演讲技巧-演讲的本质和特征

第46页共46页演讲技巧:演讲的本质和特征演讲技巧:演讲的本质和特征。演讲作为人类一种社会理论活动，它必须具备以下四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。分开其中任何一个条件都构成不了演讲。演讲的传达手段包括：有声语言、态势语言和主体形象。有声语言是演讲活动最主要的表达手段。它由语言和声音两种要素构成，以流动的声音运载思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官。它要求吐字清楚、准确、声音清亮、圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化。态势语言就是演讲者的姿态、动作、手势和表情，是流动着的形体动作辅助有声语言运载着思想和感情，直接诉诸听众的视觉器官。它要求准确、鲜明、自然，协调。主体形象是指演讲者的体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等。主体形象的美丑，好与差，直接影响着演讲者思想感情的表达。它要求演讲者在符合演讲思想感情的前提下，注重装饰朴素、得体，举止、神态、风度的潇洒、优雅、大方，给听众一个美的外部形象。必须指出，演讲假设只有“讲”没有“演”，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少动人的主体形象和表演活动；假设只有“演”而没有“讲”，只作用于听众的器官而不作用于听众的听觉器官。所以，二者缺一不可，相辅相成。但是，“演”与“讲”的和谐必须是以“讲”为主，以“演”为辅，“演”必须建立在“讲”的根底上，否那么便失去了演讲的意义。如今，可以给演讲的本质下一个定义了：演讲者在特定的时境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和将来，面对广阔听众发表意见，抒发情感，从而到达感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。那么，演讲都有哪些特征呢？首先是它的现实性。这是因为演讲属于现实活动范畴。不属于艺术活动范畴，它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广阔听众公开陈述自己主张和看法的现实活动。其次是它的艺术性。这里的艺术性是现实活动的艺术。它的艺术性是现实活动的艺术。它的艺术性在于它具有统一的整体感和协调感，即演讲中的各种因素〔语言、声音、表演、形象、时间、环境〕形成一种互相依存、互相协调的美感。同时，演讲不单纯是现实活动，它还具备着戏剧、曲艺、舞蹈、雕塑等艺术门类的某些特点，并将其与演讲融为一体，形成具有独立特征的演讲活动。第三是它的煽动性。没有煽动性，就不成为演讲，政治演讲也好，学术演讲也好，都必须具备强烈的煽动性。这是因为；一、一切正直的人们都有追求真善美的渴望，演讲者传播了真善美，自然会引起共鸣，鼓励和鼓舞听众。二、演讲者以自己炽烈的感情去引发听众的感情之火，容易到达影响听众的目的。三、演讲者的形象、语言、情感、态势以及演讲辞的构造、节奏、情节等均能抓住听众。四、演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。可以说，煽动性是演讲成功与否的一个标志。第四是它的工具性，演讲是一门科学，更是一个工具，是人们交流思想的工具。任何思想、任何学识、任何创造和创造，都可以借助演讲这个工具来传播。可以说，演讲是最经济，最实用、最方便的传播工具，任何人都可以利用它。以上，我们谈了演讲的本质和特征。在现实的演讲活动中，有以下两种倾向很值得注意。一是有的演讲者只“讲”不“演”，只注重演讲的实用性而忽略了演讲的艺术性，使演讲不伦不类，干巴枯燥，因此削弱了演讲的效果。二是有的演讲者一味过分地“演”，追求相声、评书、朗读、故事等其他艺术表演技巧，冲淡了演讲的现实性、实用性和严肃性，显得滑稽、夹生，起不到演讲应有的作用。这两种倾向都是必须认真加以抑制的.演讲技巧:从演讲的本质和特征谈演讲中所要掌握的技巧演讲作为人类一种社会理论活动，它必须具备以下四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。分开其中任何一个条件都构成不了演讲。演讲的传达手段包括：有声语言、态势语言和主体形象。有声语言是演讲活动最主要的表达手段。它由语言和声音两种要素构成，以流动的声音运载思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官。它要求吐字清楚、准确、声音清亮、圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化。态势语言就是演讲者的姿态、动作、手势和表情，是流动着的形体动作辅助有声语言运载着思想和感情，直接诉诸听众的视觉器官。它要求准确、鲜明、自然，协调。主体形象是指演讲者的体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等。主体形象的美丑，好与差，直接影响着演讲者思想感情的表达。它要求演讲者在符合演讲思想感情的前提下，注重装饰朴素、得体，举止、神态、风度的潇洒、优雅、大方，给听众一个美的外部形象。必须指出，演讲假设只有“讲”没有“演”，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少动人的主体形象和表演活动；假设只有“演”而没有“讲”，只作用于听众的器官而不作用于听众的听觉器官。所以，二者缺一不可，相辅相成。但是，“演”与“讲”的和谐必须是以“讲”为主，以“演”为辅，“演”必须建立在“讲”的根底上，否那么便失去了演讲的意义。如今，可以给演讲的本质下一个定义了：演讲者在特定的时境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和将来，面对广阔听众发表意见，抒发情感，从而到达感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。