第二章 对国家早期

第二章对国家早期出路的我探索本章主要内容1.《天朝田亩制度》和《资政新篇》的社会发展方案。2．天平天国起义的历史意义和失败原因。3.洋务运动的历史作用及其失败原因。4.戊戌维新运动的意义及其深刻教训。早期探索的时代特征（一）时代变化：

19世纪下半叶，出现中国历史上几千年未有之“大变局”。外国资本主义入侵造成中国空前的民族危机和社会危机。处于世界资本主义向帝国主义过渡的时代处于中国半殖民地半封建社会逐步形成的时代清朝前期繁荣了上百年，康乾时期更是在当时的欧洲引起了持续的“中国热”。但18世纪后，中国各方面的发展停滞下来，而各种矛盾却逐渐呈现。康熙帝雍正帝乾隆帝（二）新问题、新任务：找寻国家出路1．如何抵御外国侵略？如何救亡图存？2．如何向西方学习？如何求强求富？随着资本—帝国主义的入侵，中国的民族危机和社会危机日益加深，社会各阶级都面临着“怎么办”的问题。农民阶级、地主阶级洋务派、资产阶级维新派、资产阶级革命派，他们从各自的阶级立场出发，对国家的出路进行探索，先后提出了自己的主张和方案。

（三）各阶级登台表演与探索1．农民阶级发动太平天国农民战争，企图用绝对平均主义方案改造社会。2．官僚地主买办进行洋务运动，企图采取中体西用模式求强求富。3．新兴资产阶级维新派发起戊戌维新，企图通过政治改良道路救亡图存。第一节农民群众斗争风暴的起落一、太平天国农民战争(一)、金田起义和太平天国的建立1、太平天国农民起义爆发的原因（1）太平天国农民起义的根本原因是由于地主阶级对农民阶级残酷的剥削和压迫。（2）清政府的横征暴敛加重了农民负担，进一步激化了阶级矛盾和民族矛盾。（3）西方资本主义的入侵加重了中国农民的灾难。2、洪秀全用用拜上帝教发动群众

残酷的压迫和剥削，迫使广大人民尤其是农民群众走上反抗的道路。太平天国农民起义是规模最大的依次。洪秀全（1814－1864），出生于广东的一个农民家庭。幼年入塾受到传统的儒家教育。从16岁起开始考秀才，但四次均未考上，深感怀才不遇，遂对科举制度和清王朝统治产生愤懑情绪。1843年，洪秀全受《劝世良言》一书影响，开始拜上帝。他把原始基督教教义中反映下层民众要求平等的思想和某些宗教仪式加以改造，创立了拜上帝教，并利用它发动和组织群众。3、金田起义1851年1月11日，洪秀全在广西桂平金田村起事，建国号太平天国。

金田起义（1851年）

永安建制（1852年）

定都天京（1853年）北伐西征东征、天京破围战（1853—1856年）太平天国前期的斗争（二）、太平天国的社会改革方案

1、《天朝田亩制度》太平天国定都天京后，颁布了《天朝田亩制度》。《天朝田亩制度》是最能体现太平天国社会理想和这次农民起义特色的纲领性文件。

凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多者多分，人寡者寡分，杂以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半。凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处。凡天下田，丰荒相通，此处荒，则移彼丰处，以赈此荒处，彼处荒，则移此丰处，以赈彼荒处。务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，无处不均匀，无人不饱暖也。——《天朝田亩制度》目的是建立“四有二无”的理想社会。这种“通天下皆一式”的绝对平均主义，毕竟有悖于历史发展的规律，因而行不通。革命性、空想性、落后性、仿制的天王府本来是作为封建主义的否定者而发动的。结局：非但没有否定封建主义反而向封建主义转化政权封建化2、《资政新篇》

在政治方面，主张“禁朋党之弊”，加强中央集权，并学习西方，制定法律、制度。在经济方面，主张发展近代工矿、交通、邮政、银行等事业，奖励科技发明和机器制造。在思想文化方面，建议设立新闻官、新闻馆，破除陈规陋俗，提倡兴办学校、医院和社会福利事业。在外交方面，主张同外国平等交往、自由通商。《资政新篇》太平天国后期颁布的社会发展方案。它是近代中国第一部比较完整的资本主义建设方案。由于限于当时的历史条件，没有付诸实施，只是为后人留下了一份珍贵的思想资料。《资政新篇》中发展资本主义的主张并未得以实践，但《资政新篇》的出现毕竟为近代中国民族觉醒历程提供了一份不可多得的纪录。《资政新篇》反映了发展资本主义的“时势”，其提出，无疑起到了呼唤观念更新的作用。

——《民族觉醒的历程》3、从天京事变到太平天国败亡

在太平军取得重大胜利的同时，太平天国内部潜在的矛盾和弱点也逐渐地暴露出来。1856年发生了天京事变。杨秀清韦昌辉石达开太平天国后期，洪秀全提拔重用了一批具有军事才干的青年将领，并任命洪仁玕为干王总领朝政，形成了新的领导核心。洪秀全的努力并没有挽回败局，1864年6月，洪秀全病故。7月，天京陷落，太平天国起义失败。二、农民斗争的意义和局限1、太平天国运动的历史意义

1、沉重打击了清王朝的封建统治，加速了清王朝的衰败过程。消灭百万清军，打击封建政权、封建土地制度、封建思想文化。2、有力地打击教训了外国侵略势力，不承认不平等条约，痛击外国侵略者。3、提出了反映农民土地要求的纲领《天朝田亩制度》，并探索向西方学习，第一次提出中国资本主义近代化的方案《资政新篇》。4、具有世界意义。打击西方殖民势力，推动亚洲民族解放运动。——呤利（英）：《太平天国革命亲历记》历史地位：p351、从近代中国的主要矛盾和历史任务来看；----是中国近代民主革命准备时期的重要事件。2、从中国的农民战争来看；----是中国旧式农民战争的最高峰。3、从对日后的反帝反封建斗争的影响来看；----对日后的反帝反封建斗争有很大的启迪和鼓舞作用。（二）太平天国起义失败的原因和教训1、太平天国失败的客观原因

