演讲与口才-维护领导形象为其担责分忧

第25页共25页演讲与口才:维护领导形象，为其担责分忧演讲与口才:维护领导形象，为其担责分忧。·维护领导形象，为其担责分忧如同在众人面前给领导面子，维护领导形象，为其担责分忧，也是与上级相处时下属所必须注意的一个重要问题。〔1〕不探听领导保密。工作理论中，对于上级的机密，不管是工作机密还是个人机密，应该知道的可以知道，不应该知道的，不要强求知道。下级要控制自己的知密欲，不要有意识地去探听，不要主动理解。有时还要主动回避。有些人以在领导身边工作知密多为荣耀，喜欢别人从自己嘴里探密，用以显示自己的身份。其实，这是一种非常浅薄和有害的做法。作为下级，更不要以议论“上层秘闻”来夸耀；不要把理解上级隐私，并乱加猜测、肆意传播，作为自己“聪明过人”的表现；不要笃信“密不避亲”，以向亲朋好友吐露鲜为人知的“领导秘闻”为乐趣。〔2〕不传相关闲话。我们常说的“人言可畏”，其实说的就是“闲话”害人。“闲话”是一种背后言论，它可以败事，也可以成事；可以帮人，也可以毁誉。“闲话”是一种无聊，它具有刺激、猎奇的特点，与其较真，常会什么结果也没有，只会给个人增加烦恼。下级在面对上级的“闲话”时，应立足于维护上级的形象，以巧妙的方法加以应对。首先，不要内丑外扬，附和对上级不利的“闲话”。无论对上级有什么意见和看法，不在外边宣传，不对外人流露，可以在内部通过讨论、批评与自我批评或者协调的方法加以解决。对自己的上级进展诋毁，等于是在破坏自己的荣誉，是不明智的。其次，扬善不溢美。对上级的宣传要实事求是，一是一，二是二，不扩大，不修饰。宣传上级，不是把上级挂在嘴上，而是从需要出发，关键时刻用事实说话，说明问题，以正视听。再次，要擅长听“闲话”。听“闲话”可以理解思想动向，可以理解大家对上级的真实看法，可以发现工作破绽，理解一点“敏感问题”。所以，作为下级，尤其是上级身边的工作者，要学会听“闲话”，正面的、反面的、挖苦的、表扬的、明朗的、隐晦的都要听。听的时候，要沉住气，不抬杠、不追问、不评论、不纠正、不解释，也不要随声附和。假设涉及到自己的上级，不要辩白，不要否认，但也不要肯定。可以推说“不甚理解”，或者以微笑作答。同时，听来的“闲话”要过滤，对于正面的、有积极作用的内容，可以作为工作信息加以利用。〔3〕帮助上级树立廉政形象。的形象如何，是否廉洁已成为衡量的标准之一。古往今来，但凡贪官的周围，都有一群污吏为他出谋划策，助纣为虐；而但凡清官，在他的周围也必然有一班公正廉洁的助手相佐。正如北宋包拯任开封府尹，铁面无私，为民请命，他周围的人公孙策、展昭、王朝、马汉等人就起了不可低估的作用。总体上看，以下几点需要注意：一是下级在上级身边要成为“义务廉政监视岗”，让存心不正的人望而却步；二是为上级廉政提建议，当参谋。如唐朝的魏征，就促成了李世民的“贞观之治”；三是要洁身自好，自我倡廉，让群众从下级领导身上看到上级的形象。〔4〕为领导担责分忧。上级领导在更大程度上代表着事业，代表着全单位成员的整个利益。同时，上级也不是完人，也有无知的地方，也有无助的时候。因此，为上级担责分忧，在某种程度上也是忠诚于事业，忠诚于整体利益。当然，工作中，下级在协助上司的时候应注意技巧。好心无好报往往是技巧缺乏的结果。首先，要确认上级的这种无知。即可以先预计一下上司的无知程度，然后在理论中加以证实，也可以在工作中逐渐得出结论。然后，你要在实际工作中适当地加以弥补。其次，上级考虑周到的问题，要严格按照上级的布置去办，使上级放心。而上级考虑不周到的问题，也要开动脑筋把事情办周到些，使上级放心。更为重要的是，上级没有想到的问题，下级也要可以想到。实际工作中，假设你能帮助上级将事情办圆满，上级不仅会感谢你，欣赏你，而且会在今后加倍地信任你。再次，上级考虑错误的地方，要及时帮助纠正。