装在套子里的人用

装在套子里的人

19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。早期作品多是短篇小说；后期转向戏剧创作，他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。

俄契诃夫美欧·亨利法莫泊桑《麦琪的礼物》

《警察与赞美诗》《项链》

《羊脂球》《变色龙》

《装在套子里的人》世界短篇小说三巨匠

《变色龙》成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词简练是才能的姐妹

契诃夫用一个词儿就足够创造一个形象在生活里，人们并不是每时每刻都在开枪自杀，悬梁自尽，谈情说爱，都在谈聪明话，人们不过是吃饭而已，仅仅在吃饭时，他们的幸福就形成了，或者他们的生活毁掉了。

——契诃夫

以简炼的手法，幽默的笔调，从平凡的日常生活事件里反映重大的社会问题。鲁迅：

契诃夫是我最喜爱的作家。列夫·托尔斯泰：

契诃夫是一个无以伦比的艺术家。托马斯·曼：

毫无疑问，契诃夫的艺术在欧洲文学中是属于最有力、最优秀的一类。作品的艺术特点

19世纪末期沙皇统治下的俄国，由于受欧洲进步文明的影响，俄国人民要求自由民主的呼声越来越高，但是沙皇政府为巩固其统治，却采取一切手段进行镇压，禁锢人们的思想，言论，全国警探遍布，告密者横行，人们生活在沉闷乏味和忧郁之中。

【时代背景】世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。

——契诃夫正音解词契诃（hē）夫削（xiāo）东西辖（xiá）制怂恿（sǒng）（yǒng）辖制：怂恿：撮（cuō）合：六神不安：战战兢（jīng)兢：管束鼓动别人去做某事从中介绍促成形容心慌意乱，不知所措形容极端害怕而小心谨慎的样子。兢兢，小心谨慎的样子。【初读理情节】

自读课文，理清小说情节结构，完成表格。段落主要情节主题从别里科夫的外表、行为、思想方式和生活习性，写他的“套中人”特征。准备结婚开端

漫画事件骑车事件发展

争吵交锋高潮婚事失败结局他的死和出葬。指出现实里的“套中人”还有许多。一（1---5）二（6---37）三（38---40）别里科夫【分析人物】插图欣赏天空无云房屋明亮物体阴影天气晴朗穿雨鞋带雨伞浅色春秋装黑色大衣黑色帽子黑色眼镜飞快前进踽踽独行道路宽宽背景明朗走向黑柱别君阴暗漫画采用了强烈的黑白反差，形成一种强烈的对比讽刺效果。其作用：1、突出人物性格；

2、表现小说主题。阅读课文第一部分：思考：别里科夫这样一个人物，你认为他最大的特征是什么？怕怪怪怪形象

晴天穿雨鞋．带雨伞，穿棉大衣眼戴黑眼镜，耳用棉花堵脸藏在竖起的衣领里伞、表、刀装在套子里坐上马车，支起车篷卧室像箱子，床上挂帐子有形的套子封闭胆小怕形象歌颂过去，歌颂从没存在过的东西用所教的古代语言躲避生活只信政府的告示和报纸文章对不合规矩的事闷闷不乐只求不出乱子禁闭开除学生无形的套子（顽固保守）（逃避）（维护旧秩序）（害怕新事物）别里科夫的套子

套子内容

实质

性格特点

生活习性衣着的套子用具的套子职业的套子生活的套子思想性格论调的套子思想的套子雨鞋、雨伞、棉大衣、黑眼镜、羊毛衫……表套、刀套、车蓬……教古代汉语、歌颂过去“千万别闹出什么乱子！”卧室像箱子、蒙头睡觉、不并排走路只相信政府的告示和报纸的文章远离人世隔绝外界躲避现实封闭自守胆小怕事因循守旧孤僻胆怯、胆小多疑、因循守旧、敌视新生、维护现行专制的猥陋、卑劣、虚伪的沙皇政府的卫道士。别理科夫为什么要把自己藏在套子里？怕

害怕改变现状害怕动摇了旧秩序害怕新生事物全城的人又为什么被这个胆小如鼠弱不禁风的人辖制呢？旧势力顽固周围的人怕他们，没勇气和他们斗革命力量弱怕的根源：沙皇专制制度“怪”和“怕”产生了怎样的后果？辖制中学怕他全城怕他可恶可憎

？一般的评论认为，别里科夫是一个沙皇专制的卫道士，是沙皇专职暴君的帮凶。这论断简单明了，似乎是盖棺之论了。《套中人》……鲜明地塑造了一个旧制度的卫道者、新事物的反对者的典型形象……这是一个顽固的保守势力的代表……为了扼杀一切新事物，他甚至用盯梢、告密等手段……别里科夫是俄国八、九十年代极端保守、害怕社会变革、竭力维护旧制度、旧秩序的反动知识分子的典型。——雷石榆等主编《外国文学史教程》，

1986年版别里科夫不仅守旧、落后、怯懦胆小，而且还是一个凶恶的沙皇反动统治者的义务宪兵，专制制度的可鄙的卫道士。——谭绍凯主编《外国文学新编》，1990年版作品塑造了一个旧制度的卫道士、新事物的反对者的典型……在90年代末，专制制度即将崩溃的年代，俄国知识分子中普遍存在着因循守旧的庸俗习气，契诃夫深感改造现实的必要，因而塑造了这一憎恨拒绝新事物、阻挡社会前进的旧制度卫道士的典型。

——张良村等主编《世界文学》，1993年版

“契诃夫这一章（《套中人》）还没有结束，人们还没有象应有的那样读完它，还没有深刻领会它的底蕴，而过早地把书合上。希望人们重新打开它，钻研它。”