中外反动势力的强大。2、太平天国指导思想的局限太平天国用上帝教的教义来发动农民是有成效的，但这种宗教不是科学、先进的思想，它既有西方的色彩，又含有大量俚俗、粗鄙、迷信的内容，不容易取得有文化的士人的支持。3、农民阶级的局限性

（1）、小生产者的自私、狭隘的一面，导致了享乐主义、腐败、分裂甚至自相残杀。

（2）、对内外政策的失误，尤其是对西方资本主义侵略者还缺乏理性的认识。太平天国的评价：1、在很长时间内，太平天国被称为农民革命，评价时有拔高的倾向。2、20世纪80年代以来，对太平天国的评价日趋多元化。3、近十多年，甚至出现了一些完全否定的论点。太平天国农民革命运动虽然失败了，但是它极大地扰动了封建社会的旧秩序，促进了封建社会的崩溃，它向外国资本主义侵略者显示了中国人民强大的革命力量，起到了阻止中国殖民地化的作用。——胡绳《从鸦片战争到五四运动》冯友兰先生说：“我之所以否定太平天国，因为太平天国是要推行神权政治，假如太平天国统一了中国，那么太平天国的历史将倒到黑暗时期。”他还说：“否定太平天国必然为曾国藩翻案，为曾国藩翻案必然否定太平天国，可以说这是一个问题的两个方面。”——1989年

潘旭澜先生评价洪秀全：“他没有统一全国，绝非中国的不幸。本质上蒙昧主义，非文化、反人类进步潮流的君权加神权统治，只能对中国走向近代文明造成极端严重的阻塞。”1850—1863年,13年内,中国人口从4.3亿降到2.3亿。

农民不是新生产力的代表者，不可能摆脱自身赖以生存的小农文明而新建资本主义文明，只能带着传统反传统，用自己的政治特权取代造反对象的政治特权，用新的不平等代替旧的不平等。这是历代农民起义的共性所在。——《民族觉醒的历程》

农民在近现代史上的作用１.农民作为小生产者不会不具有各种弱点２.在对农民和农民革命的弱点进行科学分析的同时，必须充分肯定农民在近代历史上的积极作用。

３.我们现在的社会主义建设，必须看到我国是个八亿农民的国家。这是一种困难.但“包袱”可以转化为力量，如何建设富裕的、民主的、有文化的社会主义新农村，这是建设现代化的高度民主、高度文明的社会主义国家的基础。我们一定要对农民的弱点作恰如其分的分析，并且充分估计农民在中国历史和中国社会发展中的巨大作用。

农民不是新生产力的代表者，不可能摆脱自身赖以生存的小农文明而新建资本主义文明，只能带着传统反传统，用自己的政治特权取代造反对象的政治特权，用新的不平等代替旧的不平等。这是历代农民起义的共性所在。——《民族觉醒的历程》第二节洋务运动的兴衰（一）地主阶级改革派的主张嘉道年间地主阶级经世派的出现，是清王朝日趋衰微时一部分官僚、士大夫要求除弊救世、变法更张的产物。主要成员：陶澍、林则徐、贺长龄、黄爵滋、梁章钜、吴文镕、张亮基、骆秉章、姚莹、包世臣、张际亮、徐松、沈垚、龚自珍、魏源、张穆、何秋涛等。

主张（1）解除“内忧”——讲求经世致用，批判现实积弊，议论国计民生大事，倡言改革，“救世除弊”。如：漕运、河工、农事、财政等。（2）应付“外患”——开眼看世界：①具有鲜明的爱国主义立场，主张严禁鸦片，抵御侵略，捍卫民族尊严。②研究边疆史地。③了解西方，学习西方。漕运改革包世臣——《海运南漕议》魏源——《筹漕篇上》、《筹漕篇下》，《海运全案序》林则徐——《畿辅水利议》林则徐——直隶广种水稻；改河漕为海运，并主张允许民间商人运漕。研究边疆史地龚自珍——《最录平罗刹方略》《蒙古图志》姚莹——《康輶纪行》徐松——《西域水道记》《新疆识略》《新疆赋》张穆——《蒙古游牧记》，后由何秋涛补成何秋涛——《朔方备乘》

了解西方——主要是海外史地、军事技术魏源——《海国图志》徐继畬——《瀛环志略》姚莹——《英吉利图志》《英吉利纪略》萧令裕——《英吉利记》汪文泰——《红毛蕃英吉利考略》叶钟进——《英吉利国夷情记略》(二)洋务运动洋务运动：

指１９世纪６０年代至９０年代，清政府中的洋务派打着“自强”、“求富”的旗号，通过采用西方先进的生产技术，创办近代军事工业、民用工业、创建近代海军和新式学堂，企图摆脱内忧外患、维护清政府封建统治的自救运动。客观上也是一场中国的近代化运动。（一）、洋务事业的兴办1、洋务运动兴起的背景洋务运动是清王朝在内外交困的形势下采取的所谓“自救”运动。恭亲王奕訢，全力支持洋务运动最高满族皇室官员背景内忧外患双重打击下清王朝的自救活动太平天国农民起义（1851－1864）第二次鸦片战争（1856－1860）恭亲王奕：心腹之害（发捻）、肘腋之忧（俄国）、肢体之患（英国）。“故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之。”2、代表人物

洋务派（买办化官僚）代表人物：奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞、刘坤一奕

洋务派地方上的代表人物曾国藩李鸿章左宗棠张之洞

曾国藩：（1811－1872）字伯函，号涤生。生于湖南省双峰县荷叶镇天坪村的一个地主家庭。1838年，殿试中进士。1853年1月，曾国藩奉命在湖南帮办团练以抗拒太平军。1861年12月，在安庆创办内军械所。1864年7月19日，湘军攻陷天京，太平军宣告失败。7月，曾国藩赏加太子太保、一等毅勇侯爵。1868年8月，奉命调任直隶总督。1872午后端坐三刻逝世。李鸿章(1823—1901)，洋务派地方代表。字少荃，安徽合肥人，道光进士。1861年组织淮军。1862年4月，升任江苏巡抚。1865年署两江总督。1870年任直隶总督兼北洋大臣，掌握军政、外交大权。为了挽救清朝统治，以“自强”“求富”为名，创办军火工业和民用工业,创办北洋海军。他对外一贯妥协退让，投降卖国，曾招致中法、中日战争失败，是许多不平等条约的订立者。订立《辛丑条约》后不久病死。他在洋务运动中贪污中饱，死时遗产竟达4000万两白银之多。

