚亡后，62岁的屈原内心悲愤交织，抱石投入汨罗江，以死殉国。.苏武牧羊西汉时，北方的匈奴屡犯边境。两国不断交战，不断谈判。汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴，希望与匈奴交好。谁知单于收下厚礼后认为这是汉示弱的表现，就对使节翻了脸，要迫使他们投降以侮辱汉朝。汉朝的叛臣以荣华富贵来劝苏武投降，遭到苏武痛骂。苏武说：''屈节辱命，即使活下来，我又有何面目归汉厂并以死明心志。他宁死不降，连单于都不得不佩服，于是更加想迫使他投降，就把苏武囚禁在大窖之中，不给饮食。最后单于让他到北海无人处牧羊，答应等羊生了小羊才能让他归汉，结果给他的全是公羊。苏武到了北海，没有粮食，就掘野鼠、挖野草充饥。他不管坐卧都手持汉节，在荒无人烟的草原上，整整过了19年，才得以归汉。他壮年出使，回来时头发胡子全白了。.马踏匈奴西汉时，匈奴常侵犯边境，人民生活不得安宁。公元前123年，年仅18岁的将军霍去病率800精骑，直冲敌营，杀得匈奴人仰日翻。公元前121年，他又两次率军西征，阵斩敌酋数名。公元前119年，他再次率军北征，对匈奴进行了大清剿。霍去病抗击匈奴，保家卫国，衣不解甲地度过了戎马一生。汉武帝为表彰他的功绩，曾亲自卜令为他建造了一座豪华府第，但是直到建造完工，霍去病也没有看一眼，他气概豪迈地说道：”匈奴未灭，何以家为！”公元前117年，年仅24岁的霍去病病逝。为纪念他对国家和人民的贡献，汉武帝在他墓前树起一尊“马踏匈奴”的石刻，象征他为国建功的精神。.陆游的遗嘱南宋爱国诗人陆游生活在民族矛盾尖锐的时代，他一生渴望收复失地，统一祖国。陆游把一腔爱国热情倾注笔下，写下了大量脍炙人口的爱国诗篇。晚年他退居家乡，但收复中原的信念始终不渝，报国之情至老不衰。逝世前，他还创作了绝笔诗《示儿》寄托自己的爱国之情："死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原II,家祭无忘告乃翁。”.正气流千古元兵大举进攻南宋时候，大臣文天祥率兵抵抗，兵败被俘。囚禁中，他拒绝了元兵将领的死亡威胁，以及南宋叛臣对他的劝降。在狱中，他写下了《正气歌》，抒发了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情，表达了坚贞不屈的意志。临刑时，文天样面向南方，跪拜了祖国和人民，然后从容就义，时年47岁。.精忠报国南宋时期的爱国将领岳飞是•位著名的民族英雄。公元1125年，金兵大举进攻中原，年轻的岳飞抱着“精忠报国”的决心，应征人伍，多次率领岳家军打败金兵。但是以秦桧为首的投降派，一再向金兵求和，反对抗战。岳飞为此多次上书，斥责投降派的卑劣行径。秦桧等人对岳飞恨之入骨，1141年，秦桧以“莫须有”的罪名将岳飞逮捕。次年，年仅39岁的岳飞被杀于风波亭。岳飞死后，人民群众为了纪念他，把他葬在西湖畔。而秦桧等卖国贼，却被人铸成铜像，反剪双手，跪于英雄墓前，干世万世受人唾骂。正如挂于墓前的对联写的：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”.“怪人”画兰南宋灭亡后，苏州有一位“怪人”叫郑思肖。他坐着的时候，脸一定要朝南方；躺下的时候，脸也朝南方。郑思肖是当时的著名画家，以擅长画花鸟闻名，尤擅画兰花。隐居苏州后，他的画风有了很大的改变。；花叶稀少了，像遭了霜冻，而且都没有土根。有人忍不住问他：''兰花没有土根怎么活呢?您还是画上吧！”郑思肖说：“土地已经被番人夺去了，叫我的兰花长在哪里呢？”.以血荐轩辕谭嗣同是戊戌变法六君子之一，为寻找富国强民之路，他不断艰辛探索。在戊戌变法失败后，谭嗣同拒绝外逃，慷慨陈词说：“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”谭嗣同于1898年9月29日被杀于北京城南菜市口。百年来，他这种殉义精神，激励了无数志士仁人为了国家富强而不懈奋斗。.凛然公使杨儒是清末著名的外交官。当时，沙皇俄国一直觊觎我国的东三省。15万俄国军队越过边界，攻占盛京（沈阳），强迫清政府签订丧权辱国的《奉天交地暂且章程》，妄图永久占领东北。当时担任驻俄公使的杨儒八次照会俄国代表，表示中国断难接受该章程，反对在其上签字。俄国人蛮横地将他关在俄国外交部里.威逼利诱.扬言如果不签字它们就宣布将满洲改做俄国的一个省。同时又引诱说，只要杨儒一签字，俄国立刻在彼得堡为他买田置地，足以享用-生；并且表示：''如果签字之后，中国人加罪于你，俄国将负责你的安全杨儒告诉俄国人：“我是大清朝廷官员，欲求俄国保护，太无颜面，如此行为，我大清国将无立足之地！”杨儒一再拒签，俄国人恼羞成怒，最后竟将他从楼上扔了下去，杨儒坠地受伤。消息传来，悲愤已极的国人发动了声势浩大的“拒俄”集会。俄国人被迫声明“条约暂罢”。这是中国近代史上少有的因为抗争而使列强的侵略野心暂罢的事例，杨儒则是那段屈辱的历史中少有的无论如何也不低头的官员。一年之后，他因伤不治死在俄国。史书记载，他出任公使时“大义当前，凛然不屈二.爱国菜清朝爱国将领林则徐到洋人府做客，洋人拿出冰激凌给林则徐吃。山于国家贫穷，林则徐第一次吃冰激凌，他见冰激凌直冒气，以为是热气，用嘴吹了吹，咬了一口才知道是冰气，身旁的洋人嘲笑开了。林则徐对此激愤在胸，回府后暗下决心，一定要找机会教训一下洋人。个偶然的机会，皇上让他接待洋人.他让厨师做了一道红薯泥菜。洋人见桌上盘中红薯泥没冒热气，以为不热，拿起勺子，捞起就吃。可是刚出油锅的红薯泥虽不冒气，却把洋人烫得哇哇叫。林则徐为国家挽回了面子，而红薯泥也作为一道爱国菜流传至今。.陈天华的血书陈天华是中国近代民主革命家。1903年，陈天华留学日本。当时，沙俄军队侵占满洲，清政府又谋划同俄国政府私订丧权辱国的条约。消息传来，陈天华悲愤欲绝。他张开双瞥，大声呼喊：“拯救祖国！四万万同胞，起来拯救祖国呀！”他咬破自己的手指，拿出一会纸，用血指在上面一遍遍地写救国二字，终因流血过多而晕倒。后来他把血书装入信封，从千里迢迢的日本寄回国内学校，读到的人无不感动。.梅兰芳蓄须梅兰芳是著名的京剧演员。1937年冬，梅兰芳所居住的上海沦陷。因他曾两次赴日演出并有着广泛的影响，日本当局派人彬彬有礼地登门拜访并请他登台。梅兰芳认为继续演出无异于与侵略者合作，便于1938年避往香港。1941年12月香港又被日军占领，向整洁的梅兰芳便长期不理发，并留了胡子。他说：“我留了小胡子，日本鬼子还能强迫我演戏吗？,，后来，日本人又出面请他参加所谓“庆祝”活动，他坚持称病不去。为应付日本军医检查，他不顾自己是过敏体质，执意要私人医生打了三针伤寒预防针。打针之后，梅兰芳果然高烧42度，日本人看后只好作罢。梅兰芳虽以损伤身体为代价抵制了日军的胁迫，却因长期拒演断绝了经济来源，可他有众多的家人、剧团成员要养活。在早年积蓄吃光，家产、家具、古玩、字画等折价变卖后，他又拿起了画笔，靠卖画支撑着全家和一些剧团成员的生活。著名画家丰子恺曾感叹：''茫茫青史，为了爱国而摔破饭碗的‘优伶’有几人欤？”.挡不住的归国心著名数学家华罗庚教授早年在美国很受学术界器电，美国人给他优厚待遇，想留他在美国定居。但当他得知新中国成立的消息后，立即决定回国。途经香港时，他发表了一封给留美学生的公开信，满腔热情地呼吁他们：''为了国家民族，我们应当回去！”1919年，23岁的茅以升成为美国匹兹堡加里基工学院第一个工科博士，于是荣誉、金钱、地位等接连而来。但他不为所动，怀着为祖国桥梁事业献身的满腔热忱回到祖国。著名科学家钱三强早年在法国研究原子理论。1948年，他提出回国，导师和同事都再三劝说、挽留。国民党政府驻法大使还威胁暗示他：如果坚持要回国，就会在半路上出事。钱三强不顾个人安危，置生死于度外，果断而机智地回到祖国怀抱，为发展我国原子能事业做出了重大贡献。.成龙的爱国心成龙作为演员，以对事业的执著追求和顽强拼搏，演绎了精彩的艺术人生，在国际影坛上展现中国影人的形象，为世界打开了一扇了解中国文化的窗口。成龙曾经两次闯荡好莱坞。第一•次，好莱坞要成龙模仿西方式的动作风格，成龙放弃了初次的尝试。第二次，他所坚持的成龙风格终于被西方接受，他的《尖峰时刻》系列大受欢迎，成龙也终于扬名世界影坛。