暑假作文审题

暑假作文审题材料三文题中的两则材料，具有明显的时代印记。这是关于荣辱的话题，关于文明的话题。你要别人尊重你，首先自己的所作所为要让人觉得你是文明人，是值得尊重的人，不管你是什么国籍或身在何处，都应该时时处处表现出良好文明素质，表现出应有的涵养。具体立意角度主要有以下几个：（1）荣与辱。在文物上刻字，自以为是荣耀，实际上是耻辱。在生活中要分清荣与辱，明辨荣与辱。（2）文明，从我做起。这些不文明的行为，不仅影响了景区形象，败坏了社会风气，对游客自身也是有害无利的。没有文明的旅游，再美的风景名胜也会黯然失色。而文明应该从每个人做起。（3）爱惜文化遗产，加强文物保护。文化遗产是历史与文化的积淀，珍贵文物是不可复制的，所以我们应该爱惜文化遗产，加强文物保护。（4）善与恶。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。积累善行，去掉陋习，彰显一个人的文明和素质，不要等到别人指出才知道做错了，不要等到一切无法弥补了才感到后悔。材料四商人带着两袋大蒜到了阿拉伯某地，当地人没见过大蒜，特别喜欢，于是赠商人两袋金子。另一商人听说，便带两袋大葱去，当地人觉得大葱更美味，金子不足以表达感情，于是把两袋大蒜给了他。在这个材料中，关键要抓住两个商人的举动，第一个商人是以蒜换金，第二个商人是以葱换蒜。从第一个商人的举动中，可以看出，他极有眼光，富有经济头脑，善于做别人没有做过的事情，很有创造性，所以收获很大。由此可以确立“敢为人先”“走自己的路”“要有创造意识”“把握机遇”等主旨。从第二个商人的举动中，可以看出，他所做的事只是在模仿别人，没有走自己的路，只是亦步亦趋，所以他的收获就很小。由此可以立意“不能步人后尘”“模仿不会成功”，等等。综合整体材料，还可以获得更深刻的启迪——生活往往如此，得先机者得金子，步后尘者可能得大蒜。自己的路要自己走，不能简单模仿别人。写作时还可进一步展开联想，打开思路，如“得先机者得金子”“没有复制的人生”“创新走向成功”等。这则材料适合写议论文，但要注意内容的充实和思辨色彩；当然也可以写成构思巧妙、曲折有致、耐人寻味的记叙文，但无论写成哪种文体，都要符合题旨和文体要求。材料五托尔金说：生长的缓慢与长成后的精彩，为树这种植物增添了一层神圣感。

英国谚语：蒙蒙细雨持续得长久，暴风骤雨一扫即过。

俄罗斯谚语：走得慢些，走得远些。这是一个多则材料作文题，题中所提供的3则材料都强调了“慢”的作用。写作时，可以由材料本身展开联想。第一则材料表面上说的是树的生长，实际上说的是人的成长；第二则材料表面上说的是自然现象，实际上说的是人生哲理；第三则材料表面上说的是生活常识，实际上说的是生活理念。综合3则材料，可以得到启发，“慢”与自然生长有关，与人的成长有关，与生活态度有关，与社会发展有关。因此，写作时可以从生活态度的角度切入、可以从社会发展的角度切入、可以从人生的角度切入、可以从品读文学的角度切入，要善于挖掘“慢”的内涵，在“慢”字上做文章。写作时，最好把3则材料综合起来，展开论述。也可以以某一句为重点，深入挖掘，多角度、多层次地发散思维。同时，要在明确命题意图的基础上，找出感触点，抓住动情点，一定要密切联系实际，可结合自己或身边生活中的例子，努力写出深刻的感悟，注重逻辑思辨，闪烁理性光芒，让文章深刻而厚重。、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一位印度教徒，步行到喜马拉雅山的圣庙去朝圣。路途遥远，山路崎岖难行，他虽然携带很少行李，但沿途走来，还是举步维艰。他走走停停，不断遥望，希望目的地赶快出现在眼前。他看到前方一个小女孩，年纪不超过10岁，背着一个胖乎乎的小孩，也正缓慢地向前移动。