部编版七年级语文下册期末复习课件

知识梳理第一单元部编版七年级语文下册期末复习课件全册一、文学知识臧克家(1905-2004),现代著名诗人,山东诸城人。1933年出版第一部诗集《烙印》,深受广大群众的喜爱。以后又相继出版了《泥淖集》《呜咽的云烟》《泥土的歌》《春风集》《欢呼集》及《臧克家诗选》等诗集。闻一多先生,著名诗人、学者、爱国民主战士。五四运动时,闻一多在北京清华学校读书,就参加了学生运动。他曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习,后来研究文学;1925年5月回国后,历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》。萧红,1911年出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。1930年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。1932年认识萧军并与之结为志同道合的伴侣。1934年和萧军一起来到上海。抗战爆发后,上海沦陷,萧红到了香港,1942年病逝于香港九龙。主要作品:《生死场》《马伯乐》《呼兰河传》《小城三月》。《邓稼先》一文不同于一般的人物传记，更不同于一般写人的记叙文，而是以中华几千年文化为背景，以近一百多年来民族情结、五十年朋友深情为基调，用饱含感情的语言介绍了一位卓越的科学家、爱国者。文章的形式是“散”的，它没有系统介绍邓稼先的事迹，文中还插入了古文、诗歌、电报等内容，但主题是集中的：中华几千年优秀传统文化孕育了邓稼先，邓稼先这类杰出人物又使中华民族自立于世界民族之林。《说和做——记闻一多先生言行片段》不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。后半部分写闻一多先生参加游行示威，起草政治传单，做群众大会的演说，表现了闻一多先生为求民主反独裁，宁愿付出生命的代价的高尚人格。着力表现闻一多先生是“大无畏的革命家”。《回忆鲁迅先生(节选)》这篇散文是鲁迅的学生萧红通过十五个片断来描述先生生活中的点滴，短的一两行，长的八十多行，内容涉及鲁迅的饮食起居、待人接物、读书写作、休闲娱乐，特别是外人知之甚少的病中生活。文中的片断在内容上没有严格的逻辑顺序，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。另一个引人注目之处恰恰是通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生身上许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性、情趣、魅力、气质，从细微处显示了鲁迅的伟大思想和人格。《孙权劝学》记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对答，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。邓稼先选聘pìn：挑选聘用。至死不懈xiè：懈，放松。

蓬断草枯：形容环境恶劣。署shǔ名：在书信、文件或文稿上，签上自己的名字。锋芒毕露lù：比喻锐气和才干全都显露出来。多形容人气盛逞强。任人宰zǎi割：比喻任凭侵略、压迫、剥削。可歌可泣qì：值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。妇孺rú皆知：连妇女儿童都知道，形容知道的人非常多。引人注目：形容人或事物很具特色，能引起人们的注意。鲜xiǎn为人知：很少人知道。

元勋xūn：立大功的人。鞠jū躬尽瘁cuì：指小心谨慎，贡献出全部精力。

当之无愧kuì：没有什么可以惭愧的地方。

奠diàn基：奠定建筑物的基础。

阔kuò别：长时间的分别。家喻户晓xiǎo：每家每户都知道。

铤tǐng：疾走。(铤而走险)筹chóu划：想办法；定计划；筹措。

挚zhì友：亲密的朋友。

彷páng徨huáng：犹豫。

殷yān红：带黑的红色。马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指将士战死于战场。

仰慕：敬仰思慕。截jié然不同：形容差别很大。截然，形容界限分明，像割断的一样。

1.文章写了哪几个方面的内容?表达了怎样的思想感情?

第一部分:在近一百多年来的中国历史乃至世界历史的背景下推出邓稼先。第二部分:简介邓稼先的生平经历和贡献。第三部分:在同美国“原子弹之父”奥本海默的对比中来写邓稼先,以凸现邓稼先的人品。第四部分:写作者为民族而自豪,为稼先而骄傲。第五部分:举例具体叙述邓稼先的奉献精神和巨大贡献,高度赞扬了邓稼先对自己所从事的工作的坚定、执着与勇敢精神。第六部分:引述作者写给邓稼先夫人的电报、书信中的几段话,总体评价邓稼先。2.在写邓稼先以前,为什么先概述我国近一百年来的历史?先概述我国近一百多年来的历史,是为了说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一巨大转变做出贡献的科学家,是对祖国、对历史的发展产生巨大影响的历史人物。3.文章既然是写邓稼先,为什么还要写奥本海默?通过对比,表现了邓稼先那种中国学者特有的忠厚朴实、真诚坦白、心胸宽阔的气质,正因为有如此好的品质,才得以团结众多的科学家,取得了卓越的成就。说和做——记闻一多先生言行片段典籍jí：记载古代法制的图书，泛指古代图书。

诗兴不作：作，起。仰之弥高：指愈仰望愈觉得其崇高。

迥jiǒng乎不同：很不一样。锲qiè而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。

深宵xiāo

炯jiǒng炯：形容明亮(多用于目光)。

群蚁排衙yá：指整齐地排列着。兀wù兀穷年：用心劳苦地一年到头这样做。

迭dié起：一次又一次地兴起、出现。独裁cái：指当时蒋介石的专制统治。

沥lì尽：滴完。

凶多吉少：不幸的多，吉利的少，非常危险。昂áng首挺胸：昂起头，挺起胸。形容精神振奋，意气昂扬。潜心贯注、心会神凝：精神高度集中、聚集。钻探：动词，这里是钻研的比喻说法。疏懒：形容词，懒散而不惯受拘束。赫然：形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。高标：名词，很高的标准。标，标准。慷kāng慨kǎi淋漓：情绪十分激动；说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。气冲斗dǒu牛：气势之盛可以直冲云霄。斗、牛，星宿名，借指天空。1.闻一多先生的说和做有什么不同于一般人之处?

“做了再说”“做了不说”“说了就做”。2.文章是从哪两个方面写闻一多的?围绕这两个方面文章写了哪几件事?

