《项脊轩志》第一课时

生命是一个不断失去的过程，

为了不让它在逝去时了无痕迹，

我们努力记住那些歌哭欢笑，

美丽过往……一、导入新课：

（一）、喜怒哀乐乃人之常情，我们古时文人根据自己的经验归纳的人生的“四喜三悲”大家知道吗？（四喜：久旱逢甘霖，他乡遇故知，金榜题名时，洞房花烛夜。三悲：幼年丧亲，中年丧妻，老年丧子。）悲喜之情于我们心中均刻骨铭心，那么，悲喜之情哪一种情留给我们的记忆更深更远更久长呢？我想应该是悲情。今天，我们就来学习这样一篇关于悲喜的文章《项脊轩志》。

项脊轩志（明）归有光第一课时学习目标：1、积累一些常见的文言词语、句式，了解一些常见的文言现象。2、理清文章的思路，分清文章的逻辑内涵。

“志”即“记”，散文的一种，融叙事抒情为一体的文体。

项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。“项脊”之意有二：一是说它窄小，如在颈脊之间；一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有“怀宗追远”之意。文题之意生平经历字熙甫，号震川，昆山人；自幼苦读，九岁能文，颇具才华；仕途不利，35岁中举，八试不第；迁居嘉定，收徒讲学，尊为先生；花甲及第，授县令职，颇不得志。作者其人博览群书，散文杰出，上承唐宋，下启“桐城”；源出《史记》，取法唐宋，朴素简洁，感情真挚；“明文第一”，“今之欧阳”，

《先妣事略》《寒花葬志》。作者其文预习检测：读准字音项脊轩：渗漉：修葺：垣墙：栏楯：偃仰：万籁：迨：异爨：老妪：婢：先妣：呱呱：阖门：象笏：扃牖：长号：枇杷：xuānlùqìyuánshǔnyǎnlàidàicuànyùbìbǐgūgūhéhùháojiōngyǒupípá断句：顾视无可置者庭中通南北为一余自束发读书轩中吾妻死之年所手植也此吾祖太常公宣德间执此以朝考妣：父母的别称。《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。”孔传：“考妣，父母。”《礼记·曲礼下》：“生曰父曰母曰妻；死曰考曰妣曰嬪。”唐韩愈《祭窦司业文》：“朱衣银鱼，象服以崇，锡荣考妣，孝道上穷。”如丧考妣：形容人伤心、着急。

下列哪个选项是错误的：A.厅：在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。文中“厅”指一般说的客厅。

B.先大母：已去世的祖母。在称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，大父(父亲的父亲)、大母(母亲的母亲，即祖母)。在称谓前加“先”表已死去，用于敬称地位高的或年长者。“先妣”，已去世的母亲。《礼记》：“生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。”故去世的父亲称“先考”，去世的母亲称“先妣”。C.束发：就是弱冠，不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称谓“总角”，于是称童年时期为“总角”。男孩成童束发为髻称“束发”，而“成童”即长到一定年龄的儿童，一般认为是15岁，故男孩15称“束发”。D.孩提是幼儿之称。须眉系指男身，巾帼即是女郎。男子二十称弱冠，女子十五称及笄。三十而立，四十不惑，五十称半百，称知命，六十称花甲，称耳顺，七十称古稀，八十、九十称耄耋，百岁老人称期颐。

C.“束发”，指男孩15岁。

哪个有误：A.向：何九盈、蒋绍愚所著《古汉语词汇讲话》一书云：“在上古汉语中，表示窗户的词有三个：向，牖，窗。《说文》：‘在墙曰牖，在屋曰窗。’又：‘向，北出牖也。’意思是在墙上开的窗户叫做牖(古代的房子室户偏东，户西相应的位置有一窗就是牖)，在北墙(开)的窗户叫做向。‘窗’，原来是在屋顶开天窗的意思，远古时候的建筑往往从屋顶开一洞口取明。后来发展为所有的窗户都叫做‘窗’，‘向’、‘牖’两个词就消失了。”论断是正确的。B.“阁子”即子，子即小室

C.“归”，旧时指女子出嫁。孔颖达疏：“女人……以夫为家，故谓嫁曰归也。”此外，女子出嫁亦称“适”。《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门。”今义：回来。

D.归宁：出嫁的女子回娘家看望父母。另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫“归宁”，和“归省”一样。D.“归宁”又不同于“归省”，“归省”指回家看望父母，不只限于出嫁女子。哪个错？A.象笏：象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。据《明史•舆服志》，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。