作为一个蜚声国际的中国影人，成龙在任何国际场合都坚持穿唐装，他说：“我出席任何场合都一定穿唐装，因为我需要有自己民族的文化，我的影迷遍布全世界，现在很多人都开始跟着我穿唐装了，像泰格•伍兹、乔丹这么有名的人，他们也要买我的唐装。”此外，他还坚持宣传中国的传统文化，云吞面，大饼、油条都是他经常挂在嘴边的“文化名词”。.祖国之光——马祖光中国光学界著名专家、国际激光领域知名学者、哈工大航天学院光电子信息科学技术系首席教授——马祖光院士，为祖国的科学事业奋斗了一生，是•位德高望重的科学家和德才兼备的教育家。在德国留学期间，他省吃俭用，两年吃了?5公斤挂面，节约外汇1万多马克，归国时全部上交国家。1981年，当他回国领取托运件时，海关人员惊讶地发现，除常用衣物外，马祖光带回来的全是各种曲线记录纸和40公斤仪器设备。当时，出国不带回几大件电器，那太不正常了！别人说他“爱国爱得疯狂”。他经常时人说：“在国外，我争的是国家的声誉，中国人的尊严，而在国内我让的是个人的名位。在国内我可以不要名，但在国外，国家的名誉、民族的利益是一定要争的」.居里夫人的爱国心科学家居里夫人，出生在波兰首都华沙。当时，波兰被沙皇俄国统治着。居里夫人非常痛恨侵略者，她每次经过华沙的•座颂扬俄国统治的纪念碑时，都要吐•口唾沫，表示蔑视。后来她到法国求学，进行科学研究，发现了新元素针后，她激动地对丈夫说："我那可怜的祖国遭受沙皇铁蹄践踏，亡了国。但是，我要让波兰的名字永远铭刻在人们的记忆中。我想把发现的新元素n叫做波兰宁，以此来纪念我的祖国。”真挚的爱国情操、崇高的理想信念、顽强不息的奋斗精神，是居里夫人一生的写照。.一颗伟大的心脏肖邦是波兰伟大的音乐家。他生于19世纪初期，那时波兰人民正遭受外国侵略和压迫。他H睹了祖国的灾难，将自己的爱国之情融人音乐创作之中。他逝世时，波兰已在侵略者的占领之下，他的遗体无法运回祖国。遵照肖邦的遗嘱，人们将他的心脏运回华沙，埋葬在他的诞生地附近。这是一颗伟大爱国者的心脏，强烈地热爱自己的祖国正是肖邦音乐创作的力量源泉之所在。.美国人的宣誓美国中小学生在课前通常有一个宣誓的仪式，所有学生在课室就地站立面向星条旗，右手抚胸宣誓，主要的内容是：“我宣誓忠实于美利坚合众国国旗，忠实于她所代表的合众国——苍天之下，一个不可分割的国家，在这里，人人享有自由和正义!从现在起，我决心认真学习，学会关心，懂得分享，珍惜时光，过好每一天」美国的每一个州、市都有自己的州、市箴言。这些箴言表达每个地方的政治理想追求和倾向。州箴言已经成为州主要纪念、庆祝活动和政府正式政务活动的宣传口号。 •三、［实战演练］阅读下面的文字，根据要求作文。材料1：鲜花张开小喇叭感谢细雨：“是你把我滋润得这般俊俏，这般美丽。”细雨闪着眸子说道：“说感谢还得先感谢春风妈妈，是她让我这么做的。”材料2：稻田里，一派丰收景象，•个个稻穗长得非常饱实，但它们的头却垂得很低，眼睛总是望着根底。要求：根据材料，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。（模拟题）※［论题精解“信仰”］信仰（faith）,是指对某人或者某种主张、主义、宗教极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的榜样或者指南。信仰是主体超越现实、超越自我，追求最高价值的自我意识，是对终极价值的追求。［精辟论点］①信仰是人生路上指路的明灯。②信仰是人类精神的支柱。③信仰是一个人精神的灵魂。④信念是人前进道路上力量的源泉和动力。⑤信念是追求与向往的先驱。⑥有坚定的信念经得起任何风暴，能坚韧不拔地奋斗。⑦信念能使弱者成为强者。⑧人无信不立。⑨没有信念的人永远也不会成功。⑩盲目信仰的人只能作茧自缚。［经典论据］・、理论论据志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——（先秦）《论语》君子修道立德，不为困而改节。——（先秦）《孔子家语》信，用之宝也，民之所庇也。——（先秦）《左传》人主必信，信而又信，谁人不亲?——（先秦）《吕氏春秋》富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——（先秦）孟子不语于誉，不恐于诽。——（先秦）《苟子》所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。——（宋代）欧阳修支配战士行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——（现当代）巴金对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。——（现当代）邓小平我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。毁誉无动于衷，荣辱在所不计。——（现当代）李泽厚智慧是做事用的，对于灵魂来说，靠的是信仰。信仰是精神的劳动，动物是没有信仰的。——（俄国）契诃夫你的信念应当成为你的甲胄，它驱使你勇往直前，不遇难而退。——（法国）安格尔以利益为主的阵营老是会动摇的，但以信念为主的是分化不了的。——（法国）巴尔扎克只有信念使快乐真实。——（法国）蒙田信念，这强烈的精神搜索之光，照亮了道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却毫不畏惧地走向魔林。——（美国）海伦•凯勒信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。——（印度）泰戈尔信念是储蓄在自己家里的私人资本。——（德国）歌德假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。——（德国）席勒信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。——（俄国）别林斯基没有信仰，则没有名副其实的品行和生命。——（美国）惠特曼脱离各种恶的诱惑的出路就是对于理性的信仰；脱离各种虚伪的教训的出路就是对于真理的信仰。——（俄国）托尔斯泰有信仰就年轻，疑惑就年老；有自信就年轻，畏惧就年老；有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去热忱，就损伤了灵魂。——（美国）卡耐基宁肯折断骨头，不能放弃信念。——（蒙古）谚语二、事实论据.马援的两面人生东汉马援家中非常富有，但他认为，•味追求享乐生活的人，其人生是庸俗的。于是他常常接济他人，自己却过着清苦的生活，坚守孔子“与其（奢而）不逊宁固”的信念。可马援在战场上却是另•种人生追求，他以“大丈夫为志，当以马革裹尸还”的气概征战沙场，为国杀敌。晚年逢贵州兵乱，62岁的马援清缨出战，后因染疫而战死沙场，终于实现了马革裹尸的夙愿。.许衡心有主宋元之际，世道纷乱。学者许衡外出，天气炎热，口渴难忍。恰好路边有棵梨树，行人都去摘梨止渴，只有许衡不为所动。有人间缘由，许衡道：“不是自己的梨，岂能乱摘？”人们笑其迂腐，道：“世道如此乱，管他谁的梨呢?它己没有主人了。”许衡回答说：“梨虽无主，但我心有主。”.范仲淹的志向宋代文人范仲淹两岁便丧父，随母改嫁。他在学舍不分昼夜地苦读，五年中竟然没有解开衣服好好地睡过觉。他在文章中慷慨激昂地表达以天下为己任的伟大志向，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负，成为宋代有名的政治家、思想家，文学家。.奇人徐霞客徐霞客是明朝末年的旅行家、地理学家。他不愿意做官，从小就立下登名山、记胜迹、考察山川的宏愿。因此，他常常躲在他家附近的竹林里，逃避做官。人们送给他一个称号，叫“奇人二为了能实现自己的旅行家之梦，他从小就注意锻炼身体，为日后旅行在体质方面打F了坚实的基础。从22岁开始，他迈开双脚，为自己的信仰开始了艰难的旅程。在几乎没有任何帮助的情况下，他不避风雨，不畏狼虎，徒步跋涉游历了大半个中国。他的同伴一个因病而死，一个因苦而逃，只有他坚持前进。从22岁到56岁，徐霞客一生野外考察34年，曾三次遇险、四次断粮，但最终他战胜了自己，写下了40万字的《徐霞客游记》。.孙中山的崇高信仰伟大的革命先行者孙中山，四十年如一日，全心全意地为中国的独立富强耗费了毕生精力，但他自己别无家产，仅有书籍、衣物、一所华侨捐献给他的小住宅。