文章是从闻一多先生的“说”和“做”两个方面写的。围绕着闻一多先生的“做”写了三个事例:写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况。写作《唐诗杂论》事例是从“做”了再“说”这个角度选材的;其他两个事例是从“做了也不一定说”角度选材的。围绕着闻一多先生的“说”也写了三件事:起草政治传单、在群众大会上的演讲、参加游行示威走在最前列。３.说说本文在叙述中穿插了哪些形象的描写?说说这些描写的作用。

课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如“炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园”。又有细节描写,例如“一个又一个大的四方竹纸本子,写满了密密麻麻的小楷,如群蚁排衙”。这些,能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。

回忆鲁迅先生(节选)轻捷：动作轻快敏捷。安顿：安详，安稳。阿司匹林：一种解热镇痛药。忧郁：忧伤郁结；忧虑烦闷。深恶痛绝：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。存心：心里怀有的念头。揩kāi：擦，抹。阖hé：闭合。

不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定。

作者选择了哪些生活场景来表现鲁迅的性格?萧红的这篇怀人散文内容涉及鲁迅的饮食起居、待人接物、读书写作、休闲娱乐,在内容上没有严格的逻辑顺序,材料与材料之间互不关联,形成某种断裂,有些片段即使倒置似乎也无碍于文章的连贯。这就表明,这是一篇非常情绪化的文章。作者通过女性作者的细心体察,敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性的生活细节,表现出鲁迅的个性、情趣、魅力、气质,试从文中找出这些细微处加以分析。文章开头就是神来之笔:“鲁迅先生的笑声是明朗的,是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话,鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了,常常是笑得咳嗽起来。”寥寥几句,一个乐观爽朗、平易近人的鲁迅形象便跃然纸上,跟一些人心目中“多疑善怒”“冷酷无情”的鲁迅形成了鲜明对照。这是萧红用自己的心灵感受到的非常个人化的鲁迅,是一个使常人敢于走近并能够伸手去触摸的可亲的鲁迅。

孙权劝学①初，权②谓吕蒙曰：“卿③今④当涂⑤掌事，不可不学！”蒙⑥辞⑦以军中多⑧务。①初：当初，这里是追述往事的习惯用词。②谓：告诉，对……说，常与“曰”连用。③今：现在。④当涂：当道，当权。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辞：推托。⑦以：用。⑧务：事务。权曰：“①孤②岂欲③卿④治经⑤为⑥博士⑦邪！⑧但⑨当⑩涉猎，⑪见⑫往事⑬耳。卿言多务，⑭孰⑮若孤？①孤：古时王侯的自称。②岂：难道。③卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。④治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑤为：成为。⑥博士：专掌经学传授的学官。⑦邪：语气词，后写作“耶”。⑧但：只，只是。⑨当：应当。⑩涉猎：粗略地阅读。⑪见：了解。⑫往事：指历史。⑬耳：表示限止语气，可译为“罢了”。⑭孰：谁。⑮若：比得上。孤常读书，自①以为大有所②益。”蒙③乃④始⑤就学。①以为：认为。②益：好处。③乃：于是，就。④始：开始。⑤就：从事。①及鲁肃②过寻阳，与蒙③论议，大④惊曰：“卿今者⑤才略，⑥非复吴下阿蒙！”①及：到，等到。②过：经过。③论议：讨论，评议。④惊：惊奇。⑤才略：才干和谋略。⑥非复：不再是。复，再。蒙曰：“①士别三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦见事之晚⑧乎！”肃⑨遂⑩拜蒙母，结友而⑪别。①士别三日：有抱负的人分别几天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：为什么。⑦见事：知晓事情。⑧乎：表示感叹语气，可译为“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜访，拜见。⑪别：告别。翻译1．卿今当涂掌事，不可不学！2．卿言多务，孰若孤？你现在当权掌管政事了，不可以不学习！

你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3．大兄何见事之晚乎！4．蒙辞以军中多务。

长兄为什么知晓事情这么晚啊！

吕蒙用军中事务繁多来推托。5．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！6．孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？7．但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。8．士别三日，即更刮目相待。有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。

《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝学的学习方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权劝学劝的语言是“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。1．孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。2．“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。3．“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。4．“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。5．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？

十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。6．“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。7．注意下列句子中加点词所表示的语气。(1)孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。(2)但当涉猎，见往事耳。耳：表限止语气，可译为“罢了”。(3)大兄何见事之晚乎！乎：表感叹语气，相当于“啊”。8．本文告诉我们的道理有哪些？(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。(4)要善于听取他人的建议或意见。(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。9．本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关心部下，对部下要求严格，善劝。吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。10．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？

“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。作用：突出表现吕蒙学有所成。11．孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？

孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。12．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。13．表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”14．这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。省略的内容：吕蒙的学习过程。__好处：这一部分与中心内容无关，可以省略，这样既节省笔墨，又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果。书，我的良师益友巴金先生曾说：“人，不是单靠吃米活着。”的确如此，书，是我的精神食粮。它可以开启智慧，启迪思想，陶冶情操，开阔心胸，是我的良师益友。（开篇点题，表明观点。引用名人名言，突出书的作用，点明文章主旨。）莎士比亚曾说过：“生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”书使我有了前进的动力，让我领悟到了人生的真谛。我的成长已离不1开书，在这里，我曾经被破冰天鹅的精神所折服；被羚羊飞渡架起的生命之桥所感动；被保尔钢铁般的意志所震撼。是书让我领悟到了李白“天生我材必有用”的傲骨；是书让我感受到了王维“明月松间照”的自然恬淡。当我灰心丧气时，是书教我要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情与信念；当我想独善其身时，是书让我懂得“天下兴亡，匹夫有责”的人生大义。从书中，我看到海伦•凯勒虽双耳失聪，双目失明，却不屈服于命运，最终以优异的成绩毕业于哈佛大学；从书中，我感受到了朱自清《匆匆》中对时间流逝的叹惋和对生命短暂的慨叹，明白人生的真谛在于奋斗。（排比句的运用，增强了语言气势，表现了书对“我”的深刻影响。简练的语言，排比的句式写出了“我”在书中读2出的感悟。）“腹有诗书气自华”，书籍陶冶情操，开阔心胸。那一年冬天，读屈原的《离骚》，体悟其对国家的忠贞及虽九死其犹未悔的大义凛然。只可惜，在小人奸诈、君王昏庸的情况下，“美政”的理想只能化作汨罗江上的一道忠魂，飘在每年农历的五月初五。然而不断求索的诗人，不断追寻的诗人，以“明知不可为而为之”的执着，穿越时间的长河走进了我的心灵。我看到一座座熠熠生辉的精神丰碑。（根据“我”读《离骚》的切身体会表达出“书籍陶冶情操，开阔心胸”的观点。）生活不只是眼前，还有诗与远方。其实有了诗，有了书，饮了这“源头活水”，攀了3这进步阶梯，铸了这智慧人生，就有了光明未来！（总结全文，人只要有了书，就有了光明的未来。）【精彩点评】文章采用总—分—总的形式，开头点明书是“我”的精神食粮，是“我”的良师益友。中间写书能开启智慧，启迪思想，明白了生命中要有坚强、合作、自信、责任、淡泊、奋斗。接着写书能陶冶情操，开阔心胸。最后总结“有书，就有光明未来”。材料丰富，详写“我”读《离骚》的切身体会，略写保尔、海伦·凯勒等人对“我”的启迪，详略得当。4知识梳理七年级语文下册第二单元黄河颂端木蕻良，原名曹汉文，中国现代作家。主要作品有长篇小说《科尔沁旗草原》《大地的海》《江南风景》《大江》，短篇小说集《土地的誓言》《憎恨》《风陵渡》，童话《星星记》，京剧《戚继光斩子》《除三害》，评剧《罗汉钱》《梁山伯与祝英台》及长篇历史小说集《曹雪芹》等，为世人所流传。《黄河颂》是著名音乐作品《黄河大合唱》第二乐章的歌词，同时也可当作一首反映抗日救亡主题的现代诗来读。这首诗以热烈的颂歌形式塑造黄河的形象，语言和抒情方式浅显易懂，情绪慷慨激昂，是诗歌教育、领略新诗艺术的好材料。烽fēng火：古时边防报警点的烟火，也用来比喻战火或战争。澎péng湃pài：形容波浪互相撞击；比喻声势浩大，气势雄伟。宛转：文中是“辗转”的意思，指经过了很多地方。也作“婉转”。狂澜lán：巨大的波浪，比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流。(谰斓)屏障：像屏风那样遮挡着的东西(多指山岭、岛屿等)。气魄pò：魄力；气势。

