南普陀普照寺汇报

南普陀普照寺方亭汇报内容1、寺与寺观园林的特点2、南普陀普照寺的特点3、唐代建筑的特点4、闽南传统建筑的特点寺与寺观园林1、寺2、寺观园林3、寺与寺观园林寺之义1、寺：佛教建筑；寺院，具有多种综合功能的建筑群。寺之选址——在山水之间1、山寺，中国寺院以山寺为主，这是中国佛寺的一个特征。建在山之脚下或山麓之间（山下寺），建在山腰之处（山腰寺），建在山顶之上（山顶寺）悬空寺——北魏，上载危崖，下临深谷，楼阁悬空山西恒山寺之选址——在山水之间2、平地寺：十分普遍，从乡村到城镇都有寺院智化寺——（明代风格，歇山黑琉璃筒瓦顶北京东城区寺之选址——在山水之间3、水院：在南方寺院中，因为天气炎热，常在重要的大寺中建造水院。净居寺——歇山顶砖木结构，具有典型的江南水乡庭院特色

江西吉安青原山寺之布局——

变迁（舍宅为寺-遵守中国礼制）：

1、独尊佛塔（南北朝前）2、前塔后殿3、塔殿并列（南北朝-唐代）(唐代)寺之布局——经典4、前殿后塔（唐以后）此时中国寺院总体上都遵守着中国古代礼制制度。一般都有一个中轴线贯穿全寺，重要的佛殿、堂阁等建筑都在中轴线上，寺院建筑左右对称，前低后高，山西晋城古青莲寺重重排列寺之布局1、汉传佛寺：受宫殿、王府、坛庙等传统建筑模式的影响，汉传佛寺一般由一组又一组的庭院式建筑组成，中轴线分明，左右对称。北京潭拓寺，轴线有左右三条，寺之布局2、藏传佛寺（喇嘛庙）：分汉式喇嘛庙，总体布局和汉传佛寺的一样，如北京的雍和宫;汉藏结合式，寺的前部为汉族建筑形式，后部则为藏式建筑形式；藏式建筑，一般依山就势而建，殿堂高低错落，布局灵活，主要的佛殿、扎仓等位置突出，其他殿宇环列周围，给人以屋包山的感觉。河北承德普宁寺拉萨布达拉宫寺之布局3、南传上座部（小乘教）佛寺：受汉族建筑、傣缅建筑、傣族居民建筑影响，有宫殿式、干栏式、宫殿干栏结合式。小乘教只认释迦牟尼为佛，寺庙建筑就以佛塔和释迦牟尼为中心。佛寺、经堂、僧舍间没有中轴对称关系，建筑群体布局灵活自由，形象轻巧灵透。云南德宏菩提寺寺观园林之定义佛寺、道观、历史名人纪念性祠庙的园林。寺庙园林狭者仅方丈之地，广者则泛指整个宗教圣地，其实际范围包括寺观周围的自然环境，是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的综合体。寺观园林之比较寺观园林：面向的人群大众化公共性，面向广大的香客、游人，除了传播宗教以外，带有公共游览性质。寺庙园林具有较稳定的连续性。一些著名寺观的大型园林往往历经若干世纪的持续开发，不断地扩充规模，美化景观，积累着宗教古迹，题刻下历代的吟颂、品评。广泛性，寺庙散布在广阔的区域，使寺庙有条件挑选自然环境优越的名山胜地，“僧占名山”成为中国佛教史上带规律性的现象。特殊的地理景观是多数寺庙园林所具有的突出优势，不同特色的风景地貌，给寺庙园林提供了不同特征的构景素材和环境意蕴。寺观园林之比较皇家园林：规模大，建筑富丽，尽显皇家气派，一般形式规整。私家园林：规模小，极其讲究意境，以修身养性，闲适自娱为园林主要功能

寺与寺观园林中国的园林是极富自然之美，以自然式与自由式，对自然山水加以改造，再贯穿亭台楼阁，树木花草，河湖池水，互相配合。最简单的寺观园林建设就是栽树，多用寿命长久的树木，例如苍松和翠柏。寺院中园林，主要由树木花草、假山叠石、亭台楼阁组成。北京西山大觉寺古银杏，无量寿佛殿前，辽代值唐代建筑及其特点唐朝（公元618-907年）是中国封建社会经济文化发展的高潮时期，建筑技术和艺术也有巨大发展。唐朝建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗。建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。山西五台山南禅寺大殿