同时，还会巧妙地替上级办理一些他不愿或不便办理的事情。如上级往往愿做“大事”，不愿做“小事”；上级往往愿做“好人”，而不愿做“坏人”；上级大多愿意领赏，而不愿受过。一般情况下，实际工作中除了那些原那么性或特别严重的错误外，代上级受过也无可厚非。最后，关键时刻能“露一手”。下级采用这种方式，往往是赢得上级信任的“妙招”。如：在上级派下难度较大而且影响较大的任务时；其他同事忙于其他事情，人手缺乏但事情却很多时；遇到意外的突发事件，上级与同事都拿不出方法时；上级陷入逆境时，等等。这些时候能成功表现的下级，大多会得到上级的信任和重用f132.更多演讲稿延伸阅读担责明纪演讲稿担责明纪〔一〕廉记心中责在肩上杨晓伶假设你是一滴水，你是否滋润了一方寸土；假设你是一缕阳光，你是否照亮了一份黑暗；假设你是一粒粮食，你是否哺育了一个生命？有人说这一滴、一缕、一粒太渺小，但我说正是这点点滴滴、丝丝缕缕、颗颗粒粒会聚起来，灌溉了良田万顷，照亮了人生希望。廉洁是一种品格，担当是一种精神。范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐",文天祥"人生自古谁无死，留取丹心照汗青",林那么徐"____以，岂因祸福避趋之".圣贤的经典名言，生动地诠释了中华民族担当精神的深化内涵。"清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒",三国广西郁林太守陆绩的"压舱廉石",东汉杨震"天知，地知，我知，你知，何谓无知"的"深夜拒金",明朝于谦入京城时的"两袖清风"无不折射出古代廉吏洁身自好的高尚节操。浩瀚的长江奔流不息，时代的车轮滚滚向前。弹指间我们已经跨入一个崭新的时代，一代又一代的____员始终肩负着廉洁奉公，"全心全意为人民效劳"的责任担当。责任说起来简单，做起来却很难；责任看似很大，做起来却很小。责任是深夜加班分开时门卫大叔的关门声，责任是上级来文时的响铃声，责任是合法合规性审查严守法律法规的宣言声，责任是遇到急事难事时的自告奋勇之声，责任是此刻站在舞台上的真情流露之声……2023年我来到县委办，成为了一名荣耀的党办干部。除此之外，我还有一个身份——我是一个不满2岁孩子的母亲。县委办事多人少，大部分干部都是身兼数职，加班也成了家常便饭。每当加班到夜里时，孩子哭着找妈妈，听着另一头自己孩子的哭声和婆婆的抱怨声，我努力安抚说"宝宝乖，妈妈在开会，妈妈在值班，妈妈在处理文件……妈妈很快就回去了……"挂了后，擦擦眼泪继续完成未完成的工作。这样的人县委办有许多许多，勇于担责是每一名党办干部应有的态度，踏上了党办的岗位，就选择了一份责任，拥有了一份使命。"知屋漏者在宇下，知政失者在朝野",而事实也确实如此，我们廉不廉与老百姓的幸福指数息息相关。2023年度黄冈市民意调查结果显示：90.29%的人对党风廉政建立反____成效表示满意；91.94%的人对遏制____现象表示有信心；91.94%的人认为当前违纪案件高发势头得到了遏制。三项指标均超过90%,有人说这是黄冈公务员用我们自己的"清廉指数"换取老百姓的"幸福指数".我不是诗人，不会用最美的语言来讴歌我们的事业；我不是歌手，不能用动听的旋律来赞美我们的岗位；我不是学者，不善用深邃的思想来考虑我们的价值。我只是一个平凡的人，一名普通的党办干部，但我感谢组织赋予的神圣职责。廉记心中，责任在肩，只要我们每个人站好自己的岗位，扛起肩上的责任，把好纪律约束关、言行标准关、生活情趣关，"宁可贫寒自在，不可浊富多忧",我们一样可以撑起头上的这片天，守好脚下的这方土。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越，让我们从自身做起，从平凡的岗位是开始，为黄梅的美妙明天撸起袖子加油干！