hu-第16单元-迈向近代社会

第十六单元迈向近代社会

世界近代史就是一部资本主义在西方上升、发展、向全世界扩张并由之在全世界产生巨大影响的历史。1500年前后的一系列重大事件，如地理大发现、文艺复兴、宗教改革等，导致西方资本主义的发展，从而引起了遍及世界各地区的社会经济的重大变化。410年日耳曼人入侵罗马西欧奴隶社会历史结束的标志！公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲进入中世纪；公元1453年，东罗马帝国灭亡。西欧中世纪（476—1500）中世纪（MiddleAges）（约公元476年~公元1453年），是欧洲历史上的一个时代（主要是西欧），由西罗马帝国灭亡(公元476年)数百年后，在世界范围内，封建制度占统治地位的时期,直到文艺复兴时期(公元1453年)之后，资本主义抬头的时期为止。“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。一、欧洲封建时代——西欧中世纪（476—1500）1、总体特征：政治：体系严密封建制度经济：自给自足贵族庄园思想：凌驾一切的天主教会农奴、自由农民和城镇平民小封建主大封建主国王给予土地和保护给予土地和保护提供农耕土地效忠和提供军队效忠和服兵役服劳役和耕种西欧金字塔般的封建等级制度森严的等级制度

我的附庸的附庸不是我的附庸

西欧封建时代各级土地分封都要举行“臣服礼”的仪式。接收封土的封臣要跪在封主膝下，将双手放在封主掌中宣誓：“我主，臣下乃我主之仆人，领有采邑之家臣。臣下愿竭忠尽智，不顾生死以侍奉我主。”封主就将一把泥土和一根树枝授予封臣，象征授予封土和封土上的森林。中世纪天主教会是西欧最大的封建主，且威势一度超过世俗王权。具体表现在：经济上，天主教会是西欧最大的封建主，占据各国土地的1／3，甚至更多。政治上，天主教会建立了等级森严的教阶制度，罗马教皇高高在上，下面有红衣主教、大主教、主教、神父等，教权凌驾于王权之上，不断干涉各国的政治。思想文化领域，教会占据着意识形态领域的主导地位，教会垄断着文化、教育，成为封建统治阶级。和封建制度的精神支柱。社会生活方面，中世纪的西欧几乎人人都是天主教徒，既是国家的臣民又是教会的子民，深受教会的束缚。天主教统治基督教与西欧封建政治