他革命一生的原动力就是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的崇高信仰。.12岁周恩来的回答暑假，年轻的周恩来到一个同学家做客。这位同学的祖父是一个很爱国的农村私塾先生，他带周恩来到附近的日俄战场遗址去参观。中国人民受列强欺侮的奇耻大辱，在周恩来幼小的心灵上种下救国救民的火种。・次，学校里的魏校长问同学们：“你们为什么要读书？”一个同学毕恭毕敬地站起来回答说：“读书是为了寻求出路！”话音刚落，另一个同学说：“为了荣宗耀祖！”周恩来霍地从座位上站起来，昂首挺胸，大声回答道：“为了中华民族之嵋起，腾飞于世界厂.李大钊少年立大志李大钊是中国最『的马克思主义者和中国共产党的创始人之一。''铁肩担道义，妙手著文章”是李大钊革命生涯的生动写照。李大钊从少年时代起就立下了大志，一定要改变中国的面貌。他在《狱中自述》中说：“当我开始上学的时候，就早已立下了为民族解放事业而努力的志向了。，，为了实现自己的志向，李大钊不屈不挠地与敌人作顽强的斗争，不幸被捕入狱。敌人用尽各种办法企图使他投降，但是，李大钊在敌人威逼利诱面前毫不动摇。敌人决定对他施以绞刑。临刑前，李大钊慷慨激昂地说：“不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义!我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地!我们深信：共产主义在世界、在中国，必将得到光荣的胜利厂.宋庆龄实现夙愿中华人民共和国名誉主席宋庆龄同志于1958年正式提出了参加中国共产党的要求，党考虑到革命事业的需要，将她暂时留在党外。1981年5月上旬，她在看病中又提出入党要求。当看望她的彭真同志说到“党一直把你当作党的一位领导同志看待”时，她的眼泪夺眶而出。后来，邓颖超同志来看望她，叫她“宋副委员长”时，她深情地说：J别叫我'副委员长,，叫我'宋庆龄同志‘！"5月15日。中央政治局开会一致同意接收她入党，她终于实现了夙愿。.殷夫的选择现代诗人殷夫(1909-1931),早在1926年就参加了党领导的革命活动。他的大哥徐培根曾留学德国，此时已担任蒋介石总司令部的参谋长。'‘四•一二"反革命政变后，殷夫被捕入狱，大哥出面把殷夫保释出狱，同时又把殷夫软禁起来，但殷夫还是逃了出来，继续干革命工作。1928年，殷夫再次被捕，后由大嫂保释出狱。他大哥第二次把他软禁起来，妄图使他脱离革命。在朋友们的帮助下，殷夫再一次逃了出来，成为一名职业革命者。他给大哥写了一首感人至深的诗——《别了，哥哥》。：诗中写道：别了，哥哥，别了。/此后各走前途，/再见的机会是在，/当我们和你隶属的阶级交了战火。”殷夫义无反顾地投身于革命的洪流中，直至为祖国、为人民洒尽最后一滴血。.苏格拉底坚持真理苏格拉底是古希脂著名哲学家。他认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。当时.，奴隶主统治者控告他传播异说，并以毒害青年、反对民主的罪名，判他死刑。他从容地对法官说：“作为一位哲人，我坚持哲人的节操，如果你们提出条件，说只要我以后不再从事哲学研究，就可以放我，让我活卜.去。那么，我的回答是：‘只要我活着，我就不会放弃我的信仰。”’苏格拉底誓死坚持真理的气节，值得后世人敬仰。.伽利略的信仰伽利略是意大利物理学家和天文学家。他反对教会宣扬的“地心说”，因此受到罗马宗教裁判所的审讯。但伽利略亳不畏惧，又写下了《关于托勒密和哥白尼两大学说的对话》一文，引起了教会的恐慌。教会法庭对重病中的伽利略连续审讯和刑讯达50多个小时，并对他进行了判决，禁止伽利略的著作公开发表，并把他投入监狱。但在宣判后伽利略仍坚持说：“不管怎样，地球仍在转动!这是我坚定不移的信仰。”后来伽利略贫病交织，双目失明，但他顽强地生活着。为了宣传真理，他写出了《运动的法则》一书，继续为他的信仰而奋斗。.让青蛙做证人伊凡•谢切诺夫是俄国生理学家。他通过对青蛙的解剖实验，发表了《蛙脑对脊髓神经的抑制》等文章，同时出版了《脑的反射》一书，为神经生理学做出了很大的贡献。可是，沙俄政府竟然把宣传科学真理看作是一种罪过，把谢切诺夫逮捕了起来。在法庭匕法官对谢切诺夫说：“你可以给自己找个辩护证人。”谢切诺夫平静地回答:。让青蛙做我的证人吧厂这位科学家神色自若，因为他知道：真理是在自己一边。.我还活着就能思索意大利的空想社会主义者托马佐•康帕内拉为了祖国的解放而战斗。他被捕后，在狱中度过了漫长的27年，每次严刑拷打都使他昏死过去，但每次苏醒过来，他的第一个信念就是：“我能思索，我还活着广他不屈不挠，以自己的心血铸成广人类思想史上最早的空想社会主义著作——《太阳城》。［实战演练］阅读下面的文字，根据要求作文。美国作家欧•亨利在小说《最后一片叶子》中写了这样一个故事：年轻的女画家琼西因患肺炎，危在旦夕。已是深秋时分，琼西开始数窗外•棵老极了的长青藤上的叶片。她确信当最后一片叶子脱落的时候，自己的生命就该终结了。可是，藤条上剩F的最后一片叶子却任凭风吹雨打，总也不肯脱落。琼西因此受到了鼓舞，病势一天天好起来。最后，她终于感到“想死是有罪过的”。在医生的治疗下，身体竟奇迹般地碎愈了。而这最后一片叶子是她的一个画家朋友画上去的。请以。信心的力量”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。(模拟题)※气节［论题精解“气节”］气节(integrity),即坚持正义，在敌人面前不屈服的品质。“气”是一个人的奋发之态和豪放精神，“节”是一个人的操守。这两者结合形成了中国人几千年来坚守的道谯标准。守节者，不因危困而改节。失节者，见利忘义，将会遗臭万年。［精辟论点］①气节是一个人的人生准则。②气节是一个人幸福的源泉。③气节是自我激励的精神武器。④气节是一个民族傲立于世的精神支柱。⑤气节是一种道德修养。⑥气节意味着贫贱不移、威武不屈，富贵不淫。⑦一个人最珍贵的东西是气节。⑧磨难是最显现人的气节的时候。⑨有气节的人能够忍受磨难，始终保持乐观向上的心态。⑩守节者最高贵，失节者最可耻。［经典论据］一、古理论论据富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能届。 一（先秦）孟子举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——（先秦）屈原良将不怯死以苟多，烈士不毁节以求生。——（晋代）《三国志》大丈夫宁可五碎，不为瓦全。一（南北朝）《北齐书》坚心如铁石，不谄亦不欺。——（唐代）孟郊安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——（唐代）李白出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——（宋代）周敦颐生当作人杰，死亦为鬼雄。——（宋代）李清照豪杰之士，必有过人之节。 ——（宋代）苏轼人生自古准无死，留取丹心照汗青。——（宋代）文天祥宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——（宋代）郑思肖粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——（明代）于谦咬定青山不放松，立根原在破岩中，干磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——（清代）郑板桥：横眉冷对干夫指，俯首甘为孺子牛。——（现当代）鲁迅如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——（现当代）陶铸大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。——（现当代）陈毅一个读书人最珍贵的东西是他的一点气节。——（现当代）老舍在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。——（英国）莎士比亚如果没有节操，世界上恋爱、友情、美德都不存在。