担责明纪演讲稿〔二〕担责明纪，让梦想之船扬帆远航假设说共产事业是浩瀚无垠的海洋，我们党员干部是在海上航行的船只，那么责任就是船帆。没有帆，船便失去动力，只能随波逐流，如何长风破浪？百舸争流，奋楫者先。敢于担当方能潮平岸阔，风正帆悬。在历史的长河中，我们党涌现出许多敢于担当的干部："为中华之崛起而读书"的周总理，为了振兴民族这份神圣使命，他毫无保存地把全部精力奉献给了党和人民，直到生命的最后一息；"许身国威壮河山"的邓稼先，为了国土平安这份沉重责任，他离家28载刻苦钻研，成功地研制出中国人自己的核武器；"敢教日月换新天"的焦裕禄，为了治理兰考"三害"这份艰巨任务，他艰辛奋斗夙夜为公，与严重的自然灾害进展顽强斗争，终于改变兰考相貌，拓下"焦裕禄精神"永垂不朽。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。2023年分开象牙塔的我有幸成为一名红色传令兵，党赋予给我的使命，是确保密码使用优质高效，确保密码管理平安可靠。为了履好职尽好责，值班时，我坚持做到24小时坚守岗位，一有电报，或是放下碗筷或是起身披衣，即刻办理；工作时，我坚持做到保守机密慎之又慎，局内所有文件概不带出，业务知识概不外说；生活中，我坚持做到洁身自好，坚守初心，不断净化自己的社交圈、生活圈和朋友圈，自觉抵抗腐朽思想的侵蚀、糖衣炮弹的诱惑，稳得住心神，经得住考验。去年汛期，为确保通信畅通，咱们5名干部双人双岗，每隔一天便要驻守单位，有的干部白天顶着烈日酷暑，踏着烂泥奔赴前线督查，夜晚拖着疲惫不堪的身体回单位值守。高强度的值班工作考验着我们的才能，严峻的汛情考验着我们的耐心，我们的干部不辱使命，守住了党和国家的生命线、指挥线和保障线，诠释了我们机要人对密码平安的责任与担当。假设说共产事业是浩瀚无垠的海洋，我们党员干部是在海上航行的船只，那么纪律就是船舵。没有舵，船便迷失方向，只能放任自流，如何跨越沧海？千帆竟发，勇进者胜。遵守纪律方能扁舟无碍，清楚混沦。湖南衡阳市破坏选举案中，有518名人大代表和68名工作人员收受钱物，涉案金额多达1.1亿余元，该市人大机关副处级以上干部几乎被"一锅端",400多名干部受到处分。这案件情节严重，性质恶劣，是对国法和党纪的亵渎，严重损害了党和国家的形象，深深地刺痛了人民群众的心。孙悟空给唐僧划了一个圈，妖魔鬼怪就进不来了。党纪党规，就是我们党员干部的"护身圈".畏那么不敢肆而德以成，无畏那么从其所欲而及于祸。我们要守住做人、处事、用权、交友的底线，守住党和人民交给的责任，守住自己的政治生命线，守住正确的人生价值观，做到慎独、慎初、慎微、慎交友。沧海横流，方显英雄本色；青山矗立，不坠凌云之志。我们青年干部要用履职尽责的意识、勇于担当的精神，艰辛朴素的作风、廉洁自律的操守，乘长风，破巨浪，以实际行动作不竭的动力，凝聚实现"中国梦"的强大力量，推进"中国号"巨轮驶向更加宽广的海洋。担责明纪演讲稿〔三〕以良好家风夯实从严治党的根基尊敬的各位领导、各位评委：我今天演讲的题目是"以良好家风夯实从严治党的根基".古人讲，修身、齐家、治国、平天下。中华民族历来有重家教、守家训、正家风的文化传统，自古就有孟母三迁、岳母刺字、诸葛亮"诫子书"的；《傅雷家书》《曾国藩家训》等也是很多中国人的案头书籍；尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、节省持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等都是由家风延伸出来的传统美德。家风淳，民风淳。"积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃".