十七年诗歌概述(简史)(周水涛)

十七年诗歌第一节十七年诗歌的创作特点1.颂歌和战歌为主导潮流。2.抒情主人公变异：诗人“自我”与阶级、人民、时代的“大我”相结合。3.诗歌流派贫乏，风格单一，个性化特征丧失。

4.诗歌体式畸形化，极端推崇民歌体。

5.诗歌审美内涵贫乏单一，竭力推崇所谓的崇高美和诗歌的社会功能。一、颂歌和战歌为主导潮流（一）颂歌

由衷的感激、政治氛围、时代的需要等因素决定了颂歌的涌现。主要出现在50年代。歌颂新时代：郭沫若的《新华颂》：人民中国，屹立亚东。光芒万丈，辐射寰空。艰难缔造庆成功，五星红旗遍地红。生者众，物产丰，工农长作主人翁。使我光荣祖国，稳步走向大同。歌唱党和新的社会制度李光天《一滴蜜》:共产党把我们团结在一起共产党教我们穿暖吃饱今天的生活正如一滴新蜜明天的滋味比蜜还要美好。歌颂领袖：艾青《在毛主席那里作客》一封信吹起了一阵猛烈的风，每一颗心像鸣报喜讯的一口洪钟，这封信，它的分量抵得上千斤重，触动它一下，也要把手放得很轻，很轻，它来了，它终于来了，写它的那只大手呵，写下了多少辉煌的大作，成了真理的星座，永恒地照耀在人类的上空。

歌颂社会主义建设大跃进：一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁，十辆卡车并排走，火车驶过不摇晃。麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上，一片麦壳一片瓦，一粒麦子三天粮。玉米稻子密又浓，遮天盖地不透风，就是卫星掉下来，也要弹回半空中。猪王猪王，体壮身长，气死大象，吓倒金刚。李季的“石油诗”诗集：《玉门诗抄》、《致以石油工人的敬礼》、《玉门诗抄二集》邵燕祥诗集：《到远方去》和《给同志们》记录了建设者的英雄业绩,也歌唱了他们的满腔豪情。贺敬之的《十年颂歌》其他内容：闻捷的《天山牧歌》田间的诗集：《马头琴歌集》（二）战歌1、表达战斗激情的军旅战歌：表现抗美援朝题材的诗作边疆诗人的诗作：公刘、白烨、李瑛、张永枚2、表达政治激情的政治抒情诗郭小川的政治抒情诗：

《望星空》、《青纱帐甘蔗林》——热情向上，勇于斗争，在困难面前百折不回，充满理想，为自己献身的伟大事业自豪。二、特殊的抒情主人公诗人“自我”与阶级、人民、时代的“大我”相结合，以“阶级”或“人民的代言者”身份出现。

抒情主人公是作者表达感情的一种方式，即一种情感的载体，一种虚拟存在。郭小川《青纱帐甘蔗林》——看见了甘蔗林，我怎能不想去青纱帐！

北方的青纱帐啊，你至今还这样令人神往；

想起了青纱帐，我怎能不迷恋甘蔗林的风光！

南方的甘蔗林哪，你竟如此翻动战士的衷肠。

哦，我的青春、我的信念、我的梦想……

无不在北方的青纱帐里染上战斗的火光！“我”，是“战士群体”的代言人…

三、诗歌体式单一（一）两种基本体式：政治抒情诗：一般较长，用排比、阶梯式等修辞手法，增强诗的气势和感染力。（政治）叙事诗：诗人一般在情感、心理层面表现时代与革命精神。代表诗人是李季、闻捷和张志民。民间风：主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲等民间文艺样式的吸取和借鉴，代表作有田间的《赶车传》、张志民的《死不着》等。大叙事：主要是指叙事诗对战争与革命、解放与胜利等宏大的题材和主题的宣叙。规模宏大的叙事诗参与了民族与国家形象的打造，它以粗粝的现实置换了纤巧的情感，以直白的陈述替代了晦涩的象征。代表作有李季的《杨高传》三部曲（《五月端阳》、《当红军的哥哥回来了》、《玉门儿女出征记》）等。（二）“民歌体”受到极度推崇1、新民歌运动的发生：是民众愿望、领导意志和知识分子心态的奇妙混合，而催化这一混合的则是1958年“大跃进”造成的时代氛围。基本形式是“民歌”+主流话语。2、主题：歌颂党和领袖、赞美英雄主义、畅想美好的未来，是基本主题，但空想浮夸的共产主义理想使这些主题发生变异。