——（英国）阿狄生丧失人格的诗人比没有诗丽硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。——（法国）雨果优秀的人物，总是远离世俗，而不是在罪孽的浊流里浪荡。 一（苏联）高尔基两腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。——（古希腊）谚语二、古事实论据.庄子的骨气惠子与庄子原是朋友，惠子在梁国为相，庄子前去看望。有人谣传说，庄子是来夺取相位的。惠子慌了，派人到处搜查庄子。庄子来了对惠子说：“南方有鸾风鸟，发于南海飞往北海，途中非梧桐不栖，非醴泉不饮。一天，猫头鹰逮了只死老鼠，见鸾风鸟飞过，竟吓得大叫。你今天是不是也要对我吼叫呢？”另一次，宋人曹商替国王出使秦国，得车数乘。到了秦国，又不知怎么讨好了秦王，秦王又赏他车百乘。曹商回来后对庄子夸耀道：“你这样住在穷阊陋巷，贫困不堪，真是受不了。一下子使万乘之君心动意悦，获得百乘以上的赏赐，才是我的特长。”庄子便对他说：“秦王因病而求医，能为他挤破脓疮的可得车一乘，能为他舔肛门痔疮的可得车五乘。医治的地方越肮脏，得车越多。你为秦王舔过痔疮吗?他为什么厚赏阁卜?请你走开！.不食嗟来食春秋时代的齐国连年灾荒，有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥！”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他又向前走了，终丁饿死在路边。.功而不取战国时鲁仲连是一个十分注重节操的人，他所注重的是为社会服务，为人排忧解难。公元前284年，燕将乐毅率五国联军攻打鲁仲连的祖国齐国，半年内攻下70余城。五年后，齐将田单以即墨为根据地，想收复这些城市。田单来到聊城，遭到燕将的强烈抵抗，围城年余而未下。田单派人请来了鲁仲连，鲁仲连提笔给燕将写了一封信，用箭射入城中。燕将读罢鲁仲连的信，恸哭三天三夜，拔剑自刎，燕军不战而溃，聊城被齐国收复。山单建议齐王为鲁仲连加官封爵，他坚持不受。后来，他又为平原君解了邯郸之围，平原君想加封他，他谢绝了。鲁仲连淡然一笑说：“所贵于天下之土者，为人排患释难解纷乱而无取也，即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也4.披裘公不拾金春秋时代，名贤季札到南郊游玩，看到一位身披老羊皮的老翁，背着柴火很吃力地慢慢走着。而就在老翁的脚旁，有•块被人遗留的金子，闪闪发光，老翁似乎没有瞧见，只管走路。季札站在高处，看得明白，就招呼老翁说：“喂!老人家，你的脚旁有一块金子，拾了吧！"老翁停下来答道：“你这个人虽然站得高，却看不远，表面上像个君子，你想要你就拾了.On!不要以为我穷得夏天还披老羊皮，就会不劳而获拾这金子！”李札十分惭愧。.华佗宁死不做诗医汉末名医华佗医术高明，热心助人，且刚正不阿，不畏权势。曹操在东汉末年当上了丞相。他常患偏头风，听说华佗是神医，便请他治病。华佗治好了曹操的病。曹操要留他在身边做侍医，华佗不愿光为他•个人服务，就借口妻子有病，回家乡去了。不久，曹操的偏头风又发作了，派人到乡下去找华佗。结果发现华佗正忙着给乡亲们治病，而他的妻子根本就没有病。曹操大怒，要处死华佗，最后这位神医终于死在曹操刀下。.嵇康奏《广陵散》魏晋名士嵇康不与贪官污吏合作，表现出高贵的节操。嵇康曾在魏朝担任过一个小官，但他由于看不惯司马氏集团的所作所为，便到乡下隐居起来。他的好友山涛给他写来信，劝他不要与司马氏集团顶撞，要克服自己的恃才自傲、自命清高的脾气，好继续做官。嵇康读完信后，立即提笔写了一封回信.，这就是著名的《与山巨源绝交书》。嵇康采取庄子拒辞楚王之相的做法，表现出不同流合污的决心。他写完信后，让好友阮籍看，阮籍竟双手颤抖，泪光莹莹，哽咽着对他说：“我从你身上看到了真正的人的骨气，你真是一个与邪恶势力格斗的勇士!我即使不能像你这样疾恶如仇，也可以在醉乡沉睡不醒。而山涛，可惜我们尊他为兄长。想不到竟会为了官位而背叛自己的气节。”后来，嵇康被司马昭以“轻时傲世、乱群惑众”的罪名杀害。被害前，他还在刑场上弹了一曲绝世之作《广陵散》，琴声不乱，音调激越，回荡在杀人刑场的上空，表现着他高尚的情操。.五经扫地唐中宗时，韦后左右政局，大臣祝钦明为了能升官，有意奉承韦后。一次，书后在皇宫宴请文武百官，为亲族办婚事。祝钦明为了献媚，竟在殿堂上跳起了“八风舞”。祝钦明体胖貌」1,在宫殿上摇头闪目，左顾右盼，不成体统。唐中宗、韦后看后居然还哈哈大笑。祝钦明是个精通五经的文人。因此，吏部侍郎卢藏感叹地说：“真是五经扫地!，，.宁死不屈的文天祥南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严词拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职。他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“惟有以死报国，我•无所求。”临刑前，监斩官凑近说：“文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可为丞相。，，文天祥怒喝道：“死便死，还说什么鬼话！”文大样面向南方慷慨就义了，给世人留下一首震人心弦的《正气歌》.曹雪芹戏谑权贵清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖摊派送礼。曹雪芹请人挑上两酒坛清水，自己拿着一副对联画送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了起来。上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。.苟且偷生秦桧卖国，虽已历千载，人犹骂之；周作人附敌，虽一代文学大家，也难抵消公众所不齿的污点。明末清初的才子吴梅村，允仕明，降清做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风变得苍凉凄楚。其绝命词中有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活……竟•钱不值何须说，人世事，几完缺？”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。.齐白石愤拒日寇之求20世纪40年代，齐白石在北平艺专任教。由于齐白石在字画上的成就，许多人都以得到一幅他的字画而感自豪。卢沟桥事变后，当地日本驻军和汉奸也附庸风雅，向齐白石老人索要字画，遭到拒绝。为摆脱这些人的纠缠，齐白石闭门谢客，还在门口贴上“白石已死,，的条子，表现了他高尚的民族气节。.伏契克的气节捷克革命者伏契克与他的战友一起，坚决反对纳粹侵略者，希特勒匪徒办了一份《塞斯基•德尔尼克》报，他们想拉拢收买伏契克，就找到他说：“您是一个有为的青年，我们德国人很看重您的才能，请您当我们报纸文艺版的主编好吗？”见伏契克没有吭声，他们又劝说：“只要您同我们合作，我们绝不会亏待您。"伏契克回答说：“我愿写的你们不登，你们要登的我不写。”口拒绝了纳粹分子的引诱。.贝多芬拒演几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏，贝多芬拒绝了。可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，就把公爵送给他的胸像摔在地板上。然后留卜一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身。我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个！，，［实战演练］阅读卜列的文字，根据要求作文。英国诗人莫端是一个木匠的儿子.有一次遇到一个纨绮子弟，这个傲慢的家伙想借题奚落诗人。于是他高声问：“阁下的父亲是不是个木匠？”诗人答道：“是的J纨绮子弟挖苦道:“那他为什么没有把你培养成木匠？”诗人反问：“阁下的父亲一定是位绅士了？”纨绮子弟答道：“当然是的。”诗人又问：''那他为什么没把你培养成绅士呢？”清以“气节”为话题，白选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。