中国现存最早的木结构建筑

大殿单檐歇山顶,面阔进深各三间。殿前月台宽敞，为垂带踏跺。前檐明间辟板门，两次间为直棂窗。各柱微向内倾，角柱增高，侧脚、升起显著。柱间用阑额联系，无平板枋，转角处阑额不出头，唐代特征显著。

殿内无柱，无天花板彻上露明造。通长的两根四椽栿横架于前后檐柱之上。平梁两端施托脚，其上用大叉手承托脊榑。这种构造是汉唐期间的古制。檐柱上施斗栱承托屋檐。柱头斗栱双抄单栱偷心造。二跳为刻在橑檐枋上的“隐出栱”，为唐代木构的主要手法。民间建造隐出栱山西五台佛光寺东大殿

朝廷官方建造有钱，任性，气场就是这么强！古松相伴的东大殿，位于寺内最东端的高台上。大殿后紧邻山壁，殿前空地狭小局促与对比强烈的高度差，烘托循阶步上高台近距离见到大殿的敬仰心理。

单檐庑殿顶。殿中央五间设有板门，两尽间则装直棂窗。其余三面围以厚墙。檐柱升起，但并无侧脚。大殿出檐深远，屋面坡度较缓。

大殿外表朴素，柱、额、斗拱、门窗、墙壁，全用土红涂刷，未施彩绘。最典型的殿堂式建筑之一面阔七间，进深四间。柱网为金厢斗底槽，分为内外两槽

。殿堂式建筑是指内外柱同高，一般使用斗拱的大木大式建筑。

内槽大梁（即明栿）外槽：檐柱与内柱当中

内槽扇面墙大叉手偷心造斗拱平萁斗栱三抄双下昂双抄双下昂是现存中国古建筑中斗栱挑出层数最多、距离最远的一个实例.粗壮的柱身、宏大的斗栱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。四跳斗拱层层出挑，特点为偷心造莲花柱础

直棂窗唐代建筑宋代建筑明清建筑雄浑庄重严整舒展朴实大方

一、斗拱硕大.二、简单而粗犷的鸱吻.鸱吻就是房屋屋脊两端的一种装饰物三、屋檐高挑.屋顶坡度较缓.四、柱子较粗,而且下粗上细,带“侧脚”、“升起”.五、色调简洁.唐代木构建筑所包含的颜色不会超过两种,一般均为红白两色或黑白两色.南普陀普照寺

简介人文历史南普陀寺始建于唐末五代，初称泗洲院。北宋僧文翠改建称无尽岩。元废。明初复建，更名普照寺清初又废于兵祸。清靖海候施琅捐资修复寺院旧观，更名为南普陀寺.民国初年，构成三殿七堂的禅寺格局。地理环境

普照寺位于福建省厦门市厦门大学旁。坐北朝南，依山面海而建。规模布局

从南到北，主轴有天王殿、大雄宝殿、大悲殿和藏经阁。加上左右庑廊，钟楼楼、功德楼、海会楼、普照楼、太虚图书馆、佛学院教室、养正院，万寿塔等。规模布局

在天王殿南面还有放生池、两座万寿塔和两个凉亭以及荷花池等，在两池之间有七座由释迦牟尼佛、迦叶佛等七尊佛像组成的七佛塔，万寿塔高11层。整体特点

殿堂楼院虽分散建于地形复杂的山坡上，但在整体布局中，均能以中轴线上的主殿为中心。所有建筑一律采用古代宫殿式的重檐飞脊大屋盖，饰以杏黄琉瓦。再以石构围墙将全寺建筑群环抱起来，如散珠承盘，形成一个整体。重视环境建设。寺院内外到处有菩提嘉树垂荫，艺圃百花争艳。还在寺前山后的碧荷池畔和林泉幽壑之间，建造亭台、水榭、曲桥、花坞。主轴建筑之天王殿

天王殿也称弥勒殿。天王殿屹立于寺院中轴线最前端，有歇山式重檐飞脊，轩昂宏伟。主轴建筑之大雄宝殿大雄宝殿是一座重檐歇山顶建筑，琉璃石柱，雕梁画栋。主要供奉过去、现在、未来"三世尊佛"。大雄宝殿是整个寺院的中心，大殿正中供奉三世尊佛高大的塑像，殿后供奉西方三圣。

大雄宝殿体现了“闽南佛殿”的三大特点屋脊是弯月起翘、紫燕凌空，显得轻巧灵动。构造精巧，技艺讲究，屋脊嵌有“九鲤化龙”“麒麟奔走”等图案，都是剪瓷镶嵌而成。建筑材料取材本地花岗岩、青斗石，所有梁、柱、础、斗拱、栏干都独具特色。

