《归园田居(其一)》名师教案(统编版高一必修上)

《归园田居（其一）》名师教案(统编版高一必修上)教学目标：1．引导学生体会诗中所表达的思想感情。2．训练学生欣赏诗歌意境，培养学生的欣赏能力。3．拓展探究，了解诗人的艺术情趣。学习方法：读、品读、比较、探究。教学课时：课时。教学内容与骤：一、朗读、究，了解诗歌内容，体会诗歌的意美。1．学生看图像（利用声像技术，展示田园风光图，导学生体会诗中环境的幽静与优美。多媒体1），听诵读。2．学生自由朗读诗歌，要求入情入境。3．学生推荐代表朗读诗歌，要求读出感情，并说出依据。4．分小组研究，推荐代表发言评论，初步感受诗歌内容。第1页共13页

提问：“归字是诗眼，标题明确告诉我们要回园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性息值得我们思考呢？（以“归”字为核心来解读诗歌）讨论、明确：⑴

何而归？⑵何而归？⑶归向何处？⑷归去如何？朗读课文，找相关信息，回答上述问题⑴

何而归？明确：“尘”、“樊笼”。追问：“尘”、“樊笼”比喻什么？明确：官场活（“羁鸟”、“池鱼”是陶渊明比）。追问：为什要如此比喻？表现了诗人怎样的情？明确：对官生活的厌恶。“误落尘网中，一去十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政斗争的罗网之中，因此十分痛苦。⑵

何归来？明确：A、性本爱丘山（本性）第2页共13页

追问：既然性本爱丘山”，为何要出仕？明确：“误尘网中”。入仕做官，非其本性使，而是一大失误。（注意炼字“误”）（养家糊口大济苍生。在封建社会，人们要建立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级衷的是争权夺利，在这样的政治局面下，想实现进步的政治想是不可能的，陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选归隐。）追问：据我知，陶渊明一生多次辞官做官，难是仅仅用一“误”字所能辩解的吗？明确：①矛心态：家庭和儒家思想的影响，有大济苍生”的抱负；仕途不得志，难以施展抱负。②彻悔悟。③也许是一种托词。追问：所以性本爱丘山”也许是陶渊明“归”一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学继续寻找文中信息。（提示：点题句是哪一句？）明确：B、守拙归园田。提问：归园的目的是什么？为什么要“守拙”如何理解？言外之意是什么？（如果不“归园田”就不“守拙”）第3页共13页

明确：反对巧圆滑，反对官场生活中的八面玲、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本，官场是个是非之地，没有那种当官的本领，很难往上爬（使是现在，也有类似的现象）。这样，一个正直清高的人就感到精神上很压抑，没有自由，所以诗人把自己比作“羁鸟、“池鱼”（结合陶辞官原因：“不为五斗米折腰”的故事）小结：所以归园田”是为了保持自己精神上的由和独立。⑶

向何处？明确：归向田⑷

去如何？请诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。明确：“无杂”/有余闲久/（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。追问：从中见作者的人格倾向和精神追求是怎的？明确：厌恶场，热爱田园生活，追求精神上的由和独立。小结：《归田居》，主要写诗人摆脱污浊官场到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用个词组来概括叫做“返璞归真”。第一是“真”，做人要真正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。这是一与污浊的官第4页共13页

场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所求的至高至真的境界。5．学生反复吟读“开荒南野际……鸡鸣桑树颠”，会诗中的意象，构建优美富有情趣的田园意境。问：诗人笔的田园景色有何特点？请抓住诗中组意象分析。明确：方宅草屋/榆柳/桃李庄炊烟/狗吠/鸡鸣/概括追问：常普通平常的农村生活场景，在陶明笔下为什么显得那么美？明确：恬静幽雅，空阔而简陋，一片宁静，一和谐，一派迷茫，一派朦胧，这美似仙境的田园，让诗弃官归隐，流连忘返。“方宅十余，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李堂前”四句写近景，从自己的住宅写起。你看，住宅周有十亩土地，八九间草屋，地方虽不广，房屋虽不多，但竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽这里衬托出了作者心满意足的欣慰情绪。“暧暧远人，依依墟里烟”写远景，远望村庄廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出间的宁静、第5页共13页

和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才在桑颠得意地啼叫。小结：在这诗里，我们所接触到的不是互不相的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊烟、深中的狗吠、桑树颠的鸡鸣，而是由这些具体的景物构成的一宁静安谧、纯朴自然的意境，使人深深体味到作者那淡泊恬的生活情趣，真正达到了情景交融的至臻完美的艺术境界。二、品读、究，学习《归园田居》组诗中的另四首诗，深入理解诗人的思想感情，了解诗人的艺术趣。（课前印发歌资料，发给学生阅读学习。）1．2．

