毕业典礼演讲稿（复旦大学校长）

第46页共46页毕业典礼演讲稿〔复旦大学校长〕毕业典礼演讲稿〔复旦大学校长〕。同学们，你们好！我想先擦去眼角的一些泪花，否那么我恐怕看不清楚我的稿子。wWW.f132.4年以前，你们来到复旦，和所有的复旦人一起享受复旦的百年庆典。那时候，你们作为最年轻的复旦人，积极繁忙在校庆的各项活动中。和以往历届的学生相比，甚至是和以后假设干年的各届学生相比，你们在复旦的生涯有着一个不同凡响的开端。4年以前，同样在这个体育馆，我们举行开学典礼。4年以后，你们中的大部分人将分开复旦，或者说暂时分开。你们是我就任校长以来送走的第一批毕业生，我既为你们感到快乐，内心也充满了遗憾。这半年来，除了一次面向学生的公开演讲外，单独和毕业生的交流只有两次，一次是“我为母校献‘金点子’”座谈会，一次和去国外留学的毕业生代表的交流。我希望和大家的交流可以更多些，更深化些，更广泛些，也更生动随意些。假设有更多的时间，我最想和大家交流的是有关通识教育的话题。4年前你们来到复旦，我们一起见证了复旦学院的成立。根据我们对人才培养的理解，我们希望通过建立书院的制度，鼓励有不同兴趣、专长、天赋及学科背景、不同地区，甚至不同国家的学生朝夕相处，促进多元文化交融。同时透过复旦学院这一平台，我们不断完善通识教育体系，其目的是希望复旦的学生可以理解不同知识的统一和差异，理解不同学科的智慧境界和考虑方式，养成独立考虑的习惯，养成完好的人格。4年后我们来评价第一届复旦学院的学生和以往的学生有什么不同。他们告诉我，至少有两点值得肯定。首先是你们有更多的朋友，除了本专业的同学外，许多同学和第一年在复旦学院认识的同学结下了深沉的友谊，这是一笔不小的人生财富。前两天我去看毕业墙，我看到上面除了在醒目的地方写着“天黑请闭眼”之外，许多学生都在自己的名字后面注上自己在复旦学院时班级的名字。第二，你们自我意识较强，个性独立而张扬，对自己感兴趣的事物充满热情，并积极投身其中，为其付出不懈的努力，并且获得了不俗的成绩，组织才能也很强。只是也很难听取辅导员和老师的批评意见。假设仅仅是这些，那么离我们的期望还有很大的差距。客观地说，我们推进通识教育，确实面临各种各样的障碍，受到中国整体教育方式片面性和社会大环境的功利化倾向的影响，但更主要的问题来自于学校自身理念认识上的模糊和分歧，体制机制的制约和师资资准备上的缺乏。我们经常说要通过推进通识教育，高扬复旦的精神，努力改变本科教育狭窄的现状，改变应试教育带来的弊端，进而抵抗社会普遍的功利心理，这是复旦的理想，是复旦的社会责任。我们坚持贯彻通识教育理念的决心和勇气，但我们也决不回避存在的问题。你们是第一届复旦学院的学生，体会很深。有的同学反映，在复旦第一年的生活就是被各种活动折腾，到毕业的时候调侃说，被折腾也是成长的一部分；也有同学说，复旦学院“散养”这一年，少了点指引，多了点诱惑到毕业时，你们也调侃说“散养”才导致了个性的独立和张扬。当然，你们发现，这几年我们一直在不断改进，我们建立了六大板块的核心课程，并且不断充实内容，不断加以标准。但仍然存在核心课程内涵缺乏、通识教育与专业教育脱节等问题。复旦的通识教育，应该同时传递科学和人文的精神。显然，通识教育不是娱乐版的知识普及教育，把各种各样的知识给学生一点，不叫通识教育；同时，通识教育也不仅仅是人文精神教育，还有科学精神。希望我们复旦的毕业生怀着理想之心，带着科学精神和人文精神走上社会，保持崇高的责任感和使命意识，不断增强对生命的感悟力。叶应该耸向云天，根却要扎在大地。我们的通识教育要引导学生尊重理想、尊重科学，擅长探究，追求真理。复旦的通识教育，应该展示不同的文化和思维方式。世界是丰富多彩的，不同地域、不同民族和不同种族的人们有着不同的文化传承，展示出独特的智慧光芒。通识教育要告诉学生主导将来世界的文化是什么，然后学生独立考虑的才能，在纷杂的世界里保持清醒的头脑和独特的个性，同时在与人相处和沟通的过程中，养成宽容、尊重、公正和坦诚的精神。和以往的学生相比，你们这一届的学生有着更多的出国交流的时机，统计显示有15.0%的学生先后参加过出国出境的交流工程。我们将尽学校的力量让学生有更多海外交流的时机。复旦的通识教育，应该充分展现学术的魅力。通识教育的课程不是根据知识的类别来设置的，它关注的是当代社会与人类的开展问题。我们要求复旦的学生要“关注人类命运，关注社会开展，关注百姓疾苦”，既然有这样的培养要求，那么我们的课程就要展现这些根本的问题，哪些是涉及人类命运的根本问题，环境、资、文化的保存等等；社会开展的趋势和可能性，科学技术、文明冲突、组织形态等等；还有现实的问题、百姓的诉求和我们可以提供的帮助等等。很难想象，这些课程背后没有专业思维的支撑，没有我们最新的科研成果、学术见解的支持。通识教育有责任让我们的学生通过最根本的根底理论和根本知识的训练，赋予大脑逻辑、推理、论证等复杂的才能，理解不同学术专业思维的不同，不同的复杂程度，不同的潜力，不同的想象力和创造力。有一个调查显示，我们09届的毕业生，有近90%的人感到为了理想而奋斗是快乐而有价值的。我想，这种快乐不仅在于我们可以怀着理想走上社会，更有赖于我们在大学四年所作的知识的准备，学术的训练，独立判断和创造的才能。我知道，因为全球经济不景气，毕业班的学生感受到了就业的宏大压力，也再一次感受到了理想和现实之间的间隔，感受到了抉择的痛苦。很不幸，这一抉择必须你自己来作出。父母、同学和师长，都不能替代你去判断，去决断。今天，在这么一个炎热的天气里，我穿着这身华美的袍子，站在这里冒充“无所不知的校长”，也不能代替你们抉择。我只能告诉大家，假设没有理想，生活的一切都会是苦的。我年轻的时候下乡六年，在农村做过五年赤脚医生，过得苦而快乐，因为我有理想。理想就是我们深藏于心灵深处的精神泉，它不断地支持我们在现实世界里生活，在受到俗事纷扰的时候，回到自己的心灵世界，滋养生息，重新出发。最后，请允许我引用毕业墙上的文字来作为完毕：毕业万岁，青春万岁，梦想万岁，友谊万岁！我自己再加一句，复旦万岁！【以下为赠送相关文档】演讲稿扩展阅读2023复旦大学校长的演讲复旦大学校长杨玉良演讲稿：守护知识分子应有的尊严要在纷繁复杂的环境中保持自律而不堕落，回绝与社会的污浊同流合污;不要工于心计、明哲保身，放弃对人生价值的追问，或者对成为一个更好的自己的追求。