《归园田居（其一）》课件 统编版高中语文必修上册

归园田居其一陶渊明一、教学目标1.了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。2.学习诗中情景交融的艺术手法。3.领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。情境导入陶渊明（约365—427年），又名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“田园诗派之鼻祖”，是江西首位文学巨匠。陶渊明是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。陶渊明是中国历史上成就最高、影响力最大的诗人之一，他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言清新自然。陶渊明“田园诗人”(开创田园诗)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)“五柳先生”(自号)早年：28岁前，“大济苍生”中年：29——41，“误入歧途”晚年：41岁后，“归隐田园”陶渊明出生于没落的地主家庭，青少年时代有“大济苍生”之壮志，到二十九岁时才出仕，不久又归隐。后又时隐时仕。《宋书·陶潜传》：郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。陶渊明现存诗文不多，多为五言诗。陶诗风格质朴、平实、清新、自然。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。而田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂，对淳朴田园生活的热爱，对理想世界的追求和向往。山水田园诗派发展脉络晋陶渊明：田园诗派南朝·宋谢灵运、谢朓：山水诗派唐王维、孟浩然：山水田园诗派《归园田居》一共有五首，写作于陶渊明隐居后第二年（公元406年）。分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮五个方面描写诗人丰富充实的隐居生活。归园田居（其一）陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。诗意理解少无适俗韵，

性本爱丘山。

误入尘网中，

一去三十年。羁鸟恋旧林,

池鱼思故渊。

开荒南野际，

守拙归园田。方宅十余亩，

草屋八九间。

榆柳荫后檐，

桃李罗堂前。

暧暧远人村，

依依墟里烟。

狗吠深巷中，

鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，

虚室有余闲。

久在樊笼里，

复得返自然。适应世俗情调、风度天性、本性田园生活尘世的罗网，这里指仕途这里应是“十三”笼中鸟水潭间守正不阿荫蔽罗列暗淡的样子轻柔的样子门庭尘俗杂事静室仕途、官场归耕田园第一阶段品读提问：“归园田居”这个标题的题眼是哪个字？从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？归从何而归？官场尘网、樊笼羁鸟、池鱼自己误入尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。比喻拟人作者为什么要回归田园？（用原文的诗句回答）少无适俗韵，性本爱丘山守拙归园田为何而归?表达了对田园生活的向往。1.从何而归误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。

尘网、樊笼指什么？反映出作者什么样的态度？

喻——官场生活

情——厌恶悔恨误落、久在：进入官场的悔恨之情。三十年：夸张，表达时间之长、痛苦之深。2.为何而归少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。（1）如何理解“羁鸟、池鱼”？

皆为失去自由的困物，说明作者身在宦海心在田园的心情和对自由的向往。（2）既然“性本爱丘山”，为何还要出仕？

“误落尘网中”。入仕做官，非本性使然，而是一次失误。2.为何而归陶渊明一生做官辞官多次，难道仅仅用一个“误”字就能解释吗？五次做官第1次：393年(29岁)，任江州祭酒。“不堪吏职，少日自解去。”（不久解归）第2次：400年(35-36岁)，在桓玄手下当幕僚。做官一年多，母亲去世，归家居丧。第3次：404年(40岁)，居丧期满，任镇军将军刘裕参军。六月做官，次年三月辞职。第4次：405年(41岁)，任建威将军江州刺史刘敬宣参军，刘敬宣派他持辞职表出使

京城。陶渊明完成使命之后，“参军”一职自然解除。第5次：405年，陶渊明因“公田之利，足以为酒”，再次做官任江西彭泽县令，80

多天后不辞而别，从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。A.矛盾心态：家庭和儒家思想的影响，生活所迫，又有“大济苍生”的抱负，但乱世仕途不得志，难以施展抱负。B.彻底悔悟。写作背景西晋王朝灭亡后，公元317年，镇守建康（今江苏省南京市）的司马睿在江南重建晋室，史称东晋，这100多年里，北方各民族相互争战，先后建立了前赵（匈奴）、后赵（羯）、前燕（鲜卑）、前凉（汉）、前秦（氐）、后秦（羌）、后燕（鲜卑）、西秦（鲜卑）、后凉（氐）、南凉（鲜卑）、西凉（汉）、北凉（卢水胡）、南燕（鲜卑）、北燕（汉）、夏（匈奴）、成汉（巴氐）等政权，总称十六国。写作背景东晋是中国历史上最混乱的朝代之一，司马皇室完全被权臣及世家大族掌控，先后爆发王敦、桓温、司马道子、桓玄之乱及孙恩、卢循起义，最后因军阀刘裕篡位建立宋朝而灭亡。陶渊明正处在东晋与刘宋之交的混乱时代。田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？用自己的话描述。归向何处?方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。陶渊明笔下的田园风光美在哪里？这里描写的一切，是极为平常的。土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡朴素的、宁静祥和、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往。3.归向何处