哺bǔ育：喂养，培养。诗人在歌颂黄河之前,对黄河作了一番描绘,这些句子表现了黄河的什么特点?诗人在歌颂黄河之前,对黄河作了一番描绘,即“望黄河滚滚”所统领的句子。先是近镜头特写——“惊涛澎湃/掀起万丈狂澜”,再是俯瞰全景式的总写——“浊流宛转/结成九曲连环”,然后是纵向描写黄河的流向——“从昆仑山下/奔向黄海之边”,最后横向展开到黄河流域两岸——“把中原大地/劈成南北两面”。这些句子表现了黄河一往无前、无坚不摧的特点。诗人从哪些方面赞美了黄河的英雄气魄?反复出现的“啊!黄河!”起了什么作用?“啊!黄河!”在诗中出现了三次,把歌词主体部分从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次,从三个方面赞颂了黄河的英雄气魄,即黄河哺育了中华民族,黄河保卫了中华民族,黄河还将激励着中华民族勇往直前。诗人借歌颂黄河表达了什么感情?诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族,激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心,激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”,以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河,保卫中国。老山界陆定一（1906—1996），江苏无锡人，中国无产阶级革命家。长征途中任红军总政治部宣传部长。他长期负责党的宣传和文教工作，为建设和发展我党的政治宣传工作做出了巨大贡献。代表作品有《老山界》《怀念人民的好总理——周恩来同志》《模范党员，一门忠烈》等。本文选自《中国工农红军第一方面军长征记》（人民出版社1955年版）。有改动。中央红军长征，从1934年10月开始，到1935年10月结束，是为了突破国民党的“围剿”，争取北上抗日而进行的战略大转移。这篇课文写的是红军于1934年冬翻越长征途中第一座难爬的高山——老山界的情景。老山界陆定一（1906—1996），江苏无锡人，中国无产阶级革命家。长征途中任红军总政治部宣传部长。本文选自《中国工农红军第一方面军长征记》（有改动）。中央红军长征，从1934年10月开始，到1935年10月结束，是为了突破国民党的“围剿”，争取北上抗日而进行的战略大转移。本文写的是红军于1934年冬翻越长征途中第一座难爬的高山——老山界的情景。红军翻越老山界克服了哪些困难？这体现了红军什么样的精神？结合具体内容，做简要分析。红军克服的困难主要有三方面。一是老山界的高和险，比如上山的路程有三十里，而且很陡，特别是雷公岩，几乎是九十度的垂直石梯，只有一尺多宽；二是红军部队不是轻装行军，有伤员、病员以及马匹等随行，同时补给比较困难，战士们吃不饱饭，休息条件也很恶劣，比如作者就是夜里在山上露宿的；三是后有追兵，需要一边阻击敌人，一边急行军。红军战胜这些困难，体现了坚强的意志、英勇的精神、乐观的态度等。文中有不少生动、细腻的描写。赏析下列语句。除此以外，就是寂静。耳朵里有不可捉摸的声响，极远的又是极近的，极洪大的又是极细切的，像春蚕在咀嚼桑叶，像野马在平原上奔驰，像山泉在呜咽，像波涛在澎湃。写听觉时，一是很注意运用对比——寂静与声响的对比，远与近的对比，大与小的对比；二是将听觉的感觉暗暗与前面视觉的感觉相贯通——星星“跟我们这样地接近”，这是“极远的又是极近的”，山谷被四围的山“包围得像一口井”，这又是“极洪大的又是级细切的”；三是以一组极富抒情性的比喻作结。前两个比喻用动物设喻，后两个用流水设喻，句子短小而又整齐，形象丰富而又生动，能够引发读者的种种联想和想象。土地的誓言《土地的誓言》是作家端木蕻良在20世纪40年代写于“九一八”事变十周年的一篇散文，作者对沦丧故土的怀念不是抽象直白地抒情，而是通过对大量景、物的生动描写，抒发了作者对沦亡国土强烈的思念之情。作者故乡关东原野是一片美丽、丰饶的土地,从作者对家乡的回忆可以看出。深切怀念、热情赞颂,忧伤回忆、愤怒呐喊,从作者的倾诉和誓言可以感受到。蕻hóng(端木蕻良)蕻hòng(菜蕻)碾niǎn谷

(辗zhǎn转)挚zhì痛：诚恳而深切。泛滥：动词，汹涌。呻shēn吟：由于痛苦或兴奋，情不自禁地发出的声音。嗥háo鸣：(野兽)大声嚎叫。斑bān斓lán：灿烂多彩。谰lán语：没有根据的话。怪诞dàn：奇怪，古怪。亘gèn古：远古。污wū秽huì：肮脏的东西。默契qì：双方的意思没有明白说出而彼此有一致的了解。丰饶：形容词，富饶。(求饶挠)白桦huà树(喧哗huá)镐gǎo头：刨土用的工具。(蒿hāo篙gāo)田垄lǒng：田埂；田地中种植农作物的垄。蚱zhà蜢měng：昆虫，像蝗虫，是害虫。如何理解本文的标题——“土地的誓言”?作者为什么要发出这样的誓言?作者面对土地发出誓言,而不是“土地自身发出誓言”。作者热爱家乡,可故乡被日本人侵占了,回不去。作者是怎样抒发这种感情的?

