高中语文部编版(2023)选择性必修中册第三单元9屈原列传 屈原列传 导学案

屈原列传（第一课时）【学习目标】语言建构与运用：掌握本课的文言基础知识；审美鉴赏与创造：学习本文记叙、议论、抒情相结合的写作手法；文化传承与理解：了解屈原的生平事迹,感知屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。【课前预习】知人论世：司马迁(约前145—?),字子长,夏阳(今陕西韩城)人,西汉史学家。他所撰写的《史记》记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千余年的史事,全书共（）篇,包括十二（）、十（）、八（）、三十（）、七十（）。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔期间,向董仲舒学《公羊春秋》,又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁从长安南下漫游,遍及江淮流域和中原一带,所到之处考察风俗,采集传说。后不久,仕为郎中,成为汉武帝的侍卫和扈从,多次随驾西巡,并奉命出使巴蜀。元封三年,司马迁继承其父司马谈之职,官太史令,职掌天时星历,管理皇家图籍。太初元年(前104),与唐都、落下闳等共同制定《太初历》,以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》。此后,司马迁开始撰写《史记》。天汉二年,李陵出击匈奴,兵败投降,他为李陵辩护,触怒汉武帝,下狱受腐刑。后获赦出狱,为中书令,发愤著书,最后完成了《史记》的撰写和润饰。课文节选自《史记·屈原贾生列传》。司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家,又都怀才不遇,贾谊还作过《吊屈原赋》,所以就把他们合写一传。屈原（公元前340年－公元前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期,而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝,纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团产生了尖锐的矛盾,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。怀王十六年,张仪由秦至楚,以“献商、於之地六百里”诱骗怀王,致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒,两度向秦出兵,均遭惨败,屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此后张仪又一次由秦至楚,进行瓦解齐楚联盟的活动,使齐楚联盟未能成功。秦楚结黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国。楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤不已,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。本文通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡有着直接的关系，赞扬了他的爱国主义精神和正义的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。文学常识：（1）“楚辞”与《楚辞》楚辞:屈原创造的一种新诗体。作品运用楚地的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《楚辞》:汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集,名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继《诗经》以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。（2）上古时代的姓和氏上古时代，姓和氏是有区别的：姓是人出生了就有，用来“别婚姻”。由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，它们的称号就是氏，用来“明贵贱”。本文中“楚之同姓”的注释中的“屈、景、昭”都是氏，有关资料表明，楚王的祖先姓“芈”(mǐ)，氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏了，屈原担任的“三闾大夫”就是管理“屈、景、昭”这三个氏的官职。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳、云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的谥号(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孙)、祖先的字(如孟孙、叔孙、季孙)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。(3)古代表示贬官、免官的词语谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》)贬：①降职。如：贬连州刺史。