高中语文人教版《中外传记作品选读》综合内容与测试 阶段质量检测卷(第四至第六课)

阶段质量检测卷(第四至第六课)(时间：150分钟满分：150分)第Ⅰ卷(阅读题共70分)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面一段文字，完成1～3题。围棋与国家林建超围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头相符。围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征，民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与它们的比较中表现出了本质上的优势。围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神寄托的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。(节选自《围棋与国家》，有删改)1．关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是()(3分)A．围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。B．围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。C．围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。D．魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。解析：B项可以从第一、二段找到；A项文中是“极可能于上古时期”；C项“西汉时”，应为“东汉中期”；D项“新的看法”原文为“崭新的认识”，“儒家对围棋也有了进一步的认识”错，应为人们对艺有了崭新的认识，突破了只重“六艺”的传统。答案：B2．对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是()(3分)A．围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心理产生深刻影响。B．围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来的。C．自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺技。D．围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。解析：C项对应文本“从东汉中后期到魏晋时期，人们开始……并把它纳入儒士必备的艺技”，所以“围棋就成为儒士必有的艺技”错。答案：C3．下列理解和分析，符合原文内容的一项是()(3分)A．围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。B．围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。C．人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。D．对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。解析：B项，围棋只是更加受到人们的喜爱和重视，“盛极一时”形容的是博累棋；C项，“围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际功能”与这些负面作用无关；D项，“只要……就……”改为“只有……才……”。答案：A二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4～7题。王义方，泗州涟水人也。少孤贫，事母甚谨，博通《五经》，而謇傲独行。初举明经，因诣京师，中路逢徒步者，自云父为颍上令，闻病笃，倍道将往焉，徒步不前，计无所出。义方解所乘马与之，不告姓名而去。俄授晋王府参军，直弘文馆。特进魏征甚礼之，将以侄女妻之。辞不取，俄而征薨，义方竟娶征之侄女。人问其然，告人曰：“昔不附宰相之势，今感知己之言故也。”无何，坐与刑部尚书张亮交通，贬为儋州吉安丞。行至海南，舟人将以酒脯致祭。义方曰：“黍稷非馨，义在明德。”乃酌水而祭。时当盛夏，风涛蒸毒，既而开霁，南渡吉安。