B.爨：烧火做饭。这是一个会意字，下“火”中间是“锅”上面是“甄子”加两个把手。

C.簌：原是一种多孔乐器，与现在是芦笙差不多，发出和谐音，现已失传。现在指自然界发出的各种美妙的声音。

D、大母过余曰中的过：在本文中为“经过、路过”。D、过在本文中为访问

1、项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏，前辟四窗，垣墙周庭，以当南日；日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐。万籁有声，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳。风移影动，珊珊可爱。

2、然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓予曰：“某所而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀呱呱而泣。娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。

翻译：1、轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。【

译文】轩的东边以前曾做过厨房，人们到厨房去，必然从轩前经过，我关着窗门住在里边，时间长了，能根据人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。……

4、余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。5、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。【注释】方丈：一丈见方（古今异义）下：向下（名作状）顾：环顾、向四周看。北向：向北（宾语前置）

【文意】小轩旧貌

披文入情披文入情余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。【注释】上，从上面，名作状。前，在前面，名作状。垣墙，建围墙，名作动。始，才。胜，美。【文意】小轩新颜披文入情2.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。【注释】时：时常；去：离开；三五：农历十五；【文意】读书轩中

3.然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。【文意】家族分崩披文入情披文入情

家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答…”语未毕，余泣，妪亦泣。【注释】于：和；呱：gū；相：互相【文意】怀念亡母披文入情

余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。【注释】竟日：整日【文意】怀念大母

轩东，故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牗而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。【注释】故：过去；尝：曾经；以：凭借；凡：总共。【文意】小轩变迁

披文入情披文入情

4.余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”【注释】既：已经；时：经常；从：跟从；凭：倚着；【文意】琴瑟相合披文入情

其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。【注释】坏：毁败、衰败；无聊：没有寄托【文意】爱妻逝世披文入情

庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。

【文意】物在人亡是什么组成了我们的生命？答案也许很多，但有一种答案很温暖——生命由你与亲人之间的小事组成，它们小到只是一句话一个眼神、一举手投足可是，恰因其小而真，恰因其小而动人肺腑……问世间情为何物？情是属于青春的，李白说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；毛泽东说，情是“到中流击水，浪遏飞舟”。

情是属于爱情的，刘兰芝说“君当做作磐石，妾当作蒲苇”，柳永说“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节”，秦观说“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”。

情是属于事业的，曹操说“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，苏轼说“江山如画，一时多少豪杰”，陆游说“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，辛弃疾说“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”。

情是属于天下的，屈原说“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，鲁迅说“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。

情是属于磨难的，李煜说“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，杜甫说“万里悲秋常作客，百年多病独登台“。归有光说，情是属于日常生活的。整体感知

一、本文写了哪些关于项脊轩的哪些人、哪些事？表达了作者什么样的思想感情（用课本上的话回答）？一间老屋三位亲人两种情感——扣扉问食母亲——慈爱

祖母——至轩过余——怜爱期望

亡妻——凭几学书归宁妹语——恩爱怀念往昔思念亲人三位亲人明线：项脊轩的变迁暗线：追忆母亲、祖母、妻子的遗事。然予居于此，多可喜，亦多可悲文眼精华鉴赏一、修葺前后的项脊轩有什么不同?二、作者抓住了哪几个富于特征性的细节写项脊轩的变迁？三、在回忆母亲、祖母和妻子的遗事时，选取了哪些细节？分别塑造了人物什么样的形象？表达了作者什么样的感情？二、思考：文中写了

哪些可喜之事？哪些可悲之事？室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。狭小

百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。破漏又北向，不能得日，日过午已昏。阴暗修缮前修缮后稍为修葺，使不上漏。不漏

前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。明亮杂植兰桂庭阶寂寂明月半墙桂影斑驳幽雅喜

又北向，不能得日，日过午已昏。阴暗总：珊珊可爱一间老屋——项脊轩

吾妻来归，二喜。夫妇志趣相投小轩修葺，一喜诸父异爨内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于庭。回忆祖母：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”

比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！”持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！”多可悲回忆母亲：

娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？”先妣尝一至思念、悼亡之情回忆妻子从余问古事，或凭几学书一悲百年老屋，无可置案；二悲诸父异爨，为篱为墙；三悲娘亲早逝，谁问饥寒；四悲祖母教诲，未酬故去；五悲爱妻既死，卧病无聊。归有光内心的悲苦，至少包括了这样几个方面的内容：母爱缺失的孤苦，命运自担的早慧，家业待兴的艰难，科举困顿的凉热。再说悲文言知识整理：

一、词类活用：