图说日式园林

吴阳日式园林分类

枯山水

石庭

苔庭

型木（篱）式枯山水

书画式枯山水

发展成熟的原因：

1、佛教禅宗和茶道的发展；

2、京都自然条件-缺水；

3、石材、沙、砾应有尽有。代表作：镰仓时代的造园家梦窗疏石设计的西芳寺苔园和天龙寺庭院。材料：沙、石、苔、木等几种，或纯粹用一种或者几种组合。枯山水又称“假山水”、“干山水”与真山水相对即为“以沙拟水、以石代岛”。石庭

砂：娄成波纹状来代表海洋。传统的波纹：涟漪式、起波式、纲代式、男性式、青海式、漩涡式、狮毛式、观音式等。

用砂或者砾石表现的庭院称为石庭。石：一个景石代表须弥山石像；两个景石代表坐禅石，老和尚讲经，小和尚听经；三个代表三尊石，一个中尊，两个侍尊；五个即为五行石，金、木、水、火、土；佛菩萨石由几十个景石组成；多组景石组合的有七五三石（15个景石分成7个、5个、3个三组，以一个中心石为对称轴两侧各置一组景石）；龟石或鹤石，象形组合，龟石有6块，头、尾、四个足。鹤石有4块，头、尾、2个鹤羽。苔庭用青苔表现古老和枯寂，也表示生命，一般与白砂的干枯形成一定意义的对比，多与景石配用表示海岛和生命。

型木（篱）式枯山水“型木”篱带或长或短或起伏或蜿蜒，以表现海岛和海景为主。因较有气势作为主景亦可作为背景。材料：耐修剪得小乔木，如橡树、珊瑚树、扇骨木、冬青、黄杨、杜鹃、丝柏、花柏、罗汉松、木槿、榆木、常青藤、桂树、爬山虎等。

用修剪树木来表现的称为型篱式枯山水或型木式枯山水。这种庭园设计手法相对使用较少。书画式枯山水禅理、画理、园理集中体现于园林之中成为“书画式枯山水”

日式园林组成要素1、垣摒：土围墙2、腰挂：茶庭中用于休息的坐凳3、待合：茶庭中用于等待的建筑，与坐凳结合，成为“待合腰挂”，即坐等处4、洗手钵：茶庭的显著标志，用于茶道仪式的净手，通常为石制5、蹲踞：茶客先蹲距而后才能洗手6、石灯笼：常置于路边、树下或水中7、蹲距组合：以蹲距为中心的一组功能石，包括踏石（用于站立）、汤桶石（用于搁置水桶）、手灯石（用于搁置小灯笼）、控石、佛石和流水石（防止落水飞溅）等8、寄付：客人整理衣物的场所9、雪隐：茶庭中的厕所，砂雪隐：供贵客用的铺砂厕所，又称为饰雪隐、装雪隐、石雪隐10、尘穴、尘壶：用于盛垃圾的地方，后成为装饰品11、躏口：茶室的入口，用于客人进出13、步石：用于步行的石头，分为铺石、飞石、汀石和阶石等。铺石：铺路，汀步路；飞石：埋入地中一半，露出一半；阶石：用于茶室门口的几块功能石，又高到底依次为：踏脱石（用于脱鞋）、滴水石（用于防止屋檐滴水）、蹬脚石（用于上阶蹬脚）、挂刀石（用于挂刀时站立的石头）12、贵人口：躏口的一种，在门口设有两道帐子，用于重要客人出入14、亭主石：为迎接客人所站立的功能石，在中潜门附近

15、客石：在中潜门外客人所站立的石头

16、乘越石：茶庭中在亭主石和客石之间用于装饰的景石17、控石：茶庭步石或中潜门附近，用于添点的功能石18、守关石：留石、止石，用于茶庭的飞石歧路终点，用蕨藤十字形扎结作为禁止通行的标志19、佗：超脱人间世故，追求清幽和逍遥的美学境界20、寂：远离人间喧嚣，追求苍古和凄凉的美学境界

21、广缘：宽广的走廊，常作观赏园景之用22、月见台：用于观赏园林或月亮的木平台，常有顶棚

23、枯池：无水的水池，有池形，无池水，池底常铺以卵石24、远山石：远山的石组，与画论结合

25、舟形石：枯山水的溪流中，形似扁舟的景石

26、伽蓝石：把寺院的柱础石用于园林中，作为飞石或洗手钵，上面有孔，可当水穴

27、中岛：水池中设置的最大的岛屿，成为园林中心，岛背后一般架桥与池岸相通

28、岩岛：用石组堆成的小岛29、曲水式：曲水是在园林中模仿溪流的水景

30、须弥山：佛教认为，世界以妙高山为中心，上面居住释天大帝，半山腰有四大天王的居所，北面黄金，东面白银，南面琉璃，西面水晶，日月在其周围环绕，造园家以次为据造石景31、九山八海：佛教认为，须弥山有九重，周围绕以八海，故在庭园中用单个或多个石块模仿此景32、三尊石：用三个景石象征佛教三尊