(《刘禹锡传》)②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。(《新唐书·柳宗元传》)放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。(《卜居》)左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。(《琵琶行》)窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。(韩愈《进学解》)左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢(陆)贽宰相，左除(张)滂等官。出宰：京官外放出任地方官。郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《魏其武安侯列传》)绌、黜：废掉官职。如：本文中“屈原既绌”。“绌”同“黜”，罢免官职。免：罢免。如：免官削爵。(《汉书·贡禹传》)夺：削去，罢免。如：使者遂逮守，胁服夺其官。(《书缚鸡者事》)3.注音：博闻强志（）属草稿未定（）谗谄之蔽明（）（）疾痛惨怛（）谗人间之（）怨诽而不乱（）上称帝喾（）靡不毕见（）（）濯淖污泥（）（）皭然泥而不滓（）（）屈原既绌（）齐与楚从亲（）商、於之地（）楚将屈匄（）唐眜（）亡国破家相随属（）井渫不食（）被发行吟（）三闾大夫（）哺其糟而啜其醨（）（）（）受物之汶汶（）蒙世之温蠖（）自投汨罗（）释义：（1）每一令出，平伐其功。（2）屈平疾王听之不聪也。（3）“离骚”者，犹离忧也。（4）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（5）屈平之作《离骚》，盖自怨生也。（6）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（7）屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。（8）乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（9）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。（10）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。（11）是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王。（12）怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。（13）怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。（14）人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属。（15）井渫不食，为我心恻，可以汲。（16）子非三闾大夫欤？何故而至此？（17）众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？（18）吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。（19）人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？（20）宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？（21）然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。（22）其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。（23）自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。（24）过湘水，投书以吊屈原。（25）贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻於郡中。（26）孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。（27）绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：（28）“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（29）因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。（30）既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”（31）居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。（32）贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。（33）适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。（34）及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！（35）读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。