2023年下学期湖湘文化期末复习指导

2023年下学期《湖湘文化》期末复习指导为帮助各位学员迎接期末考试，做好考前复习工作，现就本课程本次考试的有关问题进行说明：一、考试方式2023年下学期期末考试《湖湘文化》（含《地区文化》）课程共有四套试卷，分别是：7362湖湘文化（本科用试卷，考试方式为开卷）、6674湖湘文化（专科用试卷，考试方式为开卷）、7266地区文化（本科用试卷，考试方式为闭卷）、8009地区文化（专科用试卷，考试方式为开卷）。考试时间均为90分钟。二、考试范围教材共有十四章，本次考试中，第十一章、十二章、十三章作为自读篇目，不列入考试范围。三、考试题型与命题思绪、答题技巧（一）以上试卷均为四种题型，分值分别为：1，判断题，每题1分，共10分。2，不定项选择题，每小题2分，共20分。3，简答题，每小题10分，共20分。4，论述题，两题，50分。（二）判断、选择题重要考核对教材知识要点的熟悉限度，问答题考核对教材重点内容的归纳能力。论述题重要考核对文化现象的理解分析能力。判断题内容均出自教材原文，规定判断正误，考察的是对细微知识的识记、辨别能力。例如：（1）以胡宏、张栻为代表的湖湘学派，都是专门的史学家，他们很重视史学，而主张以史为鉴，因此直接影响到湖湘史学的发展方向。（错）（2）明末清初之际，湖湘史学在全国处在领先的地位。（对）（3）在每个民族文化的时代性中，都蕴含着人类性这一永恒的内容和共性。（对）（4）文化具有时代性、阶级性、和地区性，但不具有民族性。（错）判断题复习建议：1，了解教材章节内容，要读教材；2，平时作业练习题。3，重点参考：电大学习平台.com选择题考察各章节细微知识点，如：1.佛教传入中国始于西汉；传入湖南始于（）时期。A、晋代B、南北朝C、唐代D、三国答案：A2.“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”这幅对联指的是（）。A、麓山寺B、般若寺C、开福寺D、密印寺答案：A3.中国佛教禅宗肇端于从印度来华的达摩禅师，下传五代，至六祖（）始正式成立，他提出了即心成佛的“顿悟”思想，被佛教界誉为“南能北秀”。A、希迁B、慧能C、怀让D、慧可答案：B4.（）是中国土生土长的宗教,历史悠久,源于古代方术、巫术和黄老思想，一般认为形成于东汉时代，流传湖南已有1800数年。A、道教B、佛教C、基督教D、喇嘛教答案：A5，宋元明清时期湖湘史学的重要特性有A.史学人才和史学著作不断增多。B.史学思想逐步走向成熟。C.出现了在全国具有一定影响力的史学家。D.引入马克思主义唯物主义史观。答案：ABC选择题复习建议：1，熟记章节要点；2，平时作业选择题；3，纸质作业本填空选择题问答题考核对教材各章节重点内容的归纳，如：１，简述湖湘古代文学的成就。２，湖湘著名的教育家有哪些？３，宋代湖湘文化的代表人物有哪些？回答简答题需要注意以下几点：１.按规定作答；２.回答简答题的时候要注意回答的条理,要点要突出．总括全局，条理清楚。论述题重要是对文化现象进行分析，评价．如：１.湖湘文化是否等于楚文化？２.湖湘文化有哪些优良传统？有哪些负面影响？如何在今天发扬这些传统？回答论述题要注意条理，论点之后需要相应的材料来支撑。用历史事件或者人物事例来说明自己的观点,避免只有论点没有论据。以问题“湖湘文化就是楚文化吗？为什么？”为例分析答题思绪。（1）问题的本质是什么？---湖湘文化的界定，它的发生发展源流。（2）分析可以依靠的原理是什么---地区文化具有时代性，文化是变化的，地区文化受到多种因素影响。（3）回答问题的条理：表白观点，分列理由。（4）回答的内容（可以举例）四、复习的建议与重点内容1．建议从整体上把握教材，了解教材各章的重点内容；2.结合平时作业进行复习；3.上网学习以及与老师、同学进行交流;4.重点复习：湖湘文化的形成发展、湖湘史学、湖湘哲学、湖湘文学、湖湘宗教、湖湘教育、湖湘文化与湖南现代化附：（一）简答题：1，湖湘文化的内涵。2，如何结识湖湘文化的精神特质。３，宋代湖湘文化的代表人物有哪些？4，简述两宋时期湖湘书院教育发展情况。5，简述湖湘著名教育家与教育机构6，如何结识湖湘哲学的重要特点．7，湖湘古代文学的代表作家与作品有哪些？8，湖湘现代著名文学家及其代表作品有哪些？9，简述湖南民间大、小戏剧种各有哪些。10，简述初期马克思主义湘籍史学家及其成就．11，简述王夫之的史学成就。