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文档简介

中国儒家思想与西方人文精神儒家思想演变春秋以前——原儒孔孟荀——真儒秦汉至明清——后儒民国以来——今儒春秋以前——原儒尧舜禹汤周公孔孟的理想之道(敬德保民、明德慎罚、孝养父母、以德辅天,礼乐)孔孟荀——真儒两个角度修身方面的道德规范:仁从政方面的治国原则:仁政、民本;一统天下、礼义王道。承接三代文明主流价值文化,不从属于政治权力。具体的

规范和原则,自觉修养秦汉至明清——后儒①董仲舒新儒学——“君权神授”、“天人感应”、“春秋大一统”、“三纲五常”(儒学的宗教(神学)化与儒学的政治制度化):

不但在理论上解决了封建王朝的更替的合法性,加强了君权,而且在一定程度上契合了孔孟的民本思想。秦汉至明清——后儒②宋明理学——本原、“格物致知”、“存天理,灭人欲”“致良知”:在相当程度上恢复了儒学作为伦理道德、身心修养层面的社会功能,从而与作为政治制度层面的儒学相呼应配合,进一步强化了儒学在社会政教两方面的功能。秦汉至明清——后儒③明清之际活跃的儒家思想——离经叛道、抨击君主专制、倡导经世致用、唯物思想批判地继承发展传统儒学:以民为本(民本思想,民贵君轻);保留君主制。新见:反对君主专制(主张君臣分治);君臣平等。民国以来——今儒

新儒家在儒学发展史上有特殊地位。其特殊就在于皇权政治体制被废弃后儒学脱离了政治权力的历史性“绑架”,回归了相对自由的学术本位。

《全球伦理宣言》的起草者孔汉斯先生,把孔子的“己所不欲,勿施于人”作为全球伦理的黄金规则。西方人文精神的发展人文主义思想的起源——古希腊文艺复兴——人性宗教改革——自由启蒙运动——理性人文主义思想的起源——古希腊

①人是万物的尺度(反对迷信,强调自由;道德上每个人都有自己的判断标准)②美德即知识(建立道德价值观,教育促进美德,理性)③理想国与理念论(道德、理性)④强调在整个自然界中,人类是最高级的:“我爱我师,但我更爱真理”文艺复兴——人性注重人性,肯定人的价值和尊严。从封建愚昧中解放出来,开始更多地关注人及人的世俗生活世界。追求名利,享受人生,发展个性发展了现代思维方式三个基本原则:理性主义、个人主义和科学主义

宗教改革——自由(独立思考的自由)

马丁·路德:因信称义(信仰得救)。打破对罗马教会的迷信,解放了思想,人文主义得到进一步的传播和发展。加尔文及其继承者:因信称义(信仰得救),预定论等;圣约和国度下的自由;政府需要被统治者的同意,以及权力的分立与制衡。启蒙运动——理性天赋人权;自由平等;人民主权;三权分立;权力制衡;法治、法律面前人人平等;私有财产神圣不可侵犯。以人为主体,以自然为对象的理性主义时代到来世俗生活——宗教生活——政治生活英美宪政实践革命反抗暴政、代议制、两党制;英国有限君主制;美国三权分

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