3、艺术特征：以理想主义的豪情壮志为主导精神内涵，以想象和夸张为基本艺术手段。极度推崇“革命浪漫主义”。“神话”倾向：集中体现在反自然和超现实，无节制地拔高人的主观能动性和无限度地虚拟“美好的”现实与未来。领袖：“我看中国诗的出路恐怕是两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两方面都要提倡学习，结果要产生一个新诗。……将来我看是古典同民歌这两个东西结婚，产生第三个东西。形式是民族的形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。”(1958年3月，毛泽东于成都会议）文化干部：1959年由郭沫若、周扬署名编选的《红旗歌谣》由《红旗》杂志社出版，其“编者的话”称：“新民歌可以说是群众共产主义文艺的萌芽。这是社会主义新时代的新国风。”“天上没有玉皇，地上没有龙王。我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！”（《我来了》）——“人定胜天”的主题和“古今同台”、“神人同台”的模式揉为一体，成为新民歌的典型标志。社里麦穗插云间，麦芒刺破玉皇殿，麦根扎到龙王府，吓得东海波浪翻。铁锄头，二斤半，一下挖到水晶殿，龙王见了就打颤，就作揖，就许愿，“缴水，缴水，我照办！”开渠开到龙王庙，气得龙王胡子翘。挖的挖来挑的挑，大水冲到龙王庙。不是大水不认自己人，是我要在旱田种早稻。合理的想象与夸张畸变为吹牛皮、说大话：一个谷穗不算长，黄河上面架桥梁，十辆卡车并排走，火车驶过不摇晃。麦秸粗粗像大缸，麦芒尖尖到天上，一片麦壳一片瓦，一粒麦子三天粮。玉米稻子密又浓，遮天盖地不透风，就是卫星掉下来，也要弹回半空中。猪王猪王，体壮身长，气死大象，吓倒金刚。四、风格单一热烈而豪迈的情绪铿锵而激昂的音调铺排而直白的用语宏大而崇高的意象诗歌体式大致分类

颂歌：

《新华颂》《在毛主席那里做客》

抒情诗战歌：

《望星空》《青纱帐甘蔗林》

民间风：田间的《赶车传》

叙事诗

大叙事：李季的《生活之歌》《杨高传》——叙事诗的数量在十七年阶段所占比例不大！

民间风：主要是指叙事诗对民歌民谣及唱本俗曲（包括鼓词、弹词、莲花落、道情）等民间文艺样式的吸取和借鉴，代表作有李季的《王贵与李香香》、阮章竞的《漳河水》、田间的《赶车传》、张志民的《死不着》均被收入“中国人民文艺丛书”。大叙事：主要是指叙事诗对战争与革命、解放与胜利等宏大的题材和主题的宣叙。规模宏大的叙事诗参与了民族与国家形象的打造，它以粗粝的现实置换了纤巧的情感，以直白的陈述替代了晦涩的象征……

第二节代表作家

与代表作

贺敬之的政治抒情诗一、主要诗作《回延安》《放声歌唱》《桂林山水歌》《十年颂歌》《雷锋之歌》将政治抒情诗打造成足以展示时代精神与国家形象的平台。诗歌可分为两类：抒情短诗：一般是表现他对新时代某些事物的感受，感情真挚，意境清新，民歌和古诗韵味浓厚，如《回延安》、《桂林山水歌》、《三门峡》、《梳妆台》等。长篇政治抒情诗：主要表现我国政治生活中的重大事件和重要人物，如《放声歌唱》、《十年颂歌》、《雷锋之歌》、《中国的十月》等。二、总体特征（一）抒情主体的“大我”化诗人或抒情主人公是自我与阶级、人民的“大我”的结合体。“对于一个真正属于人民和时代的诗人来说，他是通过属于人民的这个‘我’，去表现‘我’所属于的人民和时代的。”贺敬之以更彻底的“去我化”完成了抒情主体或“抒情主人公”的塑造。“我们——中国！／我们六亿五千万人的革命大军”（《放声歌唱》）；“我们六万万个胸膛／我们六万万颗心脏”（《东风万里》）；“我们社会主义的跃进的战马／我们共和国的历史的车轮”（《十年颂歌》）；“我们阶级大军的震天号角／我们革命人生的路上这嘹亮的晨钟”（《雷锋之歌》）等。抒情主人公特征：一个置身革命队伍、站稳阶级立场、观察斗争风云、肩负历史使命的“大我”。（二）以宏大的共同体或意象为抒情对象抒情对象多为非人格化群体，如国家、阶级、政党、大型工厂、集体化的农村、革命队伍等。抒情对象的两个特征：一是这个群体不是由个体人格和个人意志所能代表和体现的，而是“想象的共同体”；二是这个群体是依赖于某种集体性原则而建立起来的。《放声歌唱》：