对于李鸿章的评价颇有争议。解放后相当长一段时间内评价很低，认为其一生就是对内镇压人民起义，对外出卖民族利益的历史，是中国近百年来最为反动的人物之一。文革后，对李鸿章的评价趋于公正，认为李鸿章与当时的顽固派相比，是开明的进步的。对于中国军事现代化、中国民用工业的发展以及近代洋务人才的培养做出了突出贡献，客观上提高了中国的国防能力，起到了延缓中国半殖民地半封建化的进程的作用，是值得肯定的。李鸿章作为晚清封建官僚，尽管其主观动机是为了维护清朝专制统治，但他在任期间，以“练兵制器”为核心，引进西方军事技术和民用技术，客观上促进了中国资本主义的产生，对外国经济势力的扩张也起了一定的抵制作用，因此其可说是中国近代化的第一人，但和当时世界资本主义化的潮流相比，他顽固维护清朝封建专制统治，只学技术，不学制度、思想和文化，所谓“中学为体，西学为用”，不能从根本上改变中国社会的落后状态，因此其进步的作用是有限的。但也有人持不同观点，认为，李鸿章的镇压革命、实行妥协外交、举办洋务是为一整体，不可分割的，其核心在于维护清王朝的封建统治。其举办的军事工业，虽然打着“御外侮”和“自强”的旗号，但是他所指挥的淮军，从未向侵略者发过一枪一弹，所屠杀的均是中国人民。其创办的民用工业，实行封建垄断政策，严重阻碍了民族资本主义的发展。李鸿章的“外须和戎”的外交政策，结果是清政府成为洋人的朝廷。

总之，李鸿章尽管是晚清有一定作为的封建政治家，他领导的洋务运动促进了中国的近代化，但他向西方的学习存在着本质的局限性，不可能使中国走上富强之路；同时他对外卖国，是清朝主要的卖国贼之一。对李鸿章的评价要客观公正，要摆在当时的历史背景之下，不要轻易下一个卖国的结论。试想当时的国是谁的？不是人民的，而是爱新觉罗氏的。李鸿章可以有这个胆这个权力去卖爱新觉罗氏的国吗？他有几个头？国家积弱，不得已而为之，用现在的话说就是弱国无外交，你还指望他到大英或是美利坚整几个工程回来？这战败的条约总得要人来签，我们相信慈禧选择的这个人，一定是最能给国家减少损失的人，最懂外交的人。而真正的历史就是李鸿章的确是当时赢得洋人由衷钦佩的不多的几个清朝大员之一。日本人对李鸿章的评价是：知西来大势，识外国文明，想效法自强，有卓越的眼光和敏捷的手腕。

美国人的评价是：以文人来说，他是卓越的；以军人来说，他在重要的战役中为国家作了有价值的贡献；以从政来说，他为这个地球上最古老、人口最多的国家的人民提供了公认的优良设施；以一个外交家来说，他的成就使他成为外交史上名列前茅的人。

左宗棠(1812—1885)，洋务派地方代表。字季高，湖南湘阴人。1860年为曾国藩推荐，曾自募约五千人，组成“楚军”，左系湘军形成。1862年初，经曾国藩举荐，升任浙江巡抚。1866年以闽浙总督身份创办福州船政局。次年调任陕甘总督，曾办兰州制造局，又办兰州织呢局。1875年任钦差大臣，督办新疆军务。1878年收复除伊犁以外新疆全境，建议设立新疆行省，开发新疆。1881年升军机大臣，调两江总督。1884年中法战争中是主战派，督福建军务。次年因病退职死。张之洞(1837—1909)，字孝达，香涛，直隶南皮人。同治年间，他考中进士，历任翰林院侍讲学士、内阁学士等职。1882年任山西巡抚，1884年擢升两广总督。中法战争期间，主战。1889年，他调任湖广总督，创办汉阳铁厂、湖北枪炮厂、大冶铁矿，创办两湖书院，筹办卢汉铁路，与李鸿章争夺权势。是洋务运动后期著名代表人物。1898年，他发表《劝学篇》，提出“旧学为体，西学为用”，以维护封建伦理纲常，反对维新变法。1907年，他调任军机大臣，掌管学部，1908年督办粤汉铁路。3、洋务派的指导思想"中学为体，西学为用"——以中国封建制度为根本，利用西方“长技”，为维护和巩固封建制度服务。“中体西用”思想的提出和发展1860年冯桂芬所著《校邠庐抗议》中提出“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”，是近代第一次勾勒“中体西用”思想的轮廓。明确提出“中学为体，西学为用”口号是在甲午战争之后。1898年，张之洞在《劝学篇》一书中把“中体西用”的思想加以系统化、理论化。中体西用“中体西用”思想的内容和实质“中体西用”这一命题里包括两对概念：一是“中学”与“西学”；一是“体”与“用”。所谓“体”就是“根本”，所谓“用”，就是“利用”。“中学”——“中国之文武制度”，传统的政治秩序与伦理观念

；“西学”——主要是特指西方的船坚炮利、制造技术和其它先进科学技术，主要的是所谓"长技"。中体西用“中体西用”的实质以中国封建制度作为根本，利用西方“长技”，为维护和巩固封建制度服务。一方面以中学为体，要求坚守传统的政治秩序与伦理观念；在此前提下，另一方面以西学为用，主张采纳西方的器械技术、生产方式，以实现国家富强。“中体西用”思想的作用与评价（1）洋务派的“西用”，移植资本主义生产方式，倡导学习西方近代科学技术，在当时是顺应历史发展需要的创举。（2）洋务派毕竟是从地主阶级中分化出来的一个特殊的政治派别，是清王朝统治营垒中最主要的力量。他们借西法自强的目的是为了维护清王朝的长治久安。

中体西用“福建之船政，创始于前，北洋之海军，踵兴于后；各省机器制造之局，水师武备之堂，铁舰水雷，快枪巨炮，肇开船埠，广筑炮台，亦步亦趋，应有尽有，此强兵之实效也。近日使命往来，见闻愈拓，知工商二事，实泰西立国之本原。于是轮船商局，江海通行，电报公司，水陆联接，开煤炼铁，织布纺纱，部拨二百万金，为东省铁道岁需之费，此富国之初基也。”——陈炽