崇尚礼仪的家庭走出的是彬彬有礼的君子；崇尚奉献的家庭走出的是默默付出的劳模；崇尚文化的家庭走出的是满腹经纶的才子……家风是个人修养的土壤，更是社会风气的底色。只有良好的家庭教育、良好的家风，才能在潜移默化中影响人们的价值观，让安康的细胞在持续不断地传递、聚合、裂变、放大，生发激荡成时代新风气。家风正，党风正。毛____同志"恋亲不为亲徇私",____为家人制定的"十条家规",____要求子女"接班不接官"等等，无不是____人优良家风党风的表现。一些领导干部最终"祸起萧墙",问题往往肇始于家风不正、家教不严，正所谓"一人不廉，全家不圆",家风不正导致全家陷落，教训何其深化。理论证明，家风修养党风正，党风砥砺家风清，二者相辅相成，互促共进。家风兴，黄梅兴。黄梅历来有良好的家风文化基因。无论是"耕读文化""孝文化""红色____文化",还是汤用彤的"事不避难，义不逃责，素位而行，随适而安",都是黄梅的优秀文化传承。今天，我们推进三化三区、建立小康黄梅，需要千千万万个黄梅家庭心往一处想，劲往一处使，更需要弘扬良好家风，凝聚推动黄梅开展的正能量。人们常说："父爱是船，母爱是帆。"我成长于一个普通的干部家庭，对于我来讲，父亲的刻苦勤奋、谦虚淡泊，母亲的节省持家、仁慈宽厚，是永远读不完的书、画不倦的风景，是无言的传承、无形的财富。如今，作为母亲，我要对我的孩子讲：再过一年你就十八岁了，是个大小伙了，妈妈虽不能给你锦衣玉食的生活，但我会跟你讲你姥爷___年援藏的艰辛奋斗，跟你讲你爸爸对电力事业的辛勤值守，我会跟你讨论感恩与回报、知足与放弃、谦虚与真诚、谨言与慎为。妈妈会立足自己的岗位，永葆对党忠诚的信仰，坚持极端负责的态度，保持一丝不苟的作风，给你启迪，给你感悟。作为妻子，我要对我的丈夫讲：即使我们的家庭不那么充裕，但在我心里我永远是最富有的女人。一路走来，相濡以沫，我爱你朴实无华，我敬你英勇担当，我懂你坚强执着。我不需要你有丰厚的收入，也不会在经济上给你压力，我只希望你能保持勤奋工作的进取之心、为民效劳的赤子之心、廉洁自律的淡泊之心，为供电事业添砖加瓦，我必定会全力以赴给你最大的支持。作为亲密战友，我要对我的同事讲："治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。"政府办的工作强度大、很辛苦，希望大家在勤奋工作的同时，腾出精力关注家庭、经营家庭，筑好温暖的爱巢和心灵的港湾，真正做到"你假设盛开，清风自来",让良好的家风与和睦的家庭成为工作上的坚强后盾。最后，作为一名党员，我要对全县所有的党员干部讲：国以法为本，家以廉为安。无论何时何地，我们都要注重家庭、注重家教，注重家风。弘扬良好家风，是时代的使命，亦是你我的职责。让我们携起手来，节省持家，严谨治家，修德传家，睦亲齐家，筑牢清正廉洁的底线，夯实从严治党的根基，以山清水秀的政治生态创造黄梅的美妙明天！演讲与口才:演讲具有的根本特点——领导口才全书演讲具有的根本特点演讲优于一般的现实的口语表达形式，因为它不仅仅是现实活动，而且具备着戏剧、曲艺、舞蹈、雕塑、绘画等艺术形式的特点。〔1〕具有整体感。在演讲中，不仅缺少任何一个系统都构不成演讲，而且任何一个系统假设脱离了演讲的整体，就失去了它作为演讲之一部分的意义和作用。在整个演讲活动中，由于各系统互相联络，互相配合，互相浸透，才给人造成一个统一的整体感。〔2〕具有协调感。整个演讲活动不仅给听众以整体感，而且也给听众以协调感。各系统要素不仅为了总目的发挥着自己的功能和作用，而且它们之间总是配合默契，协调一致，共同完成着总任务。〔3〕富于变化。演讲的各要素要根据主题和情感的需要而变化，才能始终给人一种新颖之感。比方声音大小、速度快慢、表演手段的变化等等。〔4〕富于美感。