中国传统文化思想-徐克谦-南京师范

教材：《中国传统思想与文化》徐克谦主编广西师范高校出版社2007年8月出版，ISBN978-7-5633-6636-1课程网站：“毕博平台”登陆网址是：://6/，或进入学校“现代教化技术中心”网页，点击“毕博平台”。选修本课程的同学请以自己的学号为用户名登录，初始密码皆为888888，登录后请修改密码。中国传统文化思想概说绪论本单元主要内容：“文化”与“文化思想”文化传统中的“中国”中国传统文化思想的演化与发展阶段什么是“文化”?

中国古代所谓“文化”：《易·贲·彖辞》：“观乎人文，以化成天下。”《说苑·指武》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”

泰勒（EdwardB.Tylor）的定义:

Cultureis“thatcomplexwholewhichincludesknowledge,beliefs,art,morals,law,customs,andanyothercapabilitiesandhabitsacquiredbymanasamemberofsociety.”

PrimitiveCulture，London,J.Murray,1871,1.什么是“culture”？美国人类学家克莱德·克鲁克洪在《文化与个人》一书中总结了8个方面：（1）文化是学而知之的。（2）文化是由构成人类存在的生物学成分、环境科学成分、心理学成分以及历史学成分衍生而来的。（3）文化具有结构。（4）文化分隔为各个方面。（5）文化是动态的。（6）文化是可变的。（7）文化显示出规律性，它可借助科学方法加以分析。（8）文化是个人适应其整个环境的工具，是表达其创建性的手段。美国社会学家戴维·波普诺在分析文化定义时认为，社会学家与人类学家对文化的共同定义是：文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅包括价值观、语言、学问，而且包括物质对象。关于“文化”的定义，现在或许已有200多种了！！！对文化的分析或区分：“广义文化”与“狭义文化”之分：

“显型文化”与“隐型文化”之分：物质文化、制度文化、精神文化之分：文化分为四个层面：物态文化，或“物质文化”；制度文化；行为文化；心态文化，或“精神文化”、“社会意识”。“文化思想”世界观与基本信仰价值观念对万事万物的分类和思想范畴行为规范关于生产劳动和日常生活的基本常识和技术学问文化传统中的“中国”

中华大地上的远古人类“中国”、“夏”、“华夏”、“中华”等名称的出现中华民族的形成“文化中国”中国远古人类主要遗址分布中国古人类元谋人：约150万年之前。周口店北京猿人：约50万年之前，旧石器时代。“仰韶文化”（彩陶文化）：约6-7千年之前。河南渑池仰韶村，新石器时代，母系氏族公社。“龙山文化”（黑陶文化）：约4-5千年前,山东济南龙山镇.新石器时代晚期.父系氏族公社。元谋人元谋人（约170-150万年前）是在中国迄今为止所发觉的最早的猿人。居住在今云南滇池、洱海旁边。元谋人的牙齿北京人距今70万年至20万年以前的北京人。山顶洞人山顶洞人距今约1万八千年，他们已经进入到氏族公社时期。仰韶文化仰韶文化是黄河中游地区重要的新石期时代文化。持续时间约在公元前5,000年至3,000年。分布于整个黄河中游地区。现已发觉上千处仰韶文化的遗址，其中以陕西省为最多，是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地—河南省渑池仰韶村。西安半坡村是典型的仰韶文化遗址。红山文化红山文化，是距今五、六千年间一个在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创建的农业文化。因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。:///hswh/hswh.htm龙山文化龙山文化处于新石器时代晚期，存在于公元前2,900年至2,100年。因发觉于山东章丘龙山镇而得名。这个时期农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展，生产工具的数量及种类均大为增长，快轮制陶技术比较普遍。同时，占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看，当时已经进入了父权制社会，私有财产已经出现。“中国”：古代汉语“中国”一词的所指，所指对象大致有六种概念：指京师（首都）。《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。指天子干脆统治的地区，诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。指中原地区。《史记·东越列传》：“东瓯请举国徙中国”。指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。指诸夏族居住的地区。《论语集解》：“诸夏，中国也”。指华夏或汉族建立的国家。《史记》、《汉书》常有此种称谓。而少数民族入主中原后，亦以“中国”自居。“华夏”我国历史上第一个朝代是夏朝。古代黄河流域一带先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义。“华夏”原指中原诸侯，即汉族前身，故“华夏”至今仍为中国的别称。“中华”：“中华”最初指黄河流域一带，与“中国”、“中原”等同义。《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩偓诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，把“中华”与“外国”对举。“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。“中国”的范围：“中国”一词所指范围随时代推移而逐步扩展过程。《尚书》所谓“中国”仅指西周人所居关中、河洛地区；东周时扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号。秦汉以后，不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区也都称“中国”。“中国”作为国家名称明末清初西方传教士称明、清两朝为“中华帝国”，简称“中国”。康熙二十年（1689）《中俄尼布楚条约》称清朝一方为“中国”、“中国人”，这是以国际条约的形式首次将“中国”定为主权国家的专称。“中国”正式作为国名，始于中华民国（RepublicofChina）简称“中国”。《禹贡》九州图冀州兖州青州徐州扬州荆州豫州梁州雍州春秋列国图战国地图秦代版图西汉版图唐代版图北宋版图元代版图明代版图晚清版图章太炎说：