洋务运动的失败，是“中体西用”所包含的新旧矛盾斗争所导致的结果。在封建躯体上移植资本主义生产方式，必然产生不可调和的矛盾：一方面，“用”的不断扩大，不能不触动被洋务派视为万古不变之“体”。另一方面，封建腐败的政治体制和伦理纲常又严重破坏着被洋务派奉为富强妙方的“用”。

4、洋务运动的政治纲领——“外须和戎，内须变法”

该纲领的提出，有一个发展过程。早在1862年，李鸿章到上海不久，目睹了洋枪队的作战情况后，即表示“断不与之失和”，“似当与委曲周旋，但求外敦和好，内要自强”。1881年，他正式提出了这一著名的纲领。他说：“天下事无一不误于互相牵制，遂致一事办不成，良用喟叹！处今时势，外须和戎，内须变法。”经历二十年的宦海生涯，深切体验到因循守旧的严重危害，尤其是在了解到外国“一变再变而蒸蒸日上”的情况之后，李鸿章益加坚信自己心中蓄之已久的救时方案，便把它纲领化了。可见，这个纲领的提出是有明确的针对性的，其根本的目的和本意是要挽救国家民族的“败亡灭绝”。这一点是可以肯定的。“外须和戎”，对还是不对？对于这个问题的回答，不能靠排中律，用简单的“非此即彼”是解决不了问题的。我们必须进行具体的分析。李鸿章提出这一方针，并不是无来由的，而是基于中外力量的现状和对比。“外须和戎”方针的提出，也是与当时的远东形势密切相关的。总的看来，第二次鸦片战争后，远东形势渐趋缓和，中国的外部压力大为减轻。当时，远东国际形势的基本格局是英俄的对立和争霸，然由于俄国力有未逮和英俄两国力量不相匹敌，故还不可能直接发生军事对抗。日本明治天皇睦仁登基伊始，即以对外扩张为基本国策，但羽翼尚未丰满，暂时也难以发动大规模的侵略战争。这就决定了当时远东地区在相当长的时期内会有一个相对和平的国际环境。对中国来说，这确实是一次百年难逢的发奋图强的大好机遇。七十年代初，曾有人致书李鸿章，分析世界大势，谓列强“二十年中必不暇与中国为难”。这是颇有见地的。李鸿章也认为：“洋人所图我者，利也，势也，非真欲夺我土地也”。就是说，根据当时的形势分析，他认为，列强暂时不会发动大的侵略战争，但仍会垂涎中国的利权，“我未能尽餍所求，口舌之端即兵戎之渐”。在他看来，对外交涉尤要慎重，处理得当即可消弭兵端；否则，口舌之争便有可能引起兵戎相见。于是有“外须和戎”方针的提出。国家之间发生纠纷，甚至以兵戎相见，但终究要归于和。考虑到国家的长远利益，做出某些暂时的让步和妥协，有时是必要的、无可厚非的。因为“和戎”的目的是争取赢得“自强”的时间。但损害国家根本利益并造成严重后果的“和”，却是违背“外须和戎”方针的，只能使中国愈来愈深地堕入半殖民地深渊，欲图“自强”而不可能。本来，在中日台事、中英滇案的两次交涉中，对方都因处于困境而渴望从速解决，中国方面完全可以利用自己的有利条件而取得较好的谈判结果，们李鸿章却在对方的虚声恫吓下接受了不平等条款。这样，李鸿章在贯彻“外须和戎”方针的过程中，其原则和实践便有时相互矛盾，构成了他的二重外交性格。八十年代后，他在对外交涉中的这种性格矛盾愈来愈明显，大幅度地向妥协投降倾斜，这已是人们所熟知的了。

5、洋务运动的兴起6、主要活动兴办军事企业兴办民用企业建立海军办学堂出国留学翻译兴办军事企业天津机器局江南制造总局安庆内军械所福州船政局创办军事工业在大量购买洋枪、洋炮伺时，洋务派还开始向外国购买机器等设备，用来开办兵工厂，仿造洋枪、洋炮和弹药等军火。全国范围内大力兴办军火工业。上海机器织布局

从19世纪70年代起，着手筹办民用性厂矿企业。企图通过“求富”，达到“兴商务，浚饷源，图自强”，以维护清朝的封建统治。民用企业

开平煤矿轮船招商局汉阳铁厂湖北织布局兴办民用工业建立新式海陆军

1874年日本侵略台湾事件，促使清政府1875年下决心在十年内，建成南洋、北洋和粤洋三支海军。北洋海军福建海军南洋海军旅顺威海卫

1885年10月，海军衙门正式设立，实际主持的是李鸿章。1888年，北洋舰队正式建立。此后，海军军费基本被用作修建颐和园。

奕譞、李鸿章、善庆检阅北洋海军1894年日本策动了大规模的侵华战争，北洋海军全军覆没，从而宣告历时三十多年的洋务运动完全破产。1894年黄海战役办新式学堂

1862年总理衙门设立京师同文馆，招收八旗少年学习英文，以培养洋务人才。在容闳主持下，从1872年到1875年，先后有120名幼童被派赴美留学；同一时期，福州船政学堂也曾派遣30余名留学生分赴英法学习海军。派遣留学生翻译西方科技、法律书籍

江南制造局翻译馆，自然科学为主。

京师同文馆，《万国公法》。翻译馆

洋务派主张“中学为体,西学为用”，企图在维护中国腐朽的社会制度的前提下引进西方现代的新的生产力。1894年中日甲午战争中清政府的惨败，宣告了洋务运动的破产。（二）、洋务运动的历史作用及其失败