33、泷：即瀑布，泷口就为瀑布口，其做法固定有守护石，童子石，受水石和回叶石

34、四方佛：在石制小品的宝塔四角或四面雕刻以佛像的做法35、缩景：模拟异地风景的园林景观或做法36、神仙岛：道家有蓬莱、方丈、瀛洲三岛与一个水池合称一池三山定制37、出岛：指半岛38、洲兵：用卵石铺成的入水坡地做法39、遣水：引水溪流的做法40、筑山：指用土堆成的假山41、佛菩萨石：用佛教菩萨来命名的景石群组，是石组中最多的一种42、国民公园：指开放日有皇家园林供一般公民参观使用的公园，皇居外苑，新宿御苑，京都御苑和北丸公园43、别庄公园：贵族或富商的私人别墅花园44、洋风园林：具有西洋园林特征的洋风园林日式园林设计原则

源于自然,匠心独运

讲究写意,意味深长

追求细节,构筑完美

清幽恬静,凝练素雅

谈佛论法,体现禅意日本园林充分利用造园者的想象,从自然中获得灵感,创造出一个对立统一的景观。注重选材的朴素、自然,以体现材料本身的纹理、质感为美。造园者把粗犷朴实的石料和木材,竹、藤砂、苔藓等植被以自然界的法则加以精心布置,使自然之美浓缩于一石一木之间,使人仿佛置身于一种简朴、谦虚的至美境界。

源于自然,匠心独运日本园林常以写意象征手法表现自然,构图简洁、意蕴丰富。其典型表现便是多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院的“枯山水”园林。在其特有的环境气氛中,细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组,便能表现大江大海、岛屿、山川;不用滴水却能表现恣意汪洋,不筑一山却能体现高山峻岭,悬崖峭壁。它同音乐、绘画、文学一样,可表达深沉的哲理,体现出大自然的风貌特征和含蓄隽永的审美情趣。讲究写意,意味深长对于细节的刻画是日本园林中的点睛之笔,对微小的东西如一根枝条,一块石头所作出的感性表现,显得极其关心并看得非常重要,这些在飞石、石灯笼、门、洗手钵等的细节处理上都有充分的体现。追求细节,构筑完美清幽恬静,凝练素雅日本的自然山水园,具有清幽恬静,凝练素雅的整体风格,尤其是日本的“茶庭”,“飞石以步幅而点,茶室据荒原野处。松风笑看落叶无数,茶客有无道缘未知。蹲踞以洗心,守关以坐忘。禅茶同趣,天人合一。”小巧精致,清雅素洁;不用花卉点缀,不用浓艳色彩,一概运用统一的绿色系。为了体现茶道中所讲究的“和、寂、清、静”和日本茶道歌道美学中所追求的“佗”美和“寂”美,在相当有限的空间内,表现出深山幽谷之境,给人以寂静空灵之感。空间上,对园内的植物进行复杂多样的修整,使植物自然生动,枝叶舒展,体现出天然本性。清幽恬静,凝练素雅清幽恬静,凝练素雅宗教在日本一直处于重要地位,而寺院、神社则是日本文化中重要的象征物。日本园林的造园思想受到极其浓厚的宗教思想的影响,追求一种远离尘世,超凡脱俗的境界。特别是后期的枯山水,竭尽其简洁,竭尽其纯洁,无树无花,只用几尊石组,一块白砂,凝缠成一方净土。谈佛论法,体现禅意日式园林设计特点

色彩和图案

铺地和材料

特色和润饰

植物配置

造园手法日式园林整体风格的宁静、简朴甚至是节俭的。它的色彩奇妙，里里外外都泛着灰色，而不是俗气的艳色，各种润饰也降到最低限度。色彩和图案日式风格的园林更注重地面的装饰，园林中洋溢着一股生命的力量。木质材料，特别是木平台在日式风格的园林中经常使用。铺地材料通常选用不规则的鹅卵石和河石，还有丹波石和大理石铺装。此外还有碎石、残木、青苔石组和竹篱笆。

铺地和材料一尊石佛像或石龛或岩石是这类风格不可少的，同时飞石、汀步和洗手的蹲踞及照明用的石灯笼是日本园林的典型特征。

特色和润饰从种植设计上，日式园林植物配置的一个突出特点是同一园中的植物品种不多，常常是以一二种植物作为主景植物，再选用另一二种植物作为点景植物，层次清楚形式简