第6课《藤野先生》【教材精讲精研】八年级语文上学期精创课件

《藤野先生》1、有感情地朗读课文，正确把握文章的线索。

2、通过教师讲授和小组合作，学生可较为熟练地进行人物性格特征的分析。3、结合创作时代背景，学生可深刻体会作者深刻的爱国情感。教学目标课程导入

说说你印象最深刻的一位老师，要求：能用比较简洁的语言概括他（她）的性格特点，并能说出至少一件有关于他（她）的事，来印证你的结论。

对于老师，鲁迅只写过三个人，一个是《从百草园到三味书屋》中的寿镜吾，一个是《关于太炎先生二三事》中的章太炎，再就是这篇课文所写的藤野先生。重温一下，三味书屋的寿镜吾先生给你什么样的印象呢？――极方正、质朴，博学，严格，有点迂腐的儒生，令童年的鲁迅信服、敬畏。那么藤野先生呢？

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。作者简介

1902年4月,鲁迅22岁,他怀着寻求救国救民真理的理想,去日本留学,在东京的弘文学院补习日文。1904年9月,转赴仙台,进仙台医学专门学校学医。藤野先生这时正在该校任解剖学教授。鲁迅在此认识了这位日本学者,并且同他建立了深厚的师生友谊。在日本军国主义影响下,当时的日本人对中国人民抱有狭隘的民族偏见。但藤野先生并不如此,他对来自弱国的鲁迅毫不歧视,倍加爱护,并以自己的高尚品质给鲁迅以极大的影响。写作背景字词过关挟【xié】樱花【yīnghuā】绯红【fēihóng】宛如【wǎnrú】掌故【zhǎnggù】落第【luòdì】畸形【jīxíng】不逊【búxùn】匿名【nìmíng】诘责【jiézé】呜呼【wūhū】凄然【qīrán】教诲【jiàohuì】油光可鉴【yóuguāngkějiàn】杳无消息【yǎowúxiāoxī】抑扬顿挫【yìyángdùncuò】正人君子【zhèngrénjūnzǐ】深恶痛疾【shēnwùtòngjí】挟：本意为用胳膊夹着。倚仗势力或抓住人的弱点强迫人服从。绯红：深红色。宛如：好像;仿佛。委曲顺从的样子。掌故：原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等官员的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的遗闻轶事。落第：科举考试未中。又指输掉。畸形：生物体某部分在发育中形成的不正常的形状。泛指事物发展不正常，造成某些事物的发展脱离了原来的轨道。不逊：不恭敬，没有礼貌;骄横。。匿名：是指的是不署名或不署真实姓名，即指隐瞒身份、个人特征或不说明是什么人物。诘责：诘问谴责呜呼：对不幸的事表示叹息、悲痛等。指人丧命。凄然：凄凉悲伤。教诲：教导训戒。油光可鉴：头发上抹油，梳得很光亮，像镜子一样可以照人。作者与藤野先生交往中的五个典型事例a、添改讲义工作认真负责b、纠正解剖图对学生严格要求e、临别送照片真诚友好c、关心实习情况热情诚恳d、了解女人裹脚的情况求实精神文章分析第一部分（1~3）：写“我”在东京的见闻感受，交代转到仙台学医的原因。第二部分（4~35）：写“我”在仙台与藤野先生相处的经过以及弃医学文的原因。第三部分（36~38）：写“我”离开仙台后对藤野先生的怀念之情。分析藤野先生形象认真负责严谨尊重他人富有人情味①第一节课：工作中规中矩，生活不拘小节。

诵读：让学生模仿“缓慢而很有顿挫的声调”自我介绍：“我就是叫做藤野严九郎的……”②添改讲义：诲人不倦，一丝不苟。

诵读：“你能抄下来么？”是商量询问的口吻；“拿来我看！”为学生可以抄下来讲义而兴奋。③纠正解剖图：既严格又耐心。

诵读：“你看，你将这条血管移了一点位置了。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”和原文比较，想想能不能这样改。（原文是委婉的批评，耐心的指导，怕“我”难堪。）④关心实习：无微不至，充满尊重。作为一个医学教授，本可以坦言，没有鬼，不必迷信之类的话，但是怕伤了“我”的自尊，故意委婉地说“敬重”，而不是“迷信”或是“相信”，这是对“我”的尊重，也对中国文化的尊重——即使它可能是落后的、愚昧的。⑤了解女人裹脚：求实精神，善良心地。原稿：总要看一看才好。究竟是怎么一回事？定稿：总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？（定稿更强调了一种郑重的态度、求实的精神，以及对中国妇女遭受摧残的同情，为自己不能亲见的遗憾。“好”字，还容易引起误解。）

默读第1－3段，思考：鲁迅到日本的第一站是首都东京，后来他为什么又选择去一个不大的市镇——仙台呢？

通过在东京的两件事：赏樱花、学跳舞，他看到的是清国留学生的不学无术、附庸风雅，到处乌烟瘴气，没有自己想要的学问。

不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心。”鲁迅最需要的是学问和振兴祖国的良方，不收学费、操心食宿都不是他需要的，所以他才把这些关心幽默地统归为——“大概是物以希为贵罢”。可见鲁迅对这种优待的态度是——感谢但并不感动。

读第5段，想一想：初到仙台的鲁迅，受到了怎样的优待？鲁迅的心情怎样？再看第24－31段，写了两件事：匿名信事件、看电影事件。边默读边思考：这两件事给了鲁迅怎样的刺激？这和写藤野先生有什么关系？

