单招小高考语文样卷

2014年福建省高等职业教育入学考试语文考试大纲（面向普通高中考生）本考试大纲以教育部颁布的《普通高中语文课程标准（实验）》、福建省教育厅颁布的《福建省普通高中新课程语文学科教学实施指导意见（试行）》为依据，并结合我省普通高中教学实际情况而制定。一、考核目标要求语文考试要求考查考生识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力，这六种能力表现为六个层级。A.识记指识别和记忆，是最基本的能力层级。B.理解指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。C.分析综合指分解剖析和归纳整理，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。D.鉴赏评价指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。E.表达应用指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。F.探究指对某些问题进行探讨，有见解、有发展、有创新，是在识记、理解和分析综合的基础上发展了的能力层级。对A、B、C、D、E、F六个能力层级均可有难易不同的考查。二、考试内容（一）基础知识积累与运用.识记现代汉语普通话常用字的字音.识记并正确书写现代常用规范汉字.正确使用标点符号.正确使用词语（包括成语、熟语）.辨析并修改病句病句类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。.扩展语句，压缩语段.选用、仿用、变换句式.正确运用常见的修辞方法常见修辞方法：比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复、设问、反问.语言表达准确、鲜明、生动，简明、连贯、得体.默写常见的名句名篇.阅读两部以上文学名著必读书目：《三国演义》与《红楼梦》（二）现代文阅读（论述类文章、实用类文章、文学类文章）：.理解文中重要词语的含义.理解文中重要句子的含意.筛选并整合文中的信息，归纳内容要点。.概括文章主旨，概括作者在文中的观点态度.分析文章结构，把握文章思路.分析文章体裁的基本特征和主要表现手法7,鉴赏文中形象，赏析文章内涵，领悟文章的艺术魅力8.评价文章的主要观点和基本倾向，能提出自己的见解（三）古代诗文阅读阅读浅易的古代诗文.理解常见文言实词在文中的含义.理解常见文言虚词在文中的意义和用法常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、贝k者、之。（18个）.理解与现代汉语不同的句式和用法不同的句式和用法：判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。.理解并翻译文中的句子.筛选文中的信息.归纳内容要点，概括中心意思.分析概括作者在文中的观点态度.鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧.评价文章的思想内容和作者的观点态度(四)写作能写论述类、实用类和文学类文章。作文考试的要求分为基础等级和发展等级。1.基础等级(1)符合题意(2)符合文体要求(3)感情真挚，思想健康(4)内容充实，中心明确(5)语言通顺，结构完整(6)标点正确，不写错别字*每一个错别字扣1分，重复的不计，扣满3分为止。2.发展等级(1)深刻透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启发作用。(2)丰富材料丰富，论据充实，形象丰满，意境深远。(3)有文采用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。