《论语》学习心得

《论语》学习心得孔子的人才成长观:

子曰:“吾立志学十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从耳，七十而为我所欲，不逾矩。”

意思是:15岁开始学习，30岁可以自立，40岁不会迷茫。50岁的我知道什么是命运，60岁的我可以听不同的意见。70岁了，想干嘛就干嘛，想干嘛就干嘛，不会越雷池一步。

这是孔子的自述。为什么孔子在讲治国的时候要做一个自述？孔子享年72岁。他用简单的几句话，报告了自己的人生经历和拼搏精神。他的人生阅历很差。他父亲去世时，他有一个半残疾的哥哥和一个姐姐。他不得不为家庭挑起这个重担，责任重大。

他说当他十五岁的时候，他就立志要成为一名学者。十五年后，根据他丰富的阅历和人生的磨炼，他到了三十岁。“就是原地踏步，做人做事的道理是不变的，是确定的，也就是个人价值观是确定的。此生必须走这条路。但此时仍有疑虑和动摇。”四十岁也不迷茫。“我四十岁之前都不会怀疑，但这是为了一种形而上学的知识生活。再过十年，等你五十岁的时候，你才知道你的命运。命运是哲学的宇宙本源，是意识形态本体论的形而上学范畴。到了60岁，“言听计从”的道理，就是15岁的时候，你就是一个有学问有修养的人。到了60岁，好事坏事都能听，尽管别人说，但你不动心。你不生气，我就听他们的，心里也就平静了。立正！安心不是死气沉沉的，是鲜活的，是明辨是非善恶的。对好人觉得可爱，对坏人觉得需要帮助才能成为好人。要学会如此冷静是非常困难的。然后再加个十年，才算“随心所欲”。西方文化是自由，但下面有一句重要的话:“不要越界”。我们上街去看看吧。这个包子做得很好，我们可以吃了。是“随便你”！好吗？要“在界限之内”。人与人之间应该有个范围。”做自己想做的”——自由不能超过这个范围，所以“不要超过当下”。同时，这句话也是形而上的。

《论语》学习心得2

“君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。”。

这里的“天命”或许可以理解为自然和社会的规律，即万物皆有定数，这也是佛教徒的本意。“大人”可以解释为长辈、军官、长者，也可以解释为有道德、有学问的人。生活中每个人都需要一点“敬畏”的常识。这种敬畏不是胆怯，而是对自己和世界的清醒认识，始终保持谦虚求实的态度。阿q常说:“我比你富有得多。”那是毫无根据的傲慢。相比较而言，手里有权力，口袋里有钱，或者有技能的人，更容易狂妄自大，忘乎所以。思想家王夫之说得透彻:“天怕，所以冬不打雷，夏不下雪；土地害怕，所以山不流而水不止；圣贤有所畏，于是于、唐不和天下人说话，孔子言不尽意。人皆有敢之心，行于怜，耻恨，让于是非。”“不敢”在这里的意思是“敬畏”。

《论语》学习心得三

子曰:“质胜于文，文胜于史。温柔，则君子。”

意向:气质强于理性的人野性十足；理智多于气质的人，会慢悠悠，温文尔雅。理性而有气质的人，才能成为君子。

一般来说，从文化人类学的角度来看，“质”是指人的朴素本性，“文”是指文化的积淀。那么，“素质高于文学”就是说没有文化的人会像原始人一样粗鲁落后。“文学胜于质量，历史胜于历史”是指文化过于发达后，人类失去了原本单纯的本质，显得虚荣，没有根基。所以，要“温柔”，文化的发展要与人的本质相适应、相协调。总之，从个人素养的角度来说，“素质”是指单纯的素质，“文学”是指文化素养。那么，“文不如质”就是说一个人没有文化修养就会庸俗；“文采胜，品质成就历史”的意思是，一个太过优雅的人，看起来会像一个酸溜溜的书生和书呆子，讲究繁文缛节，不切实际。所谓“一无是处而为书生”，就是典型的“文胜而质是史”，忘记了做人的根本。所以，要做到“温文尔雅”，既要有文化素养，又不能失去本性。这样才能称得上真正的君子。从广义上讲，“温雅”也可以从文字、艺术、审美内容与形式、内在美与外在美、简约与装饰等多方面发力。以便理解和发展，使“文”与“质”成为一对内涵丰富、外延广泛的范畴，并对其开展深入研究。所有这些，当然都不是我们在这里能讨论清楚的。

《论语》学习心得四

孔子说:不如边学边学。有朋自远方来，不亦乐乎。无知不是君子。

传统上讲“边学边学”是学问，“有朋自远方来”是交友，“无知不是君子”是心性。

“边学边学”中的“学”和《庄子天下》中的“百家之学”是一样的。“学”包括用作动词的“学”和用作名词的“论”等。这里应该是后者，指的是思想主张和对社会、人生的整体认识。“时间”不应理解为“经常”或“准时”，而应理解为“次”，也可以引申为社会。“学”不应该强调为“复习”，而应该强调为实践和采纳。下面两句话与之对应。第二句“有朋友”其实就是朋友，指的是志同道合的人。就这样，孔子在《论语》第一章表达了这样的想法:如果我的理论被时代(或社会)所用，岂不是太可喜了？退一步说，如果时代不采纳，难道不会有人乐于理解我的追求，认同我的理论，或者远道而来与我探讨问题吗？再退一步说，不仅社会上没人能采纳我的理论，甚至没人能理解。我也能坦然面对，正确对待。我不也是一个有道德修养的君子吗？