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。近处：宅院、林木，亲切可即。远处：村落、炊烟，给人以悠长的遐思。色彩：桃红、柳绿，环境幽雅美丽。声音：狗吠、鸡鸣，以动衬静，更显宁静和平。描写手法：远近、视听、动静、白描、景情景物特点：恬静

幽雅

空阔

朦胧3.归向何处

白描：原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，指用简笔勾勒、朴实语言，来写景叙事，与细节描写相对的艺术手法。平中见奇、淡而有味。白描手法工笔注重细节的描绘，层层渲染。在文学创作上，即细节描写，注重对描写对象进行精细刻画，使读者有清晰深刻的印象。使用白描手法的作品张岱《湖心亭看雪》：长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。马致远《天净沙·秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。3.归向何处诗人站在屋外，由近及远，从近处的茅屋、树木，到远处的村落炊烟，再由视觉到听觉，听到了狗吠、鸡鸣。有远有近，有声有色，勾勒出了一幅朴素自然的乡间景色。诗人运用了什么手法表现这种美呢？“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”“鸡鸣桑树颠。”是简笔的勾勒的近景，以此显出主人生活的简朴清雅。“暧暧远人村，依依墟里烟”，这是远景，给人以平静安详的感觉。从近景转到远景，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中，令人胸襟开阔、心旷神怡。——远近结合“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，这幅美好的田园画不再清静，充满了活力。因为这鸡犬之声相闻的动景与静景有机结合，听觉与视觉结合，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。——动静结合，视听结合归去如何？无尘杂、有余闲、久、复——宁静、闲适、喜悦从诗中找出蕴涵作者归隐后的情感的诗句和词语。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。4.归去如何？户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。由此可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？凸显出一种睽违已久的喜悦、闲适和自由，表达自己厌恶官场，热爱田园生活，追求精神的独立与自由。《归去来兮辞》：乃瞻衡宇，载欣载奔。悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。《五柳先生传》：性嗜酒，家贫，不能常得。环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，簟瓢屡空。《归去来兮辞》：世与我而相违，复驾言兮焉求？富贵非吾愿，帝乡不可期。《归园田居》（三）：衣沾不足惜，但使愿无违。1.从何而归？弃官场2.为何而归？爱丘山3.归向何处？归园田4.归去如何？返自然诗人归后与归前心情的对比：

归前------无奈、后悔

归后------愉悦、豁达、释然、返朴归真表达了诗人厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上得自由和独立，及不与世俗同流合污的高洁品格。

延伸思考有人认为陶渊明的归隐是消极避世，不敢直面现实，不思进取的表现。有人认为他的归隐是对自我本性的皈依，他在乱世中，感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。你如何看待陶渊明的归隐田园呢？请谈谈你的看法。比较阅读比较志士之慨与隐士之情诗歌诗眼艺术手法诗歌影响诗人形象《短歌行》曹操“忧”用典比兴比喻建安风骨继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨道劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气。胸怀天下，渴望建功立业，求贤若渴。开启并繁荣建安文学者。《归园田居》陶渊明“归”远近动静白描田园诗：情、景、理描述农村风光和田园生活，风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。厌恶官场，保持自己高尚的节操，追求精神上的自由和独立，热爱田园生活。隐逸的田园诗人。历代评价陶渊明萧统《陶渊明集序》：其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？钟嵘《诗品》：文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪！古今隐逸诗人之宗也。苏东坡《追和陶渊明诗引》：吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。杨万里《诚斋诗话》：五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。朱熹《朱子语类》：渊明所说者庄、老，然辞却简古。……陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。元好问《论诗》：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。南窗白日羲皇上，未害渊明是晋人。唐顺之《答茅鹿门知县》：陶彭泽未尝较声律，雕句文，但信手写出，便是宇宙间第一等好诗。何则？其本色高也。龚自珍《己亥杂诗》：陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。鲁迅《题未定草（七）》：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。陶渊明诗歌赏读归园田居(其二)野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，对酒绝尘想。时复墟曲人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。陶渊明诗歌赏读乞食飢来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来？谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。陶渊明诗歌赏读庚戌岁九月中于西田获旱稻人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日入负耒还。山中饶霜露，风气亦先寒。田家岂