（4）有创新见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独到之处，有个性色彩。三、考试形式与试卷结构（一）考试形式：笔试，考试时间：120分钟，试卷满分：150分。（二）试卷结构1、各类题型占分比例选择题约20%填空题、简答题约40%写作题约40%2、内容占分比例现代文阅读25分古诗文阅读15分积累与运用50分写作60分3、试题难度比例试题易中难比例为7：2：1;容易题（难度值0.70以上）占70%，中等题（难度值0.50-0.70）占20%，稍难题（难度值0.40-0.60）占10%；全卷难度控制在0.70-0.75之间。【附录】一、背诵默写的篇目.荀子《劝学》（“君子曰：学不可以已……用心躁也。”）.王羲之《兰亭集序》（“永和九年……信可乐也。”）.李密《陈情表》.王勃《滕王阁序》（“时维九月……声断衡阳之浦。”）.韩愈《师说》.刘禹锡《陋室铭》.范仲淹《岳阳楼记》.苏轼《赤壁赋》.周敦颐《爱莲说》.宋濂《送东阳马生序》（“余幼时即嗜学……盖余之勤且艰若此。”）.《诗经・氓》.陶渊明《归园田居》（其一）.陶渊明《饮酒》（结庐在入境）.王勃《送杜少府之任蜀州》（城阙辅三秦）.李白《蜀道难》.杜甫《登高》.白居易《钱塘湖春行》（孤山寺北贾亭西）.白居易《琵琶行》.李商隐《锦瑟》.李煜《虞美人》（春花秋月何时了）.苏轼《念奴娇》（大江东去）.李清照《声声慢》（寻寻觅觅）.辛弃疾《永遇乐》（千古江山）.陆游《游山西村》.文天祥《过零丁洋》（辛苦遭逢起一经）.马致远《天净沙・秋思》（枯藤老树昏鸦）.张养浩《山坡羊・潼关怀古》（峰峦如聚）.龚自珍《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）二、文言文阅读重点篇目.《鸿门宴》.《赤壁赋》.《陈情表》.《兰亭集序》.《劝学》.《师说》.《滕王阁序》福建省高中新课程高职招考总复习练习卷

语文（一）一、默写（10分）.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（10分）（1）寻寻觅觅，，凄凄惨惨戚戚。（李清照《声声慢》）（2）仰观宇宙之大，。（王羲之《兰亭集序》）（3），断肠人在天涯。（马致远《天净沙•秋思》）（4）山气日夕佳，。（陶渊明《饮酒•结庐在人境》）（5）峰峦如聚，，山河表里潼关路。（张养浩《山坡羊•潼关怀古》）（6），百年多病独登台。（杜甫《登高》）（7）别有幽愁暗恨生，。（白居易《琵琶行》）（8），处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）（9）总角之宴，。（《诗经-氓》）（10）人生自古谁无死？。（文天祥《过零丁洋》）二、阅读下面的文言文，完成2-5题。（15分）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，.愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则用师焉，惑矣。被童*子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉,或不焉,小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“被与被年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能・・・及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、苌弘、师襄、老聃。郑子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师.师不必贤于弟子.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（韩愈《师说》节选）2.