5.古今异义：（1）明年，秦割汉中地与楚以和。古义：今义：今年的下一年（2）又因厚币用事者臣靳尚。古义：今义：凭感情行事（3）而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。古义：今义：无理狡辩（4）颜色憔悴。古义：今义：详见物理学定义（5）形容枯槁。古义：今义：对事物的性质或形象加以描述（6）然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。古义：今义：举止不慌不忙一、导入盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，十二，书八章，世家三十，七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！《报任安书》是史学家、文学家写给其友人任安的一封回信。司马迁在信中总结了这样一个规律：圣贤之人在经历一系列挫折苦难后，为了排解内心的郁郁不得志，都会转到创作上来，借助文学作品传达出自己内心的高洁志向。同时，司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，他决心放下个人得失，完成《史记》的创作。前人说，“史公与屈子，实有同心。”让我们一起学习《屈原列传》，体会司马迁寄托在屈原身上的情感。二、自读1.请划分文章层次，然后概括层次大意，并说一说司马迁是怎样评价屈原的?2.翻译一二段，并回答：怀王“怒而疏屈原”的原因是什么？三、反馈四、讨论1.翻译三四段。2.划分第三段的段内层次。五、展示六、精讲前四段的文言基础知识。七、检测1．下列句子中不含通假字的一项是()A．自疏濯淖污泥之中B．其称文小而其指极大C．谗谄之蔽明也D．人穷则反本2.下列句子中不含通假字的一句是()A．离骚者，犹离忧也B．齐与楚从亲C．被发行吟泽畔 D．明道德之广崇3．对下列句子中加点词的解释正确的一项是()A．屈平疾王听之不聪也 聪：聪明B．犹离忧也 离：同“罹”，遭遇C．其文约，其辞微 微：简约D．然泥而不滓者也 滓：渣滓4．对下列句子中加点的“其”和“以”的意义、用法判断正确的一项是()①以事其君②其称文小而其指极大③以刺世事④以浮游尘埃之外①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同八、作业识记通假字：(1)离骚者，犹离忧也(2)人穷则反本(3)靡不毕见(4)其称文小而其指极大(5)屈平既绌(6)齐与楚从亲(7)乃令张仪详去秦(8)厚币委质事楚(9)使于齐，顾反(10)入秦而不反(11)不忘欲反(12)亡走赵，赵不内(13)被发行吟泽畔词类活用：(1)泥而不滓(2)然皆祖屈原之从容辞令(3)内惑于郑袖，外欺于张仪(4)蝉蜕于浊秽(5)其后楚日以削(6)谗谄之蔽明也(7)悲其志(8)邪曲之害公也，方正之不容也(9)明道德之广崇(10)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(11)正道直行(12)惠王患之1.下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A．然皆祖屈原之从容辞令 祖：模仿、效法B．人穷则反本 穷：贫穷、贫困C．上官大夫见而欲夺之 夺：抢夺、夺取D．然亡国破家相随属 属：属于2.下列句子中加点词语的词类活用现象，与例句相同的一项是()例：故内惑于郑袖，外欺于张仪泥而不滓B.蝉蜕于污秽C.惠王患之D．皆祖屈原之从容辞令3.下列句子中句式特点与其他三项不同的一项是()A．人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎B．信而见疑，忠而被谤C．数十年竟为秦所灭D．兵挫地削4．下列句子中加点词的意义与现代汉语的意义完全相同的一项是()A．颜色憔悴，形容枯槁B．又因厚币用事者臣靳尚C．明年，秦割汉中地与楚以和D．怀王乃悉发国中兵以深入击秦5．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是()A．①屈平之作《离骚》②邪曲之害公也B．①入则与王图议国事，以出号令②以浮游尘埃之外C．①顷襄王怒而迁之②皭然泥而不滓者也D．①战于蓝田②使于齐，顾反6．下列句中没有词类活用现象的一项是()A．屈平属草稿未定B．然皆祖屈原之从容辞令C．蝉蜕于浊秽D．其后楚日以削7．下列句子的句式特点与例句相同的一项是()例句：不凝滞于物而能与世推移秦虎狼之国，不可信B．明于治乱，娴于辞令C．数十年竟为秦所灭D．举贤以自佐8．下列对文化常识的解释不正确的一项是()A．上古时代，姓和氏是有区别的。姓是人出生了就有，用来“别婚姻”。B．由于人口繁衍，一个民族分为若干分支，它们的称号就是氏。本文中屈原的“屈”是“姓”而不是“氏”。C．文中的“三闾大夫”是楚国官名，掌管王族事务。D．“齐与楚从亲”中“从”指“合纵”“合众弱以攻一强”，用于阻止强国对弱国的兼并，即诸侯联合抗秦的同盟。9.下列叙述不符合原文意思的一项是()A．因为当时朝廷心术不正的人危害公平无私的人，端方正派的人不为朝廷所容，所以屈原忧愁深思，写下了《离骚》。B．屈原在楚王面前称颂远古的帝喾，称道近古的齐桓公，称述中古的商汤、周武王，目的是表现自己追慕古贤，志洁行廉。C．屈原“其文约，其辞微，其志洁，其行廉”，这些都表现在《离骚》中，志洁行廉是“文约”“辞微”的思想基础。D．屈原正道直行却遭小人离间，处境困危，怨恨遂生，这是屈原写《离骚》的内在原因。10.完成下列默写：（1）在《屈原列传》中，司马迁对“离骚”一词作出解释的句子是：