中华之名称，不仅非一地域之国名，亦且非一血统之种名，乃为一文化之族名。故《春秋》之义，无论同姓之鲁、卫，异姓之齐、宋，非种之楚、越，中国可以退为夷狄，夷狄可以进为中国，专以礼教为标准，而无有亲属之别。其后经数千年，混杂数千百人种，而其称中华如故。以此推之，华之所以为华，以文化言，可决知也。《中华民国解》，《章太炎全集》（四）《太炎文录初编·别录》卷一外国人对“中国”的称呼：古代印度、希腊、罗马等国人，称中国为Cina、Thin、Sinae，这可能是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器（china）”或闽南话的“茶”。后来很多国家都用与之音近的词来称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。中华民族中华民族是近代以来对中国行政区划范围内全部民族的统称，是一个政治概念。中华民族的主要人口汉族，与中国境内其他民族有着不行分割的困难关系。汉族并不是个单一血缘种族，它是中华大地曾经存在过的很多民族长期混杂的结果。汉民族形成过程中的几次大交融：夏、商、周三代黄河和长江流域夏、商、周、楚、越诸族群相继崛起。春秋战国到秦之时夏、商、周、楚、赵以及部分蛮、夷、戎、狄大融合。西汉时为华夏民族在“大一统”中发展，汉民族初步形成，人口约3200万。魏晋南北朝到唐代，匈奴、氐、鲜卑等族部分汉化，融入汉族，人口达8000万到9000万。宋辽金元时期，契丹、女真、党项等族部分汉化，汇入汉族。明代万历年间人口达15000万。

中国历史上部分民族的下落：中国历史上少数民族大致由以下五部分演化而来：

匈奴部分：以匈奴为代表

通古斯部分：以满洲为代表东胡部分：以鲜卑、契丹、蒙古为代表突厥部分：以突厥为代表

羌藏部分：羌族，吐蕃

这些民族后来哪儿去了？匈奴主体在东汉时期被汉人歼灭，剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今日的匈牙利人。1、匈奴部分：2、通古斯部分女真：来自肃慎，后为女真，为满洲，始终生存到现在，即今日的满族人。3、东胡部分东胡秦时被匈奴灭亡，之后分成乌桓和鲜卑两大部分。乌桓：被曹魏歼灭。鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然。柔然：被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹。契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。蒙古：为先秦时东胡的一部分，由鲜卑演化而来，始终生存到现在。

4、突厥部分突厥有可能是匈奴的一个分支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃跑，形成了今日的土耳其人。

回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，将突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即使今日的维吾尔族。

5、羌藏部分党项：羌族的一部分。后被蒙古人灭亡。

羌：始终生存到今日。

氐：匈奴一部分，后被汉族溶化。

吐蕃：即今藏族，是古代羌族的一部分。

羯：匈奴的一部分，在公元4世纪被汉人冉闵一次性屠杀20万人，导致羯族灭种。中华民族5000年文明史的证据：传闻的依据：周共和前841年，上推到禹有大致年数，禹起于前2000年，黄帝至禹为30世，每30年为一世，则黄帝至禹约1000年。故黄帝至今为5000年。黄帝轩辕氏炎帝神农氏“炎黄子孙”的说法具有象征意义三皇五帝：太史公依《世本》、《大戴记》，以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝。孔安国《尚书序》、皇甫谧《帝王世系》，孙氏注《世本》并以伏羲、神农（炎帝）、黄帝为三皇；少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝。Everyyear,ontheTomb-sweepingDay(usuallyonApril5th）,thousandsofChinesepeoplecomebackfromallovertheworldtothetomboftheiroldestancestorsinShaanxiprovincetoparticipatetheannualmemorialceremony.龙的

传人中华民族5000年文明史的证据：考古的依据：1971年在内蒙赤峰出土大批玉雕龙。经测定，距今6000多年。龙是中华民族的象征。中华民族大家庭汉蒙回藏维吾尔苗彝柯尔克孜土达斡尔仫佬羌布朗撒拉壮布依朝鲜满侗瑶白毛南仡佬锡伯阿昌塔吉克怒乌兹别克土家哈尼哈萨克傣黎傈僳佤俄罗斯鄂温克德昂保安裕固京塔塔尔畲高山拉祜水东乡纳西景颇独龙鄂伦春赫哲普米门巴珞巴基诺://48/zlg/mzg/mzdjt/第一个周期：从远古到西周末年其次个周期：从孔子及其学说到西汉儒学定为一尊第三个周期：从佛教的传入到唐朝经安史之乱由盛而衰第四个周期：从宋代理学思潮兴起到明代心学衰落第四个周期：从明末清初西学东渐到如今中国传统文化思想的演化

与发展阶段第一周期：从远古到西周末年大约2500年。中国文化思想的萌发期。黄帝尧、舜夏、商、周“周监于二代，郁郁乎文哉！”周代文明的衰落。其次周期：

从孔子及其学说到西汉儒学定为一尊大约阅历了五、六百年。中国传统文化思想最富有原创性的时期，是中国文化思想基本内涵的奠基时期。春秋战国百家争鸣，“哲学突破”的时代。秦、汉统一