——斯坦尼斯拉夫斯基(俄）别里科夫死后，城里人有什么反应？是一件“大快人心”的事，人们从心里感到自由。可是一个礼拜还没过完生活又恢复了旧样子。怎样理解“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有很多，将来也不知道还有多少”？只要沙皇制度没有推翻，就会在这块土壤上不断滋生出新的别里科夫，所以生活还是老样子。只有从根本上推翻沙皇的腐朽反动的统治，才能真正埋葬别里科夫这样的人，人们才能过上自由快活的生活。自杀？他杀？别里科夫死因探究：别里科夫之死既属于自杀，又属于他杀。一方面，从他的日常穿着与习惯不难看出，他的思想极为保守，正是这种保守顽固的思想杀死了他。另一方面，别里科夫的死也属于他杀，当时的俄国实行沙皇专制统治，而别里科夫就是沙皇专制制度的维护者，从根本上说沙皇专制制度是杀害别里科夫的罪魁祸首。别里科夫的套子

套子内容

实质

性格特点

生活习性衣着的套子用具的套子职业的套子生活的套子思想性格论调的套子思想的套子雨鞋、雨伞、棉大衣、黑眼镜、羊毛衫……表套、刀套、车蓬……教古代汉语、歌颂过去“千万别闹出什么乱子！”卧室像箱子、蒙头睡觉、不并排走路只相信政府的告示和报纸的文章远离人世隔绝外界躲避现实封闭自守胆小怕事因循守旧孤僻胆怯、胆小多疑、因循守旧、敌视新生、维护现行专制的猥陋、卑劣、虚伪的沙皇政府的卫道士。套己-----套人-----套死别里科夫的套子：别里科夫地位：卑微的普通中学教员（小人物）人格：为人直硬并不虚伪。人性：爱情意识已有觉醒。精神：被时代压挤的侏儒。可恶可憎别里科夫——被误读的人。别里科夫地位：卑微的普通中学教员（小人物）人格：为人直硬并不虚伪。人性：爱情意识已有觉醒。精神：被时代压挤的侏儒。可怜可悲俄罗斯的十九世纪末叶是一个黑暗专制中孕育激荡风雷的时代，由于不断爆发反抗暴君制度的斗争，俄国封建专制势力为维护其统治，对人民采用高压手段，实行严酷的警察统治。一时俄罗斯的大地上阴霾笼罩，气氛极为恐怖。相当多的知识分子在原先的思想阵营中退却，匍匐在专制淫威之下，他们陷于彷徨、绝望的泥淖中自甘沉沦，在畏缩、胆怯、容忍中过着麻木的生活。别里科夫的性格中的确有腐朽消极、令人憎厌的一面，这是人们痛恨他的缘由。他的确顽固守旧、迂腐拘谨，害怕新生事物，极力反对任何变革，甚至连中学老师骑车这样的行为也不能接受。他与世界格格不入，为自己制造了各色各样的“套子”。他用自己的“套子”思想看待周围的一切，以至自己被套而又欲套人，被腐朽思想毒害而又毒害别人。他成天龟缩在层层的套子里，躲进陈旧的事物中寻找蜗牛式的安全。连最美好的的爱情也不能将他从灰暗的套子里拖出。

别里可夫——个被误读的典型可悲可怜无论什么时代，哪类社会都有不同形式的“套子”和“套中人”出现。因为时代的发展，社会进步，总会有变革，而改革开放最大的阻力就是有各种的“套子”，反对变革的人就是“套中人”。“套中人”除了极端维护自己的利益，仇视社会进步，逆历史潮流而动的统治者外，更多的是墨守陈规，因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应，不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想上和行动上抗拒社会变革。

由此我们可以看到，这部小说的主题就是：创新求活，守旧必死。这也正是这部小说的现实意义和它的生命力所在。你认为别里科夫和《祝福》里哪一个人物最有可比性？请谈谈他们的相同（或相似）与不同的地方。《祝福》和《装在套子里的人》【比较鉴赏】同：维护捍卫旧制度并以此左右他人异：

1.对旧制度的维护，鲁四老爷出于阶级本性，别里科夫来源于沙皇专制思想对他的长期以来的精神侵入和浸染。

2.鲁四老爷享有绝对的话语权和决定人物命运走向的权威，而别里科夫的权威并不来自他自身。

3.鲁四老爷让鲁镇的人从内心害怕让读者从内心憎恶，别里科夫让全城人从内心鄙视憎恶让读者从内心觉得又可憎又可怜。与鲁四老爷比较同：都认同旧制度，同样受旧制度的精神折磨致死。异：

1.别里科夫为主动完全认同并维护，作茧自缚而死；祥林嫂为麻木屈从，挣扎无望而死。

2.作为人，别里科夫死得更早，早已成为一个僵死的符号，制度的标签，从无审视自己的内心需要；祥林嫂一直明确自己的内心需要，与命运抗争。

3.别里科夫的人格已经扭曲，既是受害者又是害人者；祥林嫂的身上一直有劳动妇女闪光的人性，是彻彻底底的受害者。与祥林嫂比较依然沉寂的死水悄悄涌动的暗流鲁镇的人：全城的人：受虐者和施虐者。与柳妈比较别里科夫的性格的二重性：既是沙皇专制制度的鹰犬，又是其牺牲品；既是凶恶可怕的卫道士，又是不堪一击的可怜虫。由批判现实主义思考，别里科夫这类人是病态的沙皇专制社会的产物；

由心灵现实主义思考，我们看到的则是19世纪末俄罗斯民众真实的精神状态——畏惧专制权威，远离理性思索，庸俗无聊，苟活求安。专制权威的存在和苟活求安的奴性正是这病态社会病态人生的禁锢所在。

揭示俄罗斯人的灵魂病患，关注社会群体的精神缺失和人格丧失，是这篇小说的主题意识所在。主题思想

通