蛮俗荒梗，义方召诸首领，集生徒，亲为讲经，行释奠之礼；清歌吹籥，登降有序，蛮酋大喜。贞观二十三年，改授洹水丞。时张亮兄子皎，配流在崖州，来依义方而卒。临终托以妻子及致尸还乡。义方与皎妻自誓于海神，使奴负柩，令皎妻抱其赤子，乘义方之马，身独步从而还。先之原武葬皎，告祭张亮，送皎妻子归其家而往洹水。显庆元年，迁侍御史。时中书侍郎李义府执权用事，妇人淳于氏有美色，坐事系大理①，义府悦之，托大理丞毕正义枉法出之。高宗又敕给事中刘仁轨、侍御史张伦重按其事。正义自缢。高宗特原义府之罪。义方以义府奸蠹害政，将加弹奏，以问其母。母曰：“昔王陵母伏剑成子之义，汝能尽忠立名，吾之愿也，虽死不恨！”义方乃上奏。高宗以义方毁辱大臣言词不逊左迁莱州司户参军秩满家于昌乐聚徒教授母卒遂不复仕进。总章二年卒，年五十五。门人何彦光、员半千为义方制师服，三年丧毕而去。注：①大理：官名，掌管刑法，此处指掌管刑法的地方。4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()(3分)A．博通《五经》，而謇傲独行謇：忠诚，正直B．坐与刑部尚书张亮交通交通：交往，交游C．坐事系大理，义府悦之系：牵涉，关联D．高宗又敕给事中刘仁轨、侍御史张伦重按其事按：追究，查办解析：分析本题考查文言实词的意思和用法。C项，“坐事系大理，义府悦之”中的“系”如解释为“牵涉、关联”与前后的语境不合；从注释可以知道，“大理”是指掌管刑法的地方，前面说“坐事”，意思是“因事获罪”，获罪了下一步自然是被囚禁，故此处的“系”应解释为“拘囚”。答案：C5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()(3分)A．高宗以义方毁辱大臣/言词不逊/左迁莱州司户参军秩满/家于昌乐/聚徒教授/母卒/遂不复仕进B．高宗以义方毁辱大臣/言词不逊/左迁莱州司户参军/秩满/家于昌乐/聚徒教授/母卒/遂不复仕进C．高宗以义方毁辱/大臣言词不逊/左迁莱州司户/参军秩满/家于昌乐/聚徒教授/母卒/遂不复仕进D．高宗以义方毁辱/大臣言词不逊/左迁莱州司户参军/秩满/家于昌乐/聚徒教授/母卒遂不复/仕进答案：B6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()(3分)A．王义方出身低微，知恩图报。去京城应试的路上，毫不犹豫地帮助陌生人；魏征想把侄女嫁给他，他先因不愿攀附权贵而拒绝，终因感激魏征的知己之言而娶之为妻。B．王义方善于祭祀，教化有方。被贬前往儋州，渡海时，他认为祭祀重在明德，而黍稷没有香味，因而酌水致祭；到达吉安后，以诗书礼乐教化人民，成效显著。C．王义方受人之事，忠人之托。张亮哥哥的儿子张皎流放崖州，临终前把妻子儿子托付给王义方。王义方历经艰难，最终安葬了张皎并护送其妻子儿子返回家乡。D．王义方忠诚正直，不阿权贵。李义府徇私枉法救出喜欢的妇人淳于氏，高宗已经原谅李义府的罪过，但王义方坚持正义，询问了李义府的母亲后勇敢上奏弹劾他。解析：分析本题考查学生对文本内容的理解。D项，“询问了李义府的母亲后勇敢上奏弹劾他”错误，选项对应的文中句子是“义方以义府奸蠹害政，将加弹奏，以问其母”中的“其”代指王义方，而不是李义府。后面“母曰”的话可以佐证。故选项张冠李戴。答案：D7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)自云父为颍上令，闻病笃，倍道将往焉，徒步不前，计无所出。(5分)译文：_________________________________________________(2)昔王陵母伏剑成子之义，汝能尽忠立名，吾之愿也，虽死不恨！(5分)译文：__________________________________________________答案：①自称父亲是颍上县令，听说病得很重，想兼程前往探视，但徒步行走不能前进，想不出好主意来。(关键点：“为”是，“笃”严重，“倍道”兼程，各得1分，句意得2分。)②从前王陵的母亲以剑自刎来成全儿子的义节，你能尽忠立名，正是我所希望的，即使死了也不后悔。(关键点：“伏剑”，以剑自刎；“汝能尽忠立名，吾之愿也”判断句，“恨”后悔；各得1分，句意得2分。)【参考译文】王义方，是泗州涟水人，幼年孤苦贫寒，侍奉母亲非常恭谨，精通《五经》，并且正直高傲，特立独行。当初考明经科，于是到京城去，途中遇到一个步行的人，自称父亲是颍上县令，听说病得很重，想兼程前往探视，但徒步行走不能前进，想不出好主意来。王义方解下自己的马送给他，没有告诉他自己的姓名就离开了。