中文第四章 先秦历史散文

第四章先秦历史散文

绪论一、历史散文形成的文化背景 从殷商到战国，先秦散文由萌芽到成熟。最初的散文都为史料（六经皆史）散文发展与史官文化密切。但那时的文学是种综合形态，以史的形式，包罗万象。战国生产力进一步提高，手工业的发展使竹帛大量生产。兼并战争此起彼伏。社会巨变时期纷纭的时事、兴衰成败的历史事迹，造成丰富的社会内容，把这些经验教训记录下来为统治者提供前车之鉴，于是历史散文应运而生。二、发展阶段及其分类发展趋势：由简到繁，由质而文，分三阶段：萌芽期：甲骨卜辞、铜器铭文、《周易》卦辞；过渡期：《尚书》《春秋》成熟期：《左传》《国语》《战国策》先秦历史散文大体分两类：编年体《春秋》《左传》国别体《国语》《战国策》汉代出现纪传体：《史记》《汉书》第二节萌芽期散文简介甲骨卜辞：19世纪末在河南安阳发现的刻在龟甲和兽骨上的占卜文字。出土10万余片近5千单字。内容主要是年成、征伐、田猎。有些比较完整的句段为散文的雏形。为研究商代历史和汉字的发展有重要作用。铸刻在商周青铜（礼）器上的文字。约与甲骨文同时，延到汉代。殷商短，西周较长。内容有祭典、训诰、征伐等。商周记事主要用简牍铜器铭文（金文）二、《周易》经传

“三玄”之一。出自三位圣人之手，伏羲作八卦，周文王推出64卦，孔子作《易传》。孔子反复研易，至于‘韦编三绝’“加我以数年,五十以学易,可以无过矣!”“文化”出自《易经》观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《易传》“十翼”：《彖》《象》《系辞》各上下篇;《文言》(乾坤)《说卦》(八卦所指物)《序卦》《杂卦》(64卦次序及卦义)。周易文化风行：风水、管理、养生、中医、五行、起名等。郑玄解释易之三义：变易，简易，不易。繁体汉字“易”：上日下月，即变易。天道平易地道简约，有规律，易遵从。宇宙事物都在变，变化永恒。古代占卜法:甲骨卜法\蓍草筮法。卦右“卜”表在地上竖杆子，右点日影。左“圭”尺子，用来测量影子的长度位置。《周易·乾卦》初九：潜龙勿用。居一卦下位，喻君子隐居不出，静待时机。九二：见（现）龙在田，利见大人。有德者活动于民间，见之有利。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。君子昼勤勉夜警惕，虽处危境，亦无咎也。九四：或跃在渊，无咎。活动于有利的环境，自无灾咎。

九五：飞龙在天，利见大人。大人居高位，有所作为，见之有利。

上九：亢龙有悔。

极高曰亢，居最高位易自满骄傲，不能长久。太极图：宇宙模式阳中有阴.阴阳互动黑白鱼追逐即动双鱼虚实关系八卦的性质乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。《周易》名言

天下何思何虑，天下同归而殊途，一致而百虑。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

有天地然后有万物，男女，夫妇，父子，君臣，上下，有上下然后礼义有所措。

立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。

《周易》的基本思想一、太极生成论易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。太极:万物始生前的混沌。天地阴阳两仪。用阴阳爻“--”和“—”表示。天地生四时，两爻相重生四象：太阳，太阴、少阳、少阴分指夏冬春秋。四象重生八卦：乾坤，坎离，震巽，艮兑。二、对立统一观一阴一阳之谓道，继之者，善也，成之者，性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。阴阳矛盾对立互相转化是规律。阴阳交替往来相继是善。阴（阳）成为阴（阳）是其本性。阴阳之道复杂多变，不同的人对之有不同的认识。老百姓日用之而不觉，全面认识它的人很少。天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。天地矛盾对立，天地的高低决定其尊卑贵贱；天体常动为刚，地体常静，顺承天为柔。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。《系辞上》阴阳八卦等物质互相接触斗争，经过雷电的鼓动、风雨的滋润而化生万物，形成寒暑。三、变化发展观

