不是因为困难重重

不是因为困难重重，我们心生畏惧；

而是因为我们心生畏惧，所以事情变得困难重重。大学入学考试中心104学年度学科能力测验试题国文考科

第壹部分：选择题(占54分)一、单选题(占30分)说明：第1题至第15题，每题有4个选项，其中只有一个是正确或最适当的选项，请画记在答案卡之“选择题答案区”。各题答对者，得2分；答错、未作答或画记多于一个选项者，该题以零分计算。

第贰部分：非选择题(共三大题，占54分)说明：本部分共有三题，请依各题指示作答，答案必须写在“答案卷”上，并标明题号一、二、三。作答务必使用笔尖较粗之黑色墨水的笔书写，且不得使用铅笔。2.下列文句“”內成語的運用，正確的選項是：(A)思螢為了準備朗讀比賽，常“念念有詞”地大聲誦讀課文，以提升臨場表現效果(B)澤于登上101觀景臺後，發現遠處的景物盡收眼底，這才真正體會“尺寸千里”的意涵(C)阿拓熱愛登山，不斷接受各種訓練，希望能早日完成他挑戰臺灣百岳的“名山事業”(D)原本打算丟棄的舊掃帚，竟然有復古餐廳願意高價收購，讓暴哥喜呼果真是“敝帚千金”2.下列文句“”内成语的运用，正确的选项是：(A)思萤为了准备朗读比赛，常“念念有词”地大声诵读课文，以提升临场表现效果(B)泽于登上101观景台后，发现远处的景物尽收眼底，这才真正体会“尺寸千里”的意涵(C)阿拓热爱登山，不断接受各种训练，希望能早日完成他挑战台湾百岳的“名山事业”(D)原本打算丢弃的旧扫帚，竟然有复古餐厅愿意高价收购，让暴哥喜呼果真是“敝帚千金”念念有词：现指人不停地自言自语。尺寸千里：千里远景，如在尺寸之间。形容登高所见。名山事业：名山，古代帝王藏策之府。世故在帝王藏策之府的事业。多指不朽的著作。敝帚千金：敝：破旧；敝帚：破旧的扫帚。也作弊帚千金。一把破扫帚，看成价值千金的宝贝。

A3.阅读下文，选出依序最适合填入□□□□内的选项：甲、船头破浪高仰，滚白浪花如千军万马在船前□□□□，港口长堤若一道黑线隐隐浮现浪缘。(廖鸿基〈铁鱼〉)乙、骇浪撞击小径边的礁岩，轰隆隆的海震声，淹没了父子奔跑的惊恐脉搏，骤雨狂下，浪沫□□□□，一切的一切，是台风迅雷不及掩耳的，好似是从岛屿海底倏地拔葱的不发一丁点的警示的感觉。(夏曼蓝波安《天空的眼睛》)丙、妈妈去世后，他(爸爸)言语更少，近乎沉默，正似从汹涌的巨流河冲进了哑口海──台湾极南端鹅銮鼻灯塔左侧，有小小一泓海湾，名为哑口海，太平洋奔腾的波涛冲进此湾，彷彿□□□□，发不出怒涛的声音。(齐邦媛《巨流河》)(A)灰飞烟灭／狂飞八方／江河日下(B)灰飞烟灭／起伏有致／销声匿迹(C)崩裂坍塌／起伏有致／江河日下(D)崩裂坍塌／狂飞八方／销声匿迹D灰飞烟灭：像灰尘一样飞散，像烟雾一样消失。比喻彻底消失、消灭。江河日下：江河的水一天天地向下流。比喻情况一天天地坏下去。4.下列是一段武侠小说，依文意选出排列顺序最恰当的选项：原来修练邪派内功的人，功力愈增，危机愈大，到了某一关头，甲、成了废人

乙、重则毙命

丙、轻则半身不遂

丁、便要遭逢“走火入魔”之劫不过，若能冲破此关，武功便可以有登峰造极的希望。(梁羽生《冰河洗剑录》第52回)(A)丙甲乙丁(B)丙乙丁甲(C)丁乙丙甲(D)丁丙乙甲答案：C5.某位老师向学生讲述下文的用意，最可能是希望学生：

农民问教授：“一个聋哑人到五金行买钉子，他先把左手的两个指头放在桌上，然后用右手做鎚钉的样子。店员拿出鎚子，他摇摇头，用右手指了指左手的两个指头；店员拿出钉子，他点点头。这时，一个盲人走进来。先生，请您想一下，他会如何买到一把剪刀？”教授从容答道：“简单。他只要伸出两个指头，模仿剪刀的样子就可以了。”农民笑起来：“先生，他不需要这样，盲人是会说话的。”(改写自郭亚维《哈佛校训给大学生的24个启示》)(A)勿受既有认知限制

(B)莫因专业蒙蔽真相(C)审慎辨析言语歧义

(D)勇于质疑权威观点答案：A6.依據詩意，作者感到被“嚙咬”、“絞傷”的原因，最可能是：花是無聲的音樂／果實是最動人的書籍／當它們在春天演奏，秋天出版／我的日子被時計的齒輪／給無情地嚙咬，絞傷／庭中便飛散著我的心的碎片／階下就響起我的一片嘆息(楊喚〈花與果實〉)(A)吾謀適不用，勿謂知音稀(B)歲月一何易，寒暑忽已革(C)花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁(D)不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收答案：B6.依据诗意，作者感到被“啮咬”、“绞伤”的原因，最可能是：花是无声的音乐／果实是最动人的书籍／当它们在春天演奏，秋天出版／我的日子被时计的齿轮／给无情地啮咬，绞伤／庭中便飞散着我的心的碎片／阶下就响起我的一片叹息(杨唤〈花与果实〉)(A)吾谋适不用，勿谓知音稀(B)岁月一何易，寒暑忽已革(C)花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁(D)不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收6.答案：B8.阅读下文，关于宝钗的回答，最可能是希望王夫人：

