《现代校园设计问题研究5800字（论文）》

传统书院园林融入现代校园设计的研究TOC\o"1-2"\h\u14530前言 前言古代书院就等同于现在的学校或者是教育机构，始于唐代，原来为皇室所建设，是给皇帝答疑解惑讲解经典历史的地方，五代各地都纷纷效仿学习，开始建造书院。到了宋代，官府和私人都能开设书院，并且聘请有经验的教书先生们来教书和招收学生们学习，慢慢的就变成了大家读书学习的场所。可园作为在苏州现存唯一的传统书院园林，它的景观、它的设计，雅意文风极浓，与那些喧闹拥挤的大园林相比，幽静雅致的可园，处处透出浓郁而典雅的古代学堂的气质。而对于传统书院园林需要被保护与传承，“寓教于景，环境育人”的设计思想对现代校园环境的建设有着很大的影响。1.传统书院园林的基本概述1.1书院园林的概念界定关于“书院园林”的概念目前还没有明确界定，但对于“园林”这一概念，是由陈从周先生在《说园》中提出:中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，富有诗情画意。而本文对于书院园林的概念界定即:指具有园林性质的书院空间，包括整体书院和周边园林环境。书院园林作为一种具有特殊功能的独立园林形式，具有深厚的文化底蕴和突出的功能特色。它的建设、传承、巩固和发展与中国传统文化息息相关，其建设形式深受传统文化的影响。它既不模仿政府花园的宏伟壮观，也不追求私家园林的浮华喧嚣，而是体现了文人文化的精神追求和审美情趣，格调淡雅质朴。1.2书院园林的性质山水、花木、建筑是营造园林的三大要素，这造园三要素在江南传统书院园林中都是齐备的。首先，书院坐拥山水之美。有学者曾表示自然环境的使用方式在书院中有多样的体现，但不外乎是山与水二大因素的配合。这是对书院选址和环境的精辟概括。孔子提出“仁者乐山，智者乐水”的山水比德思想，从中可以解读出古人对于山水自然景观的情怀，将“风乎舞零，浴乎沂”的“曾点气象”作为自己毕生追求的理想境界。因此，书院在择址环境上继承了文人寄情山水，崇尚自然的审美意趣。书院的功能性质是多样化的，文人的园林环境通常是文人生活起居、怡情养性、清谈会友之所，还同时具备研读、藏书、祭祀的功能。另外，书院具备游憩、寓居、交流等功能，可供师生们提供服务，也可供大众观光，园林场所可提供给文人举行集会、辩论、交流等活动。1.3书院园林的地域特征相对于北方而言，江南地区以丘陵和平原为主，水系丰富，地处长江中下游平原、江南丘陵，地势上呈南高北低；江南地区历来就享有“水乡泽国”的美誉，其得天独厚的自然条件，形成了天时地利的自然景观。正是这些优越的条件孕育了深厚文化渊源，形成了别具一格的文人风尚，江南传统书院园林的繁盛都是以此为条件而发展的。江南地区不仅出产鱼米，亦盛产土石、植物资源。山、石是园林中的重要组成元素，能够为园林增添灵性。而江南的水石条件，有利于园林的兴造，为之提供了取之不竭的天然资源。江南文化融合了其他次文化区域，其中包括吴文化、越文化、徽文化、赣文化、金陵文化、楚文化、江淮文化等。江南文化的本质可以看做是一种诗性文化，以一种相对独立的区域文化存在于中国文化中，是重要组成部分，也是比较杰出的代表文化区域。从诗性与审美的角度看待江南文化，其显示出对儒家人文观念的一种重要逾越，促进并发展了书院文化精神。江南文化拥有明显的崇文特质，社会广泛重视文教。东晋、南朝期间，江南公学、家学兴盛，重视藏书、社会的读书习气盛行。书院的建立加速了文化的传播，促进民风的改变。江南文化作为一种综合性文化，包含了内在深厚、布局繁杂的巨大体系，它在持久的过程当中逐渐形成了显明的化学性质，其中所蕴藏的尚文重教思维、隐逸文化传统和独特文化品位，促进了江南地区书院的发展、对于环境的选择和园林营造方面的影响。1.4书院园林的类型现存的传统书院园林大致可以分为五大类。第一，规模大、具备完整书院格局、相对独立的书院，隶属于大型风景区的独立景点。第二，保护较好，作为小型景点依附于景区中的书院。第三，存在于在城市、县城街道旁、公园内，融于现代生活之中，相对独立、维护情况较好的小型书院。第四，只留有遗址或纪念碑，维护情况较差或只留有建筑，融于其他环境之中的书院。第五，属于散落在乡野的书院园林，缺乏维护和后期修缮，基本己脱离周围环境，独立存在。2.书院园林景观文化研究2.1传统书院园林的结构任何建筑的存在都会有其独特的建筑特色。一般来说，书院园林是指书院的建设、周围的绿化等因素。