在天成象，在地成形，变化见矣。刚柔相推，变在其中矣。易，穷则变，变则通，通则久。《易经》64卦大周期，每卦又是小周期。凡事懂应变，易即变，为人谋事的大智慧就在不断变化中。四、和谐精神张其成：《易经》精神用是‘和’、‘阴阳’。人的阴阳和谐之道，第一与自然和谐，第二跟社会和谐，第三与人和谐，第四内在身心和谐。达到四方面就是大和。故宫中的太和、保和、中和三殿《履》以和行。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。第三节过渡期散文《尚书》《春秋》一、《尚书》先秦称《书》，最古老的历史文献，距今三千多年。分虞夏商周四部分。属记言文，官方文告。内容多帝王向臣下、民众发表的训令或誓师词。有典、谟、训、诰、誓、命等体；周诰殷盘，诘屈聱牙。(韩愈《进学解》)艰涩难懂，洗练精审。尚书公案今文尚书：29篇，秦焚书后，汉初由经师伏生口授、用隶书写成的尚书。古文尚书：汉武帝末年，鲁恭王从孔子故居坏壁中发现的用大篆写的尚书共45篇，29篇与今文同，后亡佚。伪古文尚书：西晋豫章内史梅赜声称发现了一部古文尚书，58篇，经考证除部分与今文尚书相同外，其它为西晋人的伪造。二、《春秋》1《春秋》记事年代：隐公元年到哀公14年（BC722—BC481）。2.春秋笔法(微言大义)：《春秋》相传为孔子所修。经学家认为它每用一字必寓褒贬，表达尊王攘夷、正名定分、维护统一等思想。后称曲折而意含褒贬的文字为。3.春秋三传《春秋》被儒家尊为经典后，对它的解释称为“传”，今存《左氏传》《公羊传》《谷梁传》三种，合称“春秋三传”。4《左传》与《春秋》的关系《左传》内容更丰富，叙事曲折，更有文采。年代大体相当。简要——详载<郑伯克段于鄢>5.《春秋》的叙事特点结构严谨，有条不紊；语言简洁准确，有时令人难解。如：僖公十六年：春，王正月，陨石于宋五；是月，六鹢退飞，过宋都。隐公八年：螟第四节《左传》和《战国策》一、《左传》1.体例及作者按鲁国十二公编年（隐、桓、庄等）详记春秋各国的政治、经济、军事、文化等事件，有较高的史学和文学价值。杜预注、孔颖达疏。作者：汉代人认为左丘明。后人怀疑，成书于战国早期，由无名氏采集诸书汇编而成。托名前贤是先秦古书的常例。2.《左传》的主要内容记事包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，主要记录周王室的衰微，诸侯争霸的历史对礼仪典制、社会风俗、民族关系、道德观念、天文历法等均有记述和评论。对后世史学文学都有重要影响。3.《左传》进步的思想倾向（1）重人重民相对于人神和君民关系，《左传》重人重民，体现出初步的民本思想。郑子产说：天道远，人道迩，非所及也，何以知之？（晋侯）曰：‘卫人出其君，不亦甚乎？’（师旷）对曰：“或其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子……民奉其君，爱之如父母仰之如日月……其出乎？夫君，神之主而民之望也，若困民之主……弗去何为？”（2）爱憎分明，贬恶扬善对进步思想家和爱国者予以赞扬，对统治者的劣迹也毫不“隐恶”。玄高犒师，申包胥乞秦师救楚晋灵公不君、陈灵公与夏姬淫乱之事《左传》中也有糟粕：迷信、鬼神、占卜占梦、宿命论等应批判。晋范宁评价说：《左氏》艳而富，其失也巫。晋公子重耳之亡一、故事情节：1出奔之因2狄国别隗（详）3卫人赠土4齐姜氏醉谴5曹共公窥浴6宋襄公赠马（简）7郑文公无礼，叔詹观天意8楚成王款待求报，晋重耳义正词严9秦穆公嫁女设宴，重耳赋诗言志怀嬴：重耳侄媳，夷吾子太子圉回晋为怀公，怀嬴成为弃妇；秦穆公助重耳的条件就是娶其侄女。刻画人物性格神形毕现，有立体感。叙述重耳19年的流亡生涯，从贪图安逸的贵公子成长为心胸宽阔、胆识具备的政治家。分析重耳性格前后的不同（细节）前期：幼稚单纯，贪图享受，鲁莽直率后期：忍辱负重，知人善任，机智果敢，宽宏大量，文雅庄重在之后城濮战役中，他从谏如流，采取得力措施，取得胜利，成为春秋五霸之一。秦晋崤之战（僖公32年）预叙：（1——4节）1文公显灵（迷信）《礼记·曲礼》：天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。