12，湖湘文化对湖湘史学有什么影响？13，湖湘佛教的发展过程及其在中国佛教史上的地位．14，湖湘道教教的发展过程。（二）论述题1，湖湘文化就是楚文化吗？为什么？2，杨毓麟在《新湖南》中说“（湖湘学）其岸异之处，颇能自振于他省之外。自濂溪周氏师心独往，以一人之意识经纬成一学说，遂为两宋道学不祧之祖。胜国以来，船山王氏以其坚贞刻苦之身，进退宋儒，自立宗主；当时阳明学说遍天下，而湘学独奋然自异焉。……”请结合你所了解的湖湘文化知识，评价解释这一说法。3，湖湘文化与湖南的自然地理环境有什么关系？4，湖湘文化有哪些优良传统？有哪些负面影响？在今天如何弘扬湖湘文化？5，近代湖南为什么会多次出现反洋教斗争？这反映了什么？6，湖湘文化为什么在近代会人才辈出，发展到文化的高峰期？7，你认为湖湘文化的代表人物是谁？为什么？8，你认为湖湘文化对中国文化有何影响？为什么？《湖湘文化》单项选择题汇编1.湖南正式建省是在（）。A.汉朝B.唐朝C.明朝D.清朝答案：D2.下列省市不与湖南交界的是（）。A.江西B.安徽C.贵州D.广东答案：B3.周敦颐是下列哪个理学学派的代表人物。A.闽学B.关学C.濂学D.洛学答案：C4.在春秋战国时期乃至更早以前，湖湘大地重要居住着五个古老的民族，下列不属于这五个民族的是。A.越人B.吴人C.楚人D.濮人答案：B5.湖南至迟在什么时候被成为“湘”A．汉代B.唐代C.宋代D.清代答案：A6、湖湘学派的奠基者是A.胡安国、胡宏B.胡安国、朱熹C.朱熹、张栻D.周敦颐、朱熹答案：A8、、最早出现“湖南”这一地区概念名称的时间是在A、唐代B、先秦C、汉代D、元代答案：A9、湖南某地的新石器遗址中发现了迄今世界上最早的原始古栽培稻，距今约12023年—1402023，为湖南也许是中国乃至世界稻作文明之源提供了初步的实物证据。这个地方是A、永州道县玉蟾岩B、长沙市宁乡县C、宁远九嶷山D、望城高沙脊答案：A10、所谓“江西填湖广，湖广填四川”，发生在什么时候A、唐代B、先秦C、汉代D、明代答案：D11.南宋时，对湖湘文化产生深远影响的《重修岳麓书院记》，出自著名理学家（）之手。A、曾国藩B、左宗棠C、朱熹D、张栻答案：D12.毛泽东的（）是在新的历史条件下对马克思主义文艺理论的丰富与发展，它标志着毛泽东文艺思想的形成，在中国文艺史上具有划时代的意义。A、《星星之火，可以燎原》B、《反对党八股》C、《为人民服务》D、《在延安文艺座谈会上的发言》答案：D13.在现代湖湘小说史上，有两。一位作家（）的《莎菲女士的日记》直率而又细腻地描写了一个经受过“五四”精神洗礼的小资产阶级女性的内心世界，震动了当时的文坛。A、陈衡哲B、丁玲C、谢冰莹D、向恺然答案：B14.（）的《海国图志》序，就是一篇震古烁今的政论文。A、魏源B、曾国藩C、谢冰莹D、向恺然答案：A15.中晚唐诗派的代表人物是“龙阳才子”（）A、王闿运B、邓辅纶C、易顺鼎D、向恺然答案：C16.湖湘学校教育的具体记载始于什么时候A、西汉B、秦代C、东汉D、魏晋南北朝答案：C17.潭州三学不涉及下面哪一项A、谭州州学B、湘西书院C、船山书院D、岳麓书院答案：C18.长沙岳麓书院是湖南最早授徒的书院，创办于公元（）年，是湖南大学的前身。A、972年B、1026年C、976年D、786年答案：C19.湖南人（）是近代学制的奠基者。192023，他拟定了涉及京师大学堂、高等学堂、中学堂、小学堂、蒙学堂等各级学堂共六个章程的《钦定学堂章程》。A、张百熙B、徐特立C、陈宝箴D、梁启超答案：A20.1897年，湖南巡抚陈宝箴在长沙创建（），这是湖南旧式书院制度向近代学堂制度转变的肇始。A、时务学堂B、湖南武备学堂C、湖南大学D、湖南政法学校答案：A21.“磨血教育家”是指（），他于192023创办了湖南最早的私立中学明德中学。A、张百熙B、徐特立C、陈宝箴D、胡元倓答案：D22.“长沙教育王”是指（），他先后担任过周南中学、长沙师范、长沙女子师范等学校的校长，为湖南培养了大批优秀的人才。A、张百熙B、徐特立C、陈宝箴D、胡元琰答案：B23.（）年，湖南工专、商专与政法专门学校合并，改为湖南大学。湖南大学是湖南第一所公立综合性大学。A、192023B、1924年C、1926年D、192023答案：C24.湘雅医学院的前身是192023湖南省政府与美国雅礼会在长沙合作创办的（），享有“南湘雅，北协和”的美誉。A、雅礼中学B、雅礼医学院C、雅礼大学堂D、湖南雅礼会答案：C25.