她喘得很厉害，一直在流汗，可是双手还是紧紧呵护着背上的小孩。印度教徒经过小女孩的身边，同情地说：“我的孩子，你一定很疲倦，你背得那么重!”小女孩听了很不高兴地说：“你背的是重量，但我背的不是重量，是我弟弟。”材料六从材料来看，最后印度教徒与小女孩的对话是重点，尤其是小女孩的话：“你背的是重量，但我背的不是重量，是我弟弟。”这是爱与责任的体现，生命的境界因此而得到提升。考生可以将立意确定为“感受爱的重量”“爱，让一切失去重量”“爱与责任是人生的支柱”“仁者爱人”等，都算切题。当然，如果从印度教徒的角度写，也未尝不可，可以立意为“卸下心中的重量”“一路上有你”等。如果从小女孩的角度写，除了紧扣上述这句话外，还可以从“理想”“信念”“快乐”“担当”“正能量”等方面加以诠释。如果没有理想、信念，如果没有担当精神，如果没有快乐的心态，她不可能朝着目标前进。材料七这道题的材料由两句名言组成，第一句主要描述当今社会人们玩手机的姿态与100年前人们吸鸦片的姿态惊人相似。第二句主要描述当今社会人与人之间的关系，两个人坐在一起，对方却在玩手机。两句名言，描绘的是两个生活场景，共同揭示这样一个事实：当今社会，手机关闭了人们的心灵之窗，让人们的交流越来越少、关系越来越疏远、隔阂越来越大。面对这样的事实，你是怎样想的，有怎样的感悟?审题时，可以抓住其中一句，进行透彻分析。如第一句，百年前躺着吸鸦片，曾经对整个国家和民族造成了极大的危害，百年后躺着玩手机，是否也会如此呢?可以做出自己的分析。也可以采用综合分析法，将两则材料的内涵加以分析、综合和概括，然后归纳出一个比较全面的观点。比如可以谈人与人之间的关系、谈高科技产品对人类生活的影响、谈生活里的物质享受与精神享受、谈学习与娱乐的关系等，只要是从材料生发而出的，都应该是恰当的角度。材料八这个材料要大家用辩证的观点来看问题，全面地看问题，联系地看问题，发展地看问题。面对绝境，很多人习惯性地只看到“绝望”，而看不到绝境中潜藏的“机遇”“希望”“转机”。“绝境”实际上包含着“绝无希望”和“天无绝人之路”。写作时我们围绕“面对绝境怎么办”来展开思考：没有人愿意遭遇绝境，但是绝境常常不邀而至。我们可曾想过，其实，“绝境”一直包含着两个方面的内容：“绝望”与“希望”。只是我们习惯性地只看到“绝望”而不看到“希望”。绝境已经存在，不要叹息、不要沮丧。绝境并不可怕，可怕的是面临绝境后，屈服于现实，失去了东山再起的力量和勇气，也失去了另辟蹊径、创新思维的胆识。如果有“绝境就是希望”的精神，有背水一战、置于死地而后生的勇气与胆识，不断追求探索，在绝境中就能寻求到柳暗花明。所以对于凡夫庸子来，绝境即死地；但对那些怀有坚定信念和远大抱负的人而言，只不过是眼前必须跨越的险障，因而生活中常常有绝处逢生的好戏。写作这篇作文，重在写清楚由“走出绝境”的过程，即是怎样由“绝境”转化为“胜境”的，要把转化的过程详细地叙写清楚或分析透彻，切忌简单地结论式的叙写，或是生拼硬凑材料，或是无病呻吟空发议论。【立意指导】：1、奋斗，是走出绝境的钥匙；2、不断追求探索，绝境就会转化为胜境；3、增强自信，机智应对，冲出绝境；4、抓住时机，改变策略，绝处逢生；5、人的绝境不在于客观环境的恶劣，而在于“心死”，在于缺乏希望。可以说，有希望才有可能有光明，才可能走出绝境；没有希望只能一片黑暗，只能被绝境吞噬。6、毅力和智慧是希望成为现实的桥梁。如果人处于绝境之中光有求生的希望，却不善于开动脑筋，或者想出了走出去绝境的方法，却没有毅力去实践，恐怕也只能死在“绝境”之中了。7、人要走出绝境战胜困难，不要把希望寄托在别人或外界因素上，首先要依靠自己，相信自己的力量和智慧；等靠要只会错失良机，使希望成为绝望。