子曰:“三人行，必有我师。择其善者而从之，改其不善者也。”

孔子的话被很多人欣赏。他知识渊博，能虚心向他人学习。他的精神是非常宝贵的。然而更可贵的是，他既要以善为师，又要以恶为师，其中蕴含着深刻的哲理。他的话有益于指导我们与人交往，培养我们的修养，增长我们的见识，提高我们边检人员的专业水平和服务水平。在我看来，包含两层意思:一方面是虚心好学的精神，选择那些优秀的人；另一方面，改变自己不擅长的人，自己不擅长的时候向别人学习，反省自己，这才是修身养性的精神。这样，再好再坏的人相处，都可以当老师。同时，这句话也表达了一个重要的与人相处的原则。注意随时学习别人的长处，随时学习别人的短处。自然你会更多的看到别人的优点，善待他人，宽以待人，严以律己。这不仅是加强自我修养、提高自我的最正确途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

孔子说:“学而不思则罔；不学无术的思考是危险的。”

出自《论语》第十五句，其中“思”的意思是思考，思考；“瞎”读Wm:ng，意为迷茫、无意识、无收获；“几乎”读作ài，意思是没有信心。这句话的意思是:学而不思，则无所适从；如果你只凭空思考而不去学习，你会感到困惑。说明学习和思维是获取知识过程中两个相辅相成、不可分割的思维活动。不能只学习不思考，也不能只思考不学习。只有正确地将两者结合起来，才能真正理解学习与思维的辩证关系。

《论语》学习心得5

曾子说:“我一日三省吾身，却不忠于他人。”？交了朋友却不信？你不习惯吗？

出自《论语》中的《》，孔子的名字叫沈，其字是。

曾子说:“我每天都要开展许多次自我反省:我对别人忠实吗？你对你的朋友诚实吗？你经常复习老师教的东西吗？”儒家非常重视个人道德修养，以塑造理想人格。在当代社会，我们应该经常反思自己。每天睡觉前，我们都要想一想，我们今天是不是在为别人尽心尽力。你是否对家人或他人撒过谎；做过一件或多件好事；今天的学习任务是否完成等。，或者给自己定一个目标，做不到会给自己一定的惩罚。这样才能逐渐形成良好的性格和不屈的人格，成为一个成功的人！

原句有几点需要注意。“忠”字，就是鞠躬尽瘁，死而后已。“信”这个字有两层意思，一是诚信，二是信用，这也是我们现在生活的根本。

伟大的儒家学者朱补充说:如果你早上醒来，你会改变它，如果你不这样做，你会鼓励它。

是中国文化的起源，讲究修身养性。《大学》中的八大条目，即“敬事、知、诚、修身、齐家、治国、平天下”，讲的是通过齐家到达治国的最高成就。儒家非常重视个人的道德修养和理想人格的塑造。这句话就是修身的基本方法——自省。

背景:孔子生活在一个不堪的时代，弑父作乱的现象已经非常普遍。很多人已经不注重道德修养了，传统观念出现危机，这是孔子不愿意看到的。他的《曾子》提出了自省、内求的修养方法。

人如果能做到一日三省，就能成就大事。

《论语》学习心得6

公爷昌，姓公爷明昌，齐国人，孔子，学过《论语》。

本文主要以仁为中心，从各个方面论述了仁的特征。有很多名句，比方:“朽木不可雕也。土墙不能毁”；“听你说，看你做”；“敏感好学，不耻下问”；“三思而后行”等等。这些在以前的教科书中都出现过，对人的影响依然深远。

第一位评论员是常红叶。他虽然坐过牢，但这不是他的错，所以把女儿嫁给他。至于公冶长的理解，孔子是他的师傅。我想他一定是做了全面的了解和评价，所以才把女儿嫁给他的。看一个人，不是在乎他的身份，地位，金钱，而是看他有没有最基本的仁，有没有体会论语。

第二位讲解员是南荣，她姓***史明。他也是孔子的。虽然最后没有具体说明他有什么过人之处，但还是把侄女嫁给他，无形中给了他很高的仁的评价。

第三个被评价的人是子建。这个人真的很绅士。如果鲁没有君子，他的优秀品德是从哪里学来的？言下之意，他是君子，他是有德之人。

孔子评价的方面，衡量人的仁，在这一章得到了充分的表达。对于一些不良行为，我们读完这一章后仍然可以悔改。希望大家都是有一颗仁心的人。这将是多么美妙啊！相关主题:尚无数据。

