拿来主义-ppt-梅河五中-佟海燕

著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义。

如今社会，面对来势汹汹的“韩潮”、美剧等大量外国文化的进入中国的形势，有专家就指出这是文化侵略，这回慢慢侵蚀青少年的心理。你是如何看待这一问题的？拿来主义

——鲁迅

杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：

鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。

鲁迅（１８８１-１９３６）中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。●１９１８年５月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。●１９２１年１２月发表的中篇小说《阿Ｑ正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。

他的作品是一部记录着对黑暗的愤懑和对光明渴慕的民族启示录主要作品：小说集：《》《》《》（历史小说）散文集：《》散文诗集：《》杂文集：：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》（16部）呐喊彷徨故事新编朝花夕拾野草《且介亭杂文》缘起

有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

背景介绍

当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）

自诩（xǔ）残羹（gēng)冷炙（zhì)冠冕（guānmiǎn)堂皇骨髓（suǐ)吝啬（lìnsè)蹩（bié)孱头（càn)礼尚往来：崇尚，重视．自诩：自我夸耀．譬如（pì)：比如。课文字词阅读感知，整体把握1、“拿来”的观点是在哪一段提出来的，是从哪一段开始阐述的？2、第7自然段：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！实行“拿来主义”的原因想一想2、第7自然段：所以我们要运用脑髓、放出眼光，自己来拿！1-6自然段：因为……学习重点结构提纲批判送去主义①揭示来源——“闭关主义”举出表现送古董送古画、新画送梅兰芳物“进步”②揭出实质——媚外③揭出危害之一：讨残羹冷炙经济衰败④揭出危害之二：不是“抛来”是“抛给”主权丧失人学习重点⑤主张拿来主义⑥“拿来”不是“送来（抛给）”⑦运用脑髓放出眼光自己来拿⑧占有正确态度：“不管三七二十一，‘拿来’！”

错误态度：

反对旧主人的“徘徊不敢走进门”

——孱头

放一把火烧——昏蛋

羡慕旧主人的“大吸剩下的鸦片”

——废物学习重点⑨挑选鱼翅：“吃掉，只不用它来宴大宾”鸦片：“送到药房里去却不弄玄虚”烟灯、烟枪：“送一点进博物馆”取其精华弃其糟粕“其余的‘毁掉’”姨太太：“请她们走散”⑩条件与结果：勇猛、有辨别不自私，新人新文艺闭关主义送去主义拿来主义排外媚外误国卖国因为所以

因为闭关主义、送去主义都不好，所以只能拿来主义因果论证小结：论证思路◎“抛来”和“抛给”有何区别?抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。◎第6段的“送来”与“拿来”有何区别?“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。闭关主义送去主义拿来主义特点不送不拿只送不拿送去之外还得拿来实质惧外、排外媚外、卖国爱国和平交往利弊丧权辱国割地赔款导致送去主义文化堕落主权丧尽贻害子孙人自成为新人文艺自成为新文艺对照表一闭关主义送去主义拿来主义

先破错误的观点,再提出相对的正确的观点,先破后立。对比论证破立对立小结破昏蛋拿来主义完全否定闭关主义（排外）三种错误态度拿来主义送去主义（媚外）立破立：新人孱头消极逃避废物全盘接受存放（鸦片）使用（鱼翅）毁灭（姨太太）占有挑选三种处理方式

文章的后半部分主要运用了什么论证方法？比喻论证。大宅子——比喻鱼翅——比喻鸦片——比喻烟枪和烟灯——比喻姨太太——比喻文化遗产；文化遗产中的精华部分；文化遗产中精华与糟粕共存的部分；文化遗产中毫无价值的旧的文化形式；

文化遗产中的专供剥削阶级享用的腐朽淫糜的封建色情文化等。懦弱无能害怕继承拒绝借鉴（逃避主义）一是“孱头”式的行为——

反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门。在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？

正确的做法又是怎样的？不分好坏盲目排斥全盘否定割断历史（历史虚无主义）二是“昏蛋”式的行为——

勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白。在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？

正确的做法又是怎样的？崇洋媚外完全继承

全盘西化（投降主义）三是“废物”式的行为——在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？

正确的做法又是怎样的？

因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片。大宅子文化遗产不敢进门接受一切放火烧光“拿来”!逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定在对待文化遗产过程中，文中所言错误的做法是怎样的？

正确的做法又是怎样的？√★如何“拿来”?鱼翅鸦片姨太太烟枪烟灯大宅子里的遗产吃掉（吸取精华）送药房（恰当使用）送,毁掉（舍弃旧形式）驱散（剔除糟粕）“拿来主义”者对待文化遗产是:比喻说理:吸取精华,剔除糟粕!形象生动，幽默含蓄,而锋芒毕露!他占有，挑选。（有选择地吸收，有区别地对待）最后一段的五句话分别回答了哪些问题？

我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？（总之，我们要拿来。）

拿来之后应当怎样区别对待呢？（我们要或使用，或存放，或毁灭。）

正确对待文化遗产有什么积极作用？（那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。）

什么样的人才能担当“拿来主义”的大任呢？（然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。）

实行“拿来主义”是否重要而迫切呢？（没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。）概括全文的中心论点。

对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，剔除糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。

本文的论证艺术

1.比喻论证（8、9段）——用有相似点的事物打比方。

2.类比论证（第3段）——用同类事物相比较。

3.对比论证（8、9段）——用性质相反事物作比较。

今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？想想议议

文章写作特点①有破有立，破立结合，以立为主。②广用比喻，生动形象。③嬉笑怒骂，犀利幽默。本文的语言艺术

讽刺辛辣，妙趣横生

诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表反语：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”

讽刺：几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”◎作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的?“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。对“送去主义”的批判，作者进行了辛辣的讽刺，请找出相关语句，结合语境，揣摩起其感情色彩。

(１).

近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何。(２).

活人代替了古董，这也算得显出一点进步了。(３).能够只是送出去，也不算是坏事，一者见得丰富，二者见得大度。——在调侃中暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。——“进步”是反语，实为后退。

——反动政府实际上并不丰富也无力大度，这里是反语，深含蔑视、嘲讽之意。

来自日本的访问学者庄严舜哉