，

。（2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“

，

”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。（3）司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，导致屈原有怨气的直接原因是因为屈原

，

。（4）在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“

，

”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。（5）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊!”，这种情况在《屈原列传》中有形象的描述：

，

。（6）司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“

，

。”这一例子进行了论证。（7）司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：

，

。（8）司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“

，

，

”这三方面。（9）在《屈原列传节选》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用辞精到的两句是：

，

。（10）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：

，

。（11）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：

，

。（12）司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照，光辉也毫不逊色的句子是：

，

。（13）司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不作充分反映的的句子是：

，

，

。（14）用比喻高度评价屈原之志“

，

。”（第三课时）一、导入《大秦帝国》视频导入。自读1.为突出主要人物,司马迁还写了其他不同类型的人物烘托或反衬。请完成表格：其他人物性格、行动侧面烘托反面衬托屈原的品行怀王、顷襄王听信谗言,不辨忠奸,分别对屈原“怒而疏”“怒而迁”忠贞爱国,正道直行,突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位渔父的明哲保身、随遇而安坚贞品德、高尚志行2.请概括屈原的人物形象。三、反馈四、讨论1.本文是为屈原作传,但作者却用大量笔墨写了楚国的命运,用意是什么?请找出文中的抒情部分和议论部分，谈谈作者表达了怎样的感情和观点。展示六、精讲纪念屈原的现实意义：(1)屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。(2)屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上。他是楚文化土壤孕育出来的中华民族文化史上的伟人,其精神已融会到我们民族的心理素质、审美意识、伦理观念等各个方面,对于后世有重要的意义。(3)爱国主义精神永远感召。今天我们纪念屈原的一个重要原因就是要弘扬他的爱国主义精神。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。(4)求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。七、检测屈原至死不离楚国,司马迁是给予同情和肯定的。但他又认为屈原完全可以“以彼其材,游诸侯”,又何必“自令若是”。你怎么看待司马迁这种说法?请写200字左右的语段谈谈你的观点。八、作业阅读屈原与渔父的对话，可以看出他们的思想有怎样的差异？从中表现出屈原怎样的品质？包含了司马迁怎样的感情？与荆南乐秀才书[宋]欧阳修修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书；其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？盖足下力学好问，急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也。仆少从进士举于有司，学为诗赋，以备程试，凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字，而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名，而欲见其所为者，由此也。仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经，以学圣人之遗业。而涉猎书史，姑随世俗作所谓时文者，皆穿蠹经传，移此俪彼，以为浮薄，惟恐不悦于时人，非有卓然自立之言如古人者。然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知，始大改其为，庶几有立。然言出而罪至学成而身辱为彼则获誉为此则受祸此明效也。夫时文虽曰浮巧，然其为功，亦不易也。仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。先辈①少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中，天子下诏书，敕学者去浮华，其后风俗大变。今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者，其前所为既不足学，其后所为慎不可学，是以徘徊不敢出其所为者，为此也。在《易》之《困》曰：“有言不信。”谓夫人方困时，其言不为人所信也。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答，幸察。【注】①先辈：对乐秀才的尊称。