希望大家可以记住一句简单的话，爱因斯坦说过，不要去尝试做一个成功的人，但是要尽力去做一个有价值的人。【校长演讲摘录】要守护知识分子的尊严，我觉得你必须对这个国家和社会负责、担当。作为一个知识分子，意味着社会对你，你也对自己提出了更高的要求。知识分子作为一种特殊的存在方式，当然应该用所学来效劳于人类，效劳于社会，为社会提供各种必要的详细的知识或者是精神文化产品。但是一个有良知的知识分子应该在社会狂热的时候保持着清醒，在社会失范的时候对大家提出警醒。毕业后，你们会接触一些新的现象或者各种各样新的观念，有好的也有坏的。你们中的大部分人可能会经历处处碰壁的窘境，无非这个碰壁有大有小，甚至于你们中有一些人可能会被这种碰壁或者困难所暂时性地击跨，然后产生很大的挫败感。由此，你就会对这个社会产生种种质疑。假设你们对身边发生的一切，只是采用一种漠然麻木的态度去面对，或者反过来只是采用一种非常偏激或者冒进的方法去处理，都不可能有助于问题的真正解决。知识分子要守护你的尊严，意味着你一定要进展独立考虑。知识分子在本质上不是一个职业性的阶层，而是一个精神性的群体。知识分子借助知识和精神的力量，对社会表现出强烈的关心。知识分子本着自己的道德良知和学术良知，怀揣着心中不灭的理想和信念，独立考虑，对社会发声，对面临的各种大大小小的问题无论是文化思想、科学技术，还是社会政治方面的提出思想和解决方案。说到独立考虑，它首先来自于独立的精神，表达在用自己的理性去判断，而不是人云亦云，人行亦行。知识分子的独立精神要求我们不是一味的抱怨这个社会或者是身边的环境。我常说每一个个体都是构成这个环境的一分子，对于所有的别人来讲，你就是这个环境的一部分。所以这个社会的好坏有赖于我们每一个人的行动，只有大家都保持独立的人格，用独立自由的理性精神进展考虑，那么社会环境才可以不断的进步。相反，假设你对权力进展依附，对财富过度迷恋，对意识形态过度偏执，都会丧失知识分子的独立人格和自由思想。这样社会的开展就会丧失方向，就会失范。因此我们说知识分子能不能保持独立的人格，追求学术和艺术独立的价值，守护自由理性的精神，维系着这一个民族，一个国家的兴衰和存亡。所以只有坚持知识分子的独立人格，我们才可以真正来赢得我们应有的尊严。要守护知识分子的尊严，还要各位有道德自律和道德的勇气。知识分子有两种存在，一种是作为知性的存在，另外一个更重要的是作为德性的存在。知识分子是一个知识人，当然首先是作为一个知性的存在，但它的更重要的德性的存在，对这个社会的影响会更大。道德从来就不仅仅是话语，而更是一种理论伦理;它不是高谈阔论的对象，是一种坚持正义的勇气。自律和责任是相伴而生的，自律和知识分子的独立性亲密相联。作为知识分子。我们必须知道，选择自律当然是在对自己负责，但同时也为别人创造了一个良好的环境。假设每一个人都不自律，肆意妄为，那么这个环境就会得到破坏，最后就会导致霍布斯所说的丛林状态，那么在这个状态下，丛林法那么就会大行其道，这是非常恐惧的。那时候，人人焦虑，人人自危，人人绝望。从古到今有那么多的名人名家写了那么多的著作，那么多的思想家、哲学家都在讨论这个问题，所以或许我们要花很长时间才可以或者永远也不可以弄明白自己到底在追求什么，人生的意义到底是什么，我们希望终究想过怎样一种生活。这一点，即使我到了这样的年龄，这个问题有时还是会困扰我。但是我们应该至少明白，要在纷繁复杂的环境中保持自律而不堕落，回绝与社会的污浊同流合污;不要工于心计、明哲保身，放弃对人生价值的追问，或者对成为一个更好的自己的追求。希望大家可以记住一句简单的话，爱因斯坦说过，不要去尝试做一个成功的人，但是要尽力去做一个有价值的人。2023复旦大学校长的演讲复旦大学校长杨玉良演讲稿：守护知识分子应有的尊严要在纷繁复杂的环境中保持自律而不堕落，回绝与社会的污浊同流合污;不要工于心计、明哲保身，放弃对人生价值的追问，或者对成为一个更好的自己的追求。希望大家可以记住一句简单的话，爱因斯坦说过，不要去尝试做一个成功的人，但是要尽力去做一个有价值的人。【校长演讲摘录】要守护知识分子的尊严，我觉得你必须对这个国家和社会负责、担当。作为一个知识分子，意味着社会对你，你也对自己提出了更高的要求。知识分子作为一种特殊的存在方式，当然应该用所学来效劳于人类，效劳于社会，为社会提供各种必要的详细的知识或者是精神文化产品。但是一个有良知的知识分子应该在社会狂热的时候保持着清醒，在社会失范的时候对大家提出警醒。毕业后，你们会接触一些新的现象或者各种各样新的观念，有好的也有坏的。你们中的大部分人可能会经历处处碰壁的窘境，无非这个碰壁有大有小，甚至于你们中有一些人可能会被这种碰壁或者困难所暂时性地击跨，然后产生很大的挫败感。由此，你就会对这个社会产生种种质疑。假设你们对身边发生的一切，只是采用一种漠然麻木的态度去面对，或者反过来只是采用一种非常偏激或者冒进的方法去处理，都不可能有助于问题的真正解决。知识分子要守护你的尊严，意味着你一定要进展独立考虑。知识分子在本质上不是一个职业性的阶层，而是一个精神性的群体。知识分子借助知识和精神的力量，对社会表现出强烈的关心。知识分子本着自己的道德良知和学术良知，怀揣着心中不灭的理想和信念，独立考虑，对社会发声，对面临的各种大大小小的问题无论是文化思想、科学技术，还是社会政治方面的提出思想和解决方案。说到独立考虑，它首先来自于独立的精神，表达在用自己的理性去判断，而不是人云亦云，人行亦行。知识分子的独立精神要求我们不是一味的抱怨这个社会或者是身边的环境。我常说每一个个体都是构成这个环境的一分子，对于所有的别人来讲，你就是这个环境的一部分。所以这个社会的好坏有赖于我们每一个人的行动，只有大家都保持独立的人格，用独立自由的理性精神进展考虑，那么社会环境才可以不断的进步。相反，假设你对权力进展依附，对财富过度迷恋，对意识形态过度偏执，都会丧失知识分子的独立人格和自由思想。这样社会的开展就会丧失方向，就会失范。因此我们说知识分子能不能保持独立的人格，追求学术和艺术独立的价值，守护自由理性的精神，维系着这一个民族，一个国家的兴衰和存亡。所以只有坚持知识分子的独立人格，我们才可以真正来赢得我们应有的尊严。要守护知识分子的尊严，还要各位有道德自律和道德的勇气。知识分子有两种存在，一种是作为知性的存在，另外一个更重要的是作为德性的存在。知识分子是一个知识人，当然首先是作为一个知性的存在，但它的更重要的德性的存在，对这个社会的影响会更大。