那么，演讲都有哪些特征呢？首先是它的现实性。这是因为演讲属于现实活动范畴。不属于艺术活动范畴，它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广阔听众公开陈述自己主张和看法的现实活动。其次是它的艺术性。这里的艺术性是现实活动的艺术。它的艺术性是现实活动的艺术。它的艺术性在于它具有统一的整体感和协调感，即演讲中的各种因素〔语言、声音、表演、形象、时间、环境〕形成一种互相依存、互相协调的美感。同时，演讲不单纯是现实活动，它还具备着戏剧、曲艺、舞蹈、雕塑等艺术门类的某些特点，并将其与演讲融为一体，形成具有独立特征的演讲活动。第三是它的煽动性。没有煽动性，就不成为演讲，政治演讲也好，学术演讲也好，都必须具备强烈的煽动性。这是因为；一、一切正直的人们都有追求真善美的渴望，演讲者传播了真善美，自然会引起共鸣，鼓励和鼓舞听众。二、演讲者以自己炽烈的感情去引发听众的感情之火，容易到达影响听众的目的。三、演讲者的形象、语言、情感、态势以及演讲辞的构造、节奏、情节等均能抓住听众。四、演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。可以说，煽动性是演讲成功与否的一个标志。第四是它的工具性，演讲是一门科学，更是一个工具，是人们交流思想的工具。任何思想、任何学识、任何创造和创造，都可以借助演讲这个工具来传播。可以说，演讲是最经济，最实用、最方便的传播工具，任何人都可以利用它。以上，我们谈了演讲的本质和特征。在现实的演讲活动中，有以下两种倾向很值得注意。一是有的演讲者只“讲”不“演”，只注重演讲的实用性而忽略了演讲的艺术性，使演讲不伦不类，干巴枯燥，因此削弱了演讲的效果。二是有的演讲者一味过分地“演”，追求相声、评书、朗读、故事等其他艺术表演技巧，冲淡了演讲的现实性、实用性和严肃性，显得滑稽、夹生，起不到演讲应有的作用。这两种倾向都是必须认真加以抑制的.演讲的本质和特征公众演讲演讲作为人类一种社会理论活动，它必须具备以下四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。分开其中任何一个条件都构成不了演讲。演讲的传达手段包括：有声语言、态势语言和主体形象。有声语言是演讲活动最主要的表达手段。它由语言和声音两种要素构成，以流动的声音运载思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官。它要求吐字清楚、准确、声音清亮、圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化。态势语言就是演讲者的姿态、动作、手势和表情，是流动着的形体动作辅助有声语言运载着思想和感情，直接诉诸听众的视觉器官。它要求准确、鲜明、自然，协调。主体形象是指演讲者的体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等。主体形象的美丑，好与差，直接影响着演讲者思想感情的表达。它要求演讲者在符合演讲思想感情的前提下，注重装饰朴素、得体，举止、神态、风度的潇洒、优雅、大方，给听众一个美的外部形象。必须指出，演讲假设只有“讲”没有“演”，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少动人的主体形象和表演活动；假设只有“演”而没有“讲”，只作用于听众的器官而不作用于听众的听觉器官。所以，二者缺一不可，相辅相成。但是，“演”与“讲”的和谐必须是以“讲”为主，以“演”为辅，“演”必须建立在“讲”的根底上，否那么便失去了演讲的意义。如今，可以给演讲的本质下一个定义了：演讲者在特定的时境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和将来，面对广阔听众发表意见，抒发情感，从而到达感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。那么，演讲都有哪些特征呢？首先是它的现实性。这是因为演讲属于现实活动范畴。不属于艺术活动范畴，它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广阔听众公开陈述自己主张和看法的现实活动。其次是它的艺术性。这里的艺术性是现实活动的艺术。它的艺术性是现实活动的艺术。它的艺术性在于它具有统一的整体感和协调感，即演讲中的各种因素〔语言、声音、表演、形象、时间、环境〕形成一种互相依存、互相协调的美感。同时，演讲不单纯是现实活动，它还具备着戏剧、曲艺、舞蹈、雕塑等艺术门类的某些特点，并将其与演讲融为一体，形成具有独立特征的演讲活动。第三是它的煽动性。没有煽动性，就不成为演讲，政治演讲也好，学术演讲也好，都必须具备强烈的煽动性。这是因为；一、一切正直的人们都有追求真善美的渴望，演讲者传播了真善美，自然会引起共鸣，鼓励和鼓舞听众。二、演讲者以自己炽烈的感情去引发听众的感情之火，容易到达影响听众的目的。三、演讲者的形象、语言、情感、态势以及演讲辞的构造、节奏、情节等均能抓住听众。四、演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。可以说，煽动性是演讲成功与否的一个标志。第四是它的工具性，演讲是一门科学，更是一个工具，是人们交流思想的工具。任何思想、任何学识、任何创造和创造，都可以借助演讲这个工具来传播。可以说，演讲是最经济，最实用、最方便的传播工具，任何人都可以利用它。以上，我们谈了演讲的本质和特征。在现实的演讲活动中，有以下两种倾向很值得注意。一是有的演讲者只“讲”不“演”，只注重演讲的实用性而忽略了演讲的艺术性，使演讲不伦不类，干巴枯燥，因此削弱了演讲的效果。二是有的演讲者一味过分地“演”，追求相声、评书、朗读、故事等其他艺术表演技巧，冲淡了演讲的现实性、实用性和严肃性，显得滑稽、夹生，起不到演讲应有的作用。