促进了中国近代资本主义的发展。促进了中国近代教育的开始起步。促进了中国近代社会风气和价值观念的开始变化。1、洋务运动的历史作用2、洋务运动失败的原因首先，具有封建性。其次，对西方列强具有依赖性。再次，具有腐朽性。慈禧出行（三）对洋务运动的评价否定不能简单否定多元化是一场地主阶级的自救运动，也是近代中国人探索国家出路的一次尝试。40年代后期，以范文澜、胡绳为代表的学者运用阶级分析方法，把洋务运动放在近代两条政治路线的对立与斗争中来考察。他们认为，中国近代史中存在着两条对立的政治路线：封建势力与帝国主义相勾结，对内镇压对外投降，把中国变为半殖民地的反动路线；与之对立的是从太平天国、义和团到辛亥革命的中国人民反帝反封建的革命路线。洋务运动执行的是反动路线，上述观点得到史学界的普遍认同。从1949年到1978年，与其他领域相比，洋务运动研究处于低潮。人们基本认定洋务运动是反动卖国的，并以军事为中心的运动。这期间，姜铎先生在60年代初著文对洋务运动的性质和作用提出不同认识，引发争论。但正常的学术研究由于“文革”而难以进行。十一届三中全会后，洋务运动研究进入新的发展阶段。目前仍存在两种对立的观点，即基本肯定和基本否定之争。基本肯定者认为洋务运动是中国近代史上一个具有进步性的运动，它揭开了封建制度下的中国采用西方资本主义生产方式的序幕，促进了中国社会生产力的发展，反映了新兴的中国民族资产阶级的利益。尽管它存在消极作用，但总的来说是顺应中国历史发展潮流的。持相反观点的人认为：洋务运动总体上是适应半殖民地半封建社会的需要，具有浓厚的封建性和买办性，加速了中国半殖民地化进程，阻碍了中国民族资本的发展。但他们也承认洋务派兴办工业，客观上对中国资本主义的发展起到刺激和推动的作用。

由军事工业发其端的洋务运动固然在帮助清朝统治者镇压太平天国农民起义军的过程中起了助纣为虐的作用，但它给古老的中国社会带来前所未有的机器生产，促进了近代资本主义的产生。……机器工业的出现，是近代中华民族觉醒历程中的重要指标和重要见证之一。洋务派官僚及其追随者认识到发展工商业的重要性，一再呼吁以商为本，甚至提出商战的口号，具有打破传统，更新观念的重要意义。——《民族觉醒的历程》（四）洋务运动的启示引进西方先进技术科教兴国经济体制改革与政治体制改革协调进行对外开放是历史发展的必然要解放思想、与时俱进民族独立是近代化的前提条件…………（三）清末“自强新政”和“预备立宪”

1、起因、目的和实质遵循列强的意图，博取列强的信任；应付国内危机，借以欺骗人民（缓和矛盾、巩固统治、消弥革命）。1901.1.29“变法”上谕——“世有万古不易之常经，无一成不变之治法”，“盖不易者，三纲五常，昭然如日星之照世，而可变者，令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦”。载泽《奏请宣布立宪密摺——》立宪之利有最重要者三端：一曰皇位永固，二曰外患渐轻，三曰内乱可弭。今日宣布立宪，不过明示宗旨为立宪之预备，至于实行之期，原可宽立年限。2、主要内容新政——政治：改总理衙门为外务部，班列六部之首；军事：改革军制，编练新军、设立巡警部；经济：提倡和奖励私人资本办工业；文化：废除科举考试制度，设立学堂，提倡出国留学。预备立宪——官制改革、编纂宪政条文、各省设谘议局和中央设资政院、成立内阁。3、结局把清政府推到了社会所有阶层的对立面，加速了清政府灭亡的进程。（1）资产阶级革命派利用“新政”所提供的有限的合法条件，增长经济实力，壮大政治队伍，同时无情揭露“新政”的欺骗性，使清政府的反动性彻底曝光。（2）清政府为推行“新政”而不得不向下层人民加重摊派，更使民变纷起，人民最终成了20世纪初中国政治选择的决定性力量。（3）“新政”中抬出的“皇族内阁”使立宪派君宪幻梦终于泡灭，而清政府“铁路国有”的骗局则使立宪派与政府之间完全决裂。（4）君主立宪的专制实质加剧了中央与地方实力派之间的冲突，地方主义日益尾大不掉，朝廷权威再难树立。（5）“皇族内阁”同时扩大了满汉两族统治者之间的夺权斗争，清政府的权力体系彻底瓦解。

如：民族资本的投资总额，1895—1900年间为2304万元，1901—1913年间为9344万元。→→→民族资本有了进一步发展，民族资产阶级的社会基础和政治力量有了进一步扩大，从而为20世纪初期中国资产阶级民主革命运动的全面展开奠定了阶级基础。1903年，由张之洞、张百熙等拟定《奏定学堂章程》，即癸卯学制。《章程》包括小学、中学、高等学堂、大学堂（附通儒院）、各级师范学堂、各级农工商实业学堂以及译学馆、进士馆等各种章程，并对学校统系、课程设置、学堂管理、考试、奖励等方面作了系统规定。这个学制不仅是中国历史上第一个比较完备的近代教育制度，而且也为以后的学制奠定了基础。

1901年，清政府规定官费、自费学生“一体考验奖励，均候旨分别赏给进士、举人各项出身，以备任用而资鼓励”，从政策上肯定了自费留学的合法有效；1903年，张之洞所拟奏的《奖励游学毕业生章程》规定了授予留学生相当于科举各级功名的内容；1906年学部正式拟定《留学生考试奖励章程》，规定凡在东西各国正式高等以上学堂毕业，回国后必须经过政府考试，最优等的给予进士出身，优等及中等的给予举人出身。

年代人数年代人数1896131905冬86201898681906秋1500018991001906冬80001900300190870001902600190950001903130019102000190430001911326819052406合计56675张玉法《清季革命团体》1873-1911留日学生4、结论不是一场真改革:（一）“新政”不是为了使中国实现现代化，而是为了对抗资产阶级革命。（二）“新政”不是主动的改革，而是被动的调适。（三）清政府对立宪缺乏诚意，“新政”说到底是一个骗局。

第三节维新运动的兴起和夭折

（一）、空前民族危机下的救亡改革运动

中日甲午战争后空前严重的民族危机（《马关条约》、租借地、势力范围、瓜分危机）

谭嗣同——“四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”

一、戊戌维新运动

“及睹和议条款,竟忍以四百兆人民之身家性命,一举而弃之,大为爽然自失。”——谭嗣同给老师欧阳中鹄的信

“世间无物抵春愁,合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪,天涯何处是神州。”——谭嗣同《有感一首》

“中夜起而大哭”。——严复

“我还记得甲午战败的消息传到我家乡的时候,我和我的二哥曾经痛哭不止。”“这真是空前未有的亡国条约!它使全中国都为之震动。从前我国还只是被西方大国打败过,现在竟被东方的小国打败了,而且失败得那样惨,条约又订得那样苛,这是多么大的耻辱啊!”