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ()A．然言出而罪/至学成而身/辱为彼则获誉/为此则受祸/此明效也B．然言出而罪/至学成而身辱/为彼则获誉/为此则受祸/此明效也C．然言出/而罪至学成/而身辱为彼/则获誉为此/则受祸此明效也D．然言出而罪至/学成而身辱/为彼则获誉/为此则受祸/此明效也11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．秀才原指才之秀者。宋代凡应举选拔考试，以争取举荐的，都称为秀才。B．仆，是古代男子对自己的谦称。C．有司指主管某部门的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。D．进士是古代科举会试及第者之称，意为可以进授爵位之人。12．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是()A．作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试，所以只能建议他“顺时”而为。B．作者认为要作文，就应该学习古人，去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。C．作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。D．本文语言朴实，感情真挚，表达委婉；通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法。13．把文中画横线的句子译成现代汉语。(1)如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？(2)故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者，顺时故也。【拓展阅读】习近平总书记曾在多次提到屈原，赞叹其心忧家国、情牵百姓、勇于探索的思想精髓，并几度引用屈原诗歌中的名句来阐述思想，寄情言志。讲话原文：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”全党同志一定要不忘初心、继续前进，永远保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，永远保持艰苦奋斗的作风，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续在这场历史性考试中经受考验，努力向历史、向人民交出新的更加优异的答卷！讲话原文：屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，李绅的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，郑板桥的“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”等等，也都是深刻反映人民心声的作品和佳句。讲话原文：中国人民抗日战争异常惨烈，从战略防御到战略相持，进而发展到战略反攻，无论是正面战场还是敌后战场，中国人民同仇敌忾、共赴国难，铁骨铮铮、视死如归，奏响了气壮山河的英雄凯歌。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、佟麟阁、赵登禹、张自忠、戴安澜等一批抗日将领，八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士、国民党军“八百壮士”等众多英雄群体，就是中国人民不畏强暴、以身殉国的杰出代表。正所谓“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”“不数既往，不能知将来；不求远因，不能明近果。”正如习近平所说，今天纪念屈原，是为了寻找古人精神与当下需求的连接点，使爱国情怀变成报国行动，用民本思想指引实践，让求索精神创造价值，在实现中华民族伟大复兴中国梦的大道上一路前行，百折不挠！屈原，一个值得仰望的文化高度拂去历史的云烟，掸落鏖战的尘埃，一尊伟岸的独行者身影从遥远的两千多年前渐行渐近。屈原，是中华民族的一根铁骨。无论从哪个角度看，溯寻中国文化的源头，都不能不端视屈原的身影，触摸“屈原精神”的钢筋铁骨。一是国家至上。屈原志存高远，心系国家，襄理朝政，竭力勤勉。他主张对内变法图强、对外联齐抗秦，一度使楚国富足强盛，实力雄厚，威震诸侯。他“明于治乱，娴于辞令”，“接遇宾客，应对诸侯”，对内对外都是一把好手。但他并非总是春风得意，他遭遇到了一个强劲的来自外部却深潜楚宫的政治对手。秦相张仪是中国历史上着名的谋略家和纵横家，诡计多端、老谋深算、胆略过人。他一生有两件最得意的政绩，一是几度破坏楚齐联盟，为秦国成就霸业扫清了前障；二是成功地离间了楚怀王与屈原的关系，使楚国驱逐忠良，丧失清醒，丢掉了雄起的基础和机遇，最终为秦所灭。这两件事合而为一，那就是张仪打败了屈原。张仪十分清楚屈原是楚国唯一使他感到威胁的对手，他收买靳尚，设诡郑袖，蒙骗楚王，谗害屈原，可谓用心良苦，心机算尽。屈原清醒地认识到楚国真正的敌手是强秦，“横则秦帝，纵则楚王”，不是楚吃秦，就是为秦所吃。但屈原贵在心系国家，失在忽视了小人的力量。两人较量的最终结果是，正不敌邪，屈原惨败。从一定意义上说，楚秦之战实质上是屈张之争，屈死而楚灭，张狂而秦胜。尽管如此，屈原至死也没有放弃对国家的责任和对使命的担当。历史的篇章总是飞扬着流畅与滞涩的墨迹，正邪不分、忠奸难辨的故事时常发生，让人嗟叹，但车轮总能曲曲折折歪歪扭扭地往前走。中国“大一统”的思想并非始于秦始皇，春秋战国诸侯之间的征战其实都是统一战争，是诸多帝国梦的灰飞烟灭与推倒重来。屈原的政治见识使他看到了战争的性质，知道战争的赢输决定着国家的存亡，而不仅仅是一城一池的得失，因此他的忧虑远比一般人要深沉、痛彻得多。国之将亡，已无暇计较个人恩怨了，为了维护国家利益，他不惜牺牲个人前途直至自己的生命。一切幻灭之后，他拼将生命全部能量的最后一跃，也是以身许国。这种为国尽忠的信念，构成屈原精神的主体，渐渐凝成中华民族传统精神的核心。