对下列加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）・・・A.其下圣人也亦远矣 低于B.于其身也，则耻师焉 以……为耻C.君子不齿 不屑D.今其智乃反不能及 于是，就.下列四组中，全部能体现出“从师”的重要性的一组是（）（3分）①小学而大遗，吾未见其明也②君子不齿，今其智乃反不能及③古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉④位卑则足羞，官盛则近谀⑤闻道有先后，术业有专攻⑥孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃A.①③⑤ B.②③④C.②③⑥ D.①②⑥.下列对文章内容概括和理解不正确的一项是（）（3分）・・・A.古代圣人与现如今的普通人之所以差距悬殊关键在于从师的态度;只要秉承一颗从师而问的心，就能从普通人变成圣人。B.作者严格区别了童子之师与师者，认为前者只是停留在学习的句读层面，并没有进入传道解惑的师者境界。C.作者打破了以往师生之间的传统的等级观念，提出师生之间可以互补长短，共同进步。D.作者通过几组正反对比的事实论据，揭示出了“师道之不传”的内在原因，旨在警示当时不从师的社会不良风气。.翻译文中划线的句子。（6分）（1）小学而大遗，吾未见其明也。（3分）译： （2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（3分）译： 三、阅读下面诗歌，完成6-7题。（6分）柳州榕0十落尽偶题（唐）柳宗元宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。［注］这首诗写在诗人被贬到柳州之后，政治希望与还乡希望破灭之时。.简析“宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷”中“凄凄”的含义。（2分） O.诗歌后两句营造了一幅怎样的画面？寄寓了作者怎样的心境？（4分） O四、文学名著。（6分）.下面名著阅读题选做一题。（6分）（1）《红楼梦》第六回写到“刘姥姥一进荣国府”，她进荣国府的起因是什么？结果怎样？请简述。 O（2）《三国演义》第四十二回“张翼德大闹长板桥”中，张飞是如何吓死曹操一方的夏侯杰的？刘备又为何说他“勇则勇矣，惜失于计较”？请简述之。 O五、阅读下面文字，完成9-11题。（10分）勿因娱乐反智识彭俐①娱乐，是地球上所有动物的天性。老虎、狮子、猎豹、鬣狗，等等，都喜欢玩耍、嬉戏，尤其是当它们肚子不饿、天气晴好的时候。关于这一点，我们从《动物世界》看得真切，在野生动物园里也得到验证。但是，说到有智识的娱乐，却是人类特有的文化需求，也可称之为万物之灵长的专利，它是人从简单的动物属性过渡到复杂的社会属性的标志。因此，当我们的娱乐与智识不相关联时，我们对人类文明退化的忧虑就不是多余的，我们自身的文化素质和修养面临危机。②尽管动物的娱乐，包括打斗、躲藏、追逐、撕咬等，基本停留在感官层面，但也不能否定其锻炼生存技能所包含的智识，即熟悉环境、识别物种、学会隐蔽、麻痹猎物，等等。它们的局限在于，其智识的功能仅仅是为了生存以及掌握生存所必备的常识和本领。而作为智慧生命的人类也在娱乐，却怎么能降到原始野蛮状态的水平？生而为人的骄傲可以不提，出于生态平衡的考虑，我们尊重并提倡所有动植物生存权的平等。生而为人的尊严却不可忽视，因为我们除了生存本能之外，有头脑和心灵，还有良知和理性，有精神、灵魂的追求和身份认同的需要。③人的尊严源于思想。思想的存在以智识为基础。通过智力的运用而获取识见是一个智慧生命自我完善、丰盈的过程。舍此过程，则世界上没有值得珍重和仰慕的人生。“未经省察的人生没有价值”，苏格拉底的这句话说的是，没有经过智识的自觉自省、自悟自知，则活着没有意义。娱乐，不可脱离智识而要保有智慧生命的特质；人们若仅仅满足于感官的娱乐，将会沦为野蛮的兽类。