道德从来就不仅仅是话语，而更是一种理论伦理;它不是高谈阔论的对象，是一种坚持正义的勇气。自律和责任是相伴而生的，自律和知识分子的独立性亲密相联。作为知识分子。我们必须知道，选择自律当然是在对自己负责，但同时也为别人创造了一个良好的环境。假设每一个人都不自律，肆意妄为，那么这个环境就会得到破坏，最后就会导致霍布斯所说的丛林状态，那么在这个状态下，丛林法那么就会大行其道，这是非常恐惧的。那时候，人人焦虑，人人自危，人人绝望。从古到今有那么多的名人名家写了那么多的著作，那么多的思想家、哲学家都在讨论这个问题，所以或许我们要花很长时间才可以或者永远也不可以弄明白自己到底在追求什么，人生的意义到底是什么，我们希望终究想过怎样一种生活。这一点，即使我到了这样的年龄，这个问题有时还是会困扰我。但是我们应该至少明白，要在纷繁复杂的环境中保持自律而不堕落，回绝与社会的污浊同流合污;不要工于心计、明哲保身，放弃对人生价值的追问，或者对成为一个更好的自己的追求。希望大家可以记住一句简单的话，爱因斯坦说过，不要去尝试做一个成功的人，但是要尽力去做一个有价值的人。2023复旦大学校长研究生毕业典礼致辞稿亲爱的同学们、老师们、各位家长：大家下午好!每到毕业的季节，校园里总是弥漫着收获和离别的气氛。在座各位同学在经过复旦短那么两三年、长那么六七年的研究生阶段的学习，终于完成了学业，祝贺你们!此时的你们想必一定有对老师的感情，对同学的感情，对校园一草一木的感怀，也有对将来工作和生活的憧憬。无论你们将要进入怎样的工作岗位，是选择了继续深造，还是其他的各种类型的职业，我都希望你们可以秉承复旦的精神，活出人生的精彩，为国家和社会尽到一份责任。其实每到毕业季，对我来说也是一场考试，促使我对许多问题作一些考虑，这既是为了也不仅仅是为了起草每年一度的毕业致辞。今天，我想借这个时机跟大家一起讨论一个貌似有点矛盾的问题：就是我们在座的各位，包括我自己，受了很多教育，但是不是教育的程度越高，知识越多，反而应该设法找回我们人类本该有的天真?当然，我这里的“天真”所指的，恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星，脸上露出孩童般的痴迷，想去追究这个宇宙的机密;它也指人类的天真，是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏;它还是祖先们对大自然的有限索取，仅限于满足自己的生存，而没有其他非分的贪欲;它也是指祖先们每时每刻总是扶老携幼，共赴生活的这样一种本分。不得不成认，其实我们已经丧失了许多人类的天真。我们一定要设法把它找回来，至少可以部分的找回来。为什么?因为人类的天真是追求真理的动力。你受了更多的教育，并不说明你就应该变得似乎高深莫测，其实此刻你更应该恢复人类的天真。因为只有天真的人，才会无穷无尽地去追问关于这个世界的根本道理，去探究关于自然、关于社会的造化。正如德国哲学家胡塞尔说过的：“研究的动力必然不是来自哲学问题，而是来自事情的本身”。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫测的人，而是有着苏格拉底般天真的人——他明明可以活路，但是为了他心中的学问，为了人类的天真，可以去赴死。我们也要造就阿基米德般的天真，即使当士兵拿长枪对着他的时候，他仍然说，请你不要把我在地上画的圆给踩坏了。我们也需要爱因斯坦、黑格尔、老子、孔子，包括像顾准这类学问家们的天真。他们的天真不是因为无知，这些人都知之甚多，不仅知道得多，而且非常通达。他们的天真当然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不过是他们不在乎，或者不谙于世故。他们常常看起来冒着傻气，这在我们博士、硕士研究生身上也会出现，所以社会上才会说，“哦，一批傻博士”，但这恰恰是一种真诚和没有经过任何人工修饰的原始的纯真。有时候，他们在现实的社会中，看起来非常的羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。但凡大学问家他们都有这样一种天真。而那些老于世故的、所谓“成熟”的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这些“成熟人”看似左右逢，但他们只会随波逐流，他们没有必要去探究任何东西。他们永远认为只要存在就一定合理，而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改变;一切只需要适应，而不必坚持;一切只需以个人的利益化为目的，而不必去顾忌道德。这种老于世故的成熟人，实际上失去的就是那种我说到的人类本来应该有的天真。人类的天真也是谦虚，也是纯真。经过研究生阶段的教育，你们无疑已经有了相当精深的专业知识，我认为可以在自己的专业学术领域里有深化扎实的研究，当然会让你的思维得到良好的训练，从而起到触类旁通的成效。然而，现代的知识消费体制把专业分得细而又细，使得知识分子成为非常狭窄学科的专家。因此我们必须谦虚地认识到，专业化的知识分子，专业知识只是你最原初的出发点。不少人在专业领域内堪称一流，甚至是世界一流的专家，但是只要跨出自己的专业知识领域半步，就会变得相当无知。假设我们只是将自己局限于某一领域的专业知识，那么他只是这个专业领域中具有知性的知识分子。因此知识分子假设要在专业以外的领域指手划脚，甚至以民众的代言人自居，或者自以为自己是个启蒙者，那么我觉得这是一种不自量力。甚至有些人还会更加偏执，以为自己是专家了，他说了的东西别人就一定要照办了，这些人显然缺乏最根本的自知之明。因为他们丧失了人类根本的天真，所以显得傲慢。所谓的人类天真，也是对复杂的自然和社会的一种谦卑，一种慎重，更是对人类生命的一种根本的尊重。失去了这种人类的天真，知识的积累会使你变得通达，但同时也会让你变得——至少使某些人变得——更加狂妄，貌似豪气冲天，天天叫喊着要改天换地，似乎可以无所不能，无所不为。但到头来，我们有很多例子可以说明他们只会犯下难以挽回或者根本就不可能挽回的错误，反而贻害了人类。人类的天真也是道德的纯真。现代知识的消费体制已经使知识、价值、以及道德发生了别离，而且这种别离在渐行渐远。