这两种倾向都是必须认真加以抑制的。从演讲的本质和特征谈演讲中所要掌握的技巧演讲作为人类一种社会理论活动，它必须具备以下四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。分开其中任何一个条件都构成不了演讲。演讲的传达手段包括：有声语言、态势语言和主体形象。有声语言是演讲活动最主要的表达手段。它由语言和声音两种要素构成，以流动的声音运载思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官。它要求吐字清楚、准确、声音清亮、圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化。态势语言就是演讲者的姿态、动作、手势和表情，是流动着的形体动作辅助有声语言运载着思想和感情，直接诉诸听众的视觉器官。它要求准确、鲜明、自然，协调。主体形象是指演讲者的体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等。主体形象的美丑，好与差，直接影响着演讲者思想感情的表达。它要求演讲者在符合演讲思想感情的前提下，注重装饰朴素、得体，举止、神态、风度的潇洒、优雅、大方，给听众一个美的外部形象。必须指出，演讲假设只有“讲”没有“演”，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少动人的主体形象和表演活动；假设只有“演”而没有“讲”，只作用于听众的器官而不作用于听众的听觉器官。所以，二者缺一不可，相辅相成。但是，“演”与“讲”的和谐必须是以“讲”为主，以“演”为辅，“演”必须建立在“讲”的根底上，否那么便失去了演讲的意义。如今，可以给演讲的本质下一个定义了：演讲者在特定的时境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和将来，面对广阔听众发表意见，抒发情感，从而到达感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。那么，演讲都有哪些特征呢？首先是它的现实性。这是因为演讲属于现实活动范畴。不属于艺术活动范畴，它是演讲家通过对社会现实的判断和评价，直接向广阔听众公开陈述自己主张和看法的现实活动。其次是它的艺术性。这里的艺术性是现实活动的艺术。它的艺术性是现实活动的艺术。它的艺术性在于它具有统一的整体感和协调感，即演讲中的各种因素〔语言、声音、表演、形象、时间、环境〕形成一种互相依存、互相协调的美感。同时，演讲不单纯是现实活动，它还具备着戏剧、曲艺、舞蹈、雕塑等艺术门类的某些特点，并将其与演讲融为一体，形成具有独立特征的演讲活动。第三是它的煽动性。没有煽动性，就不成为演讲，政治演讲也好，学术演讲也好，都必须具备强烈的煽动性。这是因为；一、一切正直的人们都有追求真善美的渴望，演讲者传播了真善美，自然会引起共鸣，鼓励和鼓舞听众。二、演讲者以自己炽烈的感情去引发听众的感情之火，容易到达影响听众的目的。三、演讲者的形象、语言、情感、态势以及演讲辞的构造、节奏、情节等均能抓住听众。四、演讲的直观性使其与听众直接交流，极易感染和打动听众。可以说，煽动性是演讲成功与否的一个标志。第四是它的工具性，演讲是一门科学，更是一个工具，是人们交流思想的工具。任何思想、任何学识、任何创造和创造，都可以借助演讲这个工具来传播。可以说，演讲是最经济，最实用、最方便的传播工具，任何人都可以利用它。以上，我们谈了演讲的本质和特征。在现实的演讲活动中，有以下两种倾向很值得注意。一是有的演讲者只“讲”不“演”，只注重演讲的实用性而忽略了演讲的艺术性，使演讲不伦不类，干巴枯燥，因此削弱了演讲的效果。二是有的演讲者一味过分地“演”，追求相声、评书、朗读、故事等其他艺术表演技巧，冲淡了演讲的现实性、实用性和严肃性，显得滑稽、夹生，起不到演讲应有的作用。这两种倾向都是必须认真加以抑制的演讲技巧:演讲的本质正确认识演讲，必须道德确立正确的演讲观。唯有正确的演讲观，才能透过演讲的现象，认清演讲区别于它种口语形式的本质属性，才能恰当而准确地掌握住其内部规律和特点，以便驾驭它，发挥其的社会效益和作用。也正是基于这个目的，一些演讲学的研究者和演讲家，都根据自身对于演讲这一现象的认识一理解，下着不同的定义，以企提醒出演讲的本质。这一讨论，无疑对于演讲学的研究，是有其积极意义的，是值得肯定的。但由于过去对演讲学的研究不够深化，再加每个人站的角度不同，理解的不同，因此说法不一。从____代以来，直到近年也有些著作，都在下着这样或那样的定义，但总是不够全面，因此也就难以提醒出本质。终究什么是演讲，也就是演讲的本质到底是什么?这确实是目前急需答复的问题。因为定义提醒着事物的本质，只有正确地答复了什么是演讲，才有可能掌握其内部规律和特点、以发挥演讲最神圣的社会作用。列宁曾指出:“物质的抽象，自然规律的抽象，价值的抽象以及其他等等，一句话，一切科学的(正确的、郑重的、非瞎说的)抽象，都更深化、更正确、更完全地反映着自然。”，就是演讲者的姿态、动作、手势、表情等，它是流动着行体动作，辅助有声语言运载着思想和感情，诉诸听众的视觉器官，产生效应。由于它是流动的，因此，它存在于一瞬间，转眼即逝，这就要求它准确、鲜明、自然、协调和优美，要有表现力和说服力。这样，才能在具备“能感受形式美的眼”的听众心理引起美感，并得到启示。它具有空间艺术的某些特点，是听众视觉承受对象和欣赏对象。然而，态势语言虽然加强着有声语言的感染力和表现力，弥补着有声语言的缺乏，但假设它分开了有声语言，它就没有直接地、独立地表达思想情感意义了。这里值得我们注意的是，有声语言也好，态势语言也好，它们既不同于其它现实中的有声语言和态势语言，因为它们都带有一定的艺术性；也不同于舞台艺术中的有声语言和态势语文，因为它们不是纯艺术。三、主体形象。演讲者是以其自身出如今听众面前进展演讲的。这样，它就必然以整体形象，包括体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等直接诉诸听众的视觉器官。