2公访蹇叔，不听苦劝杞子：秦大夫，秦晋曾合攻郑，烛之武退秦师，秦郑构和秦撤军时怕郑被晋灭而派杞子、逢孙、扬孙领兵留守郑国。3蹇叔神算哭师崤山：绝险之地，南北二陵相距35里，上有陡坡，下临绝涧，路险不能容两车并行。4王孙满（周襄王之孙）观师5弦高犒秦师密报郑国（礼遇，谦辞）

6皇武子委婉逐客（秦三大夫）久留粮食不够，临走时可打猎物备用，别客气！7秦灭滑（滑为晋同姓国，伏笔）

8晋将力主攻秦（全知叙事）天赐良机，秦无礼在先，不需报恩。9晋胜秦墨葬文公（战争本身描述极简）后续事件：（补叙）10文赢巧放三帅谦辞，回秦再作处置，何辱晋君亲自动手？

11先轸怒骂文赢（怒，唾）12阳处父追三帅13秦伯主动认罪二、分析：秦师为何大败？1劳师袭远，不得人心2轻佻无礼，不合礼仪3轻信弦高，使郑有备4不哀晋丧，伐其同姓，有失道义5秦君刚愎自用，一意孤行三、人物形象性格分析（细节）蹇叔：老谋深算，忠心耿耿弦高：机智勇敢，善于辞令皇武子：委婉含蓄，逐客有方先（原）轸：刚毅果断，直率外露文嬴：能说会道，巧于周旋秦伯（穆公）：开始时刚愎自用，不听劝阻；后来宽容大度，知错能改。4.《左传》的文学成就（1）工巧的叙事艺术叙事完整，详略得当，情节生动，富有故事性和戏剧性；采用预叙、倒叙、插叙、补叙等多种叙事手法；注重事件发展的因果关系，具有道德化、神秘化色彩；突出表现在战争描写上：数量多，且把战争与政治、外交结合，深入揭示其成败的前因后果。如《曹刿论战》《左传》记录了几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之战、鄢陵之战等大战的描述让人赞不绝口，小战役也各具特色。唐刘知几《史通》:蓋左氏为书,叙事之最。清刘熙载《文概》:左氏叙事,纷者整之,孤者辅之,板者活之,直者婉之,俗者雅之,枯者腴之。剪裁运化之方斯为大备。（2）写人艺术（累积型与闪现型）编年体的局限在于人物言行的记录分散化、片断化，前后结合才能看到完整的形象。此为累积型人物——重耳有时也能传神地写出人物性格的某些侧面（闪现型）—先轸能展现人物性格的丰富复杂性，表现性格的发展变化。主要用言行、对话表现性格，细节描写生动。少用外貌、心理描写。（3）语言运用之娴熟《左传》记言文字主要是行人应答和大夫辞令，包括出使专对及谏说之辞等。外交辞令理富文美，委婉有致；叙述语言简练含蓄，词约义丰。刘知己《史通·申左》：寻左氏载诸大夫辞令，行人应答，其文典而美，其语博而奥。5.后人的评价及地位梁启超《要籍解题及其读法》：《左传》文章优美，其记事文对于极复杂之事项——如五大战役等，纲领提挈得极严谨而分明，情节叙述得极委曲而简洁，可谓极技术之能事。其记言文渊懿美茂，而生气勃勃……故专以学文为目的，《左传》亦应在精读之列也。贺循《经义考》：左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海刘大杰《中国文学发展史》：成为上承《尚书》《春秋》而下开《国策》《史记》的重要桥梁，而是战国时代无可否认的最优秀的散文作品。二、亦史亦文《战国策》1.名称、体例战国末年和秦汉间人编集的一部国别史，最初由战国纵横家或史官、游士记录的文献、史料，后经汉代学者刘向整理成书。《战国策序录》：或曰国策（国事、事书、短长、事语、长书）初无定名，刘向认为“战国时游士辅所用之国，为之策谋，宜为战国策”2.《战国策》的体例及主要内容记事年代：春秋——秦并六国33卷，记载了东西周、七国等军政大事，详记游说之士的活动及其奇谋异策。描写人物各具风采：有追求功名利禄者—朝秦暮楚的苏秦、陈轸；有为天下排忧解难而无所取的高士鲁仲连；有反抗强暴的侠士荆柯……3.纵横及其思想诸侯争霸之际，分久必合，谁主沉浮？纵横家提出自己的主张——合纵或连横纵横是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交和军事政策。合纵即六国联合抗秦，阻止齐、秦两国兼并弱国；连横即联秦攻击他国以兼并和扩展土地《文心雕龙》：及战国争雄，辩士云涌；纵横参谋，长短角势，转丸骋其巧辞，飞钳伏其精术。一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。六印磊落以佩，五都殷振而封。毛遂自荐，朝秦暮楚苏秦封六国相印，张仪封五国都城纵横家鼻祖—鬼谷子鬼谷子：常入云梦山采药修道，因隐居清溪之鬼谷而得名。苏秦张仪孙膑庞涓是高足《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧纵横家思想与阴阳家思想融合。鬼谷子认为万物的生成关键在于‘阴阳开阖’；长生、安乐、富贵、尊荣等是人生追求的目标，它诱导人们去奋斗拼搏，从而对社会起促进作用，这些为‘阳性事物’。反之则为阴性。《战国策》基本为纵横家的活动史，其思想突破了传统观念，宣扬纵横家的人生观、价值观。功名利禄是其最高人生哲学1政治上崇尚谋略，审时度势，“捐礼仪而贵战争，弃仁义而用诈谲”。2坦然追求功名利禄，张扬个性，不重气节毫无政治立场，“适者生存”。3公然宣称“士贵耳，王者不贵”。举贤任能纵横家杂各家学说，多离经叛道。苏秦一语道破天机：那有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？秦国的发展壮大诸侯长期争霸，秦国日益强大。秦孝公任用商鞅变法，为秦强打下良基。而秦惠王、秦昭王时期，继续扩张，推行军功爵制，军事实力大增。同时，秦国物产丰富，地理条件优越。经过由孝公至庄襄王六世百余年的苦心经营，秦国的经济和军事力量都远胜于其他六国。公元前247年，秦庄襄王死去，13岁的儿子嬴政继位，政权为吕不韦把持。后铲除了吕不韦和长信侯，秦王亲政，布署统一六国的战争。公元前230年，秦军攻占韩国都城，韩亡。公元前229年，秦大举攻赵，王翦率军迎战，次年攻占邯郸，赵亡。后，秦国兵临易水，威胁燕国。1.燕太子丹质于秦