但是在现实中知识分子既是知性的存在，同时也是而且更应该是德性的存在。作为知性存在的知识分子，他只是一种特殊的职业分工，他可以用其所学的专业知识来效劳人类，效劳社会，为社会提供各种必要的、详细的知识或者技术、精神文化产品。然而作为德性存在的知识分子，那么是一个精神性的群体，不在乎你是哪个专业，不在乎你是哪个职业。作为德性的存在，他们就必须具备道德上的良知，拥有公共的关心。德性也包含了对自然和社会的谦卑，尤其是对生命的尊重。从道理上我们都明白，任何一门应用型的知识都是一把双刃剑，你可以用这门知识效劳于人类，但是你也可以用这门知识来贻害人类，乃至消灭人类。假设掌握专门知识的人只是一个知性存在的知识分子，那就会造成非常严重的危险。因此我常说越是受过高等教育，越是掌握专门知识的人，越要具备健全的人格，越要成为一种德性的存在。但是常常让我感到困惑的是，外表上看来，受过更多的教育的人应该可以更加自主的对自己，包括对人类、对社会进展反省;他的反省才能应该比受过比较少教育的人更强——但是，严酷的现实告诉我们，事实似乎并不尽然。比方某些人他可以在自己的专业领域里有不错的建树，但是在道德领域却是那么令人汗颜。因此，知识的堆积和堆垒，似乎也能使人变得世故，甚至变得狡诈，变得趾高气扬，总觉得国家、社会、家庭乃至所有人都是亏欠于他，总觉得自己的人生欠缺还是太多太多，要去不断满足，从而向他所在的单位，向国家、向家庭，甚至向自己的家人、家属、配偶索取很多很多。甚至有些人会用他所学的知识来做不好的事，这样的例子并不少见。我认为诸如此类问题的产生，恰恰是因为他们丧失了人类应该有的，应该保持的那份天真。失掉了人类的这份天真，知识就很容易被误用，就会变得残忍。难怪刘瑜女士曾经有过一句话，她说大学精神的本质并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是要恢复人类的天真。各位同学，在今天的毕业典礼以后，你们中的绝大多数人将分开复旦校园，但你们仍然是复旦人，你们是作为复旦人，有了一个全新的开始，你们将以一种新的身份继续复旦人的梦想，以一种新的方式践行我们复旦人的责任，为国家、为社会做出更大的奉献。为了这份责任，让我们一起找回人类的天真，因为天真才会使你像孩童般的去对未知进展追问，才会毫无顾忌的，并且不求回报的去探究自然、宇宙、社会的奥秘。因为天真才会让你真诚地对待家人，对待别人。因此天真的才是得意的，复旦祝福你们，祝福你们找回人类的天真，并永葆这份天真。我就讲这些，谢谢大家!2023复旦大学校长研究生毕业典礼致辞稿20xx复旦大学校长研究生毕业典礼致辞稿：找回人类的天真亲爱的同学们、老师们、各位家长：大家下午好!每到毕业的季节，校园里总是弥漫着收获和离别的气氛。在座各位同学在经过复旦短那么两三年、长那么六七年的研究生阶段的学习，终于完成了学业，祝贺你们!此时的你们想必一定有对老师的感情，对同学的感情，对校园一草一木的感怀，也有对将来工作和生活的憧憬。无论你们将要进入怎样的工作岗位，是选择了继续深造，还是其他的各种类型的职业，我都希望你们可以秉承复旦的精神，活出人生的精彩，为国家和社会尽到一份责任。其实每到毕业季，对我来说也是一场考试，促使我对许多问题作一些考虑，这既是为了也不仅仅是为了起草每年一度的毕业致辞。今天，我想借这个时机跟大家一起讨论一个貌似有点矛盾的问题：就是我们在座的各位，包括我自己，受了很多教育，但是不是教育的程度越高，知识越多，反而应该设法找回我们人类本该有的天真?当然，我这里的天真所指的，恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星，脸上露出孩童般的痴迷，想去追究这个宇宙的机密;它也指人类的天真，是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏;它还是祖先们对大自然的有限索取，仅限于满足自己的生存，而没有其他非分的贪欲;它也是指祖先们每时每刻总是扶老携幼，共赴生活的这样一种本分。不得不成认，其实我们已经丧失了许多人类的天真。我们一定要设法把它找回来，至少可以部分的找回来。为什么?因为人类的天真是追求真理的动力。你受了更多的教育，并不说明你就应该变得似乎高深莫测，其实此刻你更应该恢复人类的天真。因为只有天真的人，才会无穷无尽地去追问关于这个世界的根本道理，去探究关于自然、关于社会的造化。正如德国哲学家胡塞尔说过的：研究的动力必然不是来自哲学问题，而是来自事情的本身。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫测的人，而是有着苏格拉底般天真的人他明明可以活路，但是为了他心中的学问，为了人类的天真，可以去赴死。我们也要造就阿基米德般的天真，即使当士兵拿长枪对着他的时候，他仍然说，请你不要把我在地上画的圆给踩坏了。我们也需要爱因斯坦、黑格尔、老子、孔子，包括像顾准这类学问家们的天真。他们的天真不是因为无知，这些人都知之甚多，不仅知道得多，而且非常通达。他们的天真当然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不过是他们不在乎，或者不谙于世故。他们常常看起来冒着傻气，这在我们博士、硕士研究生身上也会出现，所以社会上才会说，哦，一批傻博士，但这恰恰是一种真诚和没有经过任何人工修饰的原始的纯真。有时候，他们在现实的社会中，看起来非常的羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。但凡大学问家他们都有这样一种天真。而那些老于世故的、所谓成熟的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这些成熟人看似左右逢，但他们只会随波逐流，他们没有必要去探究任何东西。他们永远认为只要存在就一定合理，而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改变;一切只需要适应，而不必坚持;一切只需以个人的利益最大化为目的，而不必去顾忌道德。这种老于世故的成熟人，实际上失去的就是那种我说到的人类本来应该有的天真。人类的天真也是谦虚，也是纯真。经过研究生阶段的教育，你们无疑已经有了相当精深的专业知识，我认为可以在自己的专业学术领域里有深化扎实的研究，当然会让你的思维得到良好的训练，从而起到触类旁通的成效。