——吴玉章

“唤起吾国四千年之大梦,实自甲午一役始也。”——梁启超《戊戌政变记》

(《饮冰室合集》)甲午战争的惨败，又成为中华民族觉醒的重要契机，中华民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。

维新派代表人物2、维新派倡导救亡和变法的活动康有为

广东南海人,他出生在一个封建官僚家庭，自幼受过严格的封建教育。19世纪70年代，中国面临严重的边疆危机，正在形成中的民族资产阶级开始酝酿着资产阶级维新思潮。1879年康有为接触西方资产阶级文化，阅读了《西国近事汇编》、《环游地球新录》等书，乃始知西方治国有法度。在西学的影响下，他如饥似渴地向西方寻找真理。

1882年康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时，途经上海，购买了大量西书。他吸取了西方传来的进化论和资产阶级政治观点，初步形成了资产阶级维新变法的思想体系1888年第一次上书光绪帝。1891年后，他在广州开设“万木草堂”，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。

广东佛山南海市丹灶镇康有为故居读万卷书行万里路

“他不懂任何外国文字，在戊戌以前，也没有到外国去过。但他到过香港、上海，看见西洋人地方行政的整齐，受了很大的刺激。他觉得这种

优美的行政，必有文化和思想的背景和渊泉。

……

‘能举一反三,因小以知大,自是于其学力中别开一境界’”。——蒋廷黻:《中国近代史》1895年5月联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。5月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。8月，他和梁启超创办《万国公报》，在北京组织强学会。1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。1895年5它既是近代知识分子登上政治舞台的初次表现,也成为甲午战后中华民族觉醒的重要标志。1898年4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图存。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他在总理衙门章京上行走，准其专折奏事，筹备变法事宜。百日维新的措施，大都是康有为、梁启超所筹划。戊戌变法失败后,康有为逃亡国外。在流亡期间,康有为游历了美洲、南洋,在加拿大组织了保皇会。他坚持君主立宪,反对孙中山领导的革命活动。1913年回国后任孔教会会长,创办《不忍》杂志,攻击资产阶级民主革命,为帝制复辟造舆论。1917年,参与张勋复辟丑剧。1927年,已70高龄,亲赴天津为废帝溥仪“祝寿”。3月21日病逝于青岛。晚年常居并病逝于青岛

青岛辟有“康有为故居纪念馆”

及康有为墓两处景点康有为这两部著作借用孔子的权威，打击维护封建专制制度的理论基础和恪守祖训的封建教条，宣传西方资产阶级的进化论和改革思想，为变法运动奠定了理论基础。

《新学伪经考》《孔子改制考》《新学伪经考》是康有为第一部关于变法维新的理论著作。刊行于1891年。在书中，康有为对“祖宗之法，莫敢言变”的传统守旧思想提出挑战。他认为东汉以来的经学多出自刘歆伪造的“伪经”，是为王莽“新朝”服务的“新学”，绝非孔子的“真传”。《新学伪经考》不仅在学术上推翻了古文经学的绝对权威形象，而且在政治上沉重打击了“恪守祖训”的顽固派，为维新变法扫清了思想障碍。梁启超赞此书为“此实思想界一飓风也”。《孔子改制考》：在1898年刊行。该书指出孔子以前的历史都无据可考，孔子遂假托尧舜等古圣先贤的言论行事而作“六经”，其目的是为“托古改制”。康有为虚构出一个首创“改制”的孔子，实际上是用西方近代资产阶级的社会政治思想，把孔子打扮成变法改制的祖师，以减轻维新变法的阻力。他还宣称人类社会必然是按照“据乱”、“升平”、“太平”三世的顺序演变发展的，则君主专制肯定要被君主立宪制所取代，为维新变法提供了历史理论依据。康有为诗句出都留别诸公天龙作骑万灵从，独立飞来缥缈峰。怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重。眼中战国成争鹿，海内人才孰卧龙？抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。

康有为名言名句一人独学，不如群人共学；群人共学，不如合计百亿兆人共学。学则强，群则强，累万亿兆皆智入，则强莫于京。——康有为才智之民多则国强，才智之士少则国弱，……故今天之教，宜先开其智。——康有为蒙养之始，以德育为先。——康有为太平之世无所尚，所最尚者工而已；太平之世无所尊，所尊贵者工之创新器而已。——康有为（清）虚骄自大者败之媒，卑飞使用翼者击之渐。——康有为取境之时，须至难、至险，始见奇——清·康有为康有为的评价

“广东举人多得很,为什么康有为独独那么有名,因为他是‘公车上书’的头儿,戊戌政变的主角”。

——鲁迅

毛泽东在《论人民民主专政》一文中写道：“洪秀全、康有为、严复和孙中山，代表了中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”

中国史学会副会长、广东康有为梁启超研究会会长张磊

在中国近代史的进程中，戊戌变法、辛亥革命和五四运动构成了传统社会向现代社会变迁的3大重要阶段。中国近代史上真正触及政治制度的改革是从康有为发动的戊戌变法开始的。从结果看它是一次失败的尝试，但它同时又是一次重大的政治、思想启蒙运动。没有“戊戌六君子”的鲜血唤醒民众，就没有后来范围更广、规模更大的辛亥革命、五四运动。历史是呈链条状环环相扣的，不应将其割裂开来或贬低其中任何一环的价值。从当时整个中国社会来看，最为紧要的是制度的缺失与改革，这点康有为看到了，而且提了出来。这就是康有为这个人最大的历史作用。我们不能简单化地以成败论英雄，而应该重视他作为先驱者的价值。他是思想家、教育家、社会改革家，也是诗人、书法家，更是一个一生忧国忧民的伟大的爱国主义者！对他我们一个准确而深刻的认识和评价。