湖湘文学史上第一个伟大诗人是（），他还创作了长篇抒情诗《离骚》以及《天问》等优秀作品。A、屈原B、贾谊C、柳宗元D、朱熹答案：A26.在明代诗歌史上，“茶陵诗派”和“公安派”的出现具有重大意义。“茶陵诗派”的领袖，是当过宰相的著名湖湘诗人（），他开了法盛唐、宗杜甫的诗歌复古运动的先河。A、李东阳B、袁宏道C、江盈科D、冯子振答案：A27.为后世留下最杰出的湖湘山水游记的，当推唐代大文豪（）A、贾谊B、杜甫C、柳宗元D、冯子振答案：C28、近代湖湘诗坛先后出现过“宋诗派”、“汉魏六朝诗派”、“中晚唐诗派”三大流派。其中，汉魏六朝诗派的领袖是（）A、曾国藩B、江盈科C、王闿运D、冯子振答案：C29.在湖湘文学史上具有特殊的重要意义的散文杰作是（），该文是应谪守巴陵郡的滕子京的请求而作的，堪称我国散文史上的千古雄文。A、《大唐中兴颂》B、《永州八记》C、《岳阳楼记》D、《爱莲说》答案：C30.在近代湖南，()自觉将西方哲学作为构建自己哲学体系，其代表作为()。他试图构建起一种不中不西、亦中亦西的哲学体系，为其变法的主张奠定一个哲学基础。A、魏源、《海国图志》B、陈天华、《猛回头》C、谭嗣同、《仁学》D、\o"鄒容"邹容、《革命军》答案：C31.（）最早将西方的“哲学”概念引进湖南的。他说：“个人必有主义，国家必有时代精神。哲学者，社会进化之原动力也。”A、杨昌济B、陈天华C、谭嗣同D、魏源答案：A32.在中国哲学史上，第一次明确将公利与私利区分开来，并且充足肯定谋公利的合法性的学者是A、南宋胡宏B、汉代贾谊C、南宋朱熹D、清代王夫之答案：A33，我国现代戏曲有四大声腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔，湖南最早形成的是A、昆腔B、高腔C、梆子腔D、皮黄腔答案：B34，吕振羽最有影响的代表作是（）,以考古资料结合神话传说,第一次将中国原始社会由野蛮进入开化的发展历程整理出一个系统,填补了古史研究中的一大段空白。A．《史前期中国社会研究》B.《二百年来之俄患》C.《现代社会学》

D.《社会进化史》答案：A35，汉唐时期，（）被当作是湖湘史学的代表人物，他的理势合一的唯物史观和民本史观开古代史论的先河，也是后世湖湘史学的前驱。A．屈原B.柳宗元C.胡宏

D.贾谊答案：D36，关于史学著作《皇王大纪》，下面说法不对的的是A．作者是胡宏B.柳是一部编年体史书，但又有“纪事本末”的特点。C.较多地体现了经世致用的观点。

D.是隋唐时期湖湘史学著作。答案：D37，贾谊的历史学观点重要是A．理势合一的唯物史观和民本史观B.寓政治于史的史学创作观C.建立了“势、理、天”三者合一的历史哲学体系D.批判君史，提倡民史答案：A38，湘学之集大成者张栻的史学著作是A．《读史管见》B.《读通鉴论》C.《通鉴笃论》

D.《湘军志》答案：C39，关于王夫之《读通鉴论》，下列说法不对的的是A．是王夫之阅读《资治通鉴》而撰写的一部历史评论。B.《读通鉴论》评论了上自三代、下至明朝的许多重大问题，代表了中国古代历史评论的杰出成就。C.该书包含的史学思想内容十分丰富，而尤以经世致用作为其立足点。D.该书力图从生产力背后去探求、追索历史发展的深层次动因答案：D40，在经世致用的近代湖湘史学著作中，魏源的著作是A．《湘军志》B.《中国革命史论》（未完稿）C.《二百年来之俄患》

D.《海国图志》答案：D41，在经世致用的近代湖湘史学著作中，王闿运的著作是A．《湘军志》B.《中国革命史论》（未完稿）C.《二百年来之俄患》

D.《海国图志》答案：A42.在经世致用的近代湖湘史学著作中，宋教仁的著作是A．《湘军志》B.《中国革命史论》（未完稿）C.《二百年来之俄患》

D.《海国图志》答案：C43，蔡和森的史学著作是A．《中国近代史》B.《中国史纲》C.《社会进化论》

D.《最近三十年中国政治史》答案：C44，翦伯赞的史学著作是A．《史前期中国社会研究》B.《中国史纲》C.《最近三十年中国政治史》