不久，王义方被授予晋王府参军一职，在弘文馆当值，特进魏征十分器重他，准备把夫人的侄女嫁给他，他婉言谢绝了。不久魏征去世，王义方却主动迎娶了魏征夫人的侄女。别人问王义方这样做的原因，王义方说：“我先前不这样做是不依附权贵，现在这样做是报答宰相的知遇之恩。”不久，王义方因和刑部尚书张亮友好而获罪，张亮犯罪，王义方受牵连被贬到吉安县做县丞。王义方行至海南之时，看到当地渔民准备用酒和肉祭奠海神，便说：“黍稷不是用来祝福祈祷的最佳祭品，更重要的是要彰明德行。”于是酌水祭奠。当时正值盛夏，海面上风大浪急，随后天气慢慢转为晴和，王义方的船才得以向南渡海安全抵达吉安。吉安处在蛮夷之间，荒凉闭塞，王义方招集地方首领，逐渐地挑选了一些学生门徒，为他们开设讲授经书，举行祭祀先圣先师的礼仪，传授清歌短笛合奏的技艺，他们都十分高兴。贞观二十三年，王义方调任洹水县县丞，当时张亮的侄子张皎，从流配地崖州回来，投靠王义方。张皎快死的时候，把妻子儿女托付给他，希望把尸体运回家乡安葬，王义方答应了他。王义方让家奴背着灵柩，让张皎的妻子抱着孩子骑马走，自己步行跟着。王义方先到原武安葬了张皎，告祭完张亮，又把张皎的妻子儿女送回家才离去前往洹水县。显庆元年，王义方升任侍御史。当时中书侍郎李义府执掌朝政，有个妇女淳于氏姿色过人，因事获罪被囚禁在大理寺，李义府很高兴，委托大理寺寺丞毕正义违法把她弄出监狱。高宗皇帝下令给事中刘仁轨、侍御史张伦重新审理淳于氏这个案子，毕正义自缢身亡。高宗特意要赦免李义府的罪过。王义方认为李义府奸邪害政，将要弹劾上奏，拿这件事问自己的母亲。母亲说：“从前王陵的母亲用剑自杀成就儿子的大义，你能尽忠心成就美名，这是我的心愿，我即使死了也不遗憾！”义方于是上奏皇上。高宗认为王义方毁辱大臣，言词不谦逊，把王义方贬谪到莱州任司户参军。任期届满也没有调回来。王义方就客居昌乐，招募学生教学。母亲去世，就不再入世为官。总章二年王义方去世，享年五十五。学生何彦光、员半千为老师服丧，三年以后才离去。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首词，完成8～9题。浣溪沙·红蓼渡头秋正雨〔唐〕薛昭蕴红蓼①渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行，整鬟②飘袖野风香。不语含嚬③深浦④里，几回愁煞棹船郎，燕归帆尽水茫茫。注：①蓼(liǎo)：一年生草本植物，多生于水中，味苦，可作药用。红蓼：开红花的水蓼。②整鬟：梳理发鬟。③含嚬(也作“颦”)：愁眉不展。④浦：水滨。8．词的上片是如何描写一幅秋雨渡头待人图的？营造了一种什么样的氛围？(5分)答：____________________________________________________答案：视觉、听觉和嗅觉相结合。诗人在听觉上听到了风雨声，在视觉上看到了热色的红蓼花，成行的沙鸥足迹和盛装的佳人，在嗅觉上闻到了野花的芳香。营造了一种苍凉寂寞的凄清氛围。9．下片的首句“不语含嚬深浦里”在整首词结构上有什么作用？请简要分析。(6分)答：____________________________________________________答案：承上启下的作用。“不语含嚬”的人就是上片“整鬟飘袖”的佳人，这是承上。为什么“不语含嚬”，这是启下，也是词人安排的又一个悬念。紧接着“几回愁煞棹船郎”写佳人心事重重地皱着眉，默默地立在渡头，又不要摆渡、放舟，所以“愁煞”船夫。(三)名句名篇默写(6分)10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《离骚》中写要学习古代圣贤保持清白而献身正道的诗句是：______________，______________。(2)《离骚》中多用比兴的手法，其中________________，________________两句就是诗人以自己用荷装饰的衣着来比自己的美德。(3)《琵琶行》中用听众在演奏结束后的反应和江边自然景色来侧面烘托琵琶女演奏效果的句子是：________，________________。答案：(1)伏清白以死直兮固前圣之所厚(2)制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳(3)东船西舫悄无言唯见江心秋月白三、实用类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成11～14题。在风暴中抠住两颗石子1974年12月3日零时过后不久，1952年，37岁的顾准被撤去上海市财政局局长职务。