劝学精品课件

《荀子》劝学1、把握文中重要实词、虚词。2、掌握文中的通假字、词类活用情况、特殊句式。3、初步梳理文章大意。4、背诵默写全文。

学习目标：劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝学

荀子（公元前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿，曾游学于齐，到楚任兰陵令，死后葬于兰陵。劝学荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，具有一定朴素唯物主义思想，反对迷信天命、鬼神，提倡发挥人的主观能动性；又是一位文学家，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深；最后，他又是一位教育家。劝学荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。正音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）鳝（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqìjíróu

听朗读录音自由读第一节指名读第一节①君子：此指有学问、有修养的人②已：动词，停止③“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以用(它)”的意思。在本文的具体语境中，“以”已经失去介词的作用，只协调音节。

第一段君子曰：学不可以已。译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”劝学劝学译文：靛青，是从蓝草中提取的，但是颜色比蓝草更深。青，取之于蓝，而青于蓝；①青：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色(深)②之：代词，代指第一个“青”，它③于：介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比”④蓝：一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料⑤而：表转折的连词，但是、可是⑥取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置劝学译文：冰，是水凝成的，但是比水更冷。冰，水为之，而寒于水。①为：wéi，动词，形成，凝结②之：代词，代指“冰”，它③而：表转折的连词，但是、可是④于：介词，意为“比”⑤而寒于水：介词结构后置劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。①中：zhòng，两个均意为符合、适合②绳：木工用来取直的墨线③輮：róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲④以为：“以之为”的省略，把…当做⑤其：代词，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容词作名词，曲度，弧度⑦规：圆规译文：木材直得合乎拉直的墨线,用火烤使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲的弧度就能符合圆规（画出的线）。劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。①虽：表让步连词，即使②有：通“又”③槁：gǎo，枯。

④暴：pù，通“曝”，晒干⑤槁暴：枯干、晒干⑥挺：直⑦者：因果复句中表提顿，可译为“…的原因”⑧之：它，代词，代“木直中绳”中的“木”⑨然：代词，这样译文：即使又被风吹日晒干枯了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的。劝学故木受绳则直，金就砺则利，①故：所以②受绳：用墨绳量过③则：就④金：指金属制成的刀剑等⑤就：动词，靠近、接近⑥砺：磨刀石⑦利：锋利译文：所以木材经墨线画过（再用斧锯加工）就直了，金属刀剑拿到磨刀石上（磨过）就锋利了，劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣①博：广泛②而：第一个为表递进连词，意为“并且”；第二个为表并列连词，意为“而且”。③参：cān，动词，检验④省：xǐng，反省，省察⑤乎：介词，相当于“于”，意思是“对、向”⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明达。指对事理有明确透彻的认识⑧行：行为⑨过：过错译文:有学问、有修养的人广博地学习并且每天对自己检验反省,就能智慧明达,行为没有过错了。中心论点学不可以已找出第一段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第一节是从哪个角度论述中心论点的？学习的意义第一段用了什么论证方法?比喻论证学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利则知明而行无过矣提高改变劝学第二段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。①尝：曾经②终日：整天③而：两个“而”均为表修饰的连词④须臾：片刻⑤所学：“所”字结构，学习的……（收获）⑥跂：提起脚跟⑦之：助词，主谓之间，取独⑧博：广博，宽广译文：我曾经整天地思考，不如片刻学习的收获大；我曾经踮起脚后跟远望，不如登上高处看见的范围广。劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。①高：形容词作名词，高处。②而：第一、三个表修饰；第二、四个表转折。③加：增加④见者远：远处的人能看得见⑤疾：快，速。这里指声音宏大⑥闻：听⑦彰：清楚译文：登上高处招手，手臂并没有加长，但是远处的人能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但是听的人听得特别清楚。劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。①假：借助，利用②舆：yú，车③利：形容词使动，使…快④而：二个均为表转折连词⑤致：达到，到达⑥楫：jí，船桨，代船。⑦能水：会游泳。能，善，会。水，名词作动词⑧绝：横渡，横穿，渡过译文：借助车马的人，并不是走得快，但是能使人到达千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，但是能横渡江河。劝学君子生非异也，善假于物也。①生：xìng，通“性”，资质，禀赋②物：外物，指各种客观条件译文：有学问、有修养的人的天赋不是和一般人不同，是他们善于借助客观条件啊。找出第二段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证学习的作用弥补不足跂而望不如登高登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河善假于物劝学第三段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。①兴：起②焉：前二个为兼词，意为“于此”、“于是”；第三个为语气助词，“了”③渊：深水④蛟：jiāo，一种龙⑤善：形容词作名词，善行。⑥而：表顺承,“就”⑦神明：指人的高度智慧⑧得：获得⑨备：具备译文：堆积泥土成为高山，风雨就从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，养成高尚的品德，精神和智慧就得到提升，圣人的心境由此具备。劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：固定句式，没有办法来③骐骥：骏马④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”译文：所以不积累小步，就没有办法达到千里之外；不汇聚细小河流，就没有办法形成江海。千里马跳跃一次，不能跳出十步；劣马拉车走十天，它的成功在于走个不停。分析“至”和“致”有何区别?“至”在《说文解字》中本义是“鸟飞从高下至地也”，引申为“及，达到”，1句强调指出自身累积“跬步”达到的结果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《说文解字》中的解释为“送诣也，送而必至其处也。”含有“使…达到”的意思，2句强调“善假于物”的重要作用，用“致”恰当地表达了语意。1.故不积跬步，无以至千里。2.假舆马者，非利足也，而致千里。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学

