讲稿 4-1 道德及其历史发展

讲稿4-1道德及其历史发展

周治军道德是什么？

道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。

很小，一个温暖的眼神，一次真心的谦让，一缕淡淡的微笑，一场真诚的对白

也很简单，伸出友谊之手，轻抬自己的双脚

很大，胸怀天下，博爱万物；

很难，难到你必须跨过沟沟坎坎，难到你以自己的生命换取他人的生命！一、道德的起源

神启论

也称神意说，客观唯心主义的主张。认为道德来自于神灵的启示或超自然力量的规定。基督教《旧约》中认为，道德及其规范是由上帝启示给摩西，然后由摩西传授给教民,“摩西十诫”。托马斯.阿奎那典型观点：

董仲舒提出“王道之三纲，可求于天”，认为违背纲常就是触犯天意；天赋论又称“本性论”，主观唯心主义观点。认为道德是先天的，是与生俱来的，是人头脑中固有的“良知良能”、“善良意志”，即道德根源于人类自然的天性，或是人生而有之的东西，是人的本能和本性。庸俗进化论感觉欲望论洛克认为，事物所以有善、恶之分，只是就其与苦、乐的关系而言。所谓善就是能增加我们快乐或减少我们痛苦的东西，所谓恶就是能增加我们痛苦或减少我们快乐的东西。爱尔维修强调生命原则是"肉体感受论"，趋利避害是人的本性，以人的感觉所产生的"自利心"、"自爱心"为人类一切行为的根本动机，以快乐程度来确定道德价值，凡使人快乐则为善，反之为恶。他们都认为，人的一切善恶部来源于感官上的快乐和幸福。把人看成是生物学或生理学意义上的人，把人混同于动物，认为道德起源于动物，是动物的某些本能（如“合群感”、“母爱”等）的直接延续。这是以达尔文的生物进化论来证明人类的道德观念、道德情感和道德规范都来自动物界，认为道德起源于动物的社会本能或动物的合群性。道德的产生1、社会关系的形成是道德产生的客观条件。2、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。3、道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生产实践。二、道德的本质首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。三、道德的功能和作用道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。认识功能和调节功能

道德的认识功能是指道德反映社会现实，特别是反映社会经济关系的功效与能力。道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。这是道德最突出也是最重要的社会功能。案例1：

2002年10月初，重庆邮电学院大二女生李静在看病时被校医怀疑为怀孕，经诊断是宫外孕。学校依据相关规定，给予两名学生勒令退学处分。有媒体报道校方把这种行为定性为“道德败坏，品质恶劣”，此事引起广泛的社会关注。2005年3月，新修订的《全国普通高校学生管理规定》改写了无明确法律界定的处罚规定，将“品行极为恶劣，道德败坏者”开除学籍，改为“违反治安管理规定受到处罚，性质恶劣的”开除学籍。

道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。如果道德反映社会发展的客观必然性，就能引导和激发人们的主动性和积极性，不断调节社会整体和个人的关系，使个人与他人、个人与社会的关系逐步完善和谐，使人们的行为逐步从"实然"向"应然"转化。四、道德的社会作用1、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展。道德通过调节人际关系从而对经济基础的形成、巩固和发展发挥作用。德国社会学家马克斯·韦伯对资本主义精神的阐释是个佐证。2、道德是影响社会生产力发展的一种重要精神力量。在生产力构成要素中，人是主导，而道德素质是人的素质中一个十分重要成分3、道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响。4、道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。5、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。6、在阶级社会中道德是阶级斗争的重要工具。道德发挥作用的性质要具体分析，只有反映先进生产力发展要求和进步阶级利益的道德，才会对社会的发展和人的素质的提高产生积极的推动作用。道德的功能和作用彰显了道德的力量。道德的力量是动态的，它是在历史发展中不断凸现出来的。是推动人类文明不断前进的动力。五、道德的历史发展一、原始社会的道德内容：1、维护氏族和部落的整体利益是原始社会的道德原则，也是原始道德中最根本、最突出的特征。