像康有为这种因为没有“与时俱进”而从时代前进的动力变为阻力的悲剧，中国近现代历史上远不止他一人。毫无疑问，他晚年政治生涯的败笔并非其一生的主流。其中有个人的原因，也有时代条件形成的局限。康有为是一个从小就受到传统思想熏陶的知识分子，封建士大夫的“愚忠”思想在他头脑里根深蒂固。但康有为的确是近代史上一个很了不起的人物，在海内外都广有影响，生于佛山的历史文化名人中，他的地位应该说是最高的。中国史学会副会长、广东康有为梁启超研究会会长张磊对康有为晚年的评价维新派代表人物

字卓如，号任公，广东新会人，是康有为的得意门生和得力助手。自幼接受封建教育。11岁考中秀才，16岁考中举人。1890年拜康有为为师。梁启超是康有为的主要助手执掌宣传喉舌，主持编辑《万国公报》、《时务报》，介绍西学并与“经世之学”相结合，别树一派，鼓吹变法，对推动维新运动产生巨大影响。1906年，清政府宣布“预备仿行宪政”，梁启超立即表示支持，撰写文章，介绍西方宪政，宣传立宪政体。1907年10月，与蒋智由等人在东京建立“政闻社”，并派人回国直接参加立宪活动。由于清政府并不真心实行宪政，梁启超的活动非但不为清朝统治者所容纳，反而遭到忌恨，政闻社也因受到查禁而宣告解散。梁启超武昌起义爆发后，他一度宣扬“虚君共和”，企图使革命派与清政府妥协。民国初年又支持袁世凯，为袁出谋划策，并承袁意，将民主党与共和党、统一党合并，改建进步党，与国民党争夺政治权力。1913年，进步党“人才内阁”成立，梁启超出任司法总长，但因袁世凯帝制自为的野心日益暴露，梁启超劝说无效，遂反对袁氏称帝，与之发生冲突。1915年8月，发表《异哉所谓国体问题者》一文，对袁氏意欲复辟帝制的行径进行猛烈抨击，旋与蔡锷密谋，策划武力反袁。1915年底，护国战争在云南爆发。1916年，梁启超赴两广地区，先后担任护国军两广都司令部都参谋，军务院抚军兼政务委员长等职，积极参加反袁斗争，为护国运动的兴起和发展，作出了重要贡献。

梁启超和蔡锷

袁世凯死后，段祺瑞逐渐成为北洋政府的实权人物，梁启超认为“护国”成功，遂主张解散军务院，依附段祺瑞。他拉笼一些政客，组建宪政研究会，与支持黎元洪的宪政商榷会对抗。1917年7月，张勋复辟失败，段祺瑞掌握北洋政府大权。梁启超拥段有功，受到重用，出任财政总长兼盐务总署督办。段祺瑞对内实行独裁，对外出卖主权，遭到全国民众反对，9月，孙中山发动护法战争。11月，段内阁被迫下台，梁启超也随之辞职，并从此退出政坛。1918年底，梁启超赴欧，亲身了解到西方社会的许多问题和弊端。同时，马克思主义在中国的传播和工农运动的兴起，也使其深感不安。回国之后，即宣扬西方文明已经破产，主张光大传统文化，用东方的“固有文明”来“拯救世界”。

梁启超不仅是中国近代重要的思想家、政治活动家，而且也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。早年曾热情参加文学改良活动，主张文学要能反映时代精神。1901～1902年，又先后撰写了《中国史叙论》和《新史学》，批判封建史学，发动“史学革命”。梁启超一生热衷于政治，但始终没有找到正确的政治道路。他一生又热衷于文化学术，在文化学术上的业绩，远远超过政治上的成就。特别是欧游归来之后，以主要精力从事文化教育和学术研究活动，写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等重要著作和大量文章，其中不少具有很高的学术价值。1920年后，先后在清华学校、南开大学等校执教，并到各地讲学。担任过京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、司法储才馆馆长等职，为培养人才和发展文化教育事业作出了一定成绩。1929年1月19日病逝于北京协和医院，终年五十七岁。梁启超一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》，计一百四十八卷，一千余万字。

梁启超墓梁启超名言警句人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。人生百年，立于幼学。成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。患难困苦，是磨练人格之最高学校。凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。成功自是人权贵，创业终由道力强。男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。梁启超共有有9个子女：梁思顺（令娴）（1893年－1966年），长女，诗词研究专家。梁思成（1901年－1972年），长子，著名建筑学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）；其妻为林徽因。梁思永（1904年－1954年），次子，著名考古学家，1948年3月当选为中央研究院首届院士（人文组）。梁思忠（1907年－1932年），三子，曾任国民党十九路军炮兵校官，因病早殇。梁思庄（1908年－1986年），次女，著名图书馆学家。梁思达（1912年－），四子，长期从事经济学研究。梁思懿（1914年－1988年），三女，从事社会活动。她先后在山东医学院、山东省妇联工作，后调到北京任中国红十字会对外联络部主任，她一直从事对外友好联络，多次代表中国参加国际红十字会议。为第六届全国政协委员。1988年病逝于北京。梁思宁（1916年－2001年），四女，投奔新四军参加中国革命。梁思礼（1924年－），五子，著名火箭控制系统专家，1993年当选为中国科学院院士。名人评价梁启超（摘自：南方人物周刊）

惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。——黄遵宪

梁启超一生有点像虎头蛇尾。他最辉煌的时期是办《时务报》和《清议报》的几年。那时他同康有为力主维新变法。他写的《变法通议》在《时务报》上连载，立论锋利，条理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反骈体、桐城、八股之弊，清新平易，传诵一时。他是当时最有号召力的政论家。——毛泽东

平心而论，梁任公地位在当时确实不失为一个革命家的代表。他是生在中国的封建制度被资本主义冲破了的时候，他负戴着时代的使命，标榜自由思想而与封建的残垒作战。在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——换句话说，就是当时有产阶级的子弟——无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。他是资产阶级革命时代的有力的代言者，他的功绩实不在章太炎辈之下。——郭沫若

梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。十五年来，吾国人士所以稍知民族思想主义及世界大势者，皆梁氏之赐，此百喙所不能诬也。去年武汉革命，所以能一举而全国响应者，民族思想政治思想入人已深，故势如破竹耳。使无梁氏之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶？近人诗“文字收功日，全球革命时”，此二语惟梁氏可以当之无愧。——胡