D.《现代社会学》答案：B45，以考古资料结合神话传说，第一次将中国原始社会由野蛮进入开化的发展历程整理出一个系统，填补了古史研究中的一大段空白的史学著作是A．《史前期中国社会研究》B.《中国史纲》C.《社会进化论》D.《现代社会学》答案：A46，春秋战国时期至西汉，湖湘天文学得到了初步发展。马王堆三号汉墓出土的帛书（）两部天文学著作被认为我国最早的天文学专著。A．《五星占》和《天文气象杂占》B.《五星占》和《天问》C.《天文气象杂占》和《全史日至源流》D.《天文气象杂占》和《天文约旨》答案：A47.湖湘数学的重要成就有贾亨（）的和丁取忠为代表的长沙数学学派。A．《数学九章》B.《数学拾遗》C.《求一术通解》D.《算法全能集》答案：D48.长沙马王堆三号汉墓出土了大量的古医书，其中最重要的一种是（），它是我国迄今为止所发现的年代最早的古医方书。A．《阴阳十一脉灸经》B.《足臂十一脉灸经》C.《五十二病方》D.《伤寒杂病论》答案：C49.湖湘医学的标志性成就是张机的医学实践及其医学著作（）。他确立了望、闻、问、切的“四诊法”，后世人们将他称为医圣。A．《阴阳十一脉灸经》B.《足臂十一脉灸经》C.《五十二病方》D.《伤寒杂病论》答案：D50.公元12023，湖南人蔡伦发明了（），加速了文化的传播，对人类的文明进步产生了极大的影响。A.火药B.指南针C.造纸术D.印刷术答案：C51.清代后期和近代，湖湘地区地理学异军突起，这就是我国近代地理学史上著名的“地理学世家”地理学世家的出现。A.新化邹氏B.新化丁氏C.长沙邹氏D.长沙丁氏答案：A52，佛教传入湖南始于（）时期。A.唐代B.宋代C.汉代D.两晋答案：D53.“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”这幅对联指的是A.长沙麓山寺B.长沙开福寺C.南岳福严寺D.宁乡密印寺答案：A54.东晋元帝大兴元年，著名道姑魏华存在南岳修道十六年，后被封为南岳夫人，为道教（）第一代宗师，是湖南最早的道教传播者。A.茅山派B.武当派C.上清派D.正一派答案：C55.伊斯兰教传入我国以（）代大食国使者来长安朝贡为标志，（）传入湖南。A.唐、明代B.宋、元代C.唐、元代D.宋、明代答案：C56.湖湘的民间宗教信仰，大体可以分为原始信仰、宗教信仰和（）三种类型。A.俗信信仰B.鬼神禁忌C.部落图腾D.祖先崇敬答案：A57，湘菜发展的全盛时期是（）两个朝代。A.明、清B.宋元C.元明D.唐宋答案：A58.具有“黑如墨，香如醇，嫩如酥，软如绒”的特点，并且“闻起来臭吃起来香”的食品是A.豆豉B.腐乳C.熏烤腊全席D.油炸臭豆腐答案：D59，湖南最早的道观，是晋太始年间建于常德桃源的A.真源观B.黄庭观C.云麓宫D.九真观答案：A《湖湘文化》不定项选择题汇编1，宋元明清时期湖湘史学的重要特性有A.史学人才和史学著作不断增多。B.史学思想逐步走向成熟。C.出现了在全国具有一定影响力的史学家。D.引入马克思主义唯物主义史观。答案：ABC2，关于王夫之的史学成就，以下说法对的的是A.根据《资治通鉴》而撰写了一部历史评论《读通鉴论》，以经世致用为立足点。B.认为史书的作用，就是“述往认为来者师”，使后人可以结识到历史的“得失之枢机”，作为现实的借鉴。C.“势、理、天”三者合一的历史哲学体系。D.用历史进化论的观点对传统的历史观进行了总结式的大清理。认为历史发展的总趋势是今胜于古。答案：ABCD3，以下作者属于近代湖湘史学家的有A.魏源B.王闿运C.陈天华D.蔡和森答案：ABC4，下列史学著作属于的近代湖湘史学的有A.《中国革命史论》（未完稿）B.《海国图志》C.《二百年来之俄患》D.《社会进化论》答案：ABC5，鸦片战争至“五四”运动期间湖湘史学的特点有A.爱国主义贯穿始终B.在史料的选择上重经轻史C.讲求编纂体例的创新D.批判君史，提倡民史答案：ACD6，以下作者属于现代湖湘史学家的有A.蔡和森B.王闿运C.李达D.翦伯赞答案：ACD7，下列史学著作属于的现代湖湘史学的有A.《史前期中国社会研究》B.《中国近代史》C.《二百年来之俄患》D.《中国史纲》答案：ABD8，湖湘文化的重要的优良传统有A．以推崇屈原,贾谊精神为特性的爱国主义传统B.敢为天下先的独创精神与艰苦奋斗精神C.汇合百家,兼收并蓄的开放精神D.独立自主，抵抗外来文化的传统答案：ABC9，关于湖湘医学，下列说法对的的是A.春秋战国时期，湖湘医学有了较大的成就，这重要体现在马王堆三号汉墓出土的古医术中。B.在马王堆三号汉墓出土的古医书中，最重要的一种是《阴阳十一脉灸经》，它是我国迄今为止所发现的年代最早的古医方书。C.张仲景确立了“望、闻、嗅、切“四诊法”，被后世称为“医圣”D.清代湖湘医学有了较大的发展，重要体现在出了一大批名医和医学著作。