(1)运用大量富于鲜明感情色彩的词语,直接抒发感情。(2)运用排比、比喻的修辞手法加强情感的冲击力。(如:“当我躺在土地上的时候”“怪诞的狂风”;“当我记起故乡的时候……喷涌着血液一样”)(3)人称的恰当运用,先用第三人称“她”而不用“它”,隐含将土地比作母亲的意思;随着情感的愈趋激荡,作者又将“她”改成第二人称“你”,直接倾诉对故土的感情,即“呼告手法”,显得直接而迫切,产生了强烈的抒情效果。木兰诗《木兰诗》是乐府民歌中流传最广的名篇之一，诗歌塑造了一位我国古代北方勤劳、孝顺、勇敢、朴实的劳动妇女形象。《木兰诗》又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方的一首民歌。选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》，与《孔雀东南飞》并称为我国诗歌史上的“乐府双璧”，是北朝乐府民歌的代表作。唧唧（jī）机杼（zhù）军帖（tiě）可汗（kè

hán）鞍鞯（ān

jiān）辔头（pèi）溅溅（jiān）燕山（yān）啾啾（jiū）朔气（shuò）金柝（tuò）策勋（xūn）霍霍（huò）阿姊（zǐ）云鬓（bìn）赏赐百千强：有余。胡骑：战马。木兰不用尚书郎：不愿意。愿驰千里足：希望。出郭相扶将：外城。

双兔傍地走：跑。著我旧时裳：穿。朔气传金柝：北方。军书十二卷：表示多数，不是确指。卷卷有爷名：古义指父亲。

对镜帖花黄（同“贴”）木兰当户织（古义：门今义：门第）但闻黄河流水鸣溅溅（古义：只今义：表转折，但是）出郭相扶将（古义：外城今义：姓氏）双兔傍地走（古义：跑今义：行走）赏赐百千强（古义：有余今义：强壮，强大）策勋十二转（古义：次今义：旋转）雌兔眼迷离（古义：眯着眼今义：模糊而难以分辨清楚）愿为市鞍马（名词做动词，买）策勋十二转（名词做动词，登记）当窗理云鬓（名词做状语，像云一样的）东市买骏马（名词，集市）昨夜见军帖（名词，文告）愿为市鞍马（动词，买）对镜帖花黄（动词，同“贴”，粘贴）将军百战死（名词，将领）不闻机杼声（名词，织布机）出郭相扶将（动词，搀扶）万里赴戎机（名词，重要的事务）千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？①木兰的形象既有传奇性，又有丰富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的勇士，又是娇美的女儿。②她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。全文最后一段有什么特点？这样结束全诗好不好？使用隐喻作结。__这样结束全诗，不但十分形象地解释了“火伴”们的惊讶，对读者必然产生的疑问做出了回答，还表明了木兰富有机趣智慧而又充满自豪的神态表情，丰富了木兰的形象；同时使全诗锦上添花。为什么全诗将战斗过程写得格外简略，对其余内容写得特别详尽？作者要突出的是对木兰孝敬父母、勇担重任的品格的颂扬，所以对残酷的战争一笔带过，而对能反映美好心灵的内容不惜笔墨。也隐含作者对美好生活的向往和祝福，对战争的冷淡和远离。再者，这样写，女儿情、英雄气汇集于木兰一身，使其形象有血有肉、真实感人，从而丰富了木兰的性格。这样安排突出了人物性格和作者的思想倾向。母亲节的礼物那是初二时的一个星期六，我做完作业，便与一个同学用电话闲聊起来，一边聊一边笑，突然，她神秘兮兮地问我：开篇自然，为下文“你知道明天是什么节日吗？”我愣一下，明天，“六一”？

情节的展开埋下伏笔。不对，还没到呢，“五一”，也不对，七天长假刚过去，我一时语塞，朋友在那边洋洋得意地说：“怎么样，不知道吧，告诉你，明天是母—亲—节！”母亲节？长了这么大，我头一次知道世上还有一个母亲的节日，那天我还知道一种花叫做康乃馨，红红的，是专门送给母亲的花。第二天早上，我对妈妈撒谎说我去跑步，拿着几天积攒下突出描写在花店来的准备买漫画的两元钱跑了出去，大约半小时，我来到离我买花细节，表现母亲节家最近的一家花店，这个花店门庭若市，空气中充溢着康乃馨送花给母亲已蔚然成的气息。我走进去，指着一种红红的，人们正在抢购的花朵问：风和自己的感情。“阿姨，这就是康乃馨吗？”“是的，它就是康乃馨。”我端详着它，它那红红的花瓣，多像母亲为女儿做的一件件小事啊，怪不得人们要把它送给母亲呢！“阿姨，这花多少钱一支？”“三元”。三元？我望着手里的两元钱，泪都快要落下来了。【感情细腻，真实形象。】我抬起头，忽然发现店里有一个电话，我跑过去，把一大束康乃馨搬到旁边，拨动了家里的电话号码：“喂，是妈妈吗？我是小燕，我现在在一家花店里。妈，今天是母亲节，我本来这个情节的设置要送康乃馨的，但我的钱不够。但是，现在我身边有一大束康