然而，现代的知识消费体制把专业分得细而又细，使得知识分子成为非常狭窄学科的专家。因此我们必须谦虚地认识到，专业化的知识分子，专业知识只是你最原初的出发点。不少人在专业领域内堪称一流，甚至是世界一流的专家，但是只要跨出自己的专业知识领域半步，就会变得相当无知。假设我们只是将自己局限于某一领域的专业知识，那么他只是这个专业领域中具有知性的知识分子。因此知识分子假设要在专业以外的领域指手划脚，甚至以民众的代言人自居，或者自以为自己是个启蒙者，那么我觉得这是一种不自量力。甚至有些人还会更加偏执，以为自己是专家了，他说了的东西别人就一定要照办了，这些人显然缺乏最根本的自知之明。因为他们丧失了人类根本的天真，所以显得傲慢。所谓的人类天真，也是对复杂的自然和社会的一种谦卑，一种慎重，更是对人类生命的一种根本的尊重。失去了这种人类的天真，知识的积累会使你变得通达，但同时也会让你变得至少使某些人变得更加狂妄，貌似豪气冲天，天天叫喊着要改天换地，似乎可以无所不能，无所不为。但到头来，我们有很多例子可以说明他们只会犯下难以挽回或者根本就不可能挽回的错误，反而贻害了人类。人类的天真也是道德的纯真。现代知识的消费体制已经使知识、价值、以及道德发生了别离，而且这种别离在渐行渐远。但是在现实中知识分子既是知性的存在，同时也是而且更应该是德性的存在。作为知性存在的知识分子，他只是一种特殊的职业分工，他可以用其所学的专业知识来效劳人类，效劳社会，为社会提供各种必要的、详细的知识或者技术、精神文化产品。然而作为德性存在的知识分子，那么是一个精神性的群体，不在乎你是哪个专业，不在乎你是哪个职业。作为德性的存在，他们就必须具备道德上的良知，拥有公共的关心。德性也包含了对自然和社会的谦卑，尤其是对生命的尊重。从道理上我们都明白，任何一门应用型的知识都是一把双刃剑，你可以用这门知识效劳于人类，但是你也可以用这门知识来贻害人类，乃至消灭人类。假设掌握专门知识的人只是一个知性存在的知识分子，那就会造成非常严重的危险。因此我常说越是受过高等教育，越是掌握专门知识的人，越要具备健全的人格，越要成为一种德性的存在。但是常常让我感到困惑的是，外表上看来，受过更多的教育的人应该可以更加自主的对自己，包括对人类、对社会进展反省;他的反省才能应该比受过比较少教育的人更强但是，严酷的现实告诉我们，事实似乎并不尽然。比方某些人他可以在自己的专业领域里有不错的建树，但是在道德领域却是那么令人汗颜。因此，知识的堆积和堆垒，似乎也能使人变得世故，甚至变得狡诈，变得趾高气扬，总觉得国家、社会、家庭乃至所有人都是亏欠于他，总觉得自己的人生欠缺还是太多太多，要去不断满足，从而向他所在的单位，向国家、向家庭，甚至向自己的家人、家属、配偶索取很多很多。甚至有些人会用他所学的知识来做不好的事，这样的例子并不少见。我认为诸如此类问题的产生，恰恰是因为他们丧失了人类应该有的，应该保持的那份天真。失掉了人类的这份天真，知识就很容易被误用，就会变得残忍。难怪刘瑜女士曾经有过一句话，她说大学精神的本质并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是要恢复人类的天真。2023复旦大学校长本〔专〕科生毕业典礼致辞守护知识分子应有的尊严复旦大学2023届本(专)科生毕业典礼致辞同学们、老师们、各位家长：大家上午好!首先我要祝贺各位顺利完成学业，今天毕业了。还记得四年前在迎接你们的时候，我曾经说过，四年后有一个事实是永远不会改变的，老师们都会变得更老，但是我们年轻学生会变得更加成熟。我这里说的成熟不是指那种丧失了纯真和热情的左右逢缘式的世故，而是指因智慧和知识的增长带来的冷静、理性和持重。或许，这才是毕业的真正含义。我们在座的很多人都有过相似的经历，所以我在这儿或容许以用我的经历来猜测一下大家如今的心情。毕业，让你们对学校存有一份依恋，无论你在这里碰到的是好事儿还是坏事儿;毕业，也让你们对老师和同学，无论是你们喜欢的还是不喜欢的，无论是你们仰慕的还是有一些非议的，都有一种依依不舍的情感。毕业也会让你们兴奋不已，因为充满了对将来的憧憬，不管是好的还是坏的，确定的还是不确定的。然而，我更相信毕业后的成熟，会让你们在兴奋后对将来会心存忐忑、焦虑和隐忧，或许这就是金晓峰老师说的伤感期。不知是哪位复旦学子留下的感言这样说道，之于这所学校，我们只是沧海的一粟，而它的烙印却常相陪伴我们去到更多、更远的地方他(或她)用文字表达了对学校的依恋，但把自己的忧虑放进了省略号里。实际上，所有人在走向成熟的过程中，焦虑往往是不可防止的，因为他开始对自己和这个社会都有所期许。美国心理学家在《少有人走过的路》这本书中写道：人生苦难重重，这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一，它的伟大在于我们一旦想通了它，就能实现人的超越，只要我们知道人生是困难的，只要我们真正理解并承受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。对一名知识分子而言，更是如此。从广泛的意义上来说，就像刚刚阿拉法特居来提同学所说的，你们已经成为一名知识分子。因为有人认为知识分子这个称号跟受教育的程度没有直接的关系。我认为复旦人应当努力成为一名知识分子，因为社会对我们有这样的期待。所以我觉得，你们的焦虑，在很大程度上应该来自于对国家与社会的责任，以及来自于你们想要维护知识分子尊严性的考虑。要守护知识分子的尊严，我觉得你必须对这个国家和社会负责、担当。作为一个知识分子，意味着社会对你，你也对自己提出了更高的要求。知识分子作为一种特殊的存在方式，当然应该用所学来效劳于人类，效劳于社会，为社会提供各种必要的详细的知识或者是精神文化产品。但是一个有良知的知识分子应该在社会狂热的时候保持着清醒，在社会失范的时候对大家提出警醒。毕业后，你们会接触一些新的现象或者各种各样新的观念，有好的也有坏的。你们中的大部分人可能会经历处处碰壁的窘境，无非这个碰壁有大有小，甚至于你们中有一些人可能会被这种碰壁或者困难所暂时性地击跨，然后产生很大的挫败感。由此，你就会对这个社会产生种种质疑。假设你们对身边发生的一切，只是采用一种漠然麻木的态度去面对，或者反过来只是采用一种非常偏激或者冒进的方法去处理，都不可能有助于问题的真正解决。