但是，从广义上讲，园林建设不仅指的是书院内部环境，还包括书院的建造方法所创造的环境，甚至是文化环境。书院文化的影响。书院的建筑和书院的构造都会受书院文化的影响。中国文化强调借景抒情。因此，书院的建设是一种情感的表达。书院应该传达出文化的气息。在中国古代，书院的建设往往是相辅相成的，如走廊、庭院、楼阁等。在中国古代，书院的文化建设往往是通过牌匾和对联来展开的。学院的自然景观和文化意境互相呼应，组成了学院的文化特色。第二，传统书院在选择地址的时候，通常会选择依山傍水的地方，这样就会与书院的文化相一致，这也是我国古代常常说的“天人合一”的理念。不管怎样选址，都必须要使得环境与书院的文化相结合。这样才会使得自然景观融入到书院文化中，才能做到环境与书院文化相辅相成。因此，传统书院的选址是经过仔细的研究，体现出了人文特色。图2.1苏州可园学古堂2.2造园手法在书院园林中的应用2.2.1建筑书院的建筑多为中轴对称的院落式格局，这种建筑布局方式与中国古代尊卑有别，长幼有序的礼制有关，礼者以中为尊，所以采取中轴对称的形式。书院有前庙后学式，左庙右学式和右庙左学式等布局，而建筑单体的样式则与当地的环境有关，也有北方、南方、岭南之分。如篙阳书院属于前庙后学式。书院内多设有讲堂，为教学之用;藏书楼，用来搜藏经典书籍;祠堂，用来祭祀与书院有关的先师先贤，不同的书院祭祀的人会有所不同。如江西铅山鹅湖书院的四贤堂祭祀朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等。苏州唯一的书院园林可园既不同于官府园林的隆重华丽的表现，也不同于私家园林喧闹花俏的追求，而是反映出一种士文化的精神，具有典雅朴实的风格。图2.2.1苏州可园平面图2.2.2理水理水，在书院园林中有很重要的作用，不仅为了美化环境和增加观景效果，更重要的是具有防火功能，因为书院作为一个教育机构，里面有丰富的藏书。这里的理水一般有两种形式:一种以景观性为主，如保定莲池书院，书院就建在古莲池的西北向，古莲池内荷花繁茂，构成书院中自然的水景。一总以功能为主，这类书院面积小，没有天然水系，它们在院中修建伴池，既有效仿孔子，警示学生好学上进的作用，又兼具防火功能。图2.2.2苏州可园水池2.2.3植物书院内的植物配置也与古典园林的植物配置一样，使书院达到步移景异，虽由人做、宛若天开的境界，而古树名木更是一个书院历史沿革的活见证，他们少则儿百年，多则有上千年的历史。图2.2.3苏州可园植物3.现代校园景观的意境设计3.1现代校园景观意境的基本内涵在历史学家周谷城先生看来“理想在现实生活中实现，就成为历史，在艺术作品中实现，就称之为意境。”可见意境在艺术创作中的崇高境界。所谓意境抽象来讲它代表了一种情景交融，它其中蕴含了神、形、情、理以及和谐统一的氛围，这些共同构成了艺术境界。如果拆开来讲，所谓“意”就游走于情理之间，而“境”则代表了形神兼备，所以意境相互影响，相互表达，形成了一种相互制衡的境界。比如说人与自然、人与景的相互交流就代表了大自然中主体与客体之间的意境交流。现代校园景观的意境设计，应该讲求静动结合，静代表自然绿色的幽静，而动则代表生态盎然，风吹草动、鸟飞鸣蝉之美，二者缺一不可，缺一意境皆失。校园景观设计应该体现出更多动态，当然也要为课堂学生学习创造安静环境。简单来讲，它除以建筑设计为主以外，还应该加入更多景观意境内容，比如融入园林景观，美化校园建筑之外的其他环节，结合园林本身所拥有的功能性与艺术性，为师生传达一种惬意的动静态感知内容，让师生能够相对自由轻松的沉静留恋于知识学习氛围中。3.2现代校园景观的作用与需求3.2.1设计作用校园的园林景观设计可以成为学校名片，实际上园林设计目前在南方地区的学校中更为常见，每一个园林设计就是一个学校的标志，它增加了学校的辨识印象，也对学校自身的校园内部人文文化美化发展提供了有益参考。某些学校拥有地缘优势，可以依山傍水建造校园，而有些学校则没有，所以他们就通过园林设计增加校园意境，实现自我优化，满足人们对校园审美的现实需要。首先，它可成为师生学习互动的良好场合，同时陶冶师生情操，让师生在校园园林景观中构筑学习交流场合，丰富班级团体之间的体闲娱乐活动内涵。比如像各种社团活动、兴趣交流活动等等都能在园林中开展，满足师生的寓教于乐学习要求。其次，它可以美化环境，这是校园园林设计显而易见的作用。校园通过园林设计美化环境，深化校园意境是非常讨巧的做法，它可为师生提供视觉享受，让师生能够拥有身心放松的契机，对营造安静的读书环境氛围也非常有好处，让人们在校园中感知意境、沉静其中。