匠心独运，不落俗套，乃馨，它们好香啊！妈妈，你闻到了吗？”那边，静静地，没

体现出小作者构思行有回音。【有创意】文的能力，有创意，给我不知道妈妈当时想的是什么，但我一回到家，妈妈就搂

人耳目一新的感觉。着我哭了。从那以后，每到母亲节，我就会给妈妈以打一个电话——在花店旁边，让她闻闻康乃馨的香味，我知道，妈妈并不在乎有没有康乃馨，只在乎那种经历。【深刻却情真意浓。】只有经历过，你才能得到最真实的体验，这是无法从别人的传授中获得的，我是，妈妈也是。爱是人类共有的名片。小作者想在母亲节送给母亲一束康乃馨，可是钱不够。但小作者笔锋一转，突发奇想通过电话让母亲闻闻康乃馨的香味，使文章立意更高一层。这种匠心独运的巧妙构思，读来让人耳目一新。愿天下儿女都能明白孝心的真谛！知识梳理七年级语文下册第三单元阿长与《山海经》《阿长与〈山海经〉》是近代思想家、文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性叙事散文。此文记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。全文语言平实形象、处处流露着真情，在丝毫不带造作的叙述中，将读者带入到了儿时作者的世界中，令人觉得特别可亲。惶huáng急：恐惧，慌张。

诘jié问：追问，责问。渴kě慕mù：迫切地希望，殷切盼望。

絮xù说：絮絮叨叨地说。孤gū孀shuāng：寡妇。

疏shū懒：懒散而不习惯受拘束。倘tǎng使shǐ：假如，如果。

惧jù惮dàn：害怕，畏难，畏惧。憎zēng恶wù：憎恨，厌恶。疮chuāng疤bā：疮好了以后留下的痂。比喻痛处、短处或隐私。霹pī雳lì：又急又响的雷，这里指作者受到了极大的震撼。震悚sǒng：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。粗拙zhuō：粗糙低劣。面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。深不可测：深得难以测量。比喻对人或事物的情况捉摸不透。情有可原：根据实情，有可以原谅的地方。掳lǔ：俘获，抓获。莫名其妙：没有人能说出其中的奥秘。形容事情很奇怪，使人不明白。名，说出。阿长是一个怎样的人?鲁迅笔下的长妈妈虽然多事饶舌,有些令人厌烦的规矩,但她真诚、善良、纯朴、关心孩子。“这又使我发生新的敬意了,别人不肯做,或不能做的事,她却能够做成功。她确有伟大的神力。”为什么会产生“新的敬意”?为什么说“她确有伟大的神力”?因为有画儿的《山海经》很难找,没有人像阿长这么热心,这件事“别人不肯做”,“不能做”,而阿长不识字,居然买来了。所以说,会产生“新的敬意”,阿长“确有伟大的神力”。“这四本书,乃是我最初得到,最为心爱的宝书。”为什么这么说?文中哪句话抒发了作者对长妈妈的怀念之情?表达作者对童年、对阿长的怀念。仁厚黑暗的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!老王杨绛，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。《老王》以“我”与老王的交往为线索,回忆了老王的几个生活片段,刻画了一个穷苦卑微但心地善良、老实厚道的老王形象,表达了作者一家对老王那样不幸者的关心、同情和尊重。提出了一个引人深思的问题:社会应该以人道主义精神来关心不幸者。攥zuàn：用手抓住或抓稳。

翳yì：眼角膜病变后留下的疤痕。惶huáng恐kǒng：惶惧，惊恐。

荒huāng僻pì：人迹罕至且偏远。骷kū髅lóu：干枯无肉的死人头骨或全副骨骼。

塌tā败：塌陷破败。镶xiāng嵌qiàn：把一物体嵌入另一物体内。

取缔dì：明令取消或禁止。愧kuì怍zuò：惭愧。

滞zhì笨：呆滞笨拙。

伛yǔ：弯(腰)曲(背)。肿zhǒng胀zhàng：肌肉皮肤或黏膜等组织由于发炎、淤血或充血而体积增大。

面对老王的遭遇,作者一家对老王又是怎样的呢?写到了哪些事情?表现了作者是一个怎样的人?坐他的车,照顾他的生意→富有同情心。“我”女儿知道他有夜盲证,便送他大瓶鱼肝油→“我”女儿关心他。老王再客气也给他应得的报酬。询问老王能否维持生计→“我”关心老王。老王送来香油、大鸡蛋,不能让他白给,给了他钱。作者的性格特征:富有爱心,具有同情心,尊重别人。如何理解文章最后一句话?社会上总有幸运者和不幸者,幸运者有责任关心不幸者,关注他们的命运,让他们也过上好日子,帮助他们改善自己的处境,作者回想起来,总觉得对老王的关爱还不够,所以感到愧疚。在社会生活中,应愧怍的仅是作者吗?这反映了作者什么样的呼声?呼吁我们——对不幸者、卑微者要持一颗爱心,尊重他们,理解他们,同情他们,关心他们,多给他们以善心,这样社会就会更加发展和文明了。台阶李森祥的《台阶》以农民的儿子作为故事叙述者，叙述父亲为盖新屋而拼命苦干的一生，表现农民艰难困苦的生存状态和他们为改变现状而不懈努力的精神，作品兼有崇敬和怜悯的双重感情色彩。凹āo凼dàng：周围高中间低的水坑。晌shǎng午：中午。尴gān尬gà：神色、态度不自然。烦fán躁zào：烦闷焦躁。若有所失：感觉好像丢掉了什么。形容心神不定。涎xián水：口水。大庭广众dà