答案：AD10，下列各项中，可以体现湖湘天文学发展的著作有A.《天问》B.《五星占》C.《神农书》D.《天文气象杂占》答案：ABD11，关于湖湘道教发展的过程，以下说法错误的是A.道教传入湖南是在西汉。B.隋唐五代，为湖南道教的鼎盛时期。C.宋元明时期，为湖南道教分派的时期。D.清代至近现代，湖南道教的衰落时期。答案：AD12，以下关于湖湘佛教说法对的的是A.佛教传入湖南是在晋代。B.西晋武帝泰始四年（268），竺法崇在长沙岳麓山创建麓山寺，被称为“湖湘第一道场”。C.隋唐五代为湖湘佛教的兴盛时期。D.在元明两代，南禅宗在湖南传承者，重要是禅宗的杨岐派的高僧。答案：ABCD13,关于湖湘伊斯兰教，以下说法对的的是A.伊斯兰教又称回教、清真教等，公元6世纪产生于阿拉伯半岛，创始人为穆罕默德。B.伊斯兰教重要经典为《古兰经》，信徒被称为穆斯林C.伊斯兰教传入我国以唐代大食国使者来长安朝贡为标志。D.伊斯兰教宋代传入湖南答案：ABC14，湖湘的民间宗教信仰，大体可以分为哪几种类型A.原始信仰B.宗教信仰C.俗信信仰D.山神崇敬答案：ABC15，湖湘饮食文化特色的形成，是与以下哪些因素有关A.社会历史B.民族文化背景C.地理环境D.部落图腾答案：ABC16.关于两宋时期四大理学学派，下列说法错误的有A、两宋时期的四大理学学派是指“濂”、“洛”、“关”、“闽”四个学派。B、濂学是指以北宋周敦颐为首的学派。C、洛学—指以北宋张载为首的学派。D、闽学—指以北宋二程兄弟(程颢、程颐)为首的学派。答案：CD17．下列属于湖湘文化的精神特质的是A、无所依傍、浩然独往的独立根性B、心怀天下、敢于献身的爱国情操C、兼收并蓄、博采众长的创新意识D、关注现实、体用结合的经世学风答案：ABCD18，关于近代湖南教育，以下说法对的的是A、192023，长沙人张百熙拟定了《钦定学堂章程》。B、长沙教育王胡元倓，创办了长沙师范。C、1897年,湖南巡抚陈宝箴在长沙设立时务学堂D、女学教育家朱剑凡:创办周南女子学堂答案：ACD19，关于湖湘古代书院，以下说法对的的是A、明代湖湘书院教育深受王阳明心学的影响，取代了程朱理学在湖南的地位。B、宋代湖湘书院教育的一个重要特点:理学与书院结合在一起。C、元代湖湘书院教育以程朱理学为主，重义理、轻词赋，适应了统治者高度重视理学的需要，并出现了科举盛况。D、清代前中期湖湘书院教育。清代湖湘书院的经费重要由政府拨给，八股文为重要教学内容，乾嘉后，汉学也成为重要的教学内容。答案：BCD20，关于湖湘著名的教育家，以下说法对的的是A、理学教育家张栻创办了城南书院，曾经主教岳麓书院。B、张百熙是近代学制奠基者。C、女学教育家朱剑凡创办周南女子学堂。D、磨血教育家胡元倓创办长沙师范等学校。答案：ABC21，湖湘哲学的重要特点涉及A、“穷究天人，把握大本”；B、“吐纳百家，综合创新”；C、“调和义利，统一理欲”；D、“废虚返实，实是求是。”答案：ABCD22,在理解湖湘哲学“穷究天人，把握大本”的特点时，以下分析理解对的的是A、“天”指自然界，“人”指人类社会，“大本”则是指世界的本原，宇宙的主线。B、湖湘哲学穷究宇宙(天)的奥秘。如柳宗元王夫之等人的著作都探讨乐宇宙形成和发展奥妙，其目的是为了"尽人事纲维之实用",即为了经世致用。C、湖湘哲学以“道”为宇宙的本原。D、湖湘哲学以“气”为宇宙的本原。如柳宗元认为，阴气与阳气两者交错运动，推动了万物的产生和发展变化。答案：ABCD23，在理解湖湘哲学"吐纳百家,综合创新"的特点时，以下分析理解对的的是A、这里讲的"百家"既涉及中国传统哲学中的儒家、道家，也涉及从印度传入的佛教哲学。B、"百家"还涉及近代以来从外国传入的西方哲学；C、所谓"综合创新",则是指在批判地吸取其他学派思想精华的基础上,提出自己的新观点或发明自己的新体系；D、在吸取佛学以创新这方面,柳宗元开了一个好头.他认为佛教的中道思想与辩证法思想与《周易》和《论语》相通的。答案：ABCD24，关于湖湘哲学吸取西学以创新，下列说法对的的是A、郭嵩焘出使英法期间，初步接触了古代希腊哲学,并且也接触了一些近代西方哲学,并且力图将西方近代的科学精神与中国传统的实学精神统一起来。B、谭嗣同则自觉地将西方哲学作为自己哲学体系的思想资料，他对于西方的进化论思想就有所了解，并以之论证其"日新"的思想,从而为其变法主张奠定了一个哲学基础。