※美德［论题精解“美德”］美德，即美好的品德。人们必须注意完善自己的道德修养，使真诚、热情、谦虚、勤奋、勇敢、坚定等品质作为自己的立身处世的准则，努力成为一个真正高尚的人。［精辟论点］①美德是健全、完善的崇高人格的表现。②美德可以获得别人由衷的信任和永恒的敬仰。③美德纳入法制的轨道才能迅速普及。①品质是一个人总体的衡量标志。⑤品质是建功立业的基础。⑥只有良好的品质，才有宏大的伟业。⑦品质是人立业立世的根本；⑧先立品质，后立志。⑨在道德的沦丧中获利的人将成为别人沦丧道德的牺牲品。⑩由恶德而来的快乐，在快乐之中仍能伤害我们；由美德而来的痛苦，投我以木瓜，报之以琼堀。——（先秦）《诗经》人境而问禁，人国而问俗，入门而问讳。——（先秦）礼记》人有礼则安，无礼则危。 （先秦）不义而富且贵，于我如浮云。——（先秦）《论语》已所不欲，勿施于人。——（先秦）《论语》子成人之美，不成人之恶。小人反是。——（先秦）《论语》达则兼济天下，穷则独善其身。——（先秦）《孟子》（交也以道，其接也以礼。——（先秦）《孟子》公家之利，知无不为，忠也。——（先秦）《左传》见善若惊，疾恶若仇。 •——（汉代）孔融勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——（三国）诸葛亮无道人之短，无说己之长；施人慎勿念，受恩慎勿忘。——（南北朝）萧绎人之所以为贵者，以其有信有礼，国之所以能强，亦云惟信与义。——（唐代）张九龄天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——（宋代）苏轼宁公而贫，不私而富；宁让而损私，不竞而损人。——（元代）张养浩国尚礼则昌，家尚礼则大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——（清）颜元在一个人民的国家中，还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——（法国）孟德斯鸠所有的人都是平等的，不同的不是出身而是品德。——（法国）伏尔特无私是稀有的道德，因为从它身上是无利町图的。——（德国）布莱希特道德是真理之花。——（法国）雨果装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。——〈法国）卢梭！仅仅一个人独善其身，那实在是一种浪费。上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人,那就等于没有一样。——（英国）莎士比亚道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶人于等人的思、想，行为或人格中存在的美。——（英国）雪莱美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。——（英国）培根人的美德犹如名贵的香料，在烈火的焚烧中会散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸福中暴露一样，最美好的品质也正是在逆境中被显示的。——（英国）培根个人愉快的持久程度，情操的优美程度，是同他的道德成正比例的。——（英国）威廉•葛德文道德是我们能够给别人的最宝贵的礼物，而道德的最高任务寓于其自身的传播。——（英国）威廉•葛德文那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——（德国）贝多芬中国传统美德中国传统美德是中国古代社会形成的以儒家为主、以孔孟为代表的道德。人自我完善的过程是：自我——格物——致知——诚意一一正心一修身——齐家一一治国——乎天下。中国传统美德的主要内容可归纳为：浩然正气的爱国精神、爱人孝顺的人道精神、学而时习的治学精神、自强不息的进取精神、经世致用的求实精神、知行合•的实践精神、洁身自好的廉洁精神、物物相依的群体精神、舍生取义的献身精神和杀身成仁的牺牲精神。孔子错怪颜回《吕氏春秋》中曾记载过这样的故事：孔子绝粮于陈国、蔡国之间时候，七日七夜不得食，只好无精打采地睡住那里。这时，弟子颜回找来一点米，煮到快熟时，颜回抓起一把就吃了。孔了•悄悄地看在眼里，有点不大高兴。一会儿，饭熟厂，颜回请孔子先吃，孔子故作神秘地说:，•我刚刚梦见先君了，应该把干净的食物献给他们颜回马上回答：“这可不行!刚才有土灰掉进锅里，弄脏了饭，我抓出来把它们吃了。，，此时，孔子才知道，错怪颜回是多么不应该。事后，孔子叹道：“我相信自己的眼睛，但眼睛看到的东西有时并不可信；我用心思考，但心有时也靠不住。弟子们切记了，了解一个人真不易啊！”中而止、满而覆、虚而欹的欹器 。欹器是,种形体略斜而又不易于倾覆的器皿，空着时是歪斜的，水装得不满时是端端正正的。一旦满了就要倾覆。所以，古人将它放在座位右边以为警戒之物。孔子曾让弟子灌水•试，果然是“中而止，满而覆，虚而欹”，乃喟然叹道：“哪有自满而不倾覆的呢？”后来，北宋仁宗进一步发展了这个道理。他让工匠造了一个欹器，演示给大臣们看。然后就说：“这好比太阳，过：甲主就要偏西：好比月亮，满了就要亏缺。所以，我应以中正治天下，也愿勺大豕共守此道。”张澜德高望ii：张澜是清末秀才，1911年在四川领导过保路运动斗争，抗日战争时期积极参加抗日民主运动。1947年反对蒋介石发动内战，拒绝参加国民党召开的国民大会。由于他品德高尚，新中国成立以后历任中央人民政府副主席、全国人大常委会副委员长，全国政协副主席等国家领导职务。张澜先生终生注重个人的道德修养，他的“四勉一戒”深受世人称道。即“人不可以不自爱，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自强，而断不可自欺”。爱心不限国界？杨吉林是加拿大医学博士，他的女儿明月才9个月大，却得了一种可怕的疾病，需要做骨髓移植手术，否则只能在这个世界上再活3个月。然而，要寻找这种骨髓并非那么容易，于是，杨占林向故乡290万乡亲发出求援，挽救小明月。家乡的父老乡亲得知这一消息，当即有4000人参加了跨国献，血行动。美国加州大学血样配型中心主任哈迪博士说：“这种全方位、主体配合的社会慈善行动，只有在中国才可能出现。”王裕佳博上是加拿大著名的社会活动家，也是这次国际救援小明月行动的组织主席。他无不感慨地说：“6年前，加拿大进行了一次迄今为止规模最大的‘非血缘关系骨髓移植先期自愿捐献血样行动’，当时征集的血样只有1700人（份），远远不及中国哈尔滨的这次行动。中国哈尔滨的消息真让人振奋J廖静文换画《北京日报；载：廖静文女士在徐悲鸿纪念馆热情接待了一名书画收藏爱好者。这位书画爱好者从某文化巾场上购买了十余幅廖静文女士手书条幅：书法作品和题词，请廖静文女士鉴定真伪。廖静文女士认真看过这些作品，认为确系她本人所书，但是均为创作中扔掉的废品，是保姆收拾房间时扫地出门，又被有心人拣到市场卜高价出售的。为了不使这些自己不满意的作品流传于世，廖静文女士当即决定自己重新写两幅满意的作品加盖名章后，换回这些残品，并把它们全部销毁。如此高学历北京师范大学有个研究农村经济的研究生，在去期刊阅览室的时候，袖子里总藏着一个剃须刀片.，只要看到杂志上有自己需要的内容，他就拿出剃须刀片将资料割走。就在他研究的课题材料基本收齐的时候，他被抓获了，学校做出了令其退学的决定。虽然他有很高的学历，但却连最起码的公德意识都没有。中华世纪钟伤痕累累2000年初，中华世纪钟铸成。钟体记我了20世纪中国发生的重大历史事件，起着“T・年沧桑百年荣辱，钟以载道字字皆音”的作用。世纪钟原来和许多公共雕塑•样，没设具体的工作人员加以保护，游客们可以挨近钟体触摸、拍照。但工作人员渐渐发现?随着游客越来越多，世纪钟上开始有污点、伤痕。•些不文明游客对它乱敲、乱刻、乱划，弄得钟体伤痕累累。对此，世纪坛管理部门不得不专门派人轮流看守保护。三种社会现象目前社会上存在着个人主义、拜金主义和享乐主义三种现象。个人主义以自我为中心，强调个人利益高于一切，个人利益高于国家利益；拜金主义则把金钱作为衡量一切的标准，认为金钱高于一切，金钱可以颠倒一切，个人价值和尊严靠金钱来维持；享乐主义把吃、喝、玩、乐当成人生的惟H的，把追求高消费、好享受当成个人行为的动力。