tíng

guǎng

zhòng：指人数众多的公开场合。微不足道wēi

bù

zú

dào：事物细小而轻微，不足挂齿。“台阶”有什么深刻内涵?台阶不仅仅是小说的线索,更是作者内心的呼唤,希望所有像父亲一样的农民由贫穷走向富裕,由自卑走向自尊,由被漠视走向被尊重。你是如何看待父亲这个人物形象的?父亲是一个非常要强的农民,他有志气,不甘人后,他要自立于受人尊重的行列,他有长远的生活目标,他有愚公移山的精神和坚韧不拔的毅力。父亲又是一个老实厚道的农民,他用诚实的劳动兴家立业,不怕千辛万苦。同时,父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑。当九级台阶砌好后,他却不好意思坐上去。从文章来看,还有哪些深刻的意义?小说还告诉我们,父亲创业的艰难困苦,根源在于农村经济极端落后。小说深沉地响着时代对先进的生产力的呼唤。卖油翁欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。陈康肃公①善②射，当世无双，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥尝射⑦于①善：擅长。②射：射箭。③亦：也。④以：凭借。⑤自矜：自夸。⑥尝：曾经。⑦于：在。家①圃(pǔ)，有卖油翁②释担(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。见其发⑦矢(shǐ)十①圃：园子。②释：放下。③而：连词，表示承接，可以不翻译。④睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑤之：指代陈尧咨射箭。⑥去：离开。⑦矢：箭，“发矢”就是射箭。中八九，①但微②颔(hàn)③之。①但：只。②颔：点头。③之：指陈尧咨射箭十中八九这一情况。康肃问曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，③但手熟(shú)④尔。”①汝：你。②吾：我。③但：只，与前一个“但”意思相同。④尔：同“耳”，相当于“罢了”康肃①忿(fèn)然曰：“②尔③安敢④轻吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之。”⑥乃取一葫芦①忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子”。在翻译句子时“忿然曰”可以翻译为“生气地说”。②尔：你。注意称呼的变化，前面“汝”，这里“尔”，翻译虽相同，但语气实则大不同。③安：怎么。④轻：作动词用，轻视。⑤之：指射箭也是凭手熟的道理。⑥乃：于是。①置②于地，③以钱覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油沥(lì)⑥之，⑦自钱孔入，⑧而钱不湿。①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代词，指代葫芦。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：从。⑧而：连词，表示转折，翻译为“但是”。①因曰：“我亦无他，②惟手熟(shú)尔。”康肃笑③而遣(qiǎn)④之。①因：于是。②惟：只是。③而：连词，表示修饰，相当于“着”。④之：代词，指卖油翁。1．有卖油翁释担而立，睨之久而不去。一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。2．见其发矢十中八九，但微颔之。(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。3．翁曰：“以我酌油知之。”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”4．以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。5．我亦无他，惟手熟尔。我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。陈尧咨对待卖油翁的态度前后发生了怎样的变化？原因是什么？陈尧咨由生气到不得不为卖油翁高超的酌油技巧所折服。__因为他从卖油翁的表演中明白了“无他，但手熟尔”的道理。读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又该如何看待他人的长处？要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本。__对别人的长处，应善于汲取所长、学为己用，不可嫉妒诋毁。这个故事揭示了什么道理？熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。课外古诗词《竹里馆》赏析：以弹琴长啸，反衬月夜竹林的幽静；以明月的光影，反衬深林的昏暗，表面看来平平淡淡，似乎信手拈来，随意写趣，其实却是独具匠心的大手笔。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦，一边又发出长长的啸声。其实，不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲淡、超凡脱俗的气质，而这并非常人可与之共鸣的。所以后两句说：“深林人不知，明月来相照。”意思是说，自己僻居深林之中，也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在时时陪伴着自己。容易出现的错别字：篁(皇)啸(肃萧)(二)春夜洛城闻笛赏析：“谁家玉笛暗飞声”，谁家的玉笛，在静夜里悄悄地响起？诗人或许正在读书、闲坐，或做着其他的事。一曲笛声不期而响，夜深人静，清远而动听。他被吸引住了，循声望去，却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”，指玉制的笛，或是笛子的美称，或是羌笛的代称，不确定，存疑。“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。唯其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。“此夜曲中闻折柳”，今夜，缥缈的笛乐中，我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘，如此动人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”即《折杨柳》，汉代乐府曲名，内容多写离别之情。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时，折柳相赠，暗示留恋、留念的意思。古人还有折柳寄远的习惯，是盼远游亲人早归的意思。“何人不起故园情”，听到这笛声，谁不会动思乡之情呢？联系第一句看，这种游子怀念故园的感情，最初可能是隐藏的、莫可名状的，因偶然听到的笛声突然明朗、强烈起来了。笛声来自何处，何人在吹？是和自己一般的游子？是乐工？是歌妓？这些都让诗人和读者去猜测。而这些又都无须一一去分别，因为思乡之情对游子来说，都是共有的。它绵绵不绝，弥漫在夜空中，缠绕在游子心头，抹不去，化不开。“何人”一词概括性极强，实则是突出诗人的思乡之情。容易出现的错别字：园(圆)(三)逢入京使赏析：“故园东望路漫漫”，写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日，正行进在去往西域的途中，回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路，思念之情不免袭上心头，乡愁难收。“故园”，指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。“双袖龙钟泪不干”，意思是说思乡之泪怎么也擦不干，以至于把两只袖子都擦湿了，可眼泪就是止不住。这句运用了夸张的修辞手法表现思念亲人之情，也为下文写捎书回家“报平安”做了一个很好的铺垫。“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形，完全是马上相逢、行者匆匆的口气，写得十分传神。“逢”字点出了题目，在赶赴安西的途中，遇到作为入京使者的故人，彼此都鞍马倥偬，交臂而过，一个继续西行，一个东归长安，而自己的妻子也正在长安，正好托故人带封平安家信回去；可偏偏又无纸笔，也顾不上写信了，只好托故人带个口信，“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗，处理得很简单，收束得很干净利落，但简净之中寄寓着诗人的一片深情，寄至味于淡薄，颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心，所以此时，他的心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情，一方面也表现了诗人开阔豪迈的胸襟。容易出现的错别字：漫(曼)(四)晚春赏析：这是一首描绘暮春景色的七言绝句。虽然诗只是写百卉千花争奇斗艳的寻常景，但写得工巧奇特，别开生面。诗人不写百花稀落、暮春凋零，却写草木留春而呈万紫千红的动人情景。诗人体物入微，发前人未得之秘，反一般诗人晚春迟暮之感，摹花草灿烂之情状，展晚春满目之风采。寥寥几笔，便展示出满眼风光、令人耳目一新的景象。此诗熔景与理于一炉，在景物描写中蕴含着人生哲理：诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写，反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象，诗人一反常见的惜春伤感之情，变被动感受为主观参与，情绪乐观向上，很有新意。“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙，不畏“班门弄斧”之讥，避短用长，争鸣争放，为“晚春”添色。这勇气非常可爱。这就给人以启示：一个人“无才思”并不可怕，要紧的是珍惜光阴，不失时机，“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。1．《竹里馆》一诗中写诗人“独坐”“弹琴”“长啸”的句子是：独坐幽篁里，弹琴复长啸；写夜静人寂、明月相伴的句子是：深林人不知，明月来相照。2．《春夜洛城闻笛》中写诗人听到《折杨柳》曲调，不觉思念自己的家乡和亲人的诗句是：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。3．《逢入京使》一诗表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情，请写出这首诗。故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。4．《晚春》一诗中借用托物言志的手法表现诗人勤奋努力、积极乐观的人生态度的句子是：杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。青春逝去，青春不朽我想，草籽枕头的青春、姨婆的青春和村庄的青春，大概是一起逝去的。譬如姨婆掉落第一颗牙齿，村里倒下第一幢年久失修的老屋，无人问津的草籽枕头因姨婆的日夜摩挲终于破裂，而村里的人也像枕头里的草籽一样哗哗流去，散落四方……（牙齿是“掉落”，老屋是“倒下”，枕头是“开裂”，用词朴素，更换却会失掉原味；人及草籽的流去、散落是“哗哗”，写出了其迅不可及之感。）如果我们把这叫作老去，那什么才能被称为青春呢？在姨婆一口健壮整齐的牙齿能干净利落地咬断草茎时，我想她是青春的；在她能每天早上四点半利落地爬起，与村庄里的女人们叽叽喳喳、热热闹闹地去收草籽时，我想她是青春的；在我每年都换上的新草籽枕头散发出草木与大地干净而辛辣的气息时，我想它是青春的；在村庄还鸡鸣狗吠、热闹非凡时，我想它是青春的……（姨婆的年轻时光与村庄一起充满活力、生机，这段文字生动活泼，富有生活气息。）记忆中最清晰的是姨婆早上出门时的背影，彼时她年轻如斯，蹑手蹑脚地打开那扇老旧的木门，可我每次都会在木门的吱呀声中醒来，然后看到她梳着一个大辫子的挺直的背影和门缝中微露的一条狭长的晨曦。从孟夏到深冬，那晨曦从微红变作深紫。从二十岁到四十岁，姨婆的背影从挺直变得弯曲…………（这段文字写记忆中的姨婆，有形、有色、有声、有态，在绘形、绘色、绘声、绘态的文字背后，包含着作者绵长的深情，这段文字堪称记人叙事的华章。）站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌夺走了她还不算太老的生命。我知道，当村子里的人都千方百计地奔向城市，奔向羽绒枕头时，（两个奔向，写出时代变化之快。）我的姨婆再没有回到她的青春了。回望身后，曾经长满草的湿润小径上尘土飞扬。宽阔的水泥路上，新建的小洋楼里，新的村子抑或是半个城市里的人们，开着汽车，枕着羽绒枕头，过看他们不一样的青春。心中莫名其妙产生一种释然。没有人不会老去，可永远有人正在年轻（点题，堪称妙笔）。我曾经那么固执地想抓住的，不过是我心中姨婆的青春，村庄的青春。他们的青春逝去了，可仍在我的心中不朽。而另一群人，亦在延续属于他们的青春，村庄也正焕发着它的青春。再一次枕上姨婆留下的草籽枕头，耳边传来阵阵声响，仿佛那些草木在枕头中拔节生长。经冬历春，枕头封存一段岁月，永不老去。老旧的棉布轻抚我的脸，（一个“轻抚”，写出了姨婆对“我”曾经的关爱，也写出了作者对逝去的亲人的深情回忆。）一如姨婆温暖的手。外面传来汽车的鸣笛声，新型收割机的轰鸣声，（绘声）意外地不觉刺耳。青春逝去，青春不朽……（结尾言简意赅，颇有力量）本文开篇第一段文字就是神来之笔，既扣住材料，又点出了三个逝去的“青春”：草籽枕头的青春、姨婆的青春和村庄的青春。这个开篇交代了人物、事件和环境，设置了悬念，一下子抓住了阅卷老师的眼球。文章剪裁巧妙，没有多余的叙述、描写，一层一层地演绎出“青春逝去，青春不朽”的主题，显得文思机智、层次清晰。作者所写故事与作文题的材料神似，文章意蕴在材料的核心处；语言老到，遣词造句颇见功力，叙事描写能力极强，三言两语就把人物写活了。知识梳理七年级语文下册第四单元叶圣陶先生二三事《叶圣陶先生二三事》从治学、待人、为文等方面记叙叶圣陶先生生前的一些琐事，表现了先生待人宽、律己严的品德。语言平实朴素，感情真挚动人。商酌zhuó：商量斟酌。