《战国策》31卷当时形势：见秦且灭六国，兵临易水，太子丹恐祸至。找太傅鞫武商议；伏笔：樊将军（於期）亡秦之燕，太子收留；鞫武以为不可，如饿虎之肉契机：因田光先生引荐荆轲，太子叮嘱保密，田光自刎以激荆轲局势：丹流涕，秦贪得无厌占据韩楚赵，诸侯不敢合从；勇士以重利赴秦，劫王返地，不成刺杀之。荆轲答应了。第一幕思虑久，得一计

久之，荆轲未有行意。秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉?”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”

督亢地图广阳郡秦始皇二十五年（前220年）设置。治蓟县，故城在今北京市宣武区广安门一带。所领蓟县、良乡县在今北京市境。秦二世元年（前209年），陈胜、吴广首义反秦，韩广占蓟城，自立为燕王，郡遂废除。汉高祖刘邦设燕国，汉武帝元狩六年（前117年），封皇子刘旦为燕王，设置为燕国，定都蓟。昭帝元凤元年（前80），燕王反，国废除，改为广阳郡。宣帝本始元年（前73年）；封子刘建为广阳王、改广阳郡为广阳国。东汉又称广阳郡，郡治蓟县同时也是幽州刺史治所。其下还有广阳、昌平、军都、安次，共五县.第二幕樊自献首级，再求利匕

荆轲私见樊曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何?”樊仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳。”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如?”樊於期乃前曰：“为之奈何?”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣，臣左手把其袖，而右手纆抗其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎?”樊偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教。”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。收盛樊於期之首，函封之。

太子以百金求天下之利匕首，以药淬之，蹭皮即死。燕勇士秦武阳为副。第三幕易水送别荆轲等远人，丹急催，要先遣秦武阳，激怒荆轲出发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。环境：凉风，水寒，歌悲，白衣素服悲壮凄凉之至；氛围：高渐离击筑，荆轲自唱如何进见秦王？如何行刺？贿赂秦王宠臣蒙嘉，表诚意，迎合心理；

秦王大喜。朝服咸阳宫见之。荆轲奉樊头函，秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下。武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人……”

取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首抗之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，掺其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏，不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。结果？荆轲言行？秦庭反应？是时，侍医夏无且以药囊提轲。秦王之方还柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。已而论功赏群臣及当坐者，各有差。而赐夏无且黄金二百镒。《荆轲刺秦王》分析一、主次人物荆轲、樊於期、燕太子丹、秦王；田光、鞠武、秦武阳、蒙嘉、夏无且缓急对比，未能成功。二、如何刻画人物？自身言行、主次对比（怯勇）烘托氛围、矛盾冲突尖锐复