高中历史岳麓版政治史本册总复习总复习 高二历史检测 省赛获奖

高二历史测试一、单选题(本大题共32小题，共48分)1.《太史公自序》载：“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息应是（）

A.诸侯争霸使诸侯国数目减少

B.诸侯同之间为争夺人口和土地互相厮杀

C.分封制动摇，奴隶制度趋于崩溃

D.诸侯弃国逃跑井田制瓦解年2月6日，大年初二是传统民俗“回娘家”的日子，马英九依往例，赴苗栗县通霄镇马家庄祭祖，这种祭祀活动要追根溯源的话，可以追溯到（）

A.商周时期

B.秦汉时期

C.魏晋时期

D.唐宋时期3.对王国维《殷周制度论》，学者钱穆评价说：“周公摄政七年，而始归政于成王……于是周人传子之制亦因而确定。王氏（王国维）谓因先有传子之制而始封建。未窥周人政治上之伟大能力所在也”材料认为王氏的误判是（）

A.王位世袭制度正式确立于周成王

B.传子宗法制为分封诸侯提供前提

C.西周维护统治主要得益于礼乐教化

D.分封制与血缘宗法制度互为依存4.从夏朝开始，中国古代政治就形成“一姓王朝”，也就是君位由异姓接替即表示朝代的变更，如隋、宋王朝的建立和汉、唐王朝的灭亡。中国古代政治的这一特点（）

A.体现了政治体制的不断创新

B.是封建王权专制的必然结果

C.说明中国古代政局长期动荡

D.是传统宗法观念影响的表现5.图中的政治制度是（）

A.夏朝的王位世系制

B.西周的宗法制和分封制

C.秦朝的三公九卿制

D.商朝的宗法制和分封制6.根据西周宗法制规定，下列不一定能成为相对血缘关系范围内大宗的是（）

A.周天子的嫡长子、嫡长孙

B.诸侯的嫡长子正妻所生的长子

C.卿大夫的嫡长子、嫡长孙

D.诸侯正妻所生育的儿子7.秦朝一位大臣向皇帝进言：“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣：自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”这位大臣实际上主张（）

A.反对郡县制

B.反对分封制

C.改革中央官制

D.建立中央集权制8.歌曲《我的中国心》唱道：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心……”这充分说明，维系广大海外华人对祖国深厚感情的纽带主要是（）

A.宗教信仰

B.财产制度

C.血缘关系

D.政治态度9.王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期（）

A.分封的主体是王族和先代贵族

B.宗法关系是维系皇权的纽带

C.国家政权逐渐由松散趋向严密

D.血缘分封是中央集权的基础10.“若论三代之世，则封建好处，便是君民之情相亲，可以久安而无患。”这一观点主要肯定了（）

A.分封制有效地巩固了统治

B.宗法血缘关系的纽带作用

C.郡县制有效加强中央集权

D.三纲五常的封建教化作用11.秦朝统一后，实行“车同轨，书同文，行同轮。”所带来的深远历史影响有（）

①建立了秦朝君主专制统治

②巩固发展了国家的统一

③增强了中华民族的凝聚力

④便利了郡县制度的推行。

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④12.秦朝政府的一位高官，他每天工作非常繁忙，除了将大臣们的奏章归纳整理外，还得对一些违法乱纪的官员进

行暗访、调查。那么，这个政府高官应是（）

A.丞相

B.御史大夫

C.太尉

D.郡守13.秦统一后，并没有像西周那样分封诸侯，而是建立了新的地方行政体制。这种地方行政体制的最高机构是（）

A.行省

B.州

C.郡

D.县14.元代行省内部实行的是群官负责和圆署会议制，即通过行省官员集体开会共同负责，各官员之间既有所分工、互相配合又互相牵制，每个行省官员都不可能独立行使权力，而要受到其他同僚的协助或制约。元代实行这种权力运行机制主要是为了（）

A.加强中央集权

B.分化地方权力

C.妥善处理各民族之间关系

D.降低行政效率15.有个家境贫穷的读书人贾六，寒窗苦读十年，被当地郡的中正发现，但由于出身较低，被评为“中下品”，推荐到西北怀远县作县令。该事件应该发生于（）

A.汉朝

B.魏晋南北朝

C.唐朝

D.宋朝16.利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，但它在一定程度上是贵族政体，……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定。……所有的文件都必须由大臣审阅呈交皇帝。”利玛窦认为中国明朝时（）