而整个主体形象的美与丑、好与差，在一般情况下，不仅直接影响着演讲者思想感情的传达，而且也直接影响着听众的心理情绪和灵感享受。这就要求演讲者在自然美的根底上，要有一定的装饰美。而这装饰美，是以演讲本人为依托的现实的装饰美，这决不同于舞台艺术的性格化和艺术化的装饰美。而这就要求在符合演讲思想情感的前提下，注意装饰的朴素、自然、轻便、得体，注意举止、神态、风度的潇洒、大方、优雅，只有这样，才有利于思想感情的传达，有利于获得演讲的良好效果。演讲就是靠着这些物质手段，组成了一个综合的、统一的完好的传达系统，到达演讲的目的。在这综合的传达系统中，缺少任何一个因素也构不成演讲活动。假设只有“讲”而没有“演”(包括主体形象)，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少感人、动人的主体形象及表演活动——即缺少实体感。那就如同坐在收音机旁听播送一样。假设只有“演”而没有“讲”，只作用于听众的视觉器官，而有作用于听众的听觉器官，就犹如在聋哑学校看着聋哑的手势一样，总是令人难以理解。所以，“讲”与“演”这两个演讲的要素是缺一不可的，只有和谐的、有机的统一在一起，才能构成完好的演讲传达手段，并圆满地完成演讲的任务。然而，“演”与“讲”在演讲理论活动中，在传递信息的时候，并不是平分秋色，各占一半。二者虽然需要和谐统一，但不是一加一等于二的统一。而是以“讲”为主，以“演”为辅，互相义织、互相浸透、互相促进的统一。在这里“讲”那么是起主导作用，起决定因素的。而“演”那么必须建立在“讲”的根底上，否那么它就失去了存在的意义。假设平分秋色或颠倒了这一关系，也就不称为演讲了。所以，只有既“讲”且“演”，以“讲”为主，以“演”为辅，既是听觉的，又是视觉的，兼有时间性和空间性艺术特点的综合的现实活动，才是演讲的本质属性，是区别于其它现实口语表达形式和艺术口语表达形式的关键所在。可是，在我们现实的活动中，由于人们无视了演讲的本质属性，经常出现两种错误的倾向:一、不讲艺术的倾向。长期以来，由于不注重演讲艺术的研究，见到的多是严肃的、呆板的、没有说服力的报告，一些演讲者只重视其实用性，而无视了它的艺术性，由于缺乏艺术性，结果实用性也被减弱了。更为严重的是，除了看他在那站到讲台上而外，既听不到动听的抑扬顿挫的语调，也见不到丰富多变的表达手段，更看不到优美动人的手势，只是讲完的时候，双手一举而了事。显而易见，这种演讲它是收不到预期的效果的。强调以“演”为辅，决不是不要“演”。“演”能与“讲”配合好这就是艺术所在。二、追求表演化的倾向。有的演讲者在讲台上往往追求相声、评书、以及朗读等演讲员的表演艺术。认识不到演讲是一种现实活动，忘记了它的实用性，没有区别演讲艺术与表演艺术的本质不同。结果破坏了演讲应有的真袢及其严肃性。.综上所述，与所议对演讲的定义可以做如下表述:演讲者在特定的时境中，借助有声语言(为主)和态势语言(为辅)的艺术手段，针对社会和将来，面对广阔听众发表意见、抒发情感，从而到达感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。这就是演讲。演讲技巧:演讲应具备的八大特征从古至今，由中到外，无数的演讲家的演讲艺术虽然各显风采，但是，它们有着共同的、本质的艺术真谛，即笔者下文所归纳的八个特征：一、演讲目的的真理性人们登台演讲都受制于一定的动机，诱发于一定的目的，这是人类行为特征所决定。但是，不同的人从不同的立场、角度出发，就会有不同的演讲目的。而真正成功的演讲，其目的在于讴歌“真理”，在于激发人们去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。哲学家、教育家张岱年认为：“真”是认识的价值，即对客观世界与人类自身有正确的认识；“善”是道德的价值，即用道德准那么来调整个人与个人，个人与社会、国家、民族需要之间存在的矛盾；“美”是艺术的价值，即客观世界的事物，有些适宜人的情感，令人感到愉快，人类能创造出一些令人愉快的物品即艺术品，艺术品能给人美感。成功演讲的目的——追求真、善、美，就是：要竭力提醒或传播主观对客观世界的正确认识，而不是宣传谬论；要大力引导人们用道德准那么去正确调整个人与个人，以及个人与群体之间的关系，而不是设法误导人们的伦理道德；要努力完善演讲，使自身演讲成为“艺术品”，给人以美感，同时，人们去追求美、鉴赏美、创造美，而不是让人美丑不分，以丑为美。演讲只有为真理而演讲，为呼唤真理而演讲，那它才有真正的生命力，才会经得起时间与历史的考验，才会有利于社会的进步、事业的开展。一切违犯真理的“咆哮”，终将被真理所抛弃，而扫进历史的垃圾堆。二、演讲形象的人格性演讲的圣堂并非任何人随意所能登踏，也并非任何人所讲都能如愿。成功演讲本身对演讲者是有选择的。不管是议论自己，还是抒发别人、他物，演讲者都要有形象的塑造。这个形象是以“人格化”为基调的，演讲者人格形象的树立，事实上就是形成演讲者的人格魅力与磁性，演讲者有了这种魅力与磁性就为演讲成功营造先入为主的意境。演讲者的人格不在于美丽的外貌和华贵的装饰，而在于具有坚决信念、优良品行、刚毅果敢、一身正气、热爱祖国、忠于人民、无私奉献、光明磊落、实事求是、坚持真理以及充满活力、蓬勃向上的品格。这种品格也是演讲的一种无声语言，它会自然吸引人、产生感染力。孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帅以正，孰敢不正。”大凡成功的演讲者都非常注重修身养性和人格形象再塑。没有人格、品德败坏的人是无权登台演讲的。一个行动的矮者、知行不一的人，充其量只能来一阵理论的空喊；一个品行败坏、图谋不轨的人再动听的语言只能是一时的欺骗。三、演讲观点的共鸣性任何演讲离不开谈理论、讲观点。但谈理论讲观点决不可以盲目进展。在注意观点正确的同时必须高度重视听众的可承受性。听众承受、形成共鸣，才能成功。演讲的观点阐述必须考虑听众所处的时代、场合，必须根据不同的对象、不同层次的听众选择不同的观点和语言表达方式，最终实现演讲者与听众心理相容、观点共鸣。