主轴建筑之大悲殿

大悲殿为八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，构造极其精巧。仰视藻井，别致美丽大悲殿内主要负责奉祀观音。

藏经阁是中轴线上的最高层建筑，为歇山重檐式双层楼阁。藏经阁有两层楼。一层为法堂，是僧人讲经的地方。二层为玉佛殿，有缅甸玉佛28尊。主轴建筑之藏经阁

位于南普陀寺内后山腰间。亭柱用石，上部木構，琉璃蓋顶，具有典型的福建沿海特色。方亭亭四周巨石横卧，亭子与岩石有机结合。

亭内有一石洞，中供观音，佛香缭绕。闽南传统建筑的特点大雄宝殿屋脊是弯月起翘、紫燕凌空，显得轻巧灵动闽南传统建筑闽南：即指福建的南部地域上的闽南：厦门、漳州、泉州、龙岩从地域和文化等多方面来说，闽南特指的是泉州、厦门、漳州三地,俗称闽南金三角红砖白石双坡曲，出砖入石燕尾脊，雕梁画栋皇宫式，土楼木楼还有中西合璧造型朴素，色彩和谐明亮，空间层次明确，石材与片砖插花砌筑的墙体，山花与入口的红砖贴面，形成强烈的色彩对比和质感对比。闽南传统民居建筑的特点布局：1）中轴对称、主次分明2）以厅堂为中心组织院落3）宽敞的廊、厅，贯穿全宅气候特点结构：屋顶、墙(木、瓦、石)装饰：1）“马头墙”与屋顶2）斗拱、门窗3）墙面装饰4）脊饰平面布局1）中轴对称、主次分明2）以厅堂为中心组织院落3）宽敞的廊、厅，贯穿全宅气候特点后厅堂后庭院主厅堂主庭院庭院大门主厅堂的体型分外高大，装饰考究，是全宅的中心大房（长辈居住）一般居住储藏、杂物用房厨房闽南民居VS北京四合院相同点不同点闽南民居以三面或四面房舍（围墙）围合形成院落，以院落为基本单位，进行群体组合庭院占比小宽敞的厅、廊贯穿全宅，联系所有的房间北京四合院庭院占比大通过露天庭院进入各室北京较宽敞的室外空间、尺度小、主体建筑是堂屋、中轴线体量差别不明显。宽敞、方正的庭院成为院落的中心闽南庭院小、厅堂却高大开敞，两相对比，厅堂自然处于十分突出的地位，而厅堂之前的庭院，若厅堂空间的延伸屋顶、出檐、闽南地区多雨又潮湿，建筑的排水、防潮极其重要北京冬季寒冷闽南夏季闷热砖石墙面闽南民居墙的构造和装饰的最大特点是墙石混砌，即“出砖入石”石块：面、点砖缝：线装饰美感在于：表面质地的对比白色花岗岩、红色清水砖红白相间的墙面视觉效果

整体面积上的韵律红砖文化闽南民居正立面非常华美，红色的砖与灰绿的石头形成鲜明的对比，墙体上的石雕装饰也给人寂静洒脱的感觉。红砖的拼花也是极具地方特色的。因此，闽南建筑有被称为“红砖文化”清水墙勾缝规则的砖缝与不规则的石头

对比“规则”红砖与“规则”条石按照一定排列样式混砌形式感强马头墙（当地群众对于高出屋脊的山墙、封火墙及围墙的一种总称）注重上部轮廓线的变化墙变形、屋顶形式、屋脊式样平行阶梯形、小青瓦人字坡形、弓形、鞍形细部处理“马头墙”的处理方法，使得封闭的民居，增加了丰富而多变的上部轮廓，从而形成了闽南民居所特有的风貌。它们封闭而不呆板，粗狂中透着秀美，轮廓清晰、体态端庄、充分显示出建造者们的艺术才能与精巧的构图手法。安徽马头墙相互影响（邻近省居民）装饰装饰能充分反映一个地区的建筑文化和地方特色，是不同地区建筑文化差异的外在表现。砖雕、石雕屋顶——硬山式屋顶屋顶的正脊中间低两头高，两端的翘尾处有美丽的燕尾。闽南人保持了祖先从中原南迁时带来的中古时期的建筑风格。镂花式屋脊灰塑嵌花式屋脊轻盈腾跃飞翔屋脊正脊两端的做法燕尾脊：正脊两端弯曲起翘，并分叉如燕子尾，是较高级的做法，寺庙与官宅多用之。马背脊：正脊两端不起翘，使垂脊有前坡