整个演讲活动，不是纯现实的活动，而是带有艺术性的活动。列夫·托尔斯泰指出：“在自己心里唤起曾一度体验过的感情，并且在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩，以及言词所表达的形象来传达出这感情，使别人也能体验到这同样的感情——这就是艺术活动。”正因为演讲活动具有艺术性，才增强了感人的力量。演讲与口才:口才与说话言语是我们的思想及情感的表达，是心底的声音，没有言语作为工具，我们的思想及情感就表现不出来。言语是思想的衣裳，它能完全表现一个人。一个粗浊或优美的品格，在粗浊或优美的措辞中会自然而然地流露出来。一个人虽然不一定能完全说出自己，但却多数能鉴别及透露自己。在不知不觉中，在有意无意间，在别人的眼前，他往往以每一句话描绘自己的轮廓与画像。说话既轻浮那么行动亦草率；所以谈吐是行动之羽翼，对于一切谈吐，人们最喜欢那种出自真诚而且经过选择的言语。言语是一种严肃的东西，有口才的人决不滥用它，同时也劝你不要强求别人听你的活；假设别人不愿意听，还是住口不说。回为对方或许对言语的重要未有相当的认识：以致无法乐观地承受。说话天才，不是天生的、是从现实中锻炼出来的，是一分天才。九分努力的结果。人们假设既没有擅长于辞令的才智，也没有缄口不言的判断力，那是一件可悲的事。思想的人只是空谈，因思想是无声的。自以为永远说得不够的人，常流于多言而必定是多言多夫。长舌头与头脑简单往往结成亲家。最要紧的是说得少又说得好，那便可被称为懂得说话的艺术。人心不同，各如其面。各人的生活经历，思想情感，千差万异，假设我们不能擅长跟各式各样的人交谈，讨论，我们必然陷于孤陋寡闻，自以为是了，孤陋寡闻，而又自以为是的人，正是一个到处都不受欢迎的人，而且，只要每个人想一想：自己的各种看法、意见、兴趣和主张，是不是从娘胎带出来的呢？是不是一成不变的呢？是不是从来没有错过，没有改正的呢，答案一定为：不是。正相反，它们是渐渐地经过长期培养而成形的，它们是会常常改变的，“今日之我”，未必就同“昨日之我”。人与人之间，假设能和平相处，只有逅过语言一途。擅长言谈的人，能把生活弄得随时随地都很快乐。他们在业余的时间里，可以和他们的朋友，或是他们的家庭，快快活活地过一个晚上，使大家得到更多的乐趣。而且，擅长谈话的人，到处都受人欢迎，他能使许多不相识的人携起手来，他能使许多彼此不发生兴趣的人互相理解，互相感到需要，他们可以排难解纷，消除人与人之间的误会，他们能抚慰愁苦烦闷的人，他们能鼓励悲观厌世的人，可以去除别人的疑虑和迷惑，可以使别人更聪明，更美妙，更快乐，更拥有作为。我们平常似乎很少人知道谈话在生活中，有这么珍贵的价值，常常安排自己的生活，办公啦，看电影啦，可是很少安排去找一些什么人，好好地谈几个小时的话。我们去找朋友的时候，不是为了要办一些琐碎的事情，就是为了应付应酬，联络联络，见了面除了随意我些话来乱谈一阵，并没有好好地想想应谈些什么。在我们宴客或安排什么晚会时。我们花很多钱和时间在饭菜和游艺节目上。我们给客人预备了好酒、名菜，安排了一些文艺节目。可是关于怎样谈话，却一点也没有想到。我们没有想到在一起谈些什么好，我们很少替客人们互相介绍，使他们在一起谈些共同有兴趣的事情。我们也没有想到，在必要的时候，我们自己带头谈起一个所有客人都会有兴趣的话题，我们特别使那些没有熟人的客人感觉到闷气、难堪，只呆呆地无聊地一声不响地坐在那里。在拜访人的时候，我们穿得很整齐。可是对于见了人之后，应该讲些什么，却模糊得很。有许多人不但没有随时准备和别人谈话，事卖上，简直有点怕谈话，甚至于觉得谈话是很讨厌很费事的一件事。我们害怕遇见陌生的人，见了比我们地位高一点的人，我们不但害怕，而且还有点害羞，假设遇到不得不参加的会议时，我们坐在那里，除了举手表决以外，什么事也不会作，我们不能站起支持，补充自己同意的意见，也不能反驳，批评我们反对的意见。