上课锦瑟-李商隐

智慧的你，可以对上吗？夕阳无限好，___________________。何当共剪西窗烛，_________________。身无彩凤双飞翼，________________。天意怜幽草，_______________。只是近黄昏却话巴山夜雨时心有灵犀一点通人间重晚晴相见时难别亦难，_________________。春蚕到死丝方尽，________________。东风无力百花残蜡炬成灰泪始干锦瑟李商隐

曾经不可一世的大唐王朝到了日薄西山的时候，李白羽化而去，杜甫潦倒而逝，白居易、韩愈、柳宗元也消逝在历史的尘埃中。当盛唐的足音渐渐远去，唐帝国一天天走进暮秋之年之时，李商隐款款走来，这位多才的情种，为大唐的落日增添了一道美丽的光环。今天，就让我们走近这样一位天才的诗人，走进李商隐的心灵世界。

字义山，号玉谿生。他年轻时受牛党令狐楚赏识而中进士，后来又被李党王茂元招为女婿，因此牛党认为他背恩负德。牛党掌权后，他一直在政治上受到压抑，郁郁不得志，成了牛、李党争的牺牲品。46岁时死在荥xíng阳。李商隐的诗有独特的艺术成就，构思新巧，词藻华美，想象丰富，风格婉转缠绵、典丽精工。有一类描写爱情生活的无题诗，最为后代读者所喜爱。但有的作品伤感情调比较浓重，用典过多，隐晦难解。有《李义山诗集》。李商隐一说“锦瑟”是令狐楚家婢女名，这首是爱情诗；

一说是追怀他的亡妻王氏，是首悼亡诗；

还有人说就是一首咏物诗，瑟有“适、怨、清、和”四种调，诗中中间四句每句各咏一调；

还有人认为这是李商隐晚年追叙平生，自伤身世之辞；

也有将咏瑟与自伤身世结合起来解释；有人干脆说它不可解。“五四”以来，又有“政治诗”说、诗总序说。因此人们感叹中国诗歌史上争论最大，解人最多的莫过于《锦瑟》了。关于锦瑟的多重主题说：首联：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。诗意解读：锦瑟呀，你为什么无缘无故要有五十根弦，每一音每一节都让我回想起美好的青春年华。起兴的手法：作为古代诗歌的一种表达手法,它有一个本质的特征,就是用做起兴的事物与被兴两者之间有某种同质的关系。起兴的事物——50弦的锦瑟被兴——诗人生命中的每一个春秋此句运用了什么表现手法？首联1.“锦瑟无端五十弦”起兴，引出了什么内容？

2.“无端”包含了诗人的什么心情？

3.为什么要说“五十弦”？

4.“思华年”在内容和结构上有何作用？以锦瑟起兴，引出对华年的回忆。含有对锦瑟埋怨之意。无端暗指诗人将近五十岁的人生（李商隐当时46岁）。意为追忆青春年华，为全篇主旨，以下文字皆因此生发出来。（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。）颔联：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（用典）

诗意解读：我曾经像庄子梦蝶一样沉迷在美好的梦境中，最终却只能像望帝那样，把自己的伤心托付给杜鹃泣血的哀鸣。典故一：庄生晓梦迷蝴蝶（庄周梦蝶）最原始来源于《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则遽遽然周也，不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”说是庄周梦见自己身化为蝶，后来梦醒，庄周仍在，不知蝴蝶何往。诗人借此典故虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好的情境（理想）。典故二：望帝春心托杜鹃（杜鹃啼血）

与这一典故相关的1、《成都纪》:“望帝死,其魂化为鸟,名曰杜鹃,亦曰子规”。2、王维《送梓州李使君》：万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪<miao>百重泉。3、李白《宣城见杜鹃花》：蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。4、李白《蜀道难》：但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。用望帝化杜鹃的典故.传说周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇,后来禅位退隐,不幸国亡身死,魂化为鸟,暮春啼叫,以至口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑杜鹃的象征意义杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。”文天祥《金陵驿二首》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。”由此可见，杜鹃鸟或花都带上神话色彩，寄托了诗人伤感和无尽的哀怨，中国几千年一代代文人墨客，已经把杜鹃当作一种悲鸟，当作悲愁的象征物了。