呵，我们共和国的／万丈高楼／站起来！／它，加高了／一层——／又一层！

党，／正挥汗如雨！／工作着——／在共和国大厦的／建筑架上！呵，我们——／共和国的建设者／……呵，我们——／共和国的保卫者／……——三个宏大的共同体！《放声歌唱》五月——麦浪。八月——海浪。桃花——南方。雪花——北方。我走遍了我广大祖国的每一个地方——呵，每一个地方的我的每一个故乡！——即使是“我”，也被“大我化”或“共同体化”！这种“大型非人格化群体”的抒情对象又是通过“非人格化”的方式建构起来的——《雷锋之歌》：呵，雷锋！／你白天的／每一个思念，你夜晚的／每一个梦境，／都是：人民……／人民……／人民……／你的每一声脚步，／你的每一次呼吸，／都是：／革命……／革命……／革命……——雷锋已经不是具体的个体，而是一种时代精神的化身，是“革命战士”群体，这个群体的共性是阶级性的、时代性的，而不是个人化的……（三）风格庄重、恢弘；马雅可夫斯基的“楼梯诗”为骨架，辅之以中国传统诗歌中的赋、比、兴手法。贺敬之诗歌是“诗化的政论”，完善了民族国家想象的诗语构型，把讴歌时代的政治抒情诗推向巅峰。桂林山水歌云中的神呵，雾中的仙，神姿仙态桂林的山！情一样深呵，梦一样美，如情似梦漓江的水！水几重呵，山几重？水绕山环桂林城……是山城呵，是水城？都在青山绿水中……

呵！此山此水入胸怀，此时此身何处来？

……黄河的浪涛塞外的风。此来关山千万重。马鞍上梦见沙盘上画：“桂林山水甲天下”……呵！是梦境呵，是仙境？此时身在独秀峰！心是醉呵，还是醒？水迎山接入画屏！画中画——漓江照我身千影，歌中歌——山山应我响回声……招手相问老人山，云罩江山几万年？——伏波山下还珠洞，室珠久等叩门声……鸡笼山一唱屏风开，绿水白帆红旗来！

大地的愁容春雨洗，请看穿山明镜里——呵!桂林的山来漓江的水——祖国的笑容这样美！

桂林山水入襟，此景此情战士的心——

江山多娇人多情，使我白发永不生！

对此江山人自豪，使我青春永不老！

七星岩去赴神仙会，招呼刘三姐呵打从天上回……

人间天上大路开，要唱新歌随我来！三姐的山歌十万八千箩，战士呵，指点江山唱祖国……

红旗万梭织锦绣，海北天南一望收！塞外的风沙呵黄河的浪，春光万里到故乡。红旗下：少年英雄遍地生——望不尽：千姿万态“独秀峰”！郭小川的政治抒情诗一、作者及创作概况简介（一）生平

郭小川（1919－1976）原名郭恩大，河北丰宁人。1937年赴延安，1949年随军南下。建国后，先后担任《天津日报》社编委、《诗刊》编委，《人民日报》特约记者；中共中央中南局宣传部、中共中央宣传部、中国作家协会等部门的领导职务。是在革命战争生活中成长起来的战士诗人，有着较高的政治理论和文艺理论素养。新中国成立后，诗人立即以强烈的革命责任感和火一般的战斗激情，为新中国刚刚开始的社会主义事业高唱颂歌和战歌。（二）创作简介1、两大类创作政治抒情诗：《致青年公民》、《向困难进军》、《望星空》等。长篇叙事诗：《甘蔗林——青纱帐》、《团泊洼的秋天》等。2、三个阶段：①1955－1956（宣传鼓动）：《致青年公民》组诗。②1956－1965（思考和发现）：《白雪的赞歌》、《将军三部曲》、《致大海》、《望星空》、《甘蔗林——青纱帐》。③1966－文革（抵触和思考：《团泊洼的秋天》、《秋歌》等。代表作：《投入火热的斗争》《向困难进军》《白雪的赞歌》《深深的山谷》《将军三部曲》《甘蔗林—青纱帐》《林区三唱》《望星空》三、艺术特色（一）饱含革命激情歌颂祖国与人民：《厦门风姿》抒发公民建设祖国的激情：《投入火热的斗争》抒写战士永葆青春的豪情：《甘蔗林——青纱帐》展示革命者宁折不弯的正气：《团泊洼的秋天》《投入火热的斗争》：斗争这就是生命，这就是最富有的人生《甘蔗林——青纱帐》：我年青时代的战友啊，青纱帐里的亲人！让我们到甘蔗林里集合吧，得新会会昔日的风云；我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！让我们到青纱帐去吧，喝令时间退回我们的青春。………………可记得？我们曾经有过一个坚定的信念：即使死了化为粪土，也能叫高粱长得秆粗粒圆；可记得？我们曾经有过一个细致的计算：只要青纱帐不倒，共产主义肯定要在下一代实现。……我战争中的伙伴啊，一起在北方长大的弟兄们！你们有的当了工人、教授，有的作了书记、农民，能再回到青纱帐去吗？——生活已经全新，我知道，你们有勇气唤回自己的战斗青春。《团泊洼的秋天》：团泊洼，团泊洼，你真是这样静静的吗?全世界都在喧腾，哪里没有雷霆怒吼，风云变化!

……至于战士的深情，你小小的团泊洼怎能包容得下!不能用声音，只能用没有声音的“声音”加以表达：……战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。……战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑；战士的明眼，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。请听听吧，这就是战士一句句从心中掏出的话。团泊洼，团泊洼，你真是那样静静的吗?（二）不拘一格的诗体楼梯式、自由体、新辞赋体郭小川：“读者可以看到我在努力尝试各种体裁。民歌体、新格律体、半自由体、楼梯式以及其他各种体，