材料九构思角度一：心中有他人，眼里有世界；关爱他人，奉献社会。正如材料所说，每个人都与“我”有关，因为我们都是社会的一部分，都是祖国的一个成员，都是世界的一分子。记得美国作家海明威说过：“没有人是座孤岛，独自一人，每个人都是一座大陆的一片，是大地的一部分。如果一小块泥土被海卷走，欧洲就少了一点，如同一座海岛少一些一样；任何人的死亡都是对我的缩小，因为我是处于人类之中。”这句话和鲁迅先生的名言多么相似！所以可以正面立意，呼唤“爱心与奉献”。构思角度二：树立高度的责任感，肩担天下。这更是一种大境界，一种大气魄。放眼历史，那些彪炳千秋的伟人，哪一个不是有高度责任感，以天下为己任的人呢？他们认为天下苍生的疾苦与己有关，国家的兴亡与己有关，所以才忧国忧民，救百姓于水火，挽狂澜于既倒。在和平繁荣的新时代，我们同样需要树立责任意识，职业责任、社会责任、国家责任。有人曾经说过，我们这个时代所需要并正在形成的两大精神：一是以生命至上为核心的仁爱精神，二是以社会参与和承担为核心的责任意识。“80后”、“90后”的这一代青年绝不是“自私的一代”，而是有责任感、有献身精神的一代。汶川地震救灾前线上有他们的身影，北京奥运志愿者中有他们匆匆的步履，国庆阅兵式上有他们飒爽的英姿……反面批驳角度（写驳论文，先破后立，破立结合）构思角度三：批驳“个人渺小”说，呼唤从“我”做起，滴水汇成大海。材料中有这句提示语：“这里的‘我’是指我们每个人自己，‘我’的存在对所有的人和事物都有影响。”这句话是说每个人都可以为社会发挥力量。而现实中有一类人觉得自己的力量太弱小了，弱小得几乎可以忽略不计，觉得有我一个不多没我一个不少，这是一种错误的认识。殊不知，一个人的力量固然是有限的，但无数人的力量却是不可估量的，滴水汇入大海，就拥有了大海的力量。构思角度四：批驳错误的情感价值观，呼唤“与我有关”的高尚品行。文题中有“当世界变得越来越小，人们的情感和价值观越来越多元的时候”这样的提示，暗指人们受各种观念的影响，如金钱观、名利观、情感不必专一观等。写法上可以针对这些现象剖析挖掘，写深写透。比如媒体上曾经披露的这些现象：黑心棉做的被子，致癌的牙膏，苏丹红的咸鸭蛋，避孕药喂的黄鳝，陈化粮的米饭，叫卖不停的假矿泉水，坑害人命的假烟假酒，害死婴儿的毒奶粉，吃死病人的假药……所有这些，反映出一些人价值观的扭曲，他们的心中只有自我，只有私欲，唯利是图，丧尽天良！在他们心中只有“金钱和我有关”，而他人生命“和我无关”，所以才视别人的生命如草芥，导致了一个个不应发生的悲剧的发生。构思角度五：批驳自私自利、“与我无关”论，呼唤无私。“世界变得越来越小”代表着人与人的交流不一定越来越多，关系不一定越来越近，人们变得反而自私与冷漠。有些人错误地认为自己与他人没有关系，事不关己，高高挂起，明哲保身。二战时一位牧师曾这样写道：“当纳粹屠杀犹太人的时候，我不是犹太人，所以我不去关心他们；当纳粹残杀*****的时候，我不是*****员，所以我不管；当纳粹追杀工会成员时，我不是工会成员，我不说话；当纳粹追杀天主教徒时，我不是天主教徒，我还是不说话；最后，当纳粹冲向我的时候，再也没有人来帮助我了。”其实，过于“自我”就是孤立自己；相反，助人就是助己。我们可以从下面的‚三问‛出发，确定以下立意。1．一问：‚转身‛是什么？‚转身‛，其本义是‚改变面对的方向‛，是‚放弃后的再选择‛。‚转身‛，从深层次来看，转身，是一次改变，也是一种策略；是一种变化，也是一种境界；也许是思想的成熟，也许是智慧的选择，也许是价值的体现。根据不同的诠释，可以确定相应的立意，如‚学会放弃后在选择‛‚穷则变，变则通‛‚赢在转身‛‚抉择之间见境界‛等等。2.二问：为什么？‚转身‛因为‚转身‛是人生的需要。此句暗示，可能是为了‚离开后再做选择‛，可能