鲁迅先生对自己到仙台学医的动机，在《呐喊》自序中写到“我的梦很美满，预备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面有促进了国人对维新的信仰。”可见他是怀着救国救民的思想选择了医学这一职业的。可是，当在学医的过程中，看到了枪毙中国人的影片后，而且围着看的也是一群中国人，鲁迅受到了极大的刺激，于是促进了鲁迅弃医从文的思想产生。他觉得，“医学并非一件要紧事，凡是愚弱的`国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能是做毫无意义的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要素，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要首推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

看电影受刺激，固然是鲁迅先生“弃医从文”的直接原因，但不能理解为偶然因素，如果我们分析当时的社会状况，鲁迅先生的思想转变还有起深刻的社会原因，这就是当时的社会潮流。早在弘文学院学习时，他就常和许寿裳等探讨如何改变“国民性”问题，考虑如何提高国民素质，期间还受到了孙中山先生的革命思想的影响。这两件事不仅是鲁迅弃医从文和藤野先生分别的直接原因，更重要的是，给藤野先生做了反面的衬托：藤野先生对鲁迅的关怀，是发生在这样的心理背景之下——不但是在失望中苦苦追求，而且在追求中常常受辱；是发生在这样的社会背景下——日本举国都在歧视中国人；中国人自己也麻木不仁。

深层探究写“清国留学生”的外貌，作者抓住了什么特点?──抓住了“盘着大辫子”的特点。“清国留学生”辫子盘在头顶，说明什么?──留着辫子，不肯剪掉，说明他们效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党；而辫子盘在头顶，又说明他们追求时髦，显示自己赞成“维新”。一旦维新失败，还可以把辫子放下来，表示自己是保皇派。总之，不伦不类，不土不洋，是首鼠两端的两面派。

鲁迅抓住“盘辫子”的特点写清国留学生的外貌，实际上是在画他们的灵魂。他以极简练的语言表现了极深刻、极丰富的内容，真是大师，大手笔!语言鉴赏“实在标致极了”

“标致”本义是指相貌、姿态美丽，而且是多用于形容女人的。用来形容“清国留学生”，表现他们外表华美，精神空虚的特点，强烈地表达了作者对“清国留学生”的鄙夷和反感。

鲁迅为什么一直记得“日暮里”、“水户”两个地名？

日暮里：①“日暮乡关何处是”——思乡之情，心境落寞凄凉；②当时，日本轻蔑地称呼中国为“日落之国”，清朝也确已日暮途穷——忧国忧民。

水户：朱舜水反清复明——敬仰他的爱国精神，客死他乡，凄凉心境。“我到仙台也颇受了这样的优待”，鲁迅怎样看待日本友人的关心？

“大概是物以稀为贵罢。”作者当年在日本仙台是仅有的一个中国留学生，当地人把他当作稀有的人物；才引来学校教职工的好奇，而对他多加关怀帮助。这是作者用诙谐的口气猜测自己在仙台受“优待”的原因。鲁迅以为，日本友人对自己的关心，是出于对弱国国民的同情，而不是尊重。这对于有强烈爱国感情的鲁迅来说，自然感到无限辛酸。——内心敏感自卑怎样理解“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑”这句话？

用“所以”表示因果关系，用“当然”加以强调，突出了这句话逻辑之荒谬。这种出于偏见而武断作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨，这种愤慨不仅是因个人的人格遭受侮辱，更是因民族衰弱在列强面前遭到歧视而产生的悲哀。话中体现了作者极强的民族自尊心和忧盼祖国强盛的愿望。文章的结尾有何作用？

这一结尾把对藤野先生的深切怀念之情与爱国主义精神统一起来，把对往事的回忆与现实政治斗争结合起来，从而深化了主题，使文章更具现实意义。写作特点

这可以从两个层面来分析。第一，从整篇文章的结构看，全文是围绕藤野先生这个中心人物来组织材料的。写对东京学习环境的厌恶，离开东京到仙台，是写与藤野先生结识的前因，接下来写仙台的学习生活，基本上都与藤野先生有关。而且，作者着力正面描述了与藤野先生的交往，写“爱国青年”的寻衅和看电影所受到的刺激，这些事或与藤野先生有直接关系，或衬托出藤野先生的公正、真诚在那种环境下的难能可贵。可以说，作者写自己的生活经历和感受，也都与写藤野先生有关联。

第二，回忆性散文的基本特点，便是时时处处都有“我”的存在，表现“我”的生活经历和感受。这篇散文的另一条线索，就是“我”的爱国之情，具体表现为“我”弃医从文的心路历程。从东京到仙台留学的这段经历在鲁迅的一生中产生了重要的影响，他的思想在这一阶段也发生了重要转变，而藤野先生与“我”的交往，是这段经历中最让“我”感怀的片段，也为“我”这段经历增添了一抹亮色。可以说，“我”的人生经历和思想感受是本文的“底色”和“背景”，聚集点则是藤野先生。没有这份“底色”和“背景”，藤野先生的形象不会如此突出、如此动人，文章的内涵也不会如此深刻。从某种意义上说，本文写的是作者“以藤野先生为中心的一段人生经历”，而非简单的“我与藤野先生的交往”。回忆对象与叙事者经历的交织，是回忆性散文的一个重要文体特点。

本文是一篇回忆性散文，文章通过记叙“我”与藤野先生的交往过程，歌颂了藤野先生的高尚品格，洋溢着对藤野先生的敬重、怀念之情。同时交代了自己先学医后弃医从文的原因，反映出那个时代的进步青年所特有的忧患意识和强烈的民族自尊心。主旨归纳富有浓厚感情色彩的语言

这篇回忆文章写的是作者终生难忘的“伟大的”人，记的是震动作者灵魂的典型的事。因此，不管是抒情议论的语言，还是写人记事的语言都饱含感情。如怀念藤野先生，作者写道：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的