成功演讲者常常把句句言辞说在听众的心坎上，或让听众点头称是，或让听众冲动不已，甚至让听众无法控制自己而爆发出阵阵笑声和掌声。这就使演讲者与听众融于一体，形成共鸣。这种共鸣于演讲者擅长抓住听众的所思、所想、所言的困惑，并且能加以打破。成功演讲者注重演讲选题，使之具有时代性；注重观点选择，使之符合科学、符合实际、符合听众且富有新意。老生旧说不行；不顾对象瞎说不行；不分场合乱说不行。相反，应老生新论、因人而说、因地而讲、因事而谈，实现演讲者所言、所语、所感、所悟、所举、所动与听众达成的交流，形成烈的共鸣。四、演讲思维的哲理性成功演讲都能给人留下难忘的言语、深邃的考虑以及人生美妙的启迪。这种外在的成功离不开内在的功夫，即演讲者哲理性的思维，形成思维哲理性的品质。演讲者无论对本人或别人的经历、事迹、教训、感想，还是对事物、事件的评价、感受都应进展缜密的思维、提炼，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人们基于深化的现实感受与观察，对生活所做的艺术概括，其中闪耀着作者的真知灼见，它给人以启迪、给人以智慧，还能陶冶情操，给人带来审美的愉悦。为此，成功的演讲者必须常常观察社会、洞察现实、思索人生、理性思辨、深层思维、哲理概括。虽然，听众不可能记下演讲者的句句话语，但经过演讲者千锤百炼而成的哲理性语言，能打动听众的心，能给听众无穷的考虑和深远的启示。五、演讲语言的多样性演讲者与听众的信息交流是通过演讲语言来实现的，分开了语言，演讲也不复存在。演讲语言是个丰富多彩的王国：既有意美以感心的内部语言，又有音美以感耳的口头语言；既有形美以感目的态势语言，也有物美以感人的道具语言；既有诗词的纯熟背诵，又有名言警句的灵敏运用；既有抑扬顿挫，又有轻重缓急；既有高昂的语调，又有消沉的声音；既有严肃的风格，又有诙谐的幽默等等。成功演讲正是能适时、适度、适情、适意灵敏自如地综合运用这些语言。综合运用多样性语言就是让听众承受多方的语音刺激，从而调动听众“听”的积极性，强化演讲主题，给听众留下深化印记，为演讲成成效劳。用贫乏枯燥的语言、用单一乏味的言辞演讲是难能获得成功的。六、演讲选例的典型性演讲离不开举例，举例目的为佐证或导论。但选何事例、选多少那么必须依演讲主题、观点需要而定。不必多项选择，也不可少选。多项选择常常给人以事例堆砌、讲解故事之感；没有事例那么又给人缺乏说服力之感。成功演讲其选例要具有“典型性”：一方面选用事例必须同阐述观点严密相连，必须能说明问题，不能说明问题的事例，决不可牵强附会，否那么适得其反。“理解万岁”演讲假设将100个故事、事例都讲，那就未必有“理解”的效应，而蔡朝东同志最后精选了十五个事例说明问题，从而获得良好的效果。另一方面，引用的事例必须是具有代表性、时代性，偶发的事例不能做为本质认识的根据。为此，选例的典型性就在于“精”“实”“新”，同时，所选之例应能感动人、吸引人、折服人。七、演讲神形的情感性演讲贵在打动人心，而要打动人心离不开演讲者的情感注入，即演讲者的感情流露和情绪表现。无论在演讲的起始、过程、还是推向高潮，乃至完毕，演讲者的神形都应随着演讲情节的变化而变化，富有情感性。例如，万承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演讲时，表现出对有人自我践踏生命的痛惜、对掌握命运强者的赞颂，表现出的情感变化、神情动作令人叫绝，自觉不自觉地把听众带入情感世界从而让人去体验百态人生、去领悟生命把握之要领。可以说，成功演讲者都是情感丰富者。这种情感发自演讲者的内心，表现出：爱憎清楚、喜怒分辨、苦乐分界。没有演讲者的情感投入，就不会有听众的情感付出。没有演讲者的情感变化，也就难以激起听众的层层情感波澜。八、演讲结局的鼓励性假设说，演讲目的企盼是希望听众去追求真理，那么，演讲的最后结局与归宿就是实现这种期望。演讲无论其过程是给人兴奋，还是叫人沉思，但最终都必须给人以鼓励、给人以启迪。鼓励性正是演讲的效益所在。通过演讲实现激发人的正确动机，引发人的良性行为，这是所有成功演讲最根本的目的。演讲者通过自身的优良品德、完美人格让听众产生可敬、得意，令其学习、效仿产生鼓励，通过演讲中表现出的高亢激情、纯真热情、乐观心境等情感活动满足或符合听众需求，使听众产生积极的态度和肯定的情感；以演讲者活泼的思维、焕发的精神、倍增的干劲催人上进；也可通过演讲中对听众的特殊评价、信任、鞭策等予以鼓励！蔡朝东同志在首都师范大学做的“创业万岁”演讲就给听众以极大的鼓励与启迪，调查显示，98％以上的人听了他的演讲后有收获、有启迪。有的听众说：“蔡朝东同志的演讲不单是冲动三分钟，甚至可以启迪我一生，从他朴实的话语中，我听到了一颗炽热的心在跳动，我为此而深深的感动，我想，假设将来我也是一县之长，我将效仿蔡朝东同志为人民说话，为人民干事，即使当教师，我也将尽我的职责。当然，演讲给我启示的不止是这些，还有很多很多……”历但凡成功演讲无不是催人向前的进展曲！上述演讲“八性”是成功演讲最主要的特征和艺术性所在。我们要实现成功演讲就要做到“八性”，我们要逼近成功演讲，就是尽力减少与“八性”之间的差距。同时，演讲“八性”又是成功演讲的评价指标体系，在这个体系中涉及了演讲的参与要素即演讲者〔形象、思维〕—→内容〔观点、选例〕—→手段〔语言、情感〕—→听众〔目的、结果〕，涵盖了演讲的全过程，即目的—→演化—→结局。这“八性”既互相独立又严密联络，从而构筑成成功演讲的艺术真谛。演讲技巧:成功演讲应具备的八个特征从古至今，由中到外，无数的演讲家的演讲艺术虽然各显风采，但是，它们有着共同的、本质的艺术真谛，即笔者下文所归纳的八个特征：一、演讲目的的真理性人们登台演讲都受制于一定的动机，诱发于一定的目的，这是人类行为特征所决定。但是，不同的人从不同的立场、角度出发，就会有不同的演讲目的。而真正成功的演讲，其目的在于讴歌“真理”，在于激发人们去追求“真”“善”“美”，即富有“真理性”。哲学家、教育家张岱年认为：“真”是认识的价值，即对客观世界与人类自身有正确的认识；“善”是道德的价值，即用道德准那么来调整个人与个人，个人与社会、国家、民族需要之间存在的矛盾；“美”是艺术的价值，即客观世界的事物，有些适宜人的情感，令人感到愉快，人类能创造出一些令人愉快的物品即艺术品，艺术品能给人美感。