3.“望帝春心托杜鹃”中哪个字将这一典故与诗人的情感交汇在了一起？请简要分析。【提示】一个“托”字，不但写出了杜宇把心托于杜鹃，也写了诗人将春心托于锦瑟，诗人对年华逝去、理想破灭的感伤，无论是真，还是梦，他都会认真对待，即使死去也要像望帝那样借杜鹃的啼声唱出自己的悲哀。，颔联小结诗人用“庄周梦蝶”道出人生变化莫测、难以把握和人生理想落空等含意,同时一个“迷”又使他兼有人生苦短、变化莫测使人迷惑惘然等含意。以此表达了诗人对人生深重的悲剧感。既以“望帝化鹃”自喻,那么,“春心托杜鹃”就是暗喻自己一生的种种美好情怀及理想落空、伤时忧国的悲苦,因无法在现实生活中直白、伸展,只好把它们都写进了诗中,用诗寄托自己的心愿,表达自己的感伤。总之颔联蕴含的是：李商隐自喻自己怀有绝世才华、崇高的理想，同时也含蓄地道出了自己一生沉沦下僚，穷困落魄，辛酸悲苦的身世。品典：沧海月明珠有泪传说每当月明之夜，有南海鲛人对月泣泪，成为颗颗珍珠。典故三：沧海月明珠有泪（沧海遗珠）出自《新唐书·狄仁杰传》：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”元·金好问《寄答飞卿》：“一首新诗一线书，喜于沧海得遗珠。”“沧海月明珠有泪”一句是围绕着“沧海遗珠”这个中心展开的浮想，以泪衬“遗珠”，以“月”衬“沧海”，大海苍苍，明月下照，珠光泪色，交相辉映，呈现出一幅愁怆凄丽的画面，进一步写理想破灭的沉痛。现在指大海里的珍珠被采珠人所遗漏，比喻埋没人才或被埋没的人才。蓝田日暖玉生烟

传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。

过去生活的图景、美好的愿望如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，依稀可见，却可望而不可即。

“蓝田日暖，良玉生烟”是当时流行的一种比兴象征说法，喻指“可望而不可置于眉睫之前”之景。颈联小结：刻意营造了两个感伤的意境，暗示出诗人虚负良才美质的一生。总的说来，这一联用“沧海珠”和“蓝田玉”以自喻。写出了自己才华绝世，希冀用世，却不为世用悲剧一生。2.本诗中间两联用了哪些典故？这些典故渲染了一种什么样的情调？塑造了一种怎样的意境？

共用了四个典故庄生梦蝶化蝶——望帝魂化杜鹃——南海鲛人珠泪——蓝田山产玉——四个典故的运用表达了诗人怅惘、悲伤的内心情感，带给读者的是一种扑朔迷离的意境。对变化莫测的人生苦恼无限的悲伤、难言的愁绪与怨愤。对梦想和理想破灭的伤心梦想理想破灭后的迷惘尾联：此情可待成追忆，只是当时已惘然。（直抒胸臆）诗意解读：这种悲欢离合的感情哪能是今朝追忆时才有的，就在它发生的当时已经让我感到茫然了。唉，追忆逝水年华，一切都已恍如隔世了！品味：既然此等情怀在当时就如此，那么今朝追忆此情又会惹起怎样的怅恨，怎样的哀怨，怎样的苦痛呢？总承上文，直接抒情一说“锦瑟”是令狐楚家婢女名，这首是爱情诗；

一说是追怀他的亡妻王氏，是首悼亡诗；

还有人说就是一首咏物诗，瑟有“适、怨、清、和”四种调，诗中中间四句每句各咏一调；

还有人认为这是李商隐晚年追叙平生，自伤身世之辞；

也有将咏瑟与自伤身世结合起来解释；有人干脆说它不可解。“五四”以来，又有“政治诗”说、诗总序说。因此人们感叹中国诗歌史上争论最大，解人最多的莫过于《锦瑟》了。关于锦瑟的多重主题说：作业新坐标第59页60页第三、四、五题锦瑟起兴追怀借典抒怀追忆感怀梦破灭难施展心惘然感慨寄寓忆年华李商隐诗风及成因

李商隐的诗擅长用精美华丽的语言，含蓄曲折的表现方式，回环往复的结构，构成朦胧幽深的意境，来表现心灵深处的情绪与感受。在他的无题诗（包括以篇首数字为题而实际仍为无题的诗）中，这种特点尤其显著。这种风格的成因是复杂的，1.