这绝不是危言耸听，也没有必要哗众取宠，我们只要走进影院看一看最近放映的某些国产电影，就会知道为什么要重视娱乐与智识相对抗的议题。④有人会说，哎呀，看看电影嘛，不就是消遣消遣，玩玩乐乐吗？何必太认真呢？不是我太认真，而是“小时代”的电影人太不认真，太不认真地对待艺术、对待有思想的生命。说“小时代”的电影人太不认真也不对，他们可是“认认真真”地在做买卖，“认认真真”地琢磨怎样吸引观众——不是吸引观众，而是吸金。他们个个都是认认真真的淘金者，为了日进万金，就让作品的智识归零，确切地说让观众的智识归零。而让观众的脑电波、心电图“短路”的方法，就是唤醒人们沉睡已久的原始动物意识，带领观众走进当代的“酒池肉林”去饕餐，沉溺其中不能自拔。⑤一个生命的品质如何，通过他所选择的娱乐尽显无遗。一个民族的品质如何，通过他们的娱乐方式尽收眼底。娱乐的方式增多，是因为人类的科技进步。但是，人们的精神需求、思想情怀、心灵境界，却未见得能随科技进步而同步前进，尤其当经济与文化发展未能并驾齐驱的时候。⑥如今，所谓娱乐大餐比比皆是，影视的、音乐的、舞蹈的、绘画的、戏剧的、曲艺的、文学的、古玩的……我们想要找乐子、寻开心实在是太容易了——只要你想刺激感官而非充实头脑，只想填饱肚子而非滋养心灵，一句话，只要你心甘情愿、随波逐流地把智识放在一边，或者弃之如敝屣。正如老子所云，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，如果被老子一语成谶，则是我们今人的不幸和悲哀。⑦一种缺乏智识、消减智识、否定智识、反叛智识的社会文化现象的出现绝非偶然，理性意识、理性观念、理性思维、理性思考的欠缺与不足或许由来已久，而我们对知识和智慧、学术与学问的重视推崇也存在不足。扪心自问，今天，我们的心多少是有些狂躁的，至少是浮躁，或许是焦躁，才能忍受甚至享受那些无聊或无谓的聒噪，甚至不觉得一点点羞臊。⑧若娱乐与智识不能携手同行，我们将陷入空洞的人生。（选自《人民日报》）.下列说法与原文不相符合的一项是（）（3分）A.娱乐是地球上所有动物的天性，不仅仅只是人类特有，尤其是在天气晴朗的时候；B.有智识的娱乐是区分人与其他简单动物的显著标志，当我们娱乐与智识分离的时候，我们就像面临人类文明退化的危机；C.人类之头脑与心灵，良知与理性，有精神、灵魂的追求和身份认同的需要都是其尊严的体现；D.娱乐要有智识才能体现智慧生命的特质，因此我们不能满足于感官的娱乐，而应该自觉自省，否则活着没有意义。.文章第④段谈到了“小时代”电影，请简要分析一下这样写的好处。（3分） O.文章末尾说“若娱乐与智识不能携手同行，我们将陷入空洞的人生”，请结合全文谈谈原因。（4分）六、阅读下面文字，完成12〜15题。（18分）黄侃先生二三事刘作忠①中国文人似有放诞的传统，然而在大多数情况下，放诞与其说是真性情的流露，不如说是专制制度下无奈的装疯卖傻。就群体而论，文人放诞怪僻的行为，既能见自由之态又能显率性之真，恐怕也只有晚清和民国间的读书人了。如章太炎将袁世凯所授大勋章贬作扇坠，辜鸿铭大辫长袍徜徉北大校园，逻辑学家金岳霖与鸡共餐，黄侃也堪列其中。②黄侃为章太炎门生，学术深得其师三昧，后人有“章黄之学”的美誉；其禀性一如其师，嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为，故时人有“章疯”“黄疯”之说。③1908年春，光绪帝与慈禧太后先后病逝，清廷下令各地举行“国丧”当时，高等学堂学生、同盟会会员田桓在“哭临”（指追悼皇帝的仪式）时，流露不满情绪，堂长杨子绪高悬虎头牌警吓，并欲开除田桓学籍。黄侃获悉，大怒，闯入学堂，砸烂虎头牌，大骂一顿而去。又过几天，田桓带头剪辫以示反清，杨子绪恼怒异常，又悬挂虎头牌。黄侃闻讯，手持木棒冲进学堂，先砸烂虎头牌，又要痛打杨子绪。④1911年7月，黄侃因宣传革命，被河南豫河中学解职，返乡途径汉口之际，同盟会同志及友人为他设宴洗尘。席间论及清廷腐败、革命浪潮的高涨，黄侃激愤不已。当晚，黄侃借酒性挥毫成文，题为《大乱者，救中国之妙药也》。