关于这次撤职，没有档案材料，只有一份当年2月29日新华社电讯稿的几句话：“顾准一贯存在严重的个人英雄主义，自以为是，目无组织，屡经教育，毫无改进，决定予以撤职处分。”在人人穿黄绿军装的年代，一个穿背带裤、戴玳瑁眼镜、在跟弟弟的通信中常常用“睥睨”二字的人，得到这个评语并不奇怪。他不是出身望族，12岁在上海会计师事务所当学徒养活一大家子人，15岁已经写出中国会计业的最早教材。大家都承认，整个大华东地区找不出他这样有才干的人。但是这个人不服用。有关部门曾有意调他，他却坚持留在上海——入阁只是盆景，长不成乔木了。不光不去，他还不同意上级民主评议的运动式征税的方法，认为应该按法律规定的税率来征。不光不同意，还连续写文章来论证谁对谁错。他被撤职后曾有人为他申辩，一位领导说：“顾准不听话，不给他饭吃。”撤职没有具体原因，顾准连检查都不知道该怎么写，他想写民主评议的事，被人叮嘱不要写这个。他连批判他的会议都没权参加，市委简报上的顾准检查，是由他的继任代写的。不听话、不服用的结果，是被剥夺参与这个世界的权利。那段时间里他别无一事，夜不能寐，卧听马路上车声杂沓，渐渐沉寂。到又有少数人声、车辆开动之时，也就天色欲晓了。但他没有李慎之式的自我怀疑，当然有激愤和悲怆或悲苦。但从他的日记来看，从来没有过灵魂深处的破裂，他的独立性保持终生。一个月后，他找了几本初等几何、代数、微积分开始学习数学，觉得在阶级斗争和政治动向之外别有天地，他试图沉浸在与人世无关的理性里。不过，他很快跨越对三角尺和圆规的单纯迷恋。他说研究经济一定要研究历史。他开始研究西方史和中国史。英文是他的另一大重要工具，凭此，他冲破当时扎在知识分子头脑中的樊篱。书尽管有限，但他已经可以直接阅读到凯恩斯和斯密的原作，自己动手改译《资本论》。朱学勤说，后来那一代知识分子未能取得顾准这样的成就，是因为知识面以及逻辑乏力拖住了他们的脚步。知识让人求实，逻辑让人求是。但是，我一直有一个疑问：在一个会把人席卷而去的时代，他怎么能在风暴中趴在地上紧紧抠住这两颗石子，而不被吹走，甚至连气息都不沾染？顾准后来说过，那一年的生活让他养成读史的习惯。这种习惯的好处就是样样东西都要自己学着去判断。习惯一旦养成，就会自动带着人去往未知之地。1960年，他被划为右派。他在日记里写道：“腰不好，拿的又是短锄，有时只能双膝跪在泥里，靠双臂支撑着爬行。”双膝破损，臂膀全部红肿了，手掌也血肉模糊，很难拿笔。但他写道：“也只是在这样的环境条件下，才有机会学习我国的农村经济这门课。”那时他早已没有了穿背带裤的习惯，他的新工作是捡粪。因为饥饿，粪越来越少，他需要站在别人边上，等人家拉完。他在日记里对自己有“抱臂旁观”的总结。他并非刻意宁为玉碎，但他始终有自己的底线。“文革”初期，在河南某地，外调人员要他写材料说明某人过去和国民党有瓜葛。顾准说，从来不知道这件事。对方当即打了他一个耳光。他干脆把脸送过去。对方一连打了十几个耳光之后，终于打不下去了。与他一起被下放的吴敬琏说，我还清楚地记得在一次无端指责他偷奸耍滑的地头批判会上，他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着“我就是不服”的神态。他可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但他不接受道德上的泼污。顾准有一本中英文对照的《圣经》，有一天他看的时候，被军宣队的一个参谋发现了，便训斥他，马克思早就说过宗教是人民的鸦片，你怎么能看这样的书？过了几天，顾准拿着一本《共产主义运动中的“左派”幼稚病》去问这个参谋：列宁说修正主义者为了一碗红豆汤出卖了长子权，是什么意思啊？这个参谋答不上来，顾准说：这个典故出自《圣经》。你不读《圣经》，就根本读不懂列宁。军宣队的人从此有意识地避开顾准。即使看见他在看书，也绕着走，以免尴尬——似乎被监管的对象不是他，而是监管者自己。顾准就是这样不认输，不服输，甚至反输为赢，颠倒被欺凌和被侮辱的处境。中国的知识分子在历尽劫难之后的上世纪80年代开始沉痛反思，回到巴金式的常识，没有神，也就没有兽，大家都是人。而顾准却在“文革”没有结束的年代，不仅要做一个人，而且已经对神进行了深刻的批判。这种智力上的进取，不是跪倒在世俗权力脚下的头脑能够创造出来的。他引述普罗米修斯的自白：说句老实话，我憎恨所有的神，这就是哲学本身的自白，哲学本身的箴言。这也是他的信仰——人的自觉性是最高的神。有了这种穷尽事理的逻辑，就不可能扯谎，也不可能屈服。11．下列对传记内容的分析和概括，最恰当的两项是()(5分)A．顾准在跟弟弟的通信中常用“睥睨”二字，表现出了他在人人穿黄绿军装的年代里，身居高位时的傲慢态度。B．