2、维护氏族成员之间的平等，共同劳动，互相合作则构成原始道德的重要规范。

3、勇敢刚强、吃苦耐劳、正直诚实是氏族成员竭力推崇的美德。特征：1、淳朴性和野蛮性、狭隘性

2、自发性和外在性二.奴隶社会的阶级道德特征：

第一，维护和反对奴隶对奴隶主的人身依附和绝对屈从的对立和斗争，是奴隶制社会道德最基本的社会内容。

第二，道德开始成为相对独立的社会上层建筑成分和社会意识形式。

第三，道德社会功能的多样化与复杂化。进步：

奴隶社会的道德已不再容许杀死战俘、血缘群婚和食人风俗，这对于发展社会生产力是有积极意义的。

其次，以奴隶主阶级的道德为标志，它已经从一般的社会风俗和人类意识中分化出来，形成相对独立的社会因素。

最后，就奴隶阶级的道德来看，它不仅进一步发扬了古代氏族成员的优良品德，而且在新的历史条件下形成了某些新的优良品德。不把广大劳动者——奴隶当人看待三。封建社会的阶级道德

特征：

第一，维护和反对宗法等级制的尊卑贵贱秩序的对立和斗争，是封建制时代道德最基本的社会内容。

第二，道德进一步规范化、体系化、理论化和神秘化，也是封建制时代的道德，特别是居于社会统治地位的地主阶级道德的重要特征。第三，道德的调节功能进一步强化。封建社会的道德所表现出来的进步倾向，有四个方面：第一，封建道德多少尊重劳动者的价值和尊严，即劳动者的人身独立。第二，农民阶级在道德上提出“等贵贱，均贫富”要求，表现了劳动者对自己的历史主动性和创造性有了初步的自觉；第三，以占统治地位的地主阶级道德为标志，道德更加规范化、体系化和理论化。第四，在劳动农民中继续发展了勤劳、节俭等道德观念和道德品质。具有伪善性狭隘性、自私性和散慢性等消极因素四、资本主义社会的阶级道德特征：

第一，崇尚和摈弃利己主义和拜金主义的对立和斗争，是资本主义社会道德的主要内容。

第二，资产阶级道德作为剥削阶级道德所固有的内在矛盾日益加剧。资产阶级道德有一个发展过程。

第三，道德的调节功能日益衰落。

在资本主义条件下，不断成长起来的无产阶级道德，继承和发扬了人类的特别是劳动人民的优良道德传统，并把劳动人民的道德提高到了一个崭新的阶段。无产阶级道德必将随着公有制经济关系的形成和发展而不断完善起来，并将在社会的道德生活中居于主导地位，以至于最后成为全民族或全人类统一的道德。第一，人类进入阶级社会以后，道德从一般的社会风俗和人类意识中分化出来，成为具有特殊规定性和相对独立性的社会上层建筑成分和社会意识形式，并不断发展成为比较丰富、比较完备和比较自觉的特殊社会关系体系。第二，道德的社会功能，包括它的认识功能和调节功能，运用于社会生活的范围不断扩大，同社会关系的联系日益增多和密切，越来越成为人们掌握社会状况和变动的一种敏感而有效的特殊手段。第三，道德日益从一种外在的社会法则，转化为每个个人社会交往和精神生活中不可缺少的重要内容，成为每个人实现人格完善和创造人生价值的重要动力和必要条件之一。第四，在阶级社会中，每种道德都在或长或短的期间，或大或小的范围，程度不同地积极促进过社会的发展，而且，当一种道德的作用性质走向反面后，便会有一种新型的道德应运而生，继续对社会发展起积极促进作用。(一)道德演变的总趋势是不断进步道德在阶级社会中的进步和退步

(二)道德的进步是一个曲折上升的过程第一，在私有制社会的各个历史形态的更替过程中，某些历史阶段道德的进步倾向明显些，某些历史阶段道德的退步倾向又明显些。第二，同一个历史时代，这一阶级的道德更多地表现出进步倾向，而另一对立阶级的道德又更多地表现出退步倾向。第三，在某一阶级道德体系的发展过程中，某些方面可能更丰富、更完善，进入更高的形态，而另一些方面，则可能保持在原来的水平上，或者比原来的水平更低下。第四，某些道德因素，在某一历史阶段削弱了，甚至在社会生活中似乎销声匿迹了，而到另一更高的历史阶段，又在新的基础上被恢复，甚至更强化了。(三)劳动人民道德是阶级社会中