文章刊出，舆论哗然，各地报刊或纷纷报道，或全文转载，清廷惊恐万分。⑤黄侃不仅有革命之壮行，亦多名士之趣行。一次，他在学堂上兴起，谈及胡适及白话文说，白话与文言谁优谁劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，“妻丧速归”即可；若用白话文，就要写成“你的太太死了，赶快回来呀”11个字，电报费要比文言贵两倍。全场捧腹大笑。⑥黄侃曾经在中央大学任教。学校规定师生进出校门需佩带校徽，而黄侃偏偏不戴。门卫见此公不戴校徽，便索要名片，黄侃竟说：“我本人就是名片，你把我拿去吧！”争执中，校长出来调解、道歉才算了事。在中央大学兼课的名流颇多，大多西装革履，汽车进出，最起码也有黄包车。惟有黄侃进出学校，常穿一件半新不旧的长衫或长袍，并用一块青布包几本常读之书。一个雨天，其他教授穿胶鞋赴校，而黄侃却穿一双土制皮木钉鞋以防滑溅泥。课后天晴，他换上便鞋，将钉鞋用报纸包上夹着出校门。新来的门卫不认识黄侃，见他土里士气，又夹带一包东西，便上前盘问，还要检查纸包。黄侃放下纸包就走，从此不再去上课。系主任见黄教授连续几天未到校，以为生病，便登门探望。黄侃闭口不言，系主任不知所以然，急忙报告校长。校长亲自登门，再三询问，黄侃才说：“学校贵在尊师，连教师的一双钉鞋也要检查，形同搜身，成何体统？”校长再三道歉，后又托名流相劝，均无效果。⑦志士之狂、名士之狷，当然不是黄侃的全貌，他对学术的谨严与虔敬，恐怕才是他性情的根本。黄侃治学非常严谨，对待著述十分谨慎、认真。所治经、史、语言文字诸书具反复数十遍，熟悉到能随口举出具体的篇、页、行数，几乎没有差误。即便如此，依然不轻易为文。他常说，学问之道有五：“一日不欺人，二日不知者不道，三日不背所本，四日为后世负责，五日不窃。”黄侃还经常教育学生，中国学问犹如仰山铸铜，煮海为盐，终无止境。作为一个学者，当日日有所知，也当日日有所不知，不可动辄日我今天有所发明，沾沾自喜，其实那所谓发明，未必是发明。⑧以学术“新”、“旧”论，黄侃与陈独秀、胡适、鲁迅等新文化学人可谓泾渭分明。但在内在精神方面，他们对学术独立、自由精神的追求、甚至革命行动的激烈等，恐怕也有许多相似之处吧。（根据《国学大师黄侃的妙闻趣事》改写）.下面对传记理解与概括，不正确的一项是（）（3分）A.放诞是中国文人，特别是晚清和民国间的读书人传统，不仅仅是其真性情的流露，更是在专制制度下的装疯卖傻。B.黄侃深得章太炎之三昧一一嬉笑怒骂，恃才傲物，任性而为。与章齐名，有“章黄之学”的美誉。C.黄侃借酒兴写成《大乱者，就中国之妙药也》，文章刊出，舆论哗然，目标直指清廷腐败以及高涨的革命浪潮。D.黄侃曾经任教中央大学，其间因被新来门卫无礼盘问与检查便从此不再去上课，后在校长与名流的再三劝说下才作罢。.文中“我本人就是名片，你把我拿去吧”这句话体现了黄侃怎样的特点？（4分） O.这篇传记从哪些方面介绍了黄侃？请简要说明。（6分） O.文中的“学问之道有五：'一曰不欺人，二曰不知者不道，三日不背所本，四曰为后世负责，五曰不窃'"意味深长，请就其中三点来谈谈自己的理解。（5分）七、语言基础知识（25分）.下列词语中加点的字，读音完全相同的一项是（ ）（3分）A.钦慕*倾听*青云之志*轻车熟路*B.晋升*劲头*尽收眼底*浸润之谮•C.誓言*市伶*势如破竹*肆无忌惮、*D厉害吏治睥睨万世销声匿迹・ ・ ・ ・.下列各项中，没有错别字的一项是（ ）（3分）A.精辟膨胀舔不知耻风靡一时B锁碎忸怩轻歌慢舞抵足谈心C.翌日浑恶独树一帜搬师回朝D.边陲夜宵不谋而合稳操胜券.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一组是（）（3分）（1）她喜欢这种在历史和信仰中的圣域，尽管看不见，她也能在梦中深切地感受到。（2）本届京剧界的演出地代表着目前中国京剧在创作与表演方面取得的最高成就。（3）义务招聘聘任制公务员，在浙江了公务员出任制的“破冰”之旅，打