A.君主制不是中国政府的主要形式

B.内阁一定程度上制约着君权

C.君主与内阁大臣拥有同等决策权

D.内阁掌握着明朝的行政大权17.“它是世界文化遗产，是自然与文化、人类与环境、水利工程与山水风光和谐融合的千古奇观，2000多年来一直发挥着巨大效益，使成都平原成为天府之国。”它指的是（）

A.都江堰

B.郑国渠

C.大运河

D.赵州桥18.从西汉中期耦犁推广以来，中国古代的农业工具不是向大型、高效发展，而是逐步被改造得比较轻便灵巧。这说明古代农具（）

A.已经达到定型阶段

B.逐步走向停滞落后

C.适应小农经济需要

D.严重制约农业发展19.《耒耜经》记载：“辕有越，加箭，可张弛焉。……所以进退为评。进之则箭下，入土深也；退之则箭上，入土浅也。……”这一农具是（）

A.

B.

C.

D.20.据史载，西汉时期，政府在灾荒年减免家赀少者的田租，或假部分山林川泽苑囿给贫民，或假犁牛贷种食给贫民。如《汉书》载，绥和二年（前7年）诏：“其令水所伤县邑及他郡灾害什四以上，民赀不满十万，皆无出今年租赋。”西汉政府对灾民实施救济的根本原因是（）

A.实行对小农经济的扶持政策

B.小农经济支撑着王朝的生存和发展

C.避免因流民问题而引发农民起义

D.实行“轻徭薄赋、与民休息”的政策21.《唐国史补》记载，唐代宗大历年间（766年-779年），江东节度使薛兼训因越人不善机杼，乃访求军中未婚者，厚给资财，令其去北方娶织妇为妻以归，“岁得数百人，由是越俗大化，竞添花样，绫纱妙称江左”。这表明此时（）

A.经济重心已经开始南移

B.棉纺织技术向闽粤地区扩展

C.私营纺织作坊不断推广

D.北方丝织技术仍然占据优势22.明清之际，中国人逐渐冲破了“想要富，男子立田女织布”的传统观念，形成“家有良田万顷，不如日进分文”、“街头一席地，强似百亩田”的意识，这主要是由于（）

A.商品经济的发展

B.专制制度的衰落

C.西方文明的影响

D.抑商政策的松动23.有学者指出：“明清之际，江南出现了“妇女半边天”的说法，显示江南妇女的家庭地位日益重要。这种现象的现象的发生最可能与下列何者有关？（）

A.通俗文化盛行，平民识字率提高，妇女的家庭地位因而提高

B.棉纺织业兴起，以女性为主的手工副业成为家庭经济的重要收入

C.引进甘薯、玉米等新作物，改变农业生产方式，提高了妇女地位

D.江南地区人口大量外移，性别比例失衡，女性地位因而日益重要24.以下“北宋赋税结构变化表（税收单位：万贯）”反映了（）时间农业税非农业税两者的比例至道末年（997年）2408156760：40天禧末年（1021年）2641387440：60熙宁十年（1077年）2023511728：72

A.南方经济得到快速发展

B.北宋出现有别于传统经济的新气象

C.重农抑商政策得以改变

D.北宋政府的财政状况得以根本扭转25.罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战．迫使贵族在政治上做出让步，《十二铜表法》的制定就是这种斗争的成果之一．可见当时（）

A.贵族逐步丧失制定法律的主导地位

B.平民采取有效方式争取自身权益

C.贵族让步在法制发展中起决定作用

D.平面与贵族的政治诉求日趋一致26.公元前5世纪，在伯利克里担任首席将军期间，雅典民主政治得以充分发展，被称为雅典民主政治的“黄金时代”。那时雅典事实上的最高权力机构是（）

A.十将军委员会

B.五百人会议

C.陪审法庭

D.公民大会27.智者运动、文艺复兴、启蒙运动被称为西方思想史三大思想解放运动。下列对三者共同点表述正确的是（）

①提倡科学，反对迷信

②肯定人的价值和尊严

③反对封建束缚

④促进人性的解放。

A.①②

B.①④

C.①③

D.②④28.战国时期的韩非子认为，人天生是自私的、是趋利避害的，现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差，法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。由此可见（）