不妥tuǒ：不好，不合适。累léi赘zhuì：指拖累、麻烦。

拖沓tà：形容做事拖拉。付之一笑：比喻不计较，不当一回事。诲人不倦huì

rén

bù

juàn：教导人特别耐心，从不厌倦。别biè扭niu：这里指说话、作文不通顺，不流畅。本文记叙了叶圣陶先生的哪些品德?分别用了哪些事例来进行说明?待人宽厚:修改文章、送客、复信、会上发言。律己严:作文、做人力求完美,并且以身作则,鞠躬尽瘁。本文是记人散文,为什么用很多篇幅记述叶圣陶先生语文方面的主张?表现叶圣陶先生的过人品性,努力求完美,并且以身作则,鞠躬尽瘁。文章最后一自然段运用了什么表达方法?有何作用?抒情和议论。一方面表达对叶圣陶先生去世的哀痛,另一方面表现叶圣陶先生语文主张的深远影响。本文中写叶先生“复信”一事，刻画人物运用了怎样的表现手法?用具体典型事例进行叙述,以小见大,体现了人物的精神风貌。驿路梨花

《驿路梨花》这篇文章，从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的，是顺叙，在顺叙过程中又有插叙；如果按小茅屋的产生及迁延过程看，又是溯源的倒叙，恰似倒卷珠帘。在情节的安排上，作者巧妙地设置悬念和误会，使情节富有戏剧性。整篇文章，短短的篇幅，却形成了路转峰回、跌宕起伏之势，读来很有味道。延伸：延长，伸展。