出示四首诗歌内容（多媒体）。学生分组研读四首诗歌，准备派代表发言交流学习体会。（研读重点由学生自己确定，或内容情感或艺术特色。）归园田居（二）野外罕人事，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零同草莽。【注释】①外：这里指农村。人事：人际交往这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的带，这里指第6页共13页

车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天扩大。⑥霰（）小雪珠。归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但愿无违。【注释】①山：指庐山。②兴：起床。理荒秽即除杂草。归园田居（四）久去山泽游，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当空无⑨。【注释】①：离开。②浪莽：联绵词，广大貌③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教彩。归园田居（五）第7页共13页

怅恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。【注释】①：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。3．4．

学生分组派代表发言交流学习体会。展示某小组学习成果，用点评法研读《归园田居（其三）》。⑴“种豆”代劳作之事；“南山下”，点劳作地；“草盛”，杂草丛生；“豆苗稀”，“草”、“”对举，形不善经营之状，更显乐此不疲之心。⑵“晨兴”早起；“理荒秽”，整刈野草；“月”，披着月光；“荷锄归”，扛着锄头回家。三四两中，“晨”、“月”对举，表明时间的推移，写出了天劳作的大概情况。尤其第四句，更是写出了一种漫步田塍心满意得的情状。⑶“道狭”道路狭窄；“草木长”，草木牵衣归途难行；“夕露”，晚间露水；“沾我衣”，沾湿衣。从五六两句我们可以感到田园的荒芜、环境的幽清和夜气湿寒。第8页共13页

⑷不足惜”，不值得为“衣”懊恼；“但使”，只要让；“愿无违”，不违背自己归园田的心愿。露沾衣，本使人不快，然而诗人却言“不足惜”，只要“愿违”，从而将自己摒离尘俗、躬耕自食、返归自然的心志和托出。这首诗语言朴、平淡、自然，将劳动的清新感和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲喜悦的心情。追问：能否合《归去来兮辞》来分析《归园田（其一、其三）》？讨论、明确：《归去来兮》是诗人将归隐时所作，是诗人的隐宣言，情感激切、兴奋，其中所写田园生活是其美的憧憬；与《归园田居（其一）》相比，《归去来兮辞》中写归隐生活较为飘洒，浮于现实之上。诗人描写的田园生活其是农田之事，是作为士大夫的诗人的主观上的想象，是并亲历其中者对之的一种远距离的关照，是一种审美的描绘，不是客观的写实。与《归园田居（其一）》相比，后者是真的田园生活，弥漫着人间的烟火，人间的生气。依依炊烟鸡鸣狗吠，所写景物非常质朴、平淡，营造的是宁静而不乏机的意境，作者也已身化于周围环境中。并且从《归去来兮》到《归园第9页共13页

田居》，诗人从理想的云端落到黑黑的泥土，现中的田园生活其实并不那么轻松闲适，甚至有些贫乏艰辛（归园田居（其三）》）。但《归园田居（其一）》所构造宁静平和的意境氛围中却更可见出陶渊明的安贫乐道思想。（其它几首歌赏析交流，略）6．小结：《归园田居五首是一个不可分割的有机整体。所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落”的精神世界。探究，了解人的艺术情趣。第10页共13页

讨论、交流能从《归园田居》组诗的学习中，谈你所感受到的陶诗的艺术风格吗？小结：诗人绘的是常景，抒发的是真情，阐释是至理，挑选的是“易”字。常景、真情、至理、“”字，这就是陶渊明的艺术情趣，这就是陶渊明一生的艺术照。三、播放田风光的音乐画面（多媒体），学生齐读诗歌体会诗歌的意境。四、深入研文本1．这首诗歌哪些地方有可能会涉及到炼字，请指出作分析。明确：“暧远人村，依依墟里烟”里的“暧暧依依”，犹如淡淡的几笔水墨，给人以平静安详的觉。用字生动形象，却又很平常，正体现了诗人高超的驾驭言的能力。也体现了诗人平淡的诗风。2．诗人在抒发感情上有什么特点？明确：抒情婉、含蓄，借景抒情，融情于景，时加以比喻等修辞来表达感情。如“羁鸟恋旧林，池鱼故渊”就很含蓄地体现了诗人厌恶官场，向往田园生活的情。五、质疑解疑第11页共13页

陶渊明的辞归隐行为在今天“绝大多数的人都着公务员去”的时代里比较难以理解，在准确介绍背景同时，允许学生发表不同看法，也可以对今天的现象予以评。六、拓展延伸1．整理中学以来能搜集到的陶渊明的资料，以“我中的陶渊明”写一篇不少于文章。2．你对陶渊明归