好在复旦大学是一所开放的大学、包容的大学，学校竭尽所能为大家创造了接触广阔世界的时机，搭建了各种交流和沟通的平台，你们可以在书院里面接触到不同的专业，不同理想的同学，你们可以在海外交流当中培养你们的跨文化交流才能。经过复旦的训练，如今的你们已经认识到自己的责任，并且初步习得了担当的这种才能，这就是复旦留给你们所特有的印记。我想强调的是，责任不是空洞的。它是详细的，包括对自己、对家人。首先，是对家人的责任。刚刚蔡彤先生分享了他和汪新芽女士的夫妻恩爱，以及他们为这个社会作出的奉献。责任是一种感恩，包括你对朋友、对陌生人，也许是一个普通的路人，或者其他你从来没有面对过的事情，乃至对整个国家、民族或者整个人类，所负有的大大小小的责任。我们不要以为一谈责任就是一件大事。不，很小的事情也是责任。一个人对责任的认定和履行实际上出自他的信仰和追求。作为知识分子，我们不能做一个冷眼旁观的批判者，更不能成为随意的解构者，而应当是负责任、有担当而又务实的建构者。这应当是复旦人的一种根本气质。要守护知识分子的尊严，还意味着必须坚持理性，并且依理而行。理性对知识分子来说，是最最根本的。知识分子作为这个社会最敏感的成员，乃至作为社会的良知，在事关国家前途、民族命运、群众苦难等等的重大问题上，理应发出自己的声音。但是这个声音必须是理性、清醒、有说服力的，尽管在说的时候可以声情并茂，但是绝不可简单的情绪化。至少我相信，讨论一些重大问题的时候，从学理出发的研究和批判虽然不像某些言论那样高调，但是它具有更大的力量，那就是理性的力量。我相信经过复旦的多年训练，大家已经养成了一些根本的学术习惯，也就是说尊重事实的态度，缜密的思维习惯，发现问题和解决问题的才能等，大家不要随着毕业就把这种训练扔到脑后。将来，无论你从事什么工作，这些训练对大家永远是有益的。我也认为复旦校歌里所唱到的思想自由，就应该是一种自由理性，守护自由理性就是守护人类的文明和尊严，就是守护人类的真善美，守护人类的正义、良知、自律和真情，包括家庭的情意，夫妻的情意。知识分子应该是理性思维的楷模，守护理性就是守护知识分子的尊严，守护理性就是来创造一个大家都讲道理的社会环境。知识分子要守护你的尊严，意味着你一定要进展独立考虑。知识分子在本质上不是一个职业性的阶层，而是一个精神性的群体。知识分子借助知识和精神的力量，对社会表现出强烈的关心。知识分子本着自己的道德良知和学术良知，怀揣着心中不灭的理想和信念，独立考虑，对社会发声，对面临的各种大大小小的问题无论是文化思想、科学技术，还是社会政治方面的提出思想和解决方案。说到独立考虑，它首先来自于独立的精神，表达在用自己的理性去判断，而不是人云亦云，人行亦行。知识分子的独立精神要求我们不是一味的抱怨这个社会或者是身边的环境。我常说每一个个体都是构成这个环境的一分子，对于所有的别人来讲，你就是这个环境的一部分。所以这个社会的好坏有赖于我们每一个人的行动，只有大家都保持独立的人格，用独立自由的理性精神进展考虑，那么社会环境才可以不断的进步。相反，假设你对权力进展依附，对财富过度迷恋，对意识形态过度偏执，都会丧失知识分子的独立人格和自由思想。这样社会的开展就会丧失方向，就会失范。因此我们说知识分子能不能保持独立的人格，追求学术和艺术独立的价值，守护自由理性的精神，维系着这一个民族，一个国家的兴衰和存亡。所以只有坚持知识分子的独立人格，我们才可以真正来赢得我们应有的尊严。2023复旦大学校长研究生毕业典礼致辞稿2023复旦大学校长研究生毕业典礼致辞稿：找回人类的天真亲爱的同学们、老师们、各位家长：大家下午好!每到毕业的季节，校园里总是弥漫着收获和离别的气氛。在座各位同学在经过复旦短那么两三年、长那么六七年的研究生阶段的学习，终于完成了学业，祝贺你们!此时的你们想必一定有对老师的感情，对同学的感情，对校园一草一木的感怀，也有对将来工作和生活的憧憬。无论你们将要进入怎样的工作岗位，是选择了继续深造，还是其他的各种类型的职业，我都希望你们可以秉承复旦的精神，活出人生的精彩，为国家和社会尽到一份责任。其实每到毕业季，对我来说也是一场考试，促使我对许多问题作一些考虑，这既是为了也不仅仅是为了起草每年一度的毕业致辞。今天，我想借这个时机跟大家一起讨论一个貌似有点矛盾的问题：就是我们在座的各位，包括我自己，受了很多教育，但是不是教育的程度越高，知识越多，反而应该设法找回我们人类本该有的天真?当然，我这里的天真所指的，恰如我们祖先在遥望着闪烁的星星，脸上露出孩童般的痴迷，想去追究这个宇宙的机密;它也指人类的天真，是我们祖先对大自然的一种谦卑和敬畏;它还是祖先们对大自然的有限索取，仅限于满足自己的生存，而没有其他非分的贪欲;它也是指祖先们每时每刻总是扶老携幼，共赴生活的这样一种本分。不得不成认，其实我们已经丧失了许多人类的天真。我们一定要设法把它找回来，至少可以部分的找回来。为什么?因为人类的天真是追求真理的动力。你受了更多的教育，并不说明你就应该变得似乎高深莫测，其实此刻你更应该恢复人类的天真。因为只有天真的人，才会无穷无尽地去追问关于这个世界的根本道理，去探究关于自然、关于社会的造化。正如德国哲学家胡塞尔说过的：研究的动力必然不是来自哲学问题，而是来自事情的本身。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫测的人，而是有着苏格拉底般天真的人他明明可以活路，但是为了他心中的学问，为了人类的天真，可以去赴死。我们也要造就阿基米德般的天真，即使当士兵拿长枪对着他的时候，他仍然说，请你不要把我在地上画的圆给踩坏了。我们也需要爱因斯坦、黑格尔、老子、孔子，包括像顾准这类学问家们的天真。他们的天真不是因为无知，这些人都知之甚多，不仅知道得多，而且非常通达。他们的天真当然也不是愚蠢，更不是愚昧，只不过是他们不在乎，或者不谙于世故。他们常常看起来冒着傻气，这在我们博士、硕士研究生身上也会出现，所以社会上才会说，哦，一批傻博士，但这恰恰是一种真诚和没有经过任何人工修饰的原始的纯真。有时候，他们在现实的社会中，看起来非常的羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力量。但凡大学问家他们都有这样一种天真。