江西诗派与两宋之际的诗

第五章江西诗派与两宋之际的诗歌

第一节黄庭坚的诗歌一、生平黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人，江西分宁人。哲宗时旧党执政，擢作国史编修官。后来新党复用，他一再被贬，死于宜州。

二、主张与创作黄庭坚对西昆体也是猛烈攻击的。他虽努力在诗法上向杜甫、韩愈以来的诗人学习，却未能更好地继承杜甫、白居易以来诗家的现实主义精神。他们摆脱了西昆体的形式主义，又走上了新的形式主义道路。《苕溪渔隐丛话》曾称引黄庭坚的诗说：“随人作计终后人。”又说：“文章最忌随人后。”他说：“诗词高胜，要从学问中来。”(见《苕溪渔隐丛话前集》)《答洪驹父书》说：“老杜作诗，退之作文，无一字无来处；盖后人读书少，胡谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。”《沧浪诗话》：“宋诗至东坡、山谷，始出己意以为诗，唐人之风变矣。山谷用工尤为深刻，其后法席盛行，海内称为洒西宗派。”《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，次韵道之》

我诗如曹郐，浅陋不成邦；公如大国楚，吞五湖三江。赤壁风月笛，玉堂云雾窗；句法提一律，坚城受我降。枯松倒涧壑，波涛所舂撞；万牛挽不前，公乃独力扛。诸人方嗤点，渠非晁张双；袒怀相识察，床下拜老庞。小儿未可知，客或许敦庞；诚堪婿阿巽，买红缠酒缸。

《雨中登岳阳楼望君山》:投荒万死鬓毛斑，生入瞿塘滟预关。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

《登快阁》:痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

三、苏黄比较苏诗气象阔大，如长江大河，见起涛涌，自成奇观；黄诗气象森严，如危峰千尺，拔地而起，使人望而生畏。三、艺术特色：

一是用典多。《和答钱穆父咏猩猩毛笔》：爱酒醉魂在，能言机事疏。平生几两屐，身后五车书。物色看王会，勋劳在石渠。拔毛能济世，端为谢杨朱。1)爱酒:《华阳国志》载，猩猩爱喝酒，又爱著屐，猎人因以酒屐诱捕之。2）能言句，《礼记》：“猩猩能言，不离禽兽”。3）《世说新语》载阮妥好屐，吹火蜡屐，叹曰：“未知一生当著几两屐。”4）身后，《世说》张翰曾言：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”《庄子天下》：“惠施多方，其书五车。”5）王会，《逸周书》之一篇；石渠阁，汉代藏书处。6）《孟子尽心》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”二是务新求奇，为人所不为。黄庭坚在诗歌上不肯蹈袭前人，力求在格律、节奏、意境、结构以及修辞手法等各方面都自创一格。刘克庄《江西宗派小序》：“豫章会萃百家之长，究历代体制之变。搜猎奇书，穿穴异闻，作古律，虽只字半句，不轻出。”《题竹石牧牛》中的“石吾甚爱之，勿遣牛砺角；牛砺角尚可，牛斗残我竹”。三是具有一种独特的幽默诙谐感。黄庭坚主张诗歌可以“打诨”。《宋诗选注》：“在李商隐、尤其在西昆体的诗里，意思往往似有若无，欲吐又吞，不可捉摸；他们用的典故词藻也常常只为了制造些气氛，牵引些情调，仿佛餐厅里吃饭时的音乐，所以会给人一种“华而不实”、“文浮于意”的印象。黄庭坚有著著实实的意思，也喜欢说教发议论；……他的诗给人的印象是生硬晦涩，语言不够透明，仿佛冬天的玻璃窗蒙上一层水汽、冻成一片冰花。黄庭坚曾经把道听涂说的艺术批评比于“隔帘听琵琶”，这句话正可以形容他自己的诗。读者知道他诗里确有意思，可是给他的语言像帘子般的障隔住了，弄得咫尺千里，闻声不见面。”第二节陈师道的诗歌一、生平陈师道(1053—1101)，字履常，一字无己，别号后山居士，彭城人。曾巩、苏轼、黄庭坚二、创作《送外舅郭大夫概西川提刑》：丈人东南来，复作西南去，连年万里别，更觉贫贱苦。王事有期程，亲年当喜惧；畏与妻子别，已复迫曛暮；何者最可怜，儿生未知父。盗贼非人情，蛮夷正狼顾；功名何用多，莫作分外虑；万里早归来，九折慎驰鹜。嫁女不离家，生男已当户；曲逆老不侯，知人公岂误。