为什么我们变成这样的人呢？可能是因为我们从小缺乏集体生活，对人太不理解。也可能是固力某几次谈话失败了，为了防止谈话的再失败，于是索性就不肯再开口了。也可能是误解了多作事，少说话的真意，把不说话当作一种美德。也可能是受了祸从口出这成语的影响，觉得不说话是一种保护自己的平安之道。“祸从口出”这句话，在以前相当流行。类似这样的道德教条还多得很，什么君子缄口啦，慎言啦，多言必失啦，等等。总之，都是叫人不要出声，不要说话，不要发表意见。其实这些教条都是有它的社会背景的，在过去的中国，政治不良，____，平民没有言论自由，谁要是言语不慎，批评了*，或是得罪了权贵，常常就会招致杀身灭族之祸。这样相习相沿，人们便以不说话当作一种美德，当作一种平安之道。可是一种合理的社会，不说话，不但不是一种美德，而且也并非平安之道。为什么呢？在合理的社会，人人都有发表意见的权利和义务，对于一切社会的事情，是利是弊，应兴应革，都应该提出批评，提出建议，谁要是一声不响，坐视不言，那就是一方面放弃了公民的权利，一方面也是没有尽公民的义务。在某一个时候，说话的人，往往是并不做事情的人，许多不做事情的人在那里哇啦哇啦，空口说白话，高谈阔论，于事无补。所以多说话，还不如多做事。可是到了如今，说话的人，就是做事的人。要做事，就不得不说话，说话也是为了把事情作得更快更好。说话和作事结合起来，那么就没有什么说多说少的问题。在某些场合，说话就是做事，做事就是说话。例如学校的教师，政策政令的说明者，公共卫生的宣传员，展览会的讲解员等等，都是用他说话的才能效劳于社会，推动社会各方面事业的进步与开展的。至于一般办事的人，一面做事一面也要说话。交流经历的时候要说话，交换意见时要说话，有所报告，有所询问，有所批评时，都不免要说话。没有这些种类的说话，或是应该说而不说；应该多说，而懒得说，都会阻碍事情的进展与开展的。所以，我们要从心底扫清一切过去社会上流行许多对说话的不正确的看法，认讥清楚说话的才能在现代生活中的真正地位。这样，我们就很容易摸到说话的意义和学到说话的技巧了演讲与口才:领导讲话的艺术领导讲话所表达的意图是需要有关组织、个人去遵循、执行、办理的，可以说没有商量的余地。所以，领导讲话要做到简洁精炼，质朴自然，富于美感。简洁精炼，就是指讲话要多肯定、少模糊，多要求、少议论，说一不二，树立起新政严公正、取信于民的形象，可谓掷地有声，令人不敢不从。讲话之前，一定要明确就什么问题而讲，为理解决什么问题而讲，解决这一问题有什么要求等。确定了主题，就要围绕主题选材，与主题无关的词汇、语句，即使再优美、再精彩，也要坚决舍弃，一些常识性或即时性的意思大家都懂，就没必要在讲话中重复。假设讲一些似是而非、可有可无和漫无边际、人家已讲了假设干遍的陈言套话，除了令人生厌外，还会窒息人们的思想，与时代主题格格不入，对推进工作也是极为不利。质朴、自然，就是尽量使用群众化语言，不用冷僻字。*、*等老一辈____家历来提倡写文章、作报告要通俗易懂，使用"群众喜闻乐见的语言"。他们讲话的语言亲切自然，生动活泼，朴实无华，说理明晰，能给人留下深化的印象。富于美感。就是要恰当地运用修辞手法，使讲话语言富有感染力，近年来，____在一些公开、重大、正式场合中的讲话，就很注意用典引故，使讲话具有很强的感染力和时代感。讲话中用排比、对仗等修辞手法，可使要说明的思想内容更丰富，逻辑更严密，层次更明晰，气势更恢宏，说理更充分有力；运用三字句、四字句、五字句、六字句等短句，可使语言更富有节奏和韵律，听来抑扬顿挫，铿锵有力，整洁优美，易于传颂。演讲与口才：领导演讲的必备素质领导演讲的必备素质要想实现演讲的成功，演讲者应具备以下素质修养。〔1〕思想情操。