迷茫：广阔而看不清的样子。

简陋：(房屋、设备等)简单粗陋。悠闲：闲适自得。

暮色：傍晚昏暗的天色。

漫步：没有目的悠闲地走。红润：红而滋润

。

晶莹：光亮而透明。

修葺qì：修理(建筑物)。恍huǎng惚hū：精神不集中，神志不清。这里指梦中看得不真切的样子。折损：这里指对方礼节过重，自己承受不起。文中的解放军和梨花姑娘并未直接出场,而是通过其他人物的语言写出他们的行动。这运用了什么样的写人方法?本文运用这种写人方法收到了什么样的效果?本文对解放军和梨花姑娘,运用了间接描写人物的方法。运用这种写人方法,大大节省了篇幅,构成了曲折生动、波澜起伏的故事情节,有利于表达作品的主题。联系作品来体会,本文标题具有什么特点和作用?本文标题为“驿路梨花”,一语双关,既写小屋外边的自然界的梨花,更写小屋主人梨花姑娘;譬喻恰切,以洁白美丽的梨花喻写出梨花姑娘的鲜明形象、纯美心灵;具有深刻的象征意义,以自然界梨花的美化环境象征梨花姑娘的帮助路人。小说是怎样结束全篇的?具有什么样的表现力量?是引用诗句结束全篇的。引用陆游“驿路梨花处处开”的诗句结尾,既照应题目,更表明“处处”都有这样美如梨花、助人为乐的小姑娘,学习雷锋之花开遍了神州大地,大大开拓了作品的境界,深化了作品的主题。

最苦与最乐梁启超（1873年—1929年），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。《最苦与最乐》中，梁启超从最苦和最乐两方面来谈人生的责任，告诫我们：人生在世，必须要对家庭、社会、国家以及自己尽到应尽的责任，这样才能得到真正的快乐。契qì：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合。本文取第二种意思。失意：不得志。达观：对不如意的事情看得开。如释重负：好像放下了沉重的负担。悲天悯mǐn人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。无入而不自得：语出《礼记·中庸》。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得作者是如何提出人生最苦的事是责任未了的?

作者通过与贫穷、失意、死亡进行对比,说明这些痛苦都有办法排除,而独有责任未了的苦像是几千斤重担子压在肩头,无处可逃,从而说明了人生最大的痛苦是责任未了。到底什么叫责任?它的范围有多大?作者是怎样层层深入阐述的?

显而易见,欠钱没还,受恩没报,得罪人没赔礼,这都是没责任的表现。由此推之,对家庭、对社会、对国家,乃至于对自己,都是有责任的。接下去,作者用了三个“凡属”,概括了所有的责任。作者把苦乐与责任联系起来,提出了自己的苦乐观。他是怎样论述苦乐与责任之间的关系的?他的观点是什么?作者认为人生最大的痛苦是责任未尽,因为未尽责任会受到良心的谴责,并且无法逃避;人生最大的快乐是尽责任,因为只有从痛苦中得来的快乐才是真正的快乐。结论:未尽责任是人生最大的痛苦,尽责任是人生最大的快乐。短文两篇刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”之称。周敦颐(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。（一）陋室铭山不在高，有仙则①名。水不在深，有龙则②灵。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。①名：出名，有名。②灵：灵验。③斯：这。④是：判断动词。⑤陋室：简陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕①上阶绿，草色②入帘③青。谈笑有④鸿儒，往来无⑤白丁。可以⑥调⑦素琴，阅⑧金经。①上：长上。②入：映入。③青：青色。④鸿儒：博学的人。鸿，大。⑤白丁：平民，指没有功名的人。⑥调：调弄。⑦素：不加装饰的。⑧金经：指佛经(佛经用泥金书写)。无①丝竹②之③乱耳，无④案牍之⑤劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋⑥之有？①丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。②之：助词，主谓间取消句子的独立性。③乱：使……乱，扰乱。④案牍：指官府文书。⑤劳形：使……劳神伤身。形，形体、躯体。⑥之：助词，表示宾语前置。通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的写作手法。__用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。（二）爱莲说说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。水陆①草木之花，②可爱③者甚④蕃(fán)。晋陶渊明⑤独爱菊。⑥自李唐来，①草木：草本。②可爱：值得喜欢。③者：……的花。④蕃：多。⑤独：只。⑥自：从。世人①甚爱牡丹。②予③独爱莲④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清涟而不⑧妖，①甚：特别，十分。②予：我。③独：只。④之：助词，主谓间取消句子的独立性。⑤染：沾染(污秽)。⑥濯：洗。⑦清涟：清波。⑧妖：过分艳丽。中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤远⑥益清，⑦亭亭净⑧植，可远观而不可⑨亵玩焉。①通：贯通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝茎。⑤远：远播，远远地传送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。予①谓菊，花之②隐逸(yì)者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之③君子者也。①谓：认为。②隐逸者：指隐居避世的人。③君子：指品德高尚的人。①噫！菊之爱，陶后②鲜(xiǎn)有③闻。莲之爱，④同予者何人？牡丹之爱，⑤宜乎⑥众矣。①噫：叹词，表示感慨。②鲜：少。③闻：传闻。④同：和……一样。⑤宜：应当。⑥众：很多。归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。莲之爱(君子形象)。(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。下面这段话蕴含了君子的哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。书香浸润人生剪一段月光，轻轻洒落窗棂；掬一捧清泉，洗净身上浮尘；撷一枝桃花，在满天繁星下沉思；嗅一页书香，在芬芳阅读里升华。没有什么比课外阅读更能浸润人生。（剪、掬、撷、嗅，四个动词的运用十分精当）古人云：生活处处皆语文。可在如今繁华的城市中，我们的内心似乎越来越跟不上这凌乱的、快速流转的生活节奏。在这个喧嚣浮躁、物欲横流的时代，唯有阅读能让自己的灵魂得到安放。我们在靠着电子设备感怀家乡时，是否还记得一句“逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山”带来的触动？我们在感慨亲情时，是否还记得一句“慈母手中线，游子身上衣”曾带给我们的感动？我们在消磨时光时，是否还记得一句“月过碧窗今夜酒，雨昏红壁去年书”带来的悸动？我们需要阅读，它与语文素养息息相关。（感怀、感慨、消磨，几个词因宾语的不同而灵活调整，足见考生的语言功力）“书读百遍，其义自现。”在阅读中，我们可以品味失意帝王李煜“恰似一江春水向东流”的深深忧愁，可以体会浪漫诗人李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志，可以感悟王勃“老当益壮，宁移自首之心？穷且益坚，不坠青云之志”的不屈胸襟。沉浸于阅读中似品一杯香茗，使人在清晨体会到常建“曲径通幽处，禅房花木深”的闲情逸致，在黄昏想起白居易“思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休”的哀伤婉约。（品味、体会、感悟，几个词因诗句特点及所营造的意境而得以区分，作者心思之细腻、细致可见一斑）读万卷书，行万里路。在科技高速发展的现代，已鲜见捧书阅读的身影，取而代之的是微博、微信等。信息冲击视野。我们的生