而那些老于世故的、所谓成熟的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这些成熟人看似左右逢，但他们只会随波逐流，他们没有必要去探究任何东西。他们永远认为只要存在就一定合理，而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而不必去改变;一切只需要适应，而不必坚持;一切只需以个人的利益最大化为目的，而不必去顾忌道德。这种老于世故的成熟人，实际上失去的就是那种我说到的人类本来应该有的天真。人类的天真也是谦虚，也是纯真。经过研究生阶段的教育，你们无疑已经有了相当精深的专业知识，我认为可以在自己的专业学术领域里有深化扎实的研究，当然会让你的思维得到良好的训练，从而起到触类旁通的成效。然而，现代的知识消费体制把专业分得细而又细，使得知识分子成为非常狭窄学科的专家。因此我们必须谦虚地认识到，专业化的知识分子，专业知识只是你最原初的出发点。不少人在专业领域内堪称一流，甚至是世界一流的专家，但是只要跨出自己的专业知识领域半步，就会变得相当无知。假设我们只是将自己局限于某一领域的专业知识，那么他只是这个专业领域中具有知性的知识分子。因此知识分子假设要在专业以外的领域指手划脚，甚至以民众的代言人自居，或者自以为自己是个启蒙者，那么我觉得这是一种不自量力。甚至有些人还会更加偏执，以为自己是专家了，他说了的东西别人就一定要照办了，这些人显然缺乏最根本的自知之明。因为他们丧失了人类根本的天真，所以显得傲慢。所谓的人类天真，也是对复杂的自然和社会的一种谦卑，一种慎重，更是对人类生命的一种根本的尊重。失去了这种人类的天真，知识的积累会使你变得通达，但同时也会让你变得至少使某些人变得更加狂妄，貌似豪气冲天，天天叫喊着要改天换地，似乎可以无所不能，无所不为。但到头来，我们有很多例子可以说明他们只会犯下难以挽回或者根本就不可能挽回的错误，反而贻害了人类。人类的天真也是道德的纯真。现代知识的消费体制已经使知识、价值、以及道德发生了别离，而且这种别离在渐行渐远。但是在现实中知识分子既是知性的存在，同时也是而且更应该是德性的存在。作为知性存在的知识分子，他只是一种特殊的职业分工，他可以用其所学的专业知识来效劳人类，效劳社会，为社会提供各种必要的、详细的知识或者技术、精神文化产品。然而作为德性存在的知识分子，那么是一个精神性的群体，不在乎你是哪个专业，不在乎你是哪个职业。作为德性的存在，他们就必须具备道德上的良知，拥有公共的关心。德性也包含了对自然和社会的谦卑，尤其是对生命的尊重。从道理上我们都明白，任何一门应用型的知识都是一把双刃剑，你可以用这门知识效劳于人类，但是你也可以用这门知识来贻害人类，乃至消灭人类。假设掌握专门知识的人只是一个知性存在的知识分子，那就会造成非常严重的危险。因此我常说越是受过高等教育，越是掌握专门知识的人，越要具备健全的人格，越要成为一种德性的存在。但是常常让我感到困惑的是，外表上看来，受过更多的教育的人应该可以更加自主的对自己，包括对人类、对社会进展反省;他的反省才能应该比受过比较少教育的人更强但是，严酷的现实告诉我们，事实似乎并不尽然。比方某些人他可以在自己的专业领域里有不错的建树，但是在道德领域却是那么令人汗颜。因此，知识的堆积和堆垒，似乎也能使人变得世故，甚至变得狡诈，变得趾高气扬，总觉得国家、社会、家庭乃至所有人都是亏欠于他，总觉得自己的人生欠缺还是太多太多，要去不断满足，从而向他所在的单位，向国家、向家庭，甚至向自己的家人、家属、配偶索取很多很多。甚至有些人会用他所学的知识来做不好的事，这样的例子并不少见。我认为诸如此类问题的产生，恰恰是因为他们丧失了人类应该有的，应该保持的那份天真。失掉了人类的这份天真，知识就很容易被误用，就会变得残忍。难怪刘瑜女士曾经有过一句话，她说大学精神的本质并不是为了让我们变得深奥，而恰恰是要恢复人类的天真。2023复旦大学校长本〔专〕科生毕业典礼致辞守护知识分子应有的尊严复旦大学20xx届本(专)科生毕业典礼致辞同学们、老师们、各位家长：大家上午好!首先我要祝贺各位顺利完成学业，今天毕业了。还记得四年前在迎接你们的时候，我曾经说过，四年后有一个事实是永远不会改变的，老师们都会变得更老，但是我们年轻学生会变得更加成熟。我这里说的成熟不是指那种丧失了纯真和热情的左右逢缘式的世故，而是指因智慧和知识的增长带来的冷静、理性和持重。或许，这才是毕业的真正含义。我们在座的很多人都有过相似的经历，所以我在这儿或容许以用我的经历来猜测一下大家如今的心情。毕业，让你们对学校存有一份依恋，无论你在这里碰到的是好事儿还是坏事儿;毕业，也让你们对老师和同学，无论是你们喜欢的还是不喜欢的，无论是你们仰慕的还是有一些非议的，都有一种依依不舍的情感。毕业也会让你们兴奋不已，因为充满了对将来的憧憬，不管是好的还是坏的，确定的还是不确定的。然而，我更相信毕业后的成熟，会让你们在兴奋后对将来会心存忐忑、焦虑和隐忧，或许这就是金晓峰老师说的伤感期。不知是哪位复旦学子留下的感言这样说道，之于这所学校，我们只是沧海的一粟，而它的烙印却常相陪伴我们去到更多、更远的地方他(或她)用文字表达了对学校的依恋，但把自己的忧虑放进了省略号里。实际上，所有人在走向成熟的过程中，焦虑往往是不可防止的，因为他开始对自己和这个社会都有所期许。美国心理学家在《少有人走过的路》这本书中写道：人生苦难重重，这是个伟大的真理，是世界上最伟大的真理之一，它的伟大在于我们一旦想通了它，就能实现人的超越，只要我们知道人生是困难的，只要我们真正理解并承受这一点，那么我们就再也不会对人生的苦难耿耿于怀了。对一名知识分子而言，更是如此。从广泛的意义上来说，就像刚刚阿拉法特居来提同学所说的，你们已经成为一名知识分子。因为有人认为知识分子这个称号跟受教育的程度没有直接的关系。我认为复旦人应当努力成为一名知识分子，因为社会对我们有这样的期待。所以我觉得，你们的焦虑，在很大程度上应该来自于对国家与社会的责任，以及来自于你们想要维护知识分子尊严性的考虑。要守护知识分子的尊严，我觉得你必须对这个国家和社会负责、担当。作为一个知识分子，意味着社会对你，你也对自己提出了更高的要求。知识分子作为一种特殊的存在方式，当然应该用所学来效劳于人类，效劳于社会，为社会提供各种必要的详细的知识或者是精神文化产品。但是一个有良知的知识分子应该在社会狂热的时候保持着清醒，在社会失范的时候对大家提出警醒。