C、杨昌济则通过自己对于西方哲学的系统研究,结识到中国向西方学习,不能只停留在学习科技和政治法律等层面,还必须进一步地了解其精神科学,特别是哲学。D、谭嗣同强调学习西方要从本国国情出发，这样才干懂得西方的东西。"何者当因，何者当革，何者宜舍，了然于心，确有把握，而后可以适合本国之情形，而善应宇宙之大势。"这一思想启发了毛泽东将马克思主义中国化。答案：ABC25，关于湖湘古代散文，以下说法对的的是：A、柳宗元为官永州时所写《永州八记》，是中国散文史上有口皆碑的名篇。B、范仲淹的《岳阳楼记》是其谪守巴陵郡时，为重修岳阳楼而写作的，堪称我国散文史上的千古奇文。C、北宋周敦颐的《爱莲说》是散文史上的名篇。D、江盈科的《雪涛小说》大半是艺术性很高的寓言作品，一些也可被视为短篇小说。答案：ACD26，关于湖湘古代诗歌，以下说法对的的是A、古代的湖南诗歌中，诗最多，曲次之，词最少。B、中国文学史上第一个伟大诗人屈原创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等许多优秀作品，其中《九歌》为祭神的歌，凡9篇。C、在明代诗歌史上，“茶陵诗派”和“公安派”的出现具有重大意义，其中“公安派”的主将是湖北公安人袁宏道和湖南桃源人江盈科。D、汉代贾谊在湖湘期间写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。答案：CD27，关于湖湘近代诗歌，以下说法对的的是A、近代湖湘诗坛先后出现过“宋诗派”、“汉魏六朝诗派”、“中晚唐诗派”三大流派。B、“龙阳才子”易顺鼎是宋诗派的代表人物；C、汉魏六朝诗派的领袖是著名的学者、文学家王闿运和诗人邓辅纶；D、中晚唐诗派的代表人物是曾国藩。答案：AC28,湖湘近代五大湖湘诗人群体涉及A、以魏源和汤鹏为代表的“经世派”诗人。B、以何绍基和王闿运、王先谦为代表的学者型诗人。C、以谭嗣同、皮锡瑞和唐才常为代表的湘军儒将诗人。D、以黄兴、宁调元为代表的资产阶级革命派诗人。答案：ABD29，关于湖湘现代文学，下列说法对的的是A、陈衡哲的作品《一日》，被视为中国现代文学史上第一篇白话小说。B、丁玲的《莎菲女士的日记》描写了一个封建女性的内心世界,她的屈服和悲惨遭遇震动了当时的文坛。C、女作家谢冰莹写下了轰动文坛的《从军日记》。D、沈从文的《边城》,《长河》等作品以"乡下人"的主体视角审阅当时城乡对峙的现状,批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。答案：ACD30，以下各项属于湖南地方大戏剧种的有A、湘剧B、祁剧C、辰河戏D、花鼓戏答案：ABC31，以下各项属于湖南民间小戏剧种的有A、武陵戏B、阳戏C、辰河戏D、傩堂戏答案：BD32，湖南木偶戏的种类流派较多，以下选项属于湖南木偶戏流派的是A、杖头木偶B、提线木偶C、布袋木偶D、铁线木偶答案：ABC《湖湘文化》判断题汇编（一）1，“文化”一词的意义和概念都是随着时代的发展而不断演变和丰富的。（对）2，湖湘学派的奠基者是胡安国和朱熹。（错）3，英国文化人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中提出：“文化是一种复杂体(或称之为“复合体”)，它涉及实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其余从社会上学得的能力和习惯。”（错）4，凡是人类所发明的一切经验、感知、知识、科学技术、理论以及财产、制度、教育、语言等，都属于文化现象。（对）5，宇宙观、时空观、人生观、价值观，乃至衣、食、住、行、婚嫁、丧葬等一切社会的生活方式、行为方式、思维方式、语言文式、情感模式、等级观念、角色地位、道德规范、价值标准等都属于文化的范畴。（对）6，文化具有时代性、阶级性、和地区性，但不具有民族性。（错）7，湖湘文化就是湖湘大地居住的人们长期形成的思想、道德、艺术观念的总和。（错）8，文化的时代性决定了文化是变化的、迁移的和发展的，这也意味着各个时代的文化都是完全不同的。（错）9，在每个民族文化的时代性中，都蕴含着人类性这一永恒的内容和共性。（对）10，决定文化的地区性的重要因素是某一人群所生存的地理环境和经济生活，以及由此所构成的特定的生活方式和历史渊源。（对）11，湖湘文化是一个复合体，它是历代(涉及现实)湖湘民众在湖湘大地上所发明的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其余从社会上学得的能力与习惯的总和。”