《别三子》

夫妇死同穴，父子贫贱离。天下宁有此？昔闻今见之！母前三子后，熟视不得追。嗟乎胡不仁，使我至于斯！有女初束发，已知生离悲；枕我不肯起，畏我从此辞。大儿学语言，拜揖未胜衣；唤“爷我欲去！”此语那可思！小儿襁褓间，抱负有母慈；汝哭犹在耳，我怀人得知！示三子去远即相忘，归近不可忍。

儿女已在眼，眉目略不省。

喜极不得语，泪尽方一哂。

了知不是梦，忽忽心未稳。

三、特点：锤炼幽深，运思上受禅学影响，“不犯正位，切忌死语”。元好问《论诗绝句》：池塘春草谢家春，万古千秋五字新。传语闭门陈正字，可怜无补费精神。黄庭坚《病起荆江亭即事》之八：闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未?西风吹泪古藤州。《宋诗选注》：他曾经说自己做诗好像“拆东补西裳作带”，又说：“拆补新诗拟献酬”，这也许是老实的招供。因此，尽管他瞧不起那些把杜甫诗“一句之内至窃取数字”的作者，他的作品就很犯这种嫌疑。他的情感和心思都比黄庭坚深刻，可惜表达得很勉强，往往格格不吐……假如读《山谷集》好像听异乡人讲他们的方言，听他们讲得滔滔滚滚，只是不大懂，那末读《后山集》就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话，瞧着他满肚子的话说不畅快，替他干着急。第三节江西诗派的形成与演变一、江西诗派

南宋初期吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚、陈师道、陈与义三人，以下还有韩驹、潘大临等二十多人，江西诗派的名称从此确立。后来方回著《瀛奎律髓》，因江西派诗人都以学杜相号召，又以杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道、陈与义为三宗。他们没有很好地继承杜甫热爱祖国、热爱人民的精神，而片面强调他在句法、用事等方面的艺术技巧，这就愈来愈走向形式主义的道路。二、演变：吕本中1、吕本中（1084～1145），是后期江西诗派最重要的诗论家。2、他早年作诗，专以黄庭坚为典范，生新刻峭，旨趣幽深。进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响在吕诗中逐渐减弱，代之而成的是一种轻快圆美的新风格，如《春晚郊居》：

柳外楼高绿半遮，伤心春色在天涯。低迷帘幕家家雨，淡荡园林处处花。檐影已飞新社燕，水痕初没去年沙。地偏长者无车辙，扫地从教草径斜。3、“活法”说：“学诗当活法。所谓活法者，规矩具备而能出于规矩之外，变化不测而亦不背于规矩也。”（《夏均父集序》，见刘克庄《后村先生大全集》卷九五）所谓“活法”，是主张摆脱既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则是源于黄庭坚的江西诗法，所以这意味着江西诗派内部的新变。

《春日即事》

病起多情白日迟，强来庭下探花期。雪消池馆初春后，人倚阑干欲暮时。乱蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麦自无知。池边垂柳腰支活，折尽长条为寄谁？

《兵乱后杂诗》其二

万事多翻覆，萧兰不辨真。汝为误国贼，我作破家人！求饱羹无糁，浇愁爵有尘。往来梁上燕，相顾却情亲。

三、陈与义陈与义（1090～1138），字去非，自号简斋，洛阳人，有《简斋集》。《襄邑道中》：飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。《伤春》：庙堂无策可平戎，坐使甘泉照夕烽。初怪上都闻战马，岂知穷海看飞龙！孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重。稍喜长沙向延阁，疲兵敢犯犬羊锋。

《牡丹》：

一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙锺客，独立东风看牡丹。四、曾几（一○八四～一一六六）字吉甫，自号茶山居士，赣州人，有《茶山集》。《宋诗选注》：他极口推重黄庭坚，自己说把“山谷集”读得烂熟，又曾经向韩驹和吕本中请教过诗法，所以后人也想把他附属在江西派里。他的风格比吕本中的还要轻快，尤其是一部分近体诗，活泼不费力，已经做了杨万里的先声。

《苏秀道中自七月二十五日夜大雨三日秋苗以苏喜而有作》

一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。千里稻花应秀色，五更桐叶最佳音。无田似我犹欣舞，何况田间望岁心！

《三衢道中》