成功演讲的目的——追求真、善、美，就是：要竭力提醒或传播主观对客观世界的正确认识，而不是宣传谬论；要大力引导人们用道德准那么去正确调整个人与个人，以及个人与群体之间的关系，而不是设法误导人们的伦理道德；要努力完善演讲，使自身演讲成为“艺术品”，给人以美感，同时，人们去追求美、鉴赏美、创造美，而不是让人美丑不分，以丑为美。演讲只有为真理而演讲，为呼唤真理而演讲，那它才有真正的生命力，才会经得起时间与历史的考验，才会有利于社会的进步、事业的开展。一切违犯真理的“咆哮”，终将被真理所抛弃，而扫进历史的垃圾堆。二、演讲形象的人格性演讲的圣堂并非任何人随意所能登踏，也并非任何人所讲都能如愿。成功演讲本身对演讲者是有选择的。不管是议论自己，还是抒发别人、他物，演讲者都要有形象的塑造。这个形象是以“人格化”为基调的，演讲者人格形象的树立，事实上就是形成演讲者的人格魅力与磁性，演讲者有了这种魅力与磁性就为演讲成功营造先入为主的意境。演讲者的人格不在于美丽的外貌和华贵的装饰，而在于具有坚决信念、优良品行、刚毅果敢、一身正气、热爱祖国、忠于人民、无私奉献、光明磊落、实事求是、坚持真理以及充满活力、蓬勃向上的品格。这种品格也是演讲的一种无声语言，它会自然吸引人、产生感染力。孔子曰：“不能正其身，如正人何？”“子帅以正，孰敢不正。”大凡成功的演讲者都非常注重修身养性和人格形象再塑。没有人格、品德败坏的人是无权登台演讲的。一个行动的矮者、知行不一的人，充其量只能来一阵理论的空喊；一个品行败坏、图谋不轨的人再动听的语言只能是一时的欺骗。三、演讲观点的共鸣性任何演讲离不开谈理论、讲观点。但谈理论讲观点决不可以盲目进展。在注意观点正确的同时必须高度重视听众的可承受性。听众承受、形成共鸣，才能成功。演讲的观点阐述必须考虑听众所处的时代、场合，必须根据不同的对象、不同层次的听众选择不同的观点和语言表达方式，最终实现演讲者与听众心理相容、观点共鸣。成功演讲者常常把句句言辞说在听众的心坎上，或让听众点头称是，或让听众冲动不已，甚至让听众无法控制自己而爆发出阵阵笑声和掌声。这就使演讲者与听众融于一体，形成共鸣。这种共鸣于演讲者擅长抓住听众的所思、所想、所言的困惑，并且能加以打破。成功演讲者注重演讲选题，使之具有时代性；注重观点选择，使之符合科学、符合实际、符合听众且富有新意。老生旧说不行；不顾对象瞎说不行；不分场合乱说不行。相反，应老生新论、因人而说、因地而讲、因事而谈，实现演讲者所言、所语、所感、所悟、所举、所动与听众达成的交流，形成烈的共鸣。四、演讲思维的哲理性成功演讲都能给人留下难忘的言语、深邃的考虑以及人生美妙的启迪。这种外在的成功离不开内在的功夫，即演讲者哲理性的思维，形成思维哲理性的品质。演讲者无论对本人或别人的经历、事迹、教训、感想，还是对事物、事件的评价、感受都应进展缜密的思维、提炼，使之具有哲理性。李燕杰同志指出：哲理是人们基于深化的现实感受与观察，对生活所做的艺术概括，其中闪耀着作者的真知灼见，它给人以启迪、给人以智慧，还能陶冶情操，给人带来审美的愉悦。为此，成功的演讲者必须常常观察社会、洞察现实、思索人生、理性思辨、深层思维、哲理概括。虽然，听众不可能记下演讲者的句句话语，但经过演讲者千锤百炼而成的哲理性语言，能打动听众的心，能给听众无穷的考虑和深远的启示。五、演讲语言的多样性演讲者与听众的信息交流是通过演讲语言来实现的，分开了语言，演讲也不复存在。演讲语言是个丰富多彩的王国：既有意美以感心的内部语言，又有音美以感耳的口头语言；既有形美以感目的态势语言，也有物美以感人的道具语言；既有诗词的纯熟背诵，又有名言警句的灵敏运用；既有抑扬顿挫，又有轻重缓急；既有高昂的语调，又有消沉的声音；既有严肃的风格，又有诙谐的幽默等等。成功演讲正是能适时、适度、适情、适意灵敏自如地综合运用这些语言。综合运用多样性语言就是让听众承受多方的语音刺激，从而调动听众“听”的积极性，强化演讲主题，给听众留下深化印记，为演讲成成效劳。用贫乏枯燥的语言、用单一乏味的言辞演讲是难能获得成功的。六、演讲选例的典型性演讲离不开举例，举例目的为佐证或导论。但选何事例、选多少那么必须依演讲主题、观点需要而定。不必多项选择，也不可少选。多项选择常常给人以事例堆砌、讲解故事之感；没有事例那么又给人缺乏说服力之感。成功演讲其选例要具有“典型性”：一方面选用事例必须同阐述观点严密相连，必须能说明问题，不能说明问题的事例，决不可牵强附会，否那么适得其反。“理解万岁”演讲假设将100个故事、事例都讲，那就未必有“理解”的效应，而蔡朝东同志最后精选了十五个事例说明问题，从而获得良好的效果。另一方面，引用的事例必须是具有代表性、时代性，偶发的事例不能做为本质认识的根据。为此，选例的典型性就在于“精”“实”“新”，同时，所选之例应能感动人、吸引人、折服人。七、演讲神形的情感性演讲贵在打动人心，而要打动人心离不开演讲者的情感注入，即演讲者的感情流露和情绪表现。无论在演讲的起始、过程、还是推向高潮，乃至完毕，演讲者的神形都应随着演讲情节的变化而变化，富有情感性。例如，万承奎教授在做“把生命掌握在自己手中”演讲时，表现出对有人自我践踏生命的痛惜、对掌握命运强者的赞颂，表现出的情感变化、神情动作令人叫绝，自觉不自觉地把听众带入情感世界从而让人去体验百态人生、去领悟生命把握之要领。可以说，成功演讲者都是情感丰富者。这种情感发自演讲者的内心，表现出：爱憎清楚、喜怒分辨、苦乐分界。没有演讲者的情感投入，就不会有听众的情感付出。没有演讲者的情感变化，也就难以激起听众的层层情感波澜。八、演讲结局的鼓励性假设说，演讲目的企盼是希望听众去追求真理，那么，演讲的最后结局与归宿就是实现这种期望。演讲无论其过程是给人兴奋，还是叫人沉思，但最终都必须给人以鼓励、给人以启迪。鼓励性正是演讲的效益所在。通过演讲实现激发人的正确动机，引发人的良性行为，这是所有成功演讲最根本的目的。