王夫人：原是前兒他(金釧兒)把我一件東西弄壞了，我一時生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他上來，誰知他這麼氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過。

寶釵：姨娘是慈善人，固然這麼想。據我看來，他並不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。

(A)追查金釧兒真正的死因

(B)勇於認錯以免良心不安

(C)不要將金釧兒的死放在心上

(D)不必為金釧兒的意外而生氣答案：C11.下列关于人物言语或行为的分析，错误的选项是︰(A)冯谖诈称孟尝君之命，“以责赐诸民，因烧其券”，反映出道义重于私利的政治观点(B)诸葛亮建议后主要“开张圣听，以光先帝遗德”，是希望后主能谘诹善道，察纳雅言(C)烛之武劝秦伯“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”，提醒他不要用自己的薄情寡义来衬托邻国国君的仁厚宽容(D)魏征谏太宗“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎”，强调民心向背对主政者的重要答案：C

17.下列各组“”内词语，前后意义相同的选项是(多选)：(A)阡陌“交通”，鸡犬相闻／贾赦“交通”外官，依势凌弱(B)廉、耻，立人之“大节”／沈鍊每日间与地方人等，讲论忠孝“大节”及古来忠臣义士的故事(C)室仅“方丈”，可容一人居／寺中若有此秘径地道，敝寺“方丈”事先自会知照各派首领，怎能容这些邪魔外道从容脱身(D)汝复“轻身”而昧大义，天下事谁可支拄者／不要短见！此非娘子自肯失身，这是所遭不幸，娘子立志自明，今若“轻身”一死，有许多不便(E)纵一苇之所如，凌万顷之“茫然”／看守兵役，见多九公不是本处打扮，有几个飞忙去请通使，一面预备车马，将多九公送至迎宾馆。唐敖“茫然”不解，只好跟在后面答案：BD21.阅读下列二则寓言，选出叙述正确的选项（多选）：甲、夫鹓雏(yuānchú），发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：“吓！”(《惠子相梁》)乙、枭（xiāo，猫头鹰）逢鸠。鸠曰：“子将安之？”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故？”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣可矣，不能更鸣，东徙犹恶子之声。”(刘向《说苑谈丛》)(练实：竹实醴泉：甘泉)(A)甲用南海、北海、梧桐、练实、醴泉等意象来衬写鹓雏的襟怀和坚持(B)乙的枭将东徙，是因为曲高和寡，不被浊世所容，所以打算远离尘网(C)甲以行为描述来呈现禽鸟的心理，乙则藉对话内容来表达禽鸟的想法(D)二寓言皆以禽鸟间的互动为故事主轴，寄寓作者对人世的观察及讽谕(E)鸱和鸠皆目光短浅之徒，不能理解鹓雏和枭，犹如燕雀难知鸿鹄之志答案：ACD一、看图写作(占9分)如果下图中的人物穿越时空来到现代，你认为他正“低头”做什么？请从他的行为设想一个情境，并提出你的感受或看法。文长约100-150字(约5-7行)。三、引导写作(占27分)

在传统价值中，总是鼓励人们贡献所能，分享所有。但两人间的爱情承诺不容第三者分享，一向符合世道舆情；有些商家只让会员独享优惠，也有合理目的。此外，有些生活中的趣味本来就不需要、甚至无法与别人分享，例如：一杯啜饮咖啡的时光、一竿临溪垂钓的等待、一路挥汗慢跑的苦练……，都可能如王维所说：“兴来每独往，胜事空自知”。

请以“独享”为题，写一篇文章，谈论关于“独享”的经验、体会或反思，论说、记叙、抒情皆可，文长不限。自上世纪30年代以来，文言与白话之争一直是文化界争论不休的论题。在某种意义上，文言代表着中国数千年的传统文化，白话代表着自五四以来的现代新文化。作为一个中国人，对这两种文化的了解、认识及认同的程度，基本上是由其在中小学时期所接受的母语教育所决定的。台湾学测国文十分重视中国古代文化，其试题涉及面之广、内容之深、考法之灵活，均远超大陆高考语文试卷。题目包括中国古代哲学思想（尤其是先秦诸子思想）、古代文学流派、古诗文赏析、古代诗文理论、古代历史知识、古代礼仪文化常识等等。此类试题占了全卷的50%，比大陆多出一倍余。请看下表：

总分

文言试题分值大陆高考语文 150分 36分（占24%）台湾学测国文 108分 54分（占50%）2004年度学测国文选择题第21题：

如果我们把古代五经博士或经学专家请到现代社会，以其专业知识提供协助，就经书内容与职务作最适切组合的考量，下列安排适合的选项是：

（A）请“尚书”博士担任驻外大使

（B）请“春秋”博士担任国史馆馆长

（C）请“易经”博士担任法务部部长

（D）请“仪礼”专家担任警政署署长

（E）请“尔雅”专家担任国语辞典编纂顾问答案：BE五经博士，学官名。博士源于战国。秦及汉初，博士的职务主要是掌管图书，通古今以备顾问。汉武帝设五经博士，教授弟子，从此博士成为专门传授儒家经学的学官。汉初，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》每经只有一家，每经置一博士，各以家法教授，故称五经博士。到西汉末年，研究五经的学者逐渐增至十四家，所以也称五经十四博士。经学原本是泛指各家学说要义的学问，但在中国汉代独尊儒术后为特指研究儒家经典，是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。《尚书》，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为中国最早的散文总集，是和《诗经》并列的一个文体类别。但这些散文，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括