（错）12，湖湘文化是一个丰富的、多层面的复合体，既包含了上层社会的主流文化、庙堂文化和精英文化，也包含了世俗的大众文化、草根文化和江湖文化。（对）13，湖南中北部在两汉时期才被称为“沅湘’’之地；由于湘江是贯通全省南北的最大河流，故至迟在南北朝时期湖南已经被称为“湘”。（错）14，“湖湘”作为湖南地区之名早在唐代就已经出现。（对）15，决定地区文化特点的是自然地理环境。（错）16，湖湘文化可以分为两大地区文化类型：其一为滨湖(洞庭湖)平原地区，是一种较为典型的稻作农耕兼及渔业的生存方式与文化类型；其二为以湘江流域为中心兼及资江、沉江、谨水流域中下游部分地带的丘陵盆地相间地区，是一种稻作农耕与渔猎混杂的生存方式与文化类型。（错）17，湖湘文化的形成与发展既受到自然地理环境的影响，也受到社会历史人文环境的影响。（对）18，湖湘文化就是楚文化。（错）19，最早出现“湖南”这一地区概念名称的时间是在宋代。（错）20，周敦颐是理学学派闽学的代表人物。（错）21，明代的“生苗区”是指湘西与黔、川交界之处的“红苗区”，又称苗疆。（对）22，1938年在湖南宁乡出土的四羊方尊，为国内绝无仅有的珍品，是夏商周时期湖湘地区文化的标志性成果。（对）23，文化涉及两种形态类别：第一类文化涉及智能文化和物质文化；第二类文化涉及规范文化和精神文化。其中，居于第二类的规范文化涉及宗教、信仰、审美意识、文学、艺术等。（错）24，湖湘文化指自古以来生息在湖南这块土地上的各族人民在长期的历史过程中形成的具有独特个性的各种精神文化及物质文化的总和。（对）25，夏、商、西周时期，湖南属于《禹贡》所称“九州”的“荆州”之地。（对）26，秦王朝在湖湘地区(涉及与周边部分省区的接境地区)先后设立了黔中郡和长沙郡、武陵郡。（错）27，“湖南”与“湖湘”作为行政地区概念与人文地区概念的专有名词，最迟在唐代已经出现。（对）28，湖湘文化是一个复合体，它是历代湖湘民众在湖湘大地上所发明的实物、知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其余从社会上学得的能力与习惯的总和。（对）29，湖湘文化具有时间(历史发展)和空间(地区存在)双重内涵。（对）30，“朱张会讲”是湖湘学术史上的一件盛事，“朱张”是指朱熹与张载。（错）31，“磨血教育家”是指徐特立，他于192023创办了湖南最早的私立明德中学。（错）32，先秦时期，伟大的爱国主义诗人、思想家屈原曾经写过一篇关于天文、地理的光辉诗篇《天问》；唐代著名文学家柳宗元第一次回答了屈原提出的问题写作了《天对》。（对）33，杨昌济是最早将西方的“哲学”概念引进湖南的。他说：“个人必有主义，国家必有时代精神。哲学者，社会进化之原动力也。”（对）34，南宋朱熹在中国哲学史上，第一次明确将公利与私利区分开来，并且充足肯定谋公利的合法性。（错）35，“茶陵诗派”的领袖，是当过宰相的著名湖湘诗人李东阳，他开了法盛唐、宗杜甫的诗歌复古运动的先河。（对）36，湖南现代作家丁玲的《莎菲女士的日记》直率而又细腻地描写了一个封建大家族传统女性的内心世界，震动了当时的文坛。（错）37，沈从文的代表作《边城》是中国现代小说史上的不朽之作。（对）38，早在春秋战国时期，沅湘一带就有了供娱神而用的“歌乐鼓舞”。这种带有原始宗教色彩的巫舞，通称傩，正是湖湘戏曲艺术的萌芽。（对）39，我国现代戏曲有四大声腔：昆腔、高腔、梆子腔、皮黄腔，湖南最早形成的是高腔。（对）40，早在20世纪初，著名音乐家黎锦晖在中国传统戏剧艺术的基础上，首创中国歌剧，其代表作《麻雀与小孩》、《葡萄仙子》等儿童歌舞剧一度风靡全国。（对）41，早在春秋战国时期，沅湘一带就有了供娱神而用的“歌乐鼓舞”。这种带有原始宗教色彩的巫舞，通称傩。（对）《湖湘文化》判断题汇编（二）1，蔡和森的《现代社会学》和李达的《社会进化史》都力图用马克思主义唯物史观指导社会发展史研究，是在中国学术界第一代科学的社会发展史著述。（错）2，楚文化事实上是初期湖湘史学的重要组成部分。（对）3，贾谊的理势合一的唯物史观和民本史观开古代史论的先河，也是后世湖湘史学的前驱。（对）4，《读通鉴论》是魏源阅读《资治通鉴》而撰写的一部历史评论，评论了上自三代、下至明朝的许多重大问题，代表了中国古代历史评论的杰出成就。