正因为这三个主义的存在，导致了上海潘平毁容案、河南周口的假药案等。这些现象的存在，已不单单是道德问题，甚至己成为法律问题，任其发展下去，将会导致道德崩溃。［实战演练］阅读下面材料，根据要求作文。春雨潇潇，路灯朦胧。我独自站在候车亭下避雨。“眠啷”一声，一个穿运动鞋的小青年，把丢弃在路旁的一个大玻璃罐当作足球盘带着，这一脚大了劲，玻璃罐滚到候车亭前，裂成了好几辫，流出了一摊黑糊糊的东西。 '“玩也不看地方，玩出这损人的事。”我心里暗暗责备他。他大概也没想到这样的后果，吃惊地看看自己的“杰作”，低着头走了。雨大了，一辆自行车急驰而来，后轮轧上碎玻璃，“扑哧”，全瘪了。从车上跳下来一位穿红雨衣的姑娘，嘴里嘟嚷着“大家都沾点光吧”，顺脚朝玻璃罐底一踢，玻璃更碎更散了。“红雨衣”抬头发现我在摇头，可能也意识到自己做得不妥，赶紧用鞋把大块的玻璃片归拢到一旁，然后才推着自行车匆匆离开。雨小了。一对撑伞的男女挨着呢喃着走过来，高跟鞋偏偏踩到拢到一旁的碎玻璃上，脚一滑，漂亮的鞋子沾上了黑糊糊的东西：“唉，真缺德，中国。 人的公德心呀激“当心牢骚大多长白头发」那男的一边为她擦鞋子一边笑着说。伞下的一对低声说着话渐渐远去，我不知道他们是不是还在谈论着刚才的话题。但是，“高跟鞋”的那句话却仿佛刺了我一下。君子动口不如动手。雨停了。我回家拿了扫帚和铲子，又回到原地一看：碎玻璃已被打扫得干干净净，不留意连那摊黑糊糊的痕迹也看不出来了。我开始是发愣，随后才不恍然大悟：“运动鞋”、“红雨衣”和伞下的一对，他们都有可能回来。那么，到底是他们之中的谁清理了这个地方呢？选择所提供材料中的一个或几个人物（包括“我”的思想行为），进行分析，展开议论，题H自拟，写一•篇议论文。（1992年全国高考作文题）J奉献［论题精解］■ 奉献（devotion）,即不计较报酬的给予。奉献者是无私的、崇高的人。只要人人都献出点爱，世界将变成美好的人间。［精辟论点］①奉献是指把自己全部的精力或生命献给祖国、人民或事'I匕②我为人人，人人为我。③奉献要从身边事做起。④奉献精神来自崇高的理想。⑤奉献者付出的是青春、汗水、热情，是种无私的爱心，甚至是无价的⑥奉献者收获的是他人的尊敬和爱戴，是自己生命的延长。⑦奉献是竞争机制的补充和完善。⑧为伟大事业而献身者，其生物学意义上的生命可能很短，社会学意义匕的生命却很长。⑨奉献是对私欲的否定。［经典论据］理论论据鞠躬尽瘁，死而后已。——（三国）诸葛亮春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。——（唐代）李商隐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （宋代）范仲淹捧着一颗心来，不带半根草去。. 一（现当代）陶行知在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，去饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。——（现当代）鲁迅共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前，在群众最需要帮助的时候，去关心群众，帮助群众。——（现当代）焦裕禄人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的.我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——（现当代）雷锋即使我们是一支蜡烛，也应该蜡炬成灰泪始干；即使我们只是一根火柴，也要在关键时刻有一次闪耀：即使我们死后尸骨都腐烂了。也要变成磷火在荒野中燃烧。一；一（现当代）艾青能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了•些。——（法国）孟德斯鸠无用的生命只是早的死亡，——（德国）歌德当我们为了公众的幸福而蔑视辛劳、危险和死亡时，当我们为了国家的利益献出生命从而使生命变得崇高时，辛劳、危险，还有死亡本身。便都会显得美好而动人。——（英国）休谟幸福在于为别人而生活。；.” 一（俄国）列夫•托尔斯泰；9要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——（苏联）高尔基・个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——（美国）爱囚斯坦事实论据大禹三过家门而不入在舜帝时代，黄河流域洪水泛滥，人民深受其害。舜帝派稣治水无成，又派禹继父业治水。当时禹刚刚结婚，他离家外出，带领民工沟通九河，引济深水人海，把汝汉淮泗导人江。他用了8年时间，终于制服了洪水。禹在治水过程中公而忘私，三次路过家门，也不进去看一看。他把天下有人淹死看成是自己没有尽到责任，这种克己奉公的精神，一直受到后人称赞。陶朱公散钱古代的陶朱公，在19年间经营利润“数致千金”，被称为最会做生意的人。但他把财富都“分散与贫交疏昆弟他曾用钱资助过勾践，也资助过田成子。他总是把钱分散给那些需要资助的人，因为对他来说，赚钱不是最终目的，赚来的钱应有所作为。鞠躬尽瘁，死而后已三国时期蜀国的丞相诸葛亮是•个博学多才、足智多谋的政治家和军事家。诸葛亮今后人敬仰的，是他那种为蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。他出山辅佐刘备后，运筹帷幄，事必躬亲，南征北战，为蜀汉立下了不朽功勋，为四川人民办了许多好事。后终因积劳成疾，病逝于伐魏途中，时年54岁。他那种只求奉献，不求索取的精神堪为后世楷模。愿做民仆石家绍为清代南昌县令，勤于政事，常到深夜还不休息。当时火灾严重，家绍设棚煮粥以济灾民。主持人按惯例准备了3000人的食粥，却不料灾民增至5万.人多粥少，群情激愤：石家绍向灾民保证：“大家暂请回去.明天来.一定让你们每个人都有粥吃；”灾民们一齐下跪.称他为“石爹爹”（江西人称父亲为爹爹）行家绍曾激动地说：”好的管理.是人民的父母；坏的官吏.是人民的盗贼。做人民的父母.我不能做到；做人民的盗贼.我不敢。我就做人民的仆人吧！”邓拓救古画1961年的一天，邓拓在荣宝斋看到一幅潇湘竹石图卷，画末题有“轼为莘老作”五字。这幅画是一位四川老人的祖传珍宝，说出自苏东坡的手笔。可经有关专家鉴定，认为不是东坡的真迹，因此国家收藏部门没有收藏。为了不使国家文物流失，邓拓同志把自己若下幅藏画卖给店里，凑足上万元钱，把那幅古画买了下来。他从故宫藏画的记录中，查出了这幅画的有关记载，逐字逐句与画面核对，经过半年的精心研究他终于做出结沦：潇湘竹石图确是苏东坡的真迹。一幅将近千年的珍贵作品，辗转流传，终于被邓拓抢救保存下来。1964年，邓拓将个人所收藏的最好古画154件无偿地捐赠给中国美术馆，包括他花万元巨款收购，并积半年辛劳鉴定的那幅占画。邵逸夫的助学情邵逸夫是香港影视豪富，资产超过120亿港元，名列香港十大超级豪富榜。但他乐善好施，热心公益饮誉海内外。据统计，1985年以来，他为公益事业大解善囊，到1996年已捐赠lo亿元。其中，他为我国内地80多所大学和160所中小学捐赠236个项目，总数高达8亿元之多。他说：“内地与外国不同，教育不普及，很多人想读书没有好的先生。我同北京的教育部门商量过，主要捐赠给北京、东北、华中、华东、西南、西北的师范大学……一个先生可以教50名学生，10个先生可以教500名学生，这样的作用就大了。”奉献的含义 ，非典期间，著名作家毕淑敏在目睹了焚烧病人危险排泄物的环卫工人的无私奉献后，写了一篇文章《我以目光向青烟致敬》。开头有这几句：奉献意味着把自己完整地交了出去，在这最危险的时刻和最危险的地方；奉献意味着你清楚地知道灾难的每一个细节，可还是面带纯真的微笑从容迎上前去；奉献意味着你把安宁和洁净送给他人，把牺牲和艰窘留给了自己；奉献意味着不单是你一个人走上战场，而且还跟着你的长辈和你的孩子……赖亚文——女排奉献精神的代表赖亚文是前中国女排主力队员，曾在郎平执教时的中国女排任助理教;。练。去年，赖亚文协助主教练陈忠和，率领年轻的中国女排在第九届女排世界杯赛中，重新夺回阔别1?年的世界冠军。雅典奥运会，中国女排又重新站在了冠军的领奖台。她们是一群为了排球可以牺牲•切的人，赖亚文正是他们中间的杰出代表。