演讲者通过自身的优良品德、完美人格让听众产生可敬、得意，令其学习、效仿产生鼓励，通过演讲中表现出的高亢激情、纯真热情、乐观心境等情感活动满足或符合听众需求，使听众产生积极的态度和肯定的情感；以演讲者活泼的思维、焕发的精神、倍增的干劲催人上进；也可通过演讲中对听众的特殊评价、信任、鞭策等予以鼓励！蔡朝东同志在首都师范大学做的“创业万岁”演讲就给听众以极大的鼓励与启迪，调查显示，98％以上的人听了他的演讲后有收获、有启迪。有的听众说：“蔡朝东同志的演讲不单是冲动三分钟，甚至可以启迪我一生，从他朴实的话语中，我听到了一颗炽热的心在跳动，我为此而深深的感动，我想，假设将来我也是一县之长，我将效仿蔡朝东同志为人民说话，为人民干事，即使当教师，我也将尽我的职责。当然，演讲给我启示的不止是这些，还有很多很多……”历但凡成功演讲无不是催人向前的进展曲！上述演讲“八性”是成功演讲最主要的特征和艺术性所在。我们要实现成功演讲就要做到“八性”，我们要逼近成功演讲，就是尽力减少与“八性”之间的差距。同时，演讲“八性”又是成功演讲的评价指标体系，在这个体系中涉及了演讲的参与要素即演讲者〔形象、思维〕—→内容〔观点、选例〕—→手段〔语言、情感〕—→听众〔目的、结果〕，涵盖了演讲的全过程，即目的—→演化—→结局。这“八性”既互相独立又严密联络，从而构筑成成功演讲的艺术真谛。演讲的本质演讲作为人类一种社会理论活动，它必须具备以下四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。分开其中任何一个条件都构成不了演讲。演讲的传达手段包括：有声语言、态势语言和主体形象。有声语言是演讲活动最主要的表达手段。它由语言和声音两种要素构成，以流动的声音运载思想和情感，直接诉诸听众的听觉器官。它要求吐字清楚、准确、声音清亮、圆润、甜美，语气、语调、声音、节奏富于变化。态势语言就是演讲者的姿态、动作、手势和表情，是流动着的形体动作辅助有声语言运载着思想和感情，直接诉诸听众的视觉器官。它要求准确、鲜明、自然，协调。主体形象是指演讲者的体形、容貌、衣冠、发型、举止神态等。主体形象的美丑，好与差，直接影响着演讲者思想感情的表达。它要求演讲者在符合演讲思想感情的前提下，注重装饰朴素、得体，举止、神态、风度的潇洒、优雅、大方，给听众一个美的外部形象。必须指出，演讲假设只有讲没有演，只作用于听众的听觉器官而不作用于听众的视觉器官，就会缺少动人的主体形象和表演活动；假设只有演而没有讲，只作用于听众的器官而不作用于听众的听觉器官。所以，二者缺一不可，相辅相成。但是，演与讲的和谐必须是以讲为主，以演为辅，演必须建立在讲的根底上，否那么便失去了演讲的意义。如今，可以给演讲的本质下一个定义了：演讲者在特定的时境中，借助有声语言和态势语言的艺术手段，针对社会的现实和将来，面对广阔听众发表意见，抒发情感，从而到达感召听众并促使其行动的一种现实的信息交流活动。以上，我们谈了演讲的本质。在现实的演讲活动中，有以下两种倾向很值得注意。一是有的演讲者只讲不演，只注重演讲的实用性而忽略了演讲的艺术性，使演讲不伦不类，干巴枯燥，因此削弱了演讲的效果。二是有的演讲者一味过分地演，追求相声、评书、朗读、故事等其他艺术表演技巧，冲淡了演讲的现实性、实用性和严肃性，显得滑稽、夹生，起不到演讲应有的作用。这两种倾向都是必须认真加以抑制的。演讲开始和结尾的技巧一、丰富多彩的开始白演讲成功与否的重要因素之一是开始白是否能吸引住听众。因此对于的开头要求极高。(演讲技巧)平常多用的形式主要有这样几种：1.故事型在开头讲一个与你所讲内容有亲密联络的故事从而引出你的演讲主题。这个故事要求完好，要有细节和主要人物。比方《救救孩子》这篇演讲是这样开头的：去年5月24日的某报纸披露了这样一个事实：一个四年级的小学生，每天要带由父母亲剥光了壳的鸡蛋到学校吃。有一次，父母忘了给鸡蛋剥壳，差点憋坏了孩子。他对着鸡蛋左瞅右看，不知如何下口。结果只好带回鸡蛋去问父母。母亲非常吃惊地问他怎么不把鸡蛋吃了，他的答复很简单：没有缝，怎么吃呢?通过小学生不会剥鸡蛋的新闻报道，将听众很自然地引人自己的演讲主题：我们每一个人都应该把培养孩子独立生活的才能当一件大事来抓。这种方式的开始白很能引起听众的兴趣，而且在语言操作上也比较容易，这适宜那些初学演讲的朋友使用。又如在一堂演讲练习课上，要求学生以《当我走进大学校门的时候》为题目，练习开头，其中一那么是这样开始的：大家一定会记得这样一个传说吧：阿拉伯有个神奇的山洞，里面了40个大盗偷来的金银财宝和珍珠玛瑙。只要掌握一句咒语，洞门就会自动翻开。有一天，一个叫阿里巴巴的人无意中知道了这句咒语，他翻开了财宝之门，成为巨富。这个开始白，讲的是大家都知道的阿拉伯传说《阿里巴巴与四十大盗》，也就是将大学校门比作通往财富之门，从而获得了很好的效果。总之，你要注意的是故事型的开始白一定要摒弃复杂的情节和冗长的语言。2.直白型翻开门映人眼帘的就是山，也就是一开始就用高度凝练的语言把演讲的根本目的和主题告诉朋友，引起他们想听下文的欲望，接着在主体部分加以详细说明和阐述。这便是直白型，又叫开门见山型。比方恩格斯的著名演讲《在马克思墓前的讲话》便是很好的例证：3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停顿了思想。让他一个人在屋里总共不过两分钟，等我们再进去的时候，便发现他在安乐椅上静静地睡着了，但已经是永远地睡着了。这个人的____对欧美战斗着的无产阶级、对于历史科学，都是不可佑量的损失。这位巨人____以后形成的空白，在不久的将来就会使人感觉到。在这里恩格斯以极为简单、精当的话语明确道出了他这次演讲的主题：马克思的去世及其给世界无产阶级带来的宏大的损失。直白型的开始白适宜于比较庄重的演讲场合。因此，它要求必须具备高度的总结概括才能。又如我国著名羽毛球运发动韩健在他的一次载誉归来的汇报演讲中，就大胆采用了这种开始白：各位朋友：我17岁开始从事羽毛球运动，至今已经14年了。在这14年里，我有过成功的经历，也有过失败的教训，有过当世界冠军的喜悦，也有过败北的痛苦。今天我不想去夸耀自己如何过五关斩六将，而只打算谈一谈走麦城。3.幽默型幽默型即是以幽默或诙谐的语言及事例作开始白。