A.两者都肯定了法律至上的原则

B.两者都注重对人民的严格管理

C.两者都限制了君主的专制权力

D.两者法治思想都具有理性色彩29.苏格拉底认为，如果人的感觉是万物的尺度的话，那么将没有理由否认猪、狗、猴等动物的感觉也是万物的尺度，因为他们和人一样具有感觉。由此可知，苏格拉底（）

A.认为人与其他动物无异

B.反对智者学派抬高人的地位

C.肯定智者学派怀疑神灵

D.反驳智者学派的主观主义30.“饮酒仰脸要翻手。喝茶平饮微低头，丑角总要多出相，其他人物要遮口。”下列与这句艺术谚语有关的是（）

A.汉赋

B.宋词

C.京剧

D.传奇31.“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做小正义的事是出于无知。”这是古希腊位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是（）

A.苏格拉底

B.亚里士多德

C.柏拉图

D.普罗塔哥拉32.下列对中外历史人物观点的理解正确的是（）选项观

点理

解A“民为贵，社稷次之，君为轻”此学说奠定了中国民主思想的基础B“人是万物的尺度”这是基督教统治下人类意识的第一次觉醒C“认识你自己”该思想成为18世纪欧洲启蒙思想的源头D“奴隶是人，他们的天性和其他人相同”该学派主张人人平等，要求废除奴隶制度

二、论述题(本大题共1小题，共15分)33.回忆第5单元内容，构建思维导图。以“西学东渐”或“中国近现代思想解放潮流”为主题，梳理近现代中国（19世纪中期到20世纪后期）向世界学习，探索救国强国之路的历程。（注意：必须有以下要素——学习的主体、主要思想、学习的层面、学习的效果、启示等）

三、材料解析题(本大题共2小题，共37分)34.农业是社会发展与和谐的基础。有人说，如果你不了解中国农业的发展问题，你就不能理解中国历史。阅读以下列材料，回答问题。

材料一

范成大的诗句“朱门巧夕沸欢声，田舍黄昏静掩扃。男解牵牛女能织，不须徼福渡河星”。

（1）材料一反映出古代中国的经济主要生产方式是什么？结合所学知识概括这种生产方式的基本特点？

材料二有人说过去搞社会主义改造，速度太快了。我看这个意见不能说一点道理也没有。比如农业合作社，一两年一个高潮。一种组织形式还没巩固呢，很快又变了。从初级合作社到普遍办高级社，都是如此。如果稳步前进，巩固一段时间再发展，就可能搞得更好些。1958年大跃进时，高级社还不巩固，又普遍搞人民公社，结果六十年代初不得不退回去。--《邓小平文选》第二卷（2）材料二反映了我国农村生产关系中的什么问题？1958年以来，在我国经济发展中开展的错误运动是什么？造成了什么不利影响？

材料三到1979年，集体农业活动的组织方面正发生一场意义更为深刻的变化。在中国最贫困的省份，特别是安徽，中国领导阶层开始了叫“生产责任制”的某些尝试。……责任进一步下放到家庭中。……到1983年底，甚至这些集体农业的痕迹，也大量从中国农村消失了。在私人和集体之间划分收入已没有什么意义，因为几乎全部农业生产都是以家庭为基础的。--《剑桥中华人民共和国史》下卷（3）材料三所说的我国农村生产关系方面怎样的变革？它是否意味着从所有制上否定了社会主义公有制？为什么？

材料四农村政策放宽以后，一些适合搞包产到户的地方搞了包产到户，效果很好，变化很快。……有的同志担心，这样搞会不会影响集体经济……可以肯定，只要生产发展了，低水平的集体化就会发展到高水平的集体化，集体经济不巩固的也会巩固起来。关键是发展生产力，要在这个方面为集体化的进一步发展创造条件。--《邓小平文选》第二卷（4）材料四评论农村政策的基本着眼点是什么？

35.材料

第一次兴学运动是范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，史称“庆历兴学”。庆历兴学的主要内容有三项：兴办太学；普遍设立地方学校；改革科举考试，规定科举考试先策、次论，次赋诗，罢贴经、墨义。最终以范仲淹被排挤出朝廷而失败。

第二次兴学运动是由被誉为“中国11世纪的改革家”的王安石主持的。在宋神宗的支持下，他在文化教育方面的改革被称为“熙宁兴学”。主要有以下内容：改革太学，创立“三舍法””，所谓“三舍法”就是“创立太学三舍选察升补之法”的简称；恢复和发展州县地方学校；恢复与创立武学、律学、医学；编纂《三经新义》作为统一教材；改革科举制等。