3.2.2意境需求校园的园林场景设计一定要满足学生的意境审美需求。首先，它应该清新淡雅，简单协调，因为校园毕竟是学生学习的场所，所以其园林的设计还应该具备相对客观的功能性，要基于校园景观营造一种安静幽深的景观意境，这也是校园园林设计的基本意境需求。其次，其意境营造也应该具备文化内涵，基于学校校园的地理位置、所处环境和历史变迁等等因素来重新打造校园园林景观，奠定校园景观特色品质基础，让校园更具历史文化传承的特色。4.传统书院园林特质在现代校园的传承4.1传统书院园林与现代校园的差别无论是古代书院还是现代的校园，其实都是教书育人的地方，他们之问也有着互通的文化关系，都是文化的传播。在传播文化的时候也要注重环境，要建筑出符合学校的环境特色。虽然说古代书院和现代的校园都是属于教育结构，但是由于其所处的年代小同，他们之问也会存在着许多的差异。一是由于其所处的年代小同，所以导致人们的生活观念和认知都是不同的，同时，人们的精神理念也是不同的，与当时社会的环境和人们的兴趣爱好想结合，造成在教育上的不同。二是在规模上，随着我国经济的发展，我国现代的人们生活已经步入到小康社会，这远比我国古代的人们的生活好很多，这就导致了现代的学生数量要比古代的学生数量多很多。三是在规划上。在我国古代的学院建设中多会采用中轴线的方法，院落的形式是纵深多进，这样就会导致景观具有封闭性，然而在现代的大学校园里，往往会采用多种多样的建筑手法，而且分区明确。四是环境上的不同。在我国古代的书院建设中，往往都会利用大自然的环境，保持原来自然环境的韵味，就是古代的建筑理念;在现代的校园建筑中，要求校园要更加多样化，有许多的学校受着西方文化的影响，对自然景观保留的较少，更多的是人工的痕迹。4.2传统书院园林特质在现代校园中的传承4.2.1功能布局传统书院园林建筑的功能布局在表征极权化、秩序化的同时，实质渗透着古代传统文化中的“左尊右卑、左文右武”，反映出社会和政治的复杂关系，揭示了社会运行的方式。而在现代校园功能布局中，也往往以一定的轴线或组团来统领整个校园。在校园的空间序列中，除了公共教学和公共图书馆之外，其余建筑均为组团式的书院布局。一边是教学建筑，一边是学生活动场地，使不同的功能空间之间形成和序统一的整体，既丰富了校园的文化气氛，又为学生节省了大量时间。各个教学楼之间会形成适宜的空间院落，院落作为内向型的空间，适于停留思考。庭院中树木的设置，以及各个小品构件的布置，都经过细心推敲，不同光影变化赋予每一处庭院不同的空间体验，这些亲切怡人的小尺度空间为使用者提供了多层次的交往空间。4.2.2空间形态中国古典大学治学活动融于生活，注重师生之间的日常交往，学习与娱乐并存，学子可以席地而坐，围成一圈来听书。19世纪60年代创办的洋务学堂已经开始进入分班教学的模式，班级授课活动逐渐成为近代新式学堂的一种主要授课方式，强调知识活动的独立性。反观现代校园的讲堂，基本除了上课的讲学之外，师生之间的互动变得越来越少。如何在现代教学空间设计中，营造积极向学、师生和睦相处的氛围成为现代校园一直追求的目标。在现代校园教学空间中应充分体现“寓教于乐，寓学于乐”的传统教学方式，使得学生在适宜的空间环境中切身体验，轻松学到知识。4.2.3室外环境“天人合一”作为中华传统文化的主体，即:将人性释放出来，重新归于自然，达到“万物与我为一”的精神境界。因此，书院大多选择依山傍水，环境优美，远离尘嚣之地。选址环境表现出“远离尘俗之嚣，有清幽之胜”，以达到“净心”、“悦性”。处于自然与人文环境相结合的园林中，文人学者可以“化景物为情思”，希冀与天道相感、与大化融通。在现代校园中，常常由于用地条件的制约，而无法创造出利于学生室外嬉戏的活动场地，已不见了古典学校曾经自由、闲适、富有情感的环境氛围。我们应在设计中，尽量用人工的方式弥补先天的不足，巧于因借来处理好校园环境，创造出更多的室外休闲空间，让学生在悠然自得的环境中充分体验到学习的快乐。总结可园作为苏州仅存的一座书院园林，绿意与生机，一花一木都寄予着几百年来它的独特的文化特质与顽强的生命力，每一细微处都是一处美景。园林建筑特质更是成为我国校园中不可或缺的一个建筑特点，它的雅意文风，它浓郁雅典的古代学堂气息都深深结合着当地文化，让每一个孩子从小就发自内心的了解它、喜爱它，并愿意把它传承下去。

参考文献[1]牛彦军,郝相林.城市规划与高品位教育空间环境营造――以安阳市为例[J].安阳师范学院学报.2005