顾准在撤职后，登在市委简报上的检查，是由他的继任代写的，说明当时他犯的错误非常严重。C．“凭此，他冲破了当时扎在知识分子头脑中的樊篱。”“樊篱”是指对三角尺和圆规的单纯迷恋。D．顾准在新的捡粪工作中能做到“站在别人旁边，等人家拉完”，是因为他要借这样的机会学习我国的农村经济这门课。E．顾准早于其他中国知识分子对神进行深刻的批判，源于他具有不可扯谎、不能屈服的人的自觉性。解析：B项，由他的继任代写是因为他一贯不听话、不服用，不会写出让领导满意的检查。C项，“樊篱”是指知识分子的一切学习和研究都要以阶级斗争为纲。D项，是因为饥饿，粪越来越少。答案：AE12．顾准“不听话、不服用”具体表现在哪些方面？请简要概括。(6分)答：____________________________________________________解析：答题的区间在文章的第二节的后半段，用自己的语言概述里面的信息即可。答案：(1)有关部门有意调他，他却坚持留在上海。(2)不同意上级民主评议的运动式征税方法。(3)连续写文章来论证谁对谁错。13．“在风暴中抠住两颗石子”的“两颗石子”具体指什么？“抠住两颗石子”的目的是什么？(6分)答：____________________________________________________解析：由“知识让人求实，逻辑让人求是”可知“两颗石子”具体所指。由“这种习惯的好处就是样样东西都要自己学着去判断。习惯一旦养成，就会自动带着人去往未知之地”可知“抠住两颗石子”的目的。答案：指知识和逻辑。目的是样样东西都要学着自己去判断，带着人去往未知之地。14．顾准“可以接受自己是牛鬼蛇神和反革命，但不接受道德上的泼污”，给你的启示是什么？请结合文章和现实加以探究。(8分)答：____________________________________________________解析：探究时要注意“牛鬼蛇神和反革命”和“道德上的泼污”的区别，先结合文意进行诠释，然后结合社会现实谈启示。答案：(示例)牛鬼蛇神和反革命是非常历史时期的问题，是可以被澄清的，但道德上的泼污是对做人底线的突破，所以顾准宁可把脸送上去，让对方打了十几个耳光，也不写某人过去和国民党有瓜葛的问题。现实生活中，我们缺少的就是在某种利益面前坚守道德底线的行为，如果我们每个人都坚守着自己的道德底线，这个社会就没了不公、阴暗、腐败。第Ⅱ卷(表达题共80分)四、语言文字运用(20分)15．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是()(3分)A．从人们早就耳濡目染的传统曲目《天仙配》《女驸马》，到让人耳目一新的现代佳作《徽州女人》《雷雨》，这一发展历程表现出黄梅戏艺术旺盛的生命力。B．我省有关部门负责人多次就环境保护问题发表讲话，旨在加大环境监督的执法力度，强化环境保护的参与意识，因为环境与我们每个人的生活休戚与共。C．作为中国高温合金的奠基人，师昌绪先生多次领导攻关会战，运筹帷幄，斩关夺隘，在我国航空发动机材料的研究方面倾注了大量心血，建立了卓越功勋。D．近年来，人们购买中国自主品牌轿车的热情蔚然成风，主要是因为国产品牌质量不断提高，同时也可能与某些国际品牌多次发生因质量问题被召回的事件有关。解析：A项，耳濡目染：形容见得多听得多了之后，无形之中受到影响。此处应用一个与后面的“耳目一新”相对应的词语，如“耳熟能详”。B项，休戚与共：忧喜、祸福彼此共同承担。形容关系密切，同甘共苦。本句只强调“环境与我们每个人的生活”的密切关系，应用“息息相关”。C项，运筹帷幄：在后方决定作战策略，泛指筹划决策。此词与“领导攻关会战”相吻合。D项，蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。用此词形容人们购买轿车的热情不妥，应用“不断高涨”“有增无减”等词。答案：C16．下列各句中，有语病的一句是()(3分)A．“感动中国”将镜头对准生动的现实生活，聚焦于推动当代中国发展进步的主体力量，解读了平凡中的伟大。B．微博一经推出，就以其强大的即时通信功能，受到了广大网民的追捧，它正有力地介入我们的社会生活。C．新生代农民工除了关注工资待遇外，对工作环境和社会保障条件也越发重视，那些环境恶劣、保障缺失的企业，他们将说“不”。D．全面建设小康社会，建设社会主义现代化国家，实现中华民族伟大复兴，为我国广大有志青年提供了创造精彩人生的广阔舞台。解析：C项，结构混乱，指代不明。应为“对那些环境恶劣、保障缺失的企业”。答案：C17．