适

过去半个世纪的知识分子，都受了他的影响。——曹聚仁

学术界对梁启超的评价梁启超最小的儿子梁思礼说，在父亲梁启超逝世后的很长一段时间内，学术界受多种思潮影响，对梁启超的评价是不公正的，总体上是否定和负面的评价多于肯定和正面的评价，即贬多于褒。随着２０世纪７０年代末中国国门的开放和学术氛围的活跃，中国开始以辨证的眼光看待梁启超的政治主张和学术思想，并将研究的触角伸向其对历史、宗教、翻译、文艺、新闻等方面的贡献。天津梁启超研究会会长李喜所介绍，受解放前多种思潮论战和解放初思想文化的混乱影响，当时的学术界对梁启超的评价有失公允，负面评价集中在三点：一是认为梁启超的政治思想多变，在"革命"、"立宪"、"保皇"间游移不定。二是批评其学术博而不专，翻译粗而不精。三是梁启超对西方文化的态度方面，由最初的毫无批判地宣扬、吸收，转为后来的蔑视和怀疑。而且，当时对梁启超的正面评价，也仅局限于梁在政治、文化、伦理方面的成就。直到２０世纪８０年代，受人类学和社会学研究理论和方法的影响，学者对梁启超的研究开始向社会常态生活描述和比较差异研究转变，充分关注梁启超的多方面贡献。维新派代表人物他的父亲谭继洵，官至湖北巡抚，是一个大官僚。谭嗣同幼年时期，因家庭环境特殊，受了封建伦理道德的压抑，养成了他的反抗思想。他不守封建家庭的常规，四出游历，也接受了一些西方的新知识。他在浏阳设立了一学会，讲求新学，又设立了算学格致馆，介绍一些西方的科学知识。他听说康有为在北京办强学会，进行维新活动，就赶赴北京去见康有为。他对康有为十分敬仰。谭嗣同(1865-1898年)字复生，号壮飞，湖南浏阳人，出身于封建官僚家庭。1896年，谭嗣同的父亲为他捐了一个知府的职位，叫他在南京候补。他趁此机会向住在南京的佛学大师杨文会学习佛学。湖南巡府陈宝箴在长沙办南学会，宣传新学，谭嗣同是一个主要参加者。1898年在康有为的推荐下，光绪帝召他进京，做一个军机处的章京。章京是军机处的下级人员，但康有为所安排的章京实际上等于他所拟订的制度局的成员，是皇帝的智囊团，小内阁。才过了几十天，戊戌维新就失败了，谭嗣同也被顽固派杀害了。他的主要著作是《仁学》，他死后才在日本东京出版，连同他的其它著作，后人编为《谭嗣同全集》谭嗣同绝命诗望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

维新派代表人物

严复（1853——1921），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。少年时期，严复考入了家乡的船政学堂，接受了广泛的自然科学的教育。1877年到1879年，严复等被公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治海军学院。留学期间，严复对英国的社会政治发生兴趣，涉猎了大量资产阶级政治学术理论，并且尤为赞赏达尔文的进化论观点。回国后，严复从海军界转入思想界，积极倡导西学的启蒙教育，完成了著名的《天演论》的翻译工作。

他的译著既区别与赫胥黎的原著，又不同于斯宾塞的普遍进化观。在《天演论》中，严复以“物竞天择”、“适者生存”的生物进化理论阐发其救亡图存的观点，提倡鼓民力、开民智、新民德、自强自立、号召救亡图存。译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准。主办《国闻报》。“与天交胜”在当时的知识界广为流传。他的著名译著还有亚当·斯密的《原富》、斯宾塞的《群学肄》、孟德斯鸠的《法意》等，他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国，启蒙与教育了一代国人。辛亥革命后，京师大学堂改名为北京大学。1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职，这也说明严复在思想界和学术界的令人信服的显赫地位。此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特性”会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃鸦片为发越，此谓之失其本性，”而“失其本性未能有久存者也。”出于这样一种对中华民族前途与命运的更深一层的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合而为一，完全用来治旧学，“用以保持吾国四、五千载圣圣相传之纲纪彝伦道德文章于不坠。”北大严复的塑像1913年总统府外交法律顾问。发起组织孔教会，并以任为首领。1914年1月26日被举为约法会议议员；后被任为参政院参政。宪法起草委员1915年5月严复被袁世凯聘为宪法起草员8月23日筹安会宣布成立，严复列名为筹安会的发起人，支持袁世凯复辟帝制。1916年袁世凯死后，国会要求惩办祸首及筹安会六君子，严复避祸于天津。1917年对张勋复辟表示同情。1919年五四运动认为支持学生运动的蔡元培不识时务。1920年因哮喘病久治无效，回到福州养病。1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞，终年69岁严复故居

“《天演论》是一种绝大的刺激。几年之中，这种思想像野火一样燃烧着许多少年人的心和血。”——胡适中国的思想界为之燃起一场熊熊大火，中国的爱国者为之奔走驰命。于是维新变法成了不可抗拒的历史潮流。3、维新派的活动（1）向皇帝上书（2）著书立说（3）翻译西方政治学说（4）办学会（5）兴办新式学堂（6）办报纸（1）.向皇帝上书

公车上书——维新变法的序幕1895年4月17日，《马关条约》签字，“电至京师，举国哗然”。时各省举人云集北京“会试”，闻之大为震惊。5月1日，康有为邀各省举人集会于松筠庵，宣读了由康有为起草的长达14000多字的上皇帝书，共有1300人签名，次日康有为将联名上书递呈都察院。汉代用公家车马送应举之人进京，故以公车为应考人代称，康有为等联名上书之事被称为“公车上书”。

（2）著书立说谭嗣同（3）翻译西方政治学说康有为向光绪皇帝进呈了《日本变政考》《俄彼得变政纪》《波兰分灭纪》康有为光绪皇帝（4）办学会(5)设学堂万木草堂（康有为创办，广州）时务学堂（梁启超任总教习，长沙）万木草堂旧址时务学堂旧址梁启超(6)办报纸

4、维新派与守旧派的论战维新派与守旧派之间的论战主要围绕以下三个问题展开：第一，要不要变法。第二，要不要兴民权、设议院，实行君主立宪。第三，要不要废八股、改科举和兴西