高中历史人民版中外历史人物评说东西方的先哲 专题2

专题二一一、选择题1．孔子总结人生时曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在孔子七十岁时，他主要()A．热衷于从事政治B．专门研读六艺C．专心致志从事教育和整理古典文献D．成为靠传播周礼为生的儒者解析：孔子68岁时回到鲁国，从此放弃为官，专心致志从事教育，整理古典文献。答案：C2．下列孔子的言论，反映其“礼”的思想的是()A．“己所不欲，勿施于人” B．“过犹不及”C．“君君、臣臣、父父、子子” D．“有教无类”解析：本题考查学生对孔子思想主张的再认再现能力及理解能力。A是孔子“仁”的思想的体现；B体现的是中庸的主张；D是孔子的教育主张。C主张贵贱有序，是“礼”这一主张的反映。答案：C3．《论语·乡党篇》记：一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了()A．孔子主张平等对待下人 B．春秋时奴隶地位提高C．孔子“仁”的主张 D．孔子反对等级差别解析：本题考查学生理解能力。材料表明孔子体贴他人，注重调整人际关系，通过体察民情稳定社会秩序。孔子强调“礼”，维护等级秩序，A、B、D与此相反。答案：C4．下列对孔子关于“仁”和“礼”的关系的阐述，正确的是()A．“仁”是“礼”的基础，“礼”是“仁”的形式B．在维护“礼”的权威时，可以暂时不要“仁”C．在“仁”、“德”的标准下，“礼”就可能成为虚无的形式D．“仁”是“礼”的形式，“礼”是“仁”的保障解析：本题考查学生的理解能力。孔子主张“仁”和“礼”之间关系密切，只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制，反之，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。答案：A5．在短暂的从政生涯结束以后，孔子曾带领弟子周游列国，向各国诸侯宣传自己的政治主张，却没被采纳。主要是由于()A．孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力B．儒家思想不适应各国诸侯需要C．诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D．孔子来去匆匆其宣传苍白无力解析：孔子主张恢复礼治社会，他主张“仁”，这显然不符合诸侯争霸的需要。答案：B6．孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”这表明孔子在教学方法上主张()A．启发诱导 B．循序渐进C．因材施教 D．有教无类解析：教育对象的不同，决定了教育内容的不同，这是因材施教的表现。答案：C7．孔子是儒家思想的创始人，是中国传统文化的典型代表，下列关于孔子的说法不正确的是()A．他周游列国，传播“仁”的学说B．他兴办私学，有教无类，打破“学在官府”的垄断现象C．他注重整理古代文化典籍，传说他编订《诗》《书》《春秋》等D．他主张“存天理、灭人欲”解析：提出“存天理，灭人欲”的是宋代理学大师朱熹，故D项表述错误。答案：D8．近年在汉堡发现了一本1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上信息解读不正确的是()A．当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化B．孔子的思想在欧洲得到推崇C．该译本出现在“西学东渐”时期D．《论语》曾在欧洲以多种语言流传解析：本题设置了特定的情景，通过情景暗示进行选择。1691年清政府实施闭关锁国政策，A项明显与情景设置相违背。答案：A二、非选择题9．阅读下列材料：材料一“克己复礼(规范)为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”“天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”——《论语》材料二“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政焉用杀？子欲善而民善也。”——《论语》材料三“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。”——《韩非子》材料四“在中国的王道，看上去虽然好像是和霸道相对应的东西，其实却是兄弟。”——鲁迅请回答：(1)据材料一并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向。孔子所说的“礼”的实质是什么？(2)概括材料二、三目的上的相同和方式途径上的不同。(3)材料四说明了什么？解析：本题旨在考查学生分析理解能力。第(1)问由克己复礼可知孔子代表奴隶主贵族的利益。第(2)问由材料可知其目的都是提供治国方略，具体方式由材料可以概括得出。第(3)问回答两种思想的实质。答案：(1)倾向：维护奴隶制度。实质：奴隶主阶级的统治秩序。(2)相同：都为统治阶级提供治国