把下列句子组成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是()(3分)①消费时代的市场影响力，不等同于文学成就。②文学创作，尤其是小说的创作，是建立在一定的阅读和社会经历基础上的。③但不可否认，“80后作家”也确实为中国文学带来了一些新因素。④享有不俗的市场影响力，使“80后作家”成为一个不容忽视的群体。⑤“80后作家”的创作却并未走出“成长”和“青春”的文学书写谱系。⑥但他们在文学上的成就，则引起了广泛的争议。A．②⑤④⑥③① B．④⑥①②⑤③C．②③⑤①④⑥ D．④⑥①③②⑤解析：先谈“80后作家”的创作情形，引出话题，即④，然后接⑥，再得出结论①。再谈文艺创作，即②，②与⑤形成转折，⑤与③又形成文意上的转折。答案：B18．对“英雄”的评价有不同标准，请仿照示例，将下面作品中两个人物的话补写完整，表达人物对“英雄”的理解。要求：①符合作品的情节和人物的思想性格。②句式相近，每句话补写的字数不超过50字。(5分)翻开《水浒传》，林冲说：“英雄要有血性。虽然我曾苟全忍让，但当我将匕首插进贼人的心窝，冒着风雪迈向梁山时，我就是英雄。”翻开《史记》，项羽说：“_______________________________。”翻开《三国演义》，诸葛亮说：“__________________________。”解析：仿写时句式要一致，即“英雄要有……虽然我……但当我……时，我就是英雄”；内容要符合人物的经历。答案：(示例)(翻开《史记》，项羽说)英雄要有胸怀。虽然我刚愎自用，但当我无视范增高举的玉玦，任樊哙闯帐、刘邦逃走时，我就是英雄(翻开《三国演义》，诸葛亮说)英雄要有信念。虽然我事必躬亲，但当我守着先帝遗命，六出祁山、五伐中原、喋血五丈原时，我就是英雄19．古人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或反义，或相关，如辛弃疾字幼安，意思是幼时平安。给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联。(每小题不超过25个字，6分)(1)张翼，字□□，说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。(3分)(2)孙卓，字ＫＫ，说明：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。(3分)解析：本题考查语言综合运用的能力。名与字在意义上往往有联系，可根据名的意义进行相关联想。如“翼”翅膀的意思；鹏飞，表示大鹏展翅腾飞和“翅膀”语意相关联。答案：(示例)(1)张翼，字鹏飞，“翼”意为翅膀。字鹏飞，表示大鹏展翅腾飞(字1分，意义说明2分，说明合理即可)(2)孙卓，字立群，“卓”意为高超，卓越。字立群，表示高超卓越鹤立鸡群(字1分，意义说明2分，说明合理即可)五、写作(60分)20．阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)在青春的路口，曾经有那么一条小路若隐若现，召唤着我。母亲拦住我：“那条路走不得。”我不信。等我从那条弯路走出来时，已是伤痕累累。但我不停地走，终于走过来了。坐下来喘息的时候，我看见一个朋友，自然很年轻，正站在我当年的路口，我忍不住喊：“那路走不得。”她不信。现在，我明白了，其实在人生路上，有一条路每一个人非走不可，那就是年轻时候的弯路。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。考点定位：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。名师点睛：审题时把握文中的关键词句及命题人意图。那的确是条弯路，我碰壁，摔跟头，有时碰得头破血流，但我不停地走，终于走过来了。人一定要在年轻时走一些弯路，在弯路中吸取教训，收获经验，成长壮大。对于母亲的劝阻，虽没有听，但也走过了那段弯路。作为长辈要懂得放手，要让孩子敢于面对人生的弯路，不要什么都包揽。(1)研读材料，把握其思想观点。①材料的性质、写法(表达方式、表现手法、修辞格)②材料的主要内容。要素：人，物，言，事。③材料的关键词语、句子。④材料思想观点：青春的弯路非走不可。(2)以材料的主要思想观点为中心，对照当下的生活，确定文章的主题(论点)。一般正向思考，有时则反向思考。(3)认真拟好标题：要注意切合材料。例如：“在弯路中成长”“弯路过后见成熟”“年轻不怕走弯路”“成长的弯路非走不可”“莫让弯路遮望眼”“走过的弯路，是一笔财富”，为了保险，最好在标题中写上关键的词。(4)避