正如主教练陈忠和所说：“赖亚文是个嫁给排球的女人。，，她将青春奉献给了中国排球事业。33岁才同交往多年的男友完婚。赖亚文能起到主教练起不到的作用，女队员的心事都在赖亚文那里得到解决。陈忠和说：“赖亚文是我最得力的大管家，又是负责思想工作的政委。”在她那届国手纷纷出国深造的情况下，赖亚文却毅然留了下来，真正体现了无私的奉献精神。奉献精神不能用数字衡量•某学校，要求学生自愿为一位患重病的同学捐款，数量多少不限。但捐款结束，学校表扬的却只是捐的数字大的同学。校方认为，谁捐的数字大，奉献就大。这从表面上看，确实如此。但是我们应注意这样一个现实问题，即每个家庭的实际情况是不同的。家庭条件好的同学可能拿出20元钱不感到困难，而家庭条件差的同学就是拿出1元钱也相当不容易。比如有一位同学，爸爸下岗，妈妈不但没有工作还常年生病，家中可谓一贫如洗。可是她为了捐1元钱，两顿早饭没有吃（5角钱可以买两个小烧饼）。难道说这位捐1元钱的同学的奉献精神就差?她在如此困难的情况下，想到的还是别人，这种奉献精神更令人感动。用生命谱写的诗拜伦是十九世纪英国大诗人。1823年？月，为了帮助希腊人民起来反对土耳其压迫，要求独立，拜伦带了大量的武器弹药、马匹和西班牙金币，毅然参军，来到希腊。在希腊，他把希腊人民争取独立的事'也完全当成自己的事业。他被举荐接受了总督的称号，和希腊领袖们进行会谈，参与组织防御和准备进攻的活动。他在戎马住德中还写了许多战斗诗篇，鼓舞人们的斗志。由于过度操劳，他病倒了。在病重期间，他仍反复地吃语着：“前进，前进广而他临终时说的话是：“我已经把自己的时间、财产和健康全部献给了它一现在把生命也献给了它!希腊，希腊，我还能做些什么呢？”拜伦为希腊人民倒下了，但诗人的名字永远刻在希腊人民的心中，希腊人民在英国海顿公园里，为诗人树立了一座雕像，以纪念他的献身精神。居里夫人赞赏蚕的精神“镭的母亲”居里夫人献身科学，是世界上惟一两次获得诺贝尔奖金的科学家，她很赞赏蚕的精神：“那些蚕细心地工作着，不懈不怠，令我大受感动，我看着它们，觉得我跟它们是异物而同类……”为真理而焚身历史上因献身科学、坚持真理而献身的科学家有很多。科学家布鲁诺曾因传播哥白尼的“日心说”而被烧死在罗马鲜花广场。占罗马女数学家希帕蒂娅因协助父亲完成了欧儿里得《几何原本》的修订与评注。誉满天下。公元391年，罗马皇帝下令禁止异教，不准传播数学、天文学等自然科学，希帕蒂娅置之不理。一天，一群暴徒奉主教之命，拦住了希帕蒂娅，他们拔她的头发，割她身上的肉，并在街头架起大火，问她：“你要数学，还是要命？”希帕蒂娅冷静回答：“数学厂最后，她被投入了火中。1553年，西班牙青年科学家塞尔维特提出血液小循环说，与教会所宣扬的“血液产生于肝脏，存在于静脉”的观点完全对立。因此，他被逮捕，受尽严刑拷打而毫不畏惧，表示愿为真理而死。时年10月的一天，他被押到广场，绑在柱上，脖子上套着浸过硫磺的花环。神父最后一次问他：“愿不愿放弃自己的学说?。他默默摇头，最后被烈火吞没。“提灯女郎”南丁格尔19世纪中叶的英国，护士地位低下，从事这一行者皆为穷家女孩。出身名门的南丁格尔决心以身作则，改变护理工作极不科学的现状，自愿当了一名护士。当时，英、俄正在克里米亚开战，南丁格尔亲自奔赴前线。在她到来之前，伤员吃着发霉的面包，穿着血迹斑斑的衣裤，医护工作卜分恶劣。她来后，替伤员一一清洗、消毒、包扎，按时换药，改善伙食。每天晚上，她都要提一盏油灯，在四公里的巡诊线上，挨个查看伤员病情，给伤员唱歌，送去安抚和爱心。为此，她经常工作20小时以上，累得头发掉光仍坚持不懈。由于她的努力，伤员的死亡率从60%降为o.3%,后来，直到最后一名士兵离开战场，她才回到家乡。回国后，她创办了世界上第一所护士学校，并著书立说，为现代护理学的创立做出了惊人贡献。有鉴于此，世界红十字会在她逝世后，将她的生日—5月12||定为“国际护士节英国人民为她立起了手持油灯的巨型铜像，提灯女郎南了格尔被称为英国历史上最伟大的女人，爱因斯坦谈奉献爱因斯坦曾应居里夫人之邀去巴黎讲学，当他走下讲台时，被一群年轻学者围住，要求在纪念册上题词。题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。。爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。"他还说：“对于我来说。生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐J;他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。牛的奉献猪向牛抱怨它不受人们欢迎：“人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？”牛想了想说：“也许因为我是在生前奉献的。”“生前？”猪睁大了眼睛，=什么意思？”牛说：“呵呵，就是说我的奉献更彻底呀!听说过‘初生牛犊不怕虎，吧。你想，我们刚长大就开始耕地拉车，以后，任劳任怨•辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢?成天好吃懒做……”实战演练1阅读下面的文字，根据要求作文。老师一手拿火柴盒，一手取一根火柴，将火柴擦亮，直至火柴燃烧完毕。然后启发学生讨论：它使你想到什么?假如你是其中的一个学生，你会想到什么呢？请以火柴的燃烧为话题，写•篇文章。或讲述亲身的经历，或联想相关的故事，抒写内心的感受，发表自己的见解，题目自拟，文体不限，不少于800字。（模拟题）也被害了。含饭哺乳据《世说新语”己载，西晋永嘉末年，天下大乱。有一位名叫都鉴的老人以儒雅著名。他住在乡下，走投无路，饥寒交迫。乡里人因为仰慕他的名声道德，轮流请他吃饭。鄱公经常领着他哥哥的儿子都迈和外甥周翼这两个小孩同去。乡里人说：“我们都很困难，饥一顿饱一顿的.因为你很贤明，所以大家才接济你，但怕不能同时供养孩子啊以后，都公就独自去吃，每次把饭含在嘴里，回家以后，吐出来再喂两个小孩。孩子才得以活卜来。;苏公堤杭州近海，地卜水咸苦，难以饮用。唐代引泉作六井，以解决饮水困难。至宋代，六井因泥沙淤积，几乎废弃。白居易任职杭州时，开渠引西湖水灌溉。至宋代时，西湖已是野草繁殖，水面越来越小。时任杭州知府的苏轼想，做官为民责无旁贷。他决定对六井、西湖、槽渠进行彻底整治，以解民用。他亲自勘察，制定计划，开工后亲临工地指挥。经过他的努力，漕运交通、灌溉用水、居民饮水都有了保证，西湖又恢复了山清水秀的佳景。杭州政通人和，百姓安居乐业。苏轼爱民事迹深入人心，百姓家家悬挂他的画像，为他建立生祠，对他歌功颂德。为了永远纪念他，人们将西湖长堤命名为“苏公堤”。郑樵给子孙的家产宋代学者郑樵，平生喜欢读书，也喜欢藏书。当时，当官的都忙着买山造房，就是耍为子孙谋安乐。惟独郑樵不干这类事，他自有爱护孩子的观念和方法。有了余钱都用来买书，每天，他带领儿子们钻在书堆里阅读。他的妻子叹息着说：“你净买书，田地房产一点没有，孩子将来咋办？,，郑樵说：“你不用担心，我留给子孙的书，就是最好的家产!应该说，郑樵这样做，是真正爱孩子，为孩子着想。手足情唐代欧阳询的《艺文类聚》记了这样一个故事：有一家兄弟为家庭琐事发生矛盾，吵着要分家过日子。他们出门后看到三棵荆树。同出•根，枝叶互相缠接，形成一片绿刚；其中一人感叹地说：“树木尚且喜爱团聚。堆道我们亲生兄弟不如这：三棵荆树吗？”于是，兄弟们打消了分家的念头。和睦地生活在一起。司马光尊兄北宋的司马光虽官居要职、地位显赫，但在家中却没有一点骄矜的态度，与兄弟们和阵相处，尤其对他的兄长司马旦特别尊敬。他不仅在日常生活中关心体贴兄长，而且在很多政事上也经常虚心地向兄长请教。司马旦也曾在朝中任职，神宗时告老还乡。他为官一生清正廉洁，而且办事谨慎，很有见地。司马光向兄长请教政事时，就如对父亲一样恭敬对待。作为兄长，司马旦经常教育、批评司马光，看问题要从国家大局出发，而不能意气用事。司马光从不因自己在朝中地位比兄长高而不接受兄长的批评，他总是虚心听取兄长的意见，及时纠正自己的缺点。司马光为官有政绩，常和人说兄长对■他的影响很大。道德之爱陈嘉庚先生相继捐了巨额资金，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向他的公司借了50万元钱。