①锲：二个“锲”均意为“雕刻”②而：二个“而”均表假设关系，如果③舍：二个“舍”均为动词，放弃④镂：雕刻译文：雕刻一下就放下不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻而不停止，金属和石头也能雕刻。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。细土，尘土劝学①之：定语后置的标志②强：qiáng，强劲的意思③蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置句④上、下：方位词作状语，向上、向下⑤用心：不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，意为“由于、因为”，“心”意为“心思”⑥一：数词作形容词，专一的意思。译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它用心专一啊。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。藏身劝学①六跪：跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：áo，蟹钳。④躁：浮躁，不专心译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，除了蛇洞和鳝洞就没有可以藏身的地方，是因为心思浮躁啊。思考：第3段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：学习的方法、态度是什么？第3段用了哪些论证方法来谈学习的方法的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证“定语后置句”略解1．定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词＋定语＋者”的格式。这种格式中的“者”相当于结构助词“的”。如：太子及宾客知其事者皆白衣冠以送之。（《战国策·荆轲刺秦王》）2．在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，格式“中心词＋而＋定语＋者”。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（张博《五人墓碑记》）3．在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词＋之＋定语”的格式。如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》）4.数词作定语有时也后置，构成“中心词+数（量）词式结构”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。一顿有时（就）吃掉一石的粮食。注意：文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。试比较：（1）马之千里者()（2）城北徐公，齐国之美丽者也。()修饰关系领属关系学以致用：判断下列句子是否为定语后置句。1.村中少年好事者，驯养一虫。（）

2.于是集谢庄少年之精技者。（）

3.军书十二卷，卷卷有爷名。（）

是是是关于设喻

设喻是一种说明事理的方法，用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。本文设喻的特点(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；

(2)设喻方式多样：

①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。

②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。

③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。（３）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。写作特点从《劝学》看《荀子》的特色1．用博喻（集中许多并列的比喻，从同一角度反复论述问题）2．采用对比，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对比，增强文字说服力。3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散句，文气流畅而不呆滞。劝学文言知识积累古今异义（古/今）1.劝学（勉励/规劝、劝戒）2.君子博学而日参省乎己(检查/参加、加入)3.声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）4.假舆马者（凭借、借助/不真）5.用心一也（思想意识活动/读书用功）6.蟹六跪而二螯（脚/跪下）7.虽有槁暴（即使/虽然）8.金就砺则利（金属/金子）9.而绝江河（渡/断绝）10.輮以为轮（把…做成/认为）下列说法不符合原文意思的一项()

A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断地积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得”的地步。B.“骐骥”、“驽马”两个比喻暗示主观条件的好坏不是学习好坏的决定的因素，坚持不懈才是学好的关键。C.在学习上尽管主、客观条件有不同，但要学习成功就必须专一而不能浮躁。D.文章运用比喻论证方法，从正面证明应有的态度和方法。D对下列句中划横线的词运用及词义判断正确的一项是()

1.取之于蓝2.寒于水3.君子博学而日参省乎已4.取之于蓝,而青于蓝

A.1、2相同，3、4不同B.1、2不同，3、4相同C.1、2不同，3、4不同D.1、2相同，3、4相同C“虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”属于什么句式？（）A.介词结构后置B.定