二是忠君忧民。屈原身居庙堂而心忧天下，身居荒野却顾盼庙堂。他对楚怀王曾有深厚感情，一度几乎寄予了他所有的政治理想和事业追求；而又怒其不争、怨其不察、恨其不用、哀其不幸，悲叹昏聩之君误国、蛊惑之佞亡国，可谓爱恨交织。即使屡遭离间、屡受陷害而被疏远、流放，他仍然一步三回头，期盼君王的幡然醒悟和召回。在“楚才晋用”的时代，屈原有足够的理由选择离开，像春秋时期的孔子一样周游列国，一边寻找明君，开辟自己的政治试验田，一边传大道，宣扬自己的政治和道德主张，但屈原宁死也不愿意离开楚国一步，对国家、君王的忠诚日月可鉴。即使对昏聩的新主顷襄王，屈原也同样抱有过幻想，浪迹荒野之时仍以诗赋寄情，提醒朝廷，但终究是一厢情愿、枉自多情。屈原的忠君情结和爱民情怀并存，对民生有更多的体恤，在忠君与爱民的矛盾中备受煎熬。他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以民为本，敬天法祖体恤苍生，为民请命，对百姓充满深深的同情和哀怜。屈原身为宗室重臣，却站在劳苦大众一边，反对世卿世禄、限制贵族特权，明知这样必定会触犯贵族垄断集团的利益，但他“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，对民众、对王权的忠诚昭然若揭。两千多年来，屈原这种忧国忧君忧民的情怀一直深深地影响着中国传统知识分子。三是坚持真理。真理贵在发现，难在坚持。坚持真理是需要智慧的，屈原负责过许多国计民生大事，对政治、社会、文化、外交等领域有着自己的想法，他的倡导法制、鼎新革故、推进民主、选贤用能等改革思想，对于建立一个强大的楚国无疑是很有价值的。譬如他提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚成才的故事为例，说明不拘一格选用人才的重要性，这一人才兴国的思想在那个时代是具有先进性和开拓性的。坚持真理也需要勇气，屈原对“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”、“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”的世俗污秽深恶痛绝，敢于剑挑楚国政治的失误、吏治的腐败、贵族阶层的贪婪，甚至胆敢指责楚怀王、抨击顷襄王，威风凛凛，寒光闪闪，锐气逼人。坚持真理更需要百折不挠的毅力，屈原的远大抱负和政治理念一旦确定，便坚贞不改、矢志不渝，“虽九死而犹未悔”。即使在遭贬放逐的路上，仍以“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”来自励，像一个战士，义无反顾。屈原的耿耿正气，感染着一代又一代为真理而斗争的勇士。四是情怀高洁。屈原有着对美好事物的追求和高贵节操的坚守。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，这些葳蕤芬芳、烁金泛银的精美文字，像镜子一样照映着他那纯净的灵魂与高洁的思想境界；“后皇嘉树，橘徕服兮；受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮……精色内白，类任道兮……嗟尔幼志，有以异兮；独立不迁，岂不可喜兮！”他以橘言志，表达了自己表里如一、坚贞不屈的品格；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，表达了他洁身自好与清醒自重的秉持；“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表达了他爱憎分明、刚正不阿的浩然正气；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”表达了他对“贤圣逆曳兮，方正倒植”的昏暗时代的猛烈抨击和对黑恶势力决不妥协，纵然招致灾祸也决不苟且偷安的坚定决心。忠烈屈子，千年一叹！答案识记通假字：(1)离骚者，犹离忧也(“离”同“罹”，遭遇)(2)人穷则反本(“反”同“返”)(3)靡不毕见(“见”同“现”)(4)其称文小而其指极大(“指”同“旨”，旨趣)(5)屈平既绌(“绌”同“黜”，罢免官职)(6)齐与楚从亲(“从”同“纵”)(7)乃令张仪详去秦(“详”同“佯”，假装)(8)厚币委质事楚(“质”同“贽”，见面礼)(9)使于齐，顾反(“反”同“返”)(10)入秦而不反(“反”同“返”)(11)不忘欲反(“反”同“返”)(12)亡走赵，赵不内(“内”同“纳”，收留)(13)被发行吟泽畔(“被”同“披”)词类活用：(1)泥而不滓(名词用作动词，染黑)(2)然皆祖屈原之从容辞令(名词用作动词，效法)(3)内惑于郑袖，外欺于张仪(名词用作状语，在内；在外)(4)蝉蜕于浊秽(名词用作状语，像蝉一样)(5)其后楚日以削(名词用作状语，一天天地)(6)谗谄之蔽明也(动词用作名词，说好人的坏话，谄媚国君)(7)悲其志(动词的为动用法，为……而悲伤)(8)邪曲之害公也，方正之不容也(形容词用作名词，邪恶的小人；端方正直的人)(9)明道德之广崇(形容词用作动词，阐明)(10)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(形容词用作动词，诋毁，说坏话)(11)正道直行(形容词的使动用法，使……正；使……直)(12)惠王患之(名词的意动用法，以……为患)

1.“离骚”者，犹离忧也。2.邪曲之害公也，方正之不容也3.信而见疑，忠而被谤4.信而见疑，忠而被谤5.故劳苦倦极，未尝不呼天也6.疾痛惨怛，未尝不呼父母也7.《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。8.上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武9.其文约，其辞微10.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。11.其志洁，故其称物芳12.推此志也，虽与日月争光可也。13.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。14.推此志也，虽与日月争光可也](1)课文自“屈平既绌”以后，历