（错）5，张栻所著的史学著作有《通鉴笃论》4卷、《诸葛武侯传》1卷。在治史的目的上，他主张古为今用，反对泥古不化。（对）6，《读史管见》是胡宏研读《资治通鉴》等史书的随笔感想，是一部寓政治于史的史学著作，此书在史料的选择上重经轻史。（错）7，以胡宏、胡寅、张栻为代表的湖湘学派，都是专门的史学家，他们很重视史学，而主张以史为鉴，因此直接影响到湖湘史学的发展方向。（错）8，明末清初之际，湖湘史学在全国处在领先的地位。（对）9，王夫之的史学代表作是《读通鉴论》。（对）10，王夫之建立了“势、理、术”三者合一的历史哲学体系。在这一体系的规范下，王夫之力图从经济发展背后去探求、追索历史发展的深层次动因。（错）11，张栻在其著作《皇王大纪》中认为，人类社会发展的规律与自然界同样，也是“新故相资而新其故”所以历史发展的总趋势是今胜于古，有力地批判了以往一些人的复古论调。（错）12，魏源的《海国图志》、王闿运的《湘军志》、陈天华的《中国革命史论》（未完稿）、宋教仁的《二百年来之俄患》等都是经世致用的近代湖湘史学代表性著作。（对）13，吕振羽的代表作是《史前期中国社会研究》，以考古资料结合神话传说，第一次将中国原始社会由野蛮进入开化的发展历程整理出一个系统，填补了古史研究中的一大段空白。（对）14，周谷城的《中国史纲》，打破以欧洲为中心的世界史旧体系，在世界史研究方面起了拨正方向的作用。（错）15，向达所著的《中国近代史》在学术界的影响却十分深远，被誉为“中国近代史研究的拓荒者”。在此书中，他初次提出了以近代化作为中国近代史主线的问题，即认为自鸦片战争开始的中国近代史就是一部中国近代化的历史。（错）16，汉唐时期，贾谊被当作是湖湘史学的代表人物，他的理势合一的唯物史观和民本史观开古代史论的先河，也是后世湖湘史学的前驱。（对）17，胡宏的史学著作为《皇王大纪》；胡寅的史学著作为《读史管见》。（对）18，屈原是我国第一位伟大诗人，也是我国古代的一位天文学家。他创作的《离骚》，一开头就提出了一系列有关天文学的问题。（错）19.春秋战国时期至西汉，湖湘天文学得到了初步发展。马王堆三号汉墓出土的帛书《五星占》和《天文气象杂占》两部天文学著作，堪称我国最早的天文学专著。（对）20.湖湘数学的重要成就有贾亨的《算法全能集》和丁取忠为代表的长沙数学学派。（对）21，张仲景著《五十二病方》，确立“望、闻、问、切“四诊法”，被后世称为“医圣”。（错）22，长沙马王堆三号汉墓出土的《相马经》是我国现存最早的畜牧业专著。（对）23，道教的基本信仰和教义是"道",认为"道"是造化之根,神明之本.道教徒的最高追求是得道成仙,达成长生不老的境界.所以道教徒比较重视现世生活,注重养生.这是它与那些外来宗教偏重于彼岸世界不同的的地方。（对）24，在湖湘道教的发展过程中，清代至近现代是湖南道教从衰落走向复兴的时期。（对）25，两晋南北朝时期,是佛教传入湖南的初始阶段，西晋武帝泰始四年(268),竺法崇在长沙岳麓山创建了云麓宫。（错）26，南北朝时期是湖湘佛教的兴盛时期.特别是在湖南形成了以怀让为代表的禅宗南岳系,在中国佛教史上影响最为深远。（错）27，湖湘宗教不仅自身就是湖湘文化的一个重要组成部分，并且还对湖湘文化中许多其他方面也有重要影响。如道教、佛教的许多思想或概念就对周敦颐、王夫之、谭嗣同等哲学家和文学家有过不同限度的影响。（对）28，湘菜有三大流派，即：湘江流域、洞庭湖区以及湘西山区。（对）29，湖湘饮食文化特色的形成，是与其社会历史与民族文化背景等分不开的，但和地理环境关系不大。（错）30，湘菜菜系的整体风味特色是：嗜辣、嗜酸、嗜甜。（错）31，从湘菜历史发展的谱系归宿来看，在先秦之前，应当属于荆楚菜系的支系；秦汉之全国统一后，湖南地区菜肴烹任技术开始从荆楚莱系统中独立出来，并逐渐发展成为具有独立风格品味的荆湘莱。（对）32，清代后期和近代，湖湘地区地理学异军突起，这就是我国近代地理学史上著名的“地理学世家”新化邹氏地理学世家的出现。（对）33，湖湘的民间宗教信仰，大体可以分为原始信仰、宗教信仰、祖先崇敬三种类型。（错）34，邵阳市清真东寺是穆斯林进入湖南后建立的第一座清真寺，也是现今湖南省规模最大的一座清真寺。（对）35，粽子是湖湘地区各民族民间端午节必备的食品，也是全国性的民间岁时节令食品，传说是为了祭奠战国时期五月初五投汨罗江而死的楚国诗人屈原。（对）湖南广播电视大学2023年1月开放教育及成人专科学历生期末考试