《论语》学习心得7

《论语》是记载孔子及其部分言论的语录。孔子死后，从他的传记中编纂而成。孔子，名丘，字，春秋时期鲁国人。他创立了儒家学派，是我国著名的思想家和伟大的教育家。

《论语》内容广泛，记载了对哲学、艺术、伦理、文学、教育等方面的见解。它是儒家最重要的经典，也是理解中国文化绝对不可或缺的著作。

《论语》是“老古董”。年轻人很少喜欢。他们大多认为，在21世纪，谁会去看古文？尽管如此，还是有人喜欢。我是其中之一。孔子是我的偶像。我喜欢论语，所以我决定读它。看完之后觉得他的言论很有道理，可以知道我们是人。我最欣赏的是他的“以仁为本”的思想。他的思想和他的知识一样大。

我觉得偶尔看看古籍，体会一下前人留下的精华，对沉迷漫画的朋友大有裨益。

《论语》学习心得8

暑假的时候，为了应付考试，我拿起书桌上快被遗忘的《论语》。一开始总觉得在学校学了很多关于《论语》的文章，觉得读的很透彻。但是今天，当我以老师的身份去读的时候，我又有了一个收获。也许是作为一名教师的职业习惯，我更关注孔子的教育思想。被孔子的言行深深感动，被他的胸怀和智慧折服。

一、严肃的教学态度孔子说:“学而不厌，教而不厌”。做人要不断学习，不觉得无聊；学生应该有耐心，不要觉得累。一个老师要做到“诲人不倦”并不容易。我们的许多老师在课堂上经常生气和不耐烦。如果孩子犯了错误，老师要耐心调查事情的来龙去脉，找出孩子的问题，有针对性地和孩子谈话，帮助他认识自己的错误。比方孩子上课走神的时候，提醒他；当课堂秩序混乱时，不要对孩子大喊大叫，而是要反思我们的课堂是否对孩子没有吸引力。当孩子没有完成作业时，帮助他找出没有完成作业的原因，让孩子及时体验完成作业的成功。

说“百学不厌”。学为人师，做为人师表。我们希望学生能成为终身学习者。首先，教师本身应该是终身学习者。正如陶之星先生所说，“学生要想学好，就要学好。”要教育好学生，教师本身不仅需要广博的文化根底知识，还需要深厚的专业知识和扎实的教育科学知识。为了提高自己的综合素质，最大限度地满足学生的求知欲，教师需要一种不断学习的精神，让自己成为学生心目中的活教材。

二。科学有效的教学方法在《论语》中，孔子采用了多种教育方法，其中“因材施教”最打动我。作为老师，我们的学生来自不同的家庭，不同的生活环境肯定会让他们之间产生一些差异。面对学生的差异，不能放下一把尺子，十个手指头都伸出来，要对不同的学生有不同的要求。我们想让学生充分发挥自己的长处，让学生体验不一样的快乐。《论语》中孔子的学生各有所长，这是因材施教的结果。在《论语》中，孔子也提到了“师古而学新，可以为师”的思想。“学新”的前提是“学旧”，“为人师”的前提是“学新”。学不会新东西怎么当老师？

如何在贫穷的生活世界中寻找快乐，在贫穷中保持做人的尊严和内心的快乐？这就需要我们在内心打开一个天堂，追求自我完善。在《论语》中，孔子告诉他的学生如何在生活中找到幸福。子曰:“不贫不乐，可以富而有礼。”

通过学习《论语》，我感到作为一名教育工作者，必须热心教育事业，爱岗敬业；二要因材施教，讲究教学方法；第三，树立“终身学习”的观念，不断提高自己的知识水平。在日常的教学工作中，要发扬《论语》所倡导的教育思想和方法，勤于思考，不断将所学与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化为实际行动，教育好学生。让我们一起在这个职业中寻找我们的快乐吧！

《论语》学习心得9

《论语》是中国古代伟大思想家孔子和他的弟弟的言行录。其核心思想是“仁”。在《论语》中，“学会学习”告诉人们教育方法和学习方法，尤其是如何做人。

在《论语》的学习中，我有很多感触。

“不了解别人，就是不了解别人。”

这句话的意思是不要担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。在生活中，如果我们每个人都能设身处地为他人着想，站在对方的角度思考问题，做事情，我想很多矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生。但是，利益冲突的时候，又有多少人能做到呢？为什么我们今天总是忽略这个问题？

还记得刚买电脑的时候，小卧室里多了五台电脑，大家都想放在自己最方便最安全的地方。每个人使用电脑的方式和时间都不同。正因如此，卧室里经常发生冷战，电脑布局模式不断变化，让卧室没有任何“温暖”的感觉，让人很不舒服。后来我们冷静下来，试着为对方着想。大家互相道歉，互相让步。最后宿舍形成了统一的作息时间。为了共同的目的，我们终于和好了，成了好姐妹。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》中的这句格言很值得我们去理解和牢记。学习型社会不仅要求我们终身学习，而且要求我们掌握学习方法。大学四年，我们可能学了更多的理论知识，但是在学习中思考的不够，对社会上的一些实际问题没有去探索。我认为我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。

暑假的时候，我和我们学院的三下乡团队去了开县(中国贫困县之一)。虽然只有短短的七天，但那里的每一个场景都牢牢地留在了我的脑海里，让我真切地看到了贫困山区经济和教育的现状。有一