这样的开始可以使听众在演讲者的幽默启发下集中精力进入角色，承受演讲。1965年11月，美国人安娜路易斯斯特朗女士在中国上海庆贺她的80寿辰。____总理在上海展览馆大厅为她举行了浩大的祝寿宴会。并发表了祝贺演说，他是这样开始的：今天，我们为我们的好朋友，美国女作家安娜路易斯斯特朗女士，庆贺40公岁诞辰。(参加宴会的祝寿者为40公岁这个新名词感到纳闷不解)在中国，公字是紧跟它的量词的两倍。40公斤等于80斤，40公岁就等于80岁。____总理灵敏的用语，巧妙的解释，在几百位祝寿者中激起了一阵欢笑，而寿星斯特朗女士也冲动得流下眼泪。请注意积极的幽默是高雅的，不能用低级的笑话或粗俗的语言来表达。比方：今天，我给大家吹吹形势问题。形势怎么样?那是秃子头上的虱子明摆着的事情，哪个瞎了狗眼的敢说不好?可是，有些家伙就说不好。他成天屁事不想干，想吃个蛇啊、鱼啊、王八一类的东西，抽烟抽的是带屁股的，还要什么三个五呀(三五牌)、万个宝(万宝路牌)呀，喝茶是龙井、虎井的，那狗井、猫井就不能喝呀?还成天骂娘，你真是端着碗吃肉、放下筷子骂娘的没有良心的家伙。这位领导的演讲，其主旨没错，也引起了听众的极大兴趣和阵阵哄笑。但这种笑是对粗俗的嘲笑，这种幽默只能让听众撇嘴，只会在演讲中起相反的效果，既损害了演讲的主题，又贬低了演讲者自己的形象。4.引用型演讲的开始白也有直接引用别人话语的(大多是名人的富有哲理的名言)，它为演讲主旨作事前的铺垫和衬托，概括了演讲的主旨。例如《让生命在追求中闪光》是这样开始的：美国黑人教育家本杰明梅斯有句耐人寻味的名言：生活的悲剧不在于没有到达目的，而在于没有想要到达的目的。这就是符合演讲主旨的极好的开始白。但被引用的开始白，必须具备两个条件：第一，话语本身富有蕴意，具有高度的感染力和极强的说服力。第二，要用的话语要出自名家、权威人士或听众熟知的人物，这就是一般所说的权威效应和亲友效应，从而引起听众注意。5.悬念型创作文章需要设置悬念、演讲也不例外，因为它能使你的听众产生极大的好奇心，并能在这个悬念的指引下很快进入设下的圈套。有一那么笑话就是这样的类型：老先生：人从哪里老起?听众甲：大脑。听众乙：大腿。听众丙：肚皮。老先生：我看有的人从屁股老起，(全场哄堂大笑)某些领导不深化实际，整天泡在会海里，坐而论道，屁股受苦了，既要负担上身的重压，又要与板凳摩擦，够劳累的了。如此一来，岂不是屁股先老么?笑话中，老先生的演说目的是要鞭挞官僚。首先他就利用提问的方式制造了一个悬念给听众，调动了绝大多数听众的积极性，紧接着他又作出一个意料之外的解答，制造了第二悬念，从而控制了听众的思想和情绪。此外，悬念还可以让听众在笑过之后进展深思。它是悬念型开始白的又一形式。一位____教授给大学生演讲时，虽然场面乱哄哄的，但他没有生气，也没有立即把演讲主旨说出来，而是从衣袋里摸出了一块黑乎乎的石头扬了扬，请同学们注意看看，这是一块非常珍贵的石头，在整个____，只有我才有这么一块。他的学生听了后，在下面议论纷纷。教授这时才说出其珍贵的原因：这块石头来自于终年积雪的南极，是他从那儿探险带回来的，由于这样引出主题后，提起了学生兴趣，他才真正开始了他关于南极探险的演讲。你在演讲中假设要运用这种类型的开始白要注意两方面的问题，一是不能用听众全都熟悉明白的那些普通粗浅的问题来设置悬念;二是在演讲中设置了悬念要及时解开。否那么，听众会对演讲产生强烈的反感情绪。演讲技巧：演讲稿开始白的类型和技巧演讲稿开始白的类型1、提问式一上台便马上向听众提出一个或几个问题，并且请听众与演讲者一道考虑，这样可以立即引起听众的注意，促使他们很快便把思想集中起来，一边迅速考虑，一边注意听。听众带着问题听讲，将大大增加他对演讲内容认识的深度和广度。但提出的问题不能太滥，应围绕中心，饶有兴趣，发人深省;假设问得平平淡淡，不痛不痒，反而弄巧成拙，失去这种开始白的优势。2、新闻式演讲者首先当众宣布一条引人注目的新闻以引起全场听众的高度注意。这样的开头，一下子就使听众为之震惊，并对事态关注起来。但这种新闻首先必须真实可靠，切不可故弄玄虚，否那么，愚弄听众只会引起反感;其次要新，不能是过时的“旧闻”。3、赞扬式人们一般有听表扬语言的心理，演讲者在开始时说几句赞扬性的话，可以尽快缩短与听众的感情间隔。但要注意分寸，不然会给人____、油嘴滑舌的印象。4、“套近乎”式演讲者根据听众的社会阅历、兴趣爱好、思想感情等方面的特点，描绘自己的一段生活经历或学习工作上遇到的问题，甚至自己的烦恼，自己的喜乐，这样容易给听众一种亲切感，从而产生共同语言，双方的感情间隔一下子缩短了。5、悬念式也叫“故事式”，就是开头讲一个内容生动精彩、情节扣人心弦的故事或举一个触目惊心的事实来制造悬念，设计的一种情境，一种气氛，令人神往，令人关注，使听众对故事开展和人物命运深表关切，从而仔细听下去。6、直入式这种开头的方式是开门见山，言简意赅，单刀直入，直截了当接触演讲的主题。7、道具式又叫“实物式”，演讲者开讲之前向听众展示某件实物，给听众以新颖、形象的感觉，引起他们的注意。实物可以是一幅画、一张照片、一张图表、一件衣服等。8、幽默式用幽默诙谐的语言和新奇贴切的比喻开头，既能紧紧抓住听众的心，引人发笑，又能活泼会场气氛，让人在笑声中考虑。9、忠告式演讲者采取郑重其事的态度，向听众讲明利害关系，以引起大家的警觉，从而增强演讲的实际效果的一种方式，一开始就讲出了事态的严峻，引起了听众的注意和警觉，使听众产生了急于欲听下去的迫切感。10、渲染式创造适宜的环境气氛，引发听众相应的感情，引导听众很快进入讲题的开头方法。这个开头，只用短短的两句话，便把听众引进了一个庄严、庄严、沉痛、对____导师敬仰的气氛之中，有利于听众承受演讲的正文所欲展开的议论。演讲稿开始白的技巧1.故事型在开头讲一个与你所讲内容有亲密联络的故事从而引出你的演讲主题。这个故事要求完好，要有细节和主要人物。总之，你要注意的是故事型的开始白一定要摒弃复杂的情节和冗长的语言。2.直白型翻开门映人眼帘的就是山，也就是一开始就用高度凝练的语言把演讲的根本目的和主题告诉朋友，引起他们想听下文的欲望，接着在主体部分加以详细说明和阐述。这便是直白