这里所说的思想情操，是指演讲者本身必须具备先进的、科学的思想，这样才能远见卓识，高瞻远瞩，识前人所未识，讲前人所未讲。这是因为，大多数演讲者演讲的目的都是教育人、启迪人，进步听众的思想认识、文化程度。历许多的演讲家无一不是伟大的思想家。如德摩斯梯尼、西塞罗、马克思、恩格斯等，他们的演讲无时不在闪烁着真理、科学、智慧的光芒。今天，在科技高度开展时代，新知识、新学科不断涌现，更需要演讲者努力学习，迅速掌握各种新思想、新科学和新方法，以更好地效劳于听众。正如我们所提倡的“要给别人一杯水，自己先得有一桶水”。〔2〕道德品质。只有具备高尚的道德品质，演讲者的演讲才能服众。这是因为，在生活中，任何一种行为都会直接或间接地与别人或社会____，并受到一定社会标准的限制和协调，演讲也是如此。作为演讲主体的演讲者，更应以一个具有高尚道德水准的形象出如今公众面前，带头遵守社会道德标准。如同古人所说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”同时，演讲者还需具备：政治道德，即应当有高度的政治觉悟、良好的政治品质、坚决的理想信念。职业道德，演讲者必须遵守自己从事职业的道德，如医德、师德等。社会公德，演讲者在一举手一投足间都应讲究文明礼貌，彬彬有礼。伦理道德，演讲者必须具备高尚的伦理观、恋爱观、婚姻观，以此才能把正确的伦理观念传播给听众。〔3〕丰富学识。古今中外的演讲家无一不是学识渊博的，他们之所以能旁征博引，妙语惊人，之所以能把生动、详细、精彩的事例自如地组织到演讲中，就因为他们博览群书，知识宏富。在当今科技开展时代，各种科学高度分化和高度综合，演讲者假设不理解新知识，跟不上现代科学文化开展的步伐，就不会使演讲充实、新颖、生动。因此，演讲者要有丰富的学识，不仅是“传道、授业、解惑”的需要，也是演讲成功的根本条件。〔4〕四种才能。有了思想、品德、学识等方面的素质修养，演讲者还必须具备以下几种才能。一是敏锐的观察力。敏锐的观察力表达在三个方面：准备演讲时，能从普普统统的生活中获取大量素材，从中发现生活的本质和社会的主流；在演讲中，可以理解听众的表情、心理及场上的气氛变化，及时调整演讲的内容、方式、节奏；在演讲后，可以从周围的反映中综合分析^p自己演讲的成败得失，以使自己的演讲日臻成熟。二是丰富的想象力。在演讲中，想象力如同“点金术”，有了它就可以“思接千载，视通千里”，才能使演讲内容充实、新颖而多采，才能将各种各样的事物与演讲主题巧妙地组合起来，讲起来才能文思泉涌，增强演讲的浓度、广度和感染力。三是较强的记忆力。记忆力可以帮助演讲者汲取丰富知识，掌握大量材料和信息，进而在演讲中，能口假设悬河，滔滔不绝。四是良好的表达力。口语表达才能不是天生的，但演讲假设分开了口语表达才能那么是不可思议的。即使演讲稿写得再好，表达不出来，同样不能进展成功的演讲演讲与口才:领导与同级相处的语言技巧现实工作场景中，互相间的工作交往也很重要。其中，语言技巧的运用能否得体，不仅直接关系到个人的工作绩效，更会对自身的开展产生重要而又复杂的影响。所以，掌握好与同级相处的语言技巧，对于提倡对话的现代社会中的来说，确是一门必修课。现代社会中，人与人之间相处讲究平等已成为公认的根本原那么。而工作中之间的相处，不仅要讲究平等，更应注重合作。同级间讲究平等合作应注意以下几个方面：〔1〕同级间应互相尊重。被尊重是人的一大需要。尊重人，满足人的自尊需要，就能使人产生“知遇”的心情，从而对对方产生感谢心理。因此高明的都非常重视尊重人。同级领导之间互相尊重，对于协调彼此的同样非常重要的。只有互相尊重，才能互相信任，平等合作，形成一种融洽的关系。敬人者人恒敬之。只有尊重别人，才能受到别人的尊重。要使同级尊重自己，就必须首先尊重同级，尊重同级的工作和劳动，尊