陈嘉庚查账时发现，回家警示儿子说：“你父亲的钱是用来办学的，不是给你借的！”有人对此事觉得不能理解，陈嘉庚笑着解释说：“人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财必益其过，实乃害之，非爱之也。”钱梦龙偏爱差生有一次，上海著名特级教师钱梦龙老师应邀到江苏省某县文化馆小剧场上示范课，观众席上坐着两三百名前来观摩的老师。上课时，钱老师突然发现被藏在侧幕后“旁听”的几个“差生”，他当即热情地将信，们请到台中央显要位置上来，有的孩子感动得流下泪。上第二节课时，钱梦龙老师特意让一名挂泪出场的女生回答问题，并热情夸奖她很聪明，该生泪痕未干的脸上绽开了笑容。献血献体走在深圳的街道，闪烁的大型电子屏幕，穿梭的公交车，都有这样的宣传语：“捐血，拯救生命”，“无偿献血，取之于民用之于民”，“捐血救人，施者有福”，“捐血救人，功德无量”，“因为你，我的笑容不再苍白”，“我不认识你，但我谢谢你！”如今在深训I,无偿献血已经深入人心，成为深圳人的种自觉。行动。深圳的无偿献血事业走在了全国前列，1。年43万人次指血。深圳的无偿献血事业起步于1993年5月8日。那天，深圳市红十字会第一次走上街头向市民宣传无偿献血，深圳市中兴电子厂位名叫钟振基的普通青年工人，勇敢地伸出自己的手臂，成为深圳市第一位无偿献血者。1995年9月15日深圳市人大颁布了我国首郎有关无偿献血的地方法规——《深圳经济特区公民无偿献血及血液管理条例》后，无偿献血事业在该市蓬勃发展起来。1998年lo月1日，是我国《献血法ME式实施的日子，当全国很多城市还在大造声势倡导和宣传无偿献血的时候，深圳己经自豪地宣布：市民无偿捐献的血液100》《满足了临床医疗用血。从严重贫血到100%满足临床医疗用血.，深圳只用5年时间走完了国外发达国家1。年、20年才走完的路。有人说这是奇迹，有人说这又一次真实地体现了深圳速度。爱的力量•位大学教授带着他的学生来到美国黑人贫民窟搞调查研究，其中有一个课题是对该区200个黑人孩子的前途作预测。报告结论令人沮丧：200个孩子几乎无•例外地被认定为“•无是处”、“无所作为”、“终生碌碌”等等。40年后，老教授早巳去世，他的继任者从档案里发现了这份报告，好奇心驱使他来到当年的黑人贫民窟。他惊奇地发现：当年被调查的200名孩子中，除了20个已离开故地，无从查考外，其余180名孩子大多数都获得了相当的成就，他们当中不乏银行家、商人、大律师和优秀运动员。这一切，他们都说最该感谢的是当年的一位小学教师。继任者找到当年的小学教师，此时她一是迟暮晚年了，吐字不太清楚，可有一句话任何人都听得懂：“我爱这些孩子。”美国人爱孩子的方式美国人在教育小孩方面和我们有不同的做法。比如：初春天气还很冷，美国的父母会带着年幼的孩子到室外玩耍，穿着并不多的衣服，声称“就是带他们出来锻炼的”。美国人很注意孩子的独立生活能力和动手能力。在美国，我曾见过邻居萨丽兴奋地说：“你想不到，R瑞学会使剪刀了，还会抹胶水呢！”卡瑞是她两岁的儿子，我一看，卡瑞的床单、枕套满是窟窿，他的头发也被胶水粘在一起。做母亲的萨丽首先兴奋于孩子学会了某种小小的技能，而不是痛惜东西被损坏而斥责孩子，然后才耐心告诉儿子应该去剪纸和粘纸。这无疑是一种正确的爱孩子的方式。盖茨夫妇的爱心捐助盖茨夫妇基金会在1999年11月1日至2000年10月30日之间共进行了多达60个捐款项目，捐款总额高达14.4亿美元，比美国政府还多出了3亿美元。而工业化国家总共的捐款额也只有50亿美元。对于自己的慷慨大方，比尔•盖茨显得极为自然。他表示：“每个人都有义务为全人类的健康做出自己的贡献，现在，世界各国的资源和财富分布得很不均匀，富裕国家的政府有义务为这个事业做出更多的努力。”盖茨夫妇的健康基金会仅有7名员工，他们自1997年下半年以来已经提供了高达218亿美元的巨额捐款。［实战演练］阅读下面的材料，按要求作文。校园里的玫瑰花开了，真艳真荚。早晨，一位幼儿园的四岁的小朋友摘下了一朵玫瑰，从容地往外走，恰好校长走来看见了，他很想知道这位小朋友为什么摘花，便亲切地问：“孩子，你为什么要摘花，能告诉我吗？”小朋友说：“我告诉邻居老奶奶，学校里开了很美的玫瑰，奶奶很想看，可她病得很重，走不动，我现在摘下来给她看，看过后再把它送回来听了小朋友的话,校长 校长会怎样说，怎样做呢?同学们议论开了，有的说，教育小朋友不能损害公物；有的说。该教她一点植物学常识；有的说，该摘一朵玫瑰奖励她，因为他是一个有爱心的孩子：・请以永不凋谢的玫瑰为话题，立意自定，文体自选，题目自拟，写篇800字以上的作文。（全国中学生语文报杯作文大赛作文题/文明［论题精解1文明（civilization）,是人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的综合，往往特指精神财富。文明是自我的修养，文明也凝聚着民族的气质和魂魄。文明是实实在在的行为，只有从一点滴做起.持之以恒.才能不断提高自我。［精辟论点］①文明是人类智慧的结晶，是人类改造世界的成果。②文明是人类物质和精神发展与进步的标志。③文明是人的素质、涵养、受教育程度的综合体现。④文明程度是生活质量高低的晴两表。⑤文明的概念有时大而笼统，有时具体到微小的细节。⑥文明的过程是一点•滴积累的过程。⑦生活质量的提高，会促进文明的进一步发展⑧物质文明和精神文明要同步发展。［经典论据1古理论论据非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——（先秦）孔子博学于文，约之以礼。——（先秦）孔予人竟（通“境”）而问禁，人国而间俗，入门而问讳。——（先秦）《札记》人有礼则安，无礼则危。——（先秦）《礼记》人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——（先秦）荀子礼，天之经也，地之义也，民之行也。——（先秦）左丘明人不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——（三国）诸葛亮阳气在田，始生万物，故天下有文章而光明也。——（唐代）孔颖达礼乐为本，刑政为末。一（宋代）苏辙民习礼义，易与为善，难与为非。文明不是笼统造成的，是•点•滴地造成的进化。——（现当代）胡适亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法国）雨果把理想运用到真实的事物匕便有了文明。——（法国）雨果文明就是要造就有修养的人。——（英国）罗斯金真正的文明是所有人种植幸福的结果。——（日本）幸田露伴真正的文明人知道自己人生的使命。——（俄国）列夫•托尔斯泰文明的最高表达方式并非艺术，而是人们强烈地感受到的、并互相给予对方的高度的温柔体贴之情。——（美国）诺曼•卡曾斯彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——（美国）爱默生文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。——（美国）荚格索尔不应单纯仿效文明的外形，而必须首先具有文明的精神。 （日本）福泽谕吉女事实论据一屋不扫东汉时有个叫陈蕃的人，他虽然宣称自己满怀修德立身壮志，却不愿点滴躬行，自己住处的环境卫生从不愿打扫。有一天，他父亲好友薛勤来访.见他的屋子内堆满了灰尘，布满了蜘蛛网，庭院里杂草丛生，垃圾遍地，便问他为何不打扫。陈蕃却不屑一顾地说：“大丈夫处世应当扫天下，岂能只扫一屋？”薛勤听后，暗自好笑。便反问他：“连一屋都不肯扫，你又怎么能扫天下呢？”李鸿章的一口痰有无文明，涉及到国家的尊严问题。李鸿章有一次出使俄国，在公众场合吐了一口痰，被外国记者大肆炒作，被外国人嘲笑。吐一口痰，事何其小，丢了自己的人格，也无所谓大，但李鸿章的这一口痰，既反映「他没有良好的文明习惯，也使国家、民族的尊严丧失殆尽。邵力子立新风我国政治家、社会活动家邵力子，他思想开放，带头破除旧观念，树立新风气。他的次子邵志刚赴意大利留学，他的儿媳因有孕在身，没有随夫赴意。邵志刚不幸在罗马遇害，他的妻子万分悲痛，精心抚养遗腹子，决心不嫁。邵力子力劝儿媳破除从一而终的传统观念。先送儿媳到日本留学，然后再改嫁。1942年，在邵力子多次劝说