毕业后，你们会接触一些新的现象或者各种各样新的观念，有好的也有坏的。你们中的大部分人可能会经历处处碰壁的窘境，无非这个碰壁有大有小，甚至于你们中有一些人可能会被这种碰壁或者困难所暂时性地击跨，然后产生很大的挫败感。由此，你就会对这个社会产生种种质疑。假设你们对身边发生的一切，只是采用一种漠然麻木的态度去面对，或者反过来只是采用一种非常偏激或者冒进的方法去处理，都不可能有助于问题的真正解决。好在复旦大学是一所开放的大学、包容的大学，学校竭尽所能为大家创造了接触广阔世界的时机，搭建了各种交流和沟通的平台，你们可以在书院里面接触到不同的专业，不同理想的同学，你们可以在海外交流当中培养你们的跨文化交流才能。经过复旦的训练，如今的你们已经认识到自己的责任，并且初步习得了担当的这种才能，这就是复旦留给你们所特有的印记。我想强调的是，责任不是空洞的。它是详细的，包括对自己、对家人。首先，是对家人的责任。刚刚蔡彤先生分享了他和汪新芽女士的夫妻恩爱，以及他们为这个社会作出的奉献。责任是一种感恩，包括你对朋友、对陌生人，也许是一个普通的路人，或者其他你从来没有面对过的事情，乃至对整个国家、民族或者整个人类，所负有的大大小小的责任。我们不要以为一谈责任就是一件大事。不，很小的事情也是责任。一个人对责任的认定和履行实际上出自他的信仰和追求。作为知识分子，我们不能做一个冷眼旁观的批判者，更不能成为随意的解构者，而应当是负责任、有担当而又务实的建构者。这应当是复旦人的一种根本气质。要守护知识分子的尊严，还意味着必须坚持理性，并且依理而行。理性对知识分子来说，是最最根本的。知识分子作为这个社会最敏感的成员，乃至作为社会的良知，在事关国家前途、民族命运、群众苦难等等的重大问题上，理应发出自己的声音。但是这个声音必须是理性、清醒、有说服力的，尽管在说的时候可以声情并茂，但是绝不可简单的情绪化。至少我相信，讨论一些重大问题的时候，从学理出发的研究和批判虽然不像某些言论那样高调，但是它具有更大的力量，那就是理性的力量。我相信经过复旦的多年训练，大家已经养成了一些根本的学术习惯，也就是说尊重事实的态度，缜密的思维习惯，发现问题和解决问题的才能等，大家不要随着毕业就把这种训练扔到脑后。将来，无论你从事什么工作，这些训练对大家永远是有益的。我也认为复旦校歌里所唱到的思想自由，就应该是一种自由理性，守护自由理性就是守护人类的文明和尊严，就是守护人类的真善美，守护人类的正义、良知、自律和真情，包括家庭的情意，夫妻的情意。知识分子应该是理性思维的楷模，守护理性就是守护知识分子的尊严，守护理性就是来创造一个大家都讲道理的社会环境。知识分子要守护你的尊严，意味着你一定要进展独立考虑。知识分子在本质上不是一个职业性的阶层，而是一个精神性的群体。知识分子借助知识和精神的力量，对社会表现出强烈的关心。知识分子本着自己的道德良知和学术良知，怀揣着心中不灭的理想和信念，独立考虑，对社会发声，对面临的各种大大小小的问题无论是文化思想、科学技术，还是社会政治方面的提出思想和解决方案。说到独立考虑，它首先来自于独立的精神，表达在用自己的理性去判断，而不是人云亦云，人行亦行。知识分子的独立精神要求我们不是一味的抱怨这个社会或者是身边的环境。我常说每一个个体都是构成这个环境的一分子，对于所有的别人来讲，你就是这个环境的一部分。所以这个社会的好坏有赖于我们每一个人的行动，只有大家都保持独立的人格，用独立自由的理性精神进展考虑，那么社会环境才可以不断的进步。相反，假设你对权力进展依附，对财富过度迷恋，对意识形态过度偏执，都会丧失知识分子的独立人格和自由思想。这样社会的开展就会丧失方向，就会失范。因此我们说知识分子能不能保持独立的人格，追求学术和艺术独立的价值，守护自由理性的精神，维系着这一个民族，一个国家的兴衰和存亡。所以只有坚持知识分子的独立人格，我们才可以真正来赢得我们应有的尊严。大学校长毕业典礼演讲稿尊敬的刘xx教授、各位领导、各位嘉宾、老师们同学们：每年六月，能参加毕业典礼，分享同学们完成人生阶段里程碑的快乐时刻，我内心的欣喜，犹如自己毕业一样。我谨代表校董会全人恭喜每一位同学，祝愿你们在天空海阔的人生大道上能实现理想，走出自己的宽坦大路。可能因为网络上的许多讨论，最近很多朋友，不约而同，积极向我推介各种酣眠良方，有气功的、有食疗的、有中西各种灵方妙药——希望我可以在晚上睡得好点;朋友关心那份浓重友谊令我感动，但大家讨论我长夜里未能成眠的热切对我却是一番鼓舞。我今年85岁，事态间，各种个人得失，早被风风雨雨冲淡，还有何忧心?我忧心，在全球化、知识经济的时代，各人智商、才能和努力程度不一样——时机失衡成为“新常态”。我忧心，国家资局限成为将来开展的难题。眼前，我们需要把困难变为机遇;眼前，我们急需科技拓阔创新;政府要有灵敏方略，处理价值世界和实际世界间微妙的关系，特别在再分配的调节机制，不要让“贫富悬殊的愤怒”和“高福利负担”一事的两面现象，持续让社会停滞和不安;政府必须率先纳新求变、开拓思维，政府必须深切推行教育改革，我一直认为投资教育失当是对将来严重的罪行。我忧心，人与人之间欠缺互信：信任是凝聚理性社会一个重要的环节，当它未能成为润泽社会的“正能量”，当大家总觉得一切在变味，对一切存疑，认为公平正义被腐蚀时，政经生态均会走向循环的大滑坡：构建社会信任——是民族的无形资产。各位同学，你们今天毕业了，在新大门的真理钟敲响之时，你对将来的许诺是什么?每天晨光初现时，你可曾对社会的问题有所记挂?你会是，视而不见、无动于衷，还是渊深邃密、锲而不舍?一个有真才能的人，总会自觉的把“推动社会进步”视为己任。不可言诠的世界，她的将来需要你们年轻人的承担、需要你们正面的价值观、需要你们的关心、需要你们的耐心，也需要你们的解决问题的才能，尽其心者知其性，有你们推动社会进步的决心和坚持，就是你我在变动不居的世局中的酣眠良方!再次祝愿各位同学在责任之路上活出成功、丰富、快乐和充满尊严的人生。今天你以x大为荣，明天x大必以你为荣。谢谢各位!2023复旦大学校长杨玉良的演讲20xx复旦大学校长杨玉良演讲稿：疑心的年代，仍需要天真今天，我想借这个时机，跟大家一起讨论一个貌似有点矛盾的问题：是不是受教育的程度越高，知识越多，反而越应该设法找回我们人类本该有的天真?这里的天真所指的，恰如我们祖先在遥望着闪烁的