西欧封建社会的基督教已发展成一个庞大的“王国”，它拥有自己的法律体系和各级法庭，不可能再接受西欧各国皇帝或国王的调遣，而是与他们分庭抗礼。当然，名义上教会只能掌管精神权力，世俗权力是国王的事情，所以教会一般也不否定国王的权力，只是它不让国王们干预自己的事务。中世纪的教会有所谓“两把剑”的理论，说的是上帝把两把剑交给教皇，一把剑是治理灵魂用的，由教皇掌管，另一把由教皇转交给皇帝或国王，由他们来治理世间犯罪之用。这里，教会不否定皇帝或国王的统治权，但又认为教皇高于他们，因为上帝的剑是交给教皇转交的，而不是相反。宗教裁判所人灵魂肉体精神世界物质世界宗教生活世俗生活教权王权政教关系的实质2、为什么公元1世纪的巴勒斯坦地区产生了基督教？1、基督教创立的时间地点、创始人和经典？1世纪耶稣巴勒斯坦地区犹太人民不满罗马帝国的残暴统治，在屡次反抗斗争失败后，才将希望转向宗教，期盼上帝派救世主来拯救他们。《圣经》3、信仰上帝的人是富人还是穷人？在基督教产生之初，它是下层人民的精神寄托和借以斗争的手段，但后来越来越多的富人加入教会，并取得了教会的领导权。4.富人加入教会，对基督教产生哪些影响？5.教会为什么积极靠拢王权？6.后来教会势力发生了哪些变化？上流社会的人士入教并把持了教会的领导权，使基督教原有的反抗精神逐渐消失，日愈成为罗马帝国维护其统治的思想工具。利用国王的力量扩大自己的影响。他通过各种手段占有大量地产，并经常干涉和控制各国的事务。在欧洲封建社会鼎盛期，教会不仅垄断了思想文化领域，而且具有雄厚的经济地位和相当大的政治权利。2、近代因素的酝酿：（1）城市兴起和大学建立（2）近代民族国家的形成和发展（3）东方文化的传入（四大发明）12世纪（唐、宋）时造纸术传入；13—14世纪（元、明）火药、指南针传入15世纪，印刷术传入欧洲(市民阶层、商人和银行家）佛罗伦萨中世纪的钱币兑换商店和佛罗伦萨的金币大学的产生与发展从1000年到1200年，西欧最早出现的大学主要有四所，它们是位于意大利那不勒斯附近的萨莱诺大学（Salerno）、意大利的博洛尼亚大学（Bologna）、法国的巴黎大学（Paris）和英国的牛津大学（Oxford）。巴黎大学和牛津大学以神学和文科为主。在中世纪，大学文科的科目包括拉丁语语法、逻辑学、修辞学、算术、几何学、天文学和音乐。萨莱诺大学是从医学专科学校发展而来，仍以医学教学为主。博洛尼亚大学则以教授罗马法和宗教教规而闻名。在1200年以后，欧洲又有许多大学涌现，如英国的剑桥大学、法国的图卢兹大学、意大利的帕多瓦大学、那不勒斯大学、西班牙的帕伦西大学和葡萄牙的里斯本大学等。据统计，至1500年时，欧洲实际存在的大学总共有79所。大学逐渐建立了标准的教学课程和学位制。在大学经过4年的基本的文科的学习后，还要学习拉丁文法、修辞学、逻辑学，如果通过考试，就可以获得学士学位。为了确保职业生涯中的地位，人们往往还要再花几年的时间获得更高的学位，比如文学硕士、或法律、医学或神学博士。要获得硕士学位，就必须再用三四年学习数学、自然科学和哲学。要获得博士学位，则要进一步地学习。攻读神学博士尤其艰苦，到中世纪末，要获得巴黎大学的神学博士学位，首先要花8年左右的时间攻读神学硕士学位，再花12-13年攻读博士课程。在40岁之前获得神学博士学位的人凤毛麟角2、近代因素的酝酿：（1）城市兴起和大学建立（2）近代民族国家的形成和发展（3）东方文化的传入（四大发明）

12世纪（唐、宋）时造纸术传入；

13—14世纪（元、明）火药、指南针传入

15世纪，印刷术传入欧洲(市民阶层、商人和银行家）（法兰西、德意志、意大利、英吉利王国）日耳曼人入侵西罗马帝国法兰克王国查理曼帝国西法兰克王国中法兰克王国东法兰克王国法兰西意大利德意志建立扩张分裂2、近代因素的酝酿：（1）城市兴起和大学建立（2）近代民族国家的形成和发展（3）东方文化的传入（四大发明）

(市民阶层、商人和银行家）（法兰西、德意志、意大利、英吉利王国）12世纪（唐、宋）时造纸术传入；13—14世纪（元、明）火药、指南针传入15世纪，印刷术传入欧洲名称发展贡献四大发明造纸术活字印刷术火药指南针北宋毕昇发明活字印刷术唐（炼制丹药时偶然发现）唐末用于战争战国司南；北宋指南针用于航海，西汉发明植物纤维纸—东汉蔡伦改进12世纪（唐、宋）传入欧洲；为人类文化发展作出巨大贡献15世纪传入欧洲；有利文化传播，打破天主教神学控制文化的局面，推动资本主义文化发展14世纪（元、明）传入；结束冷兵器时代，传到欧洲对摧毁骑士阶层发挥重要作用13世纪传入欧洲；远洋航行，推动地理大发现“火药、指南针、印刷术—这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

——马克思〈机械、自然力和科学的运用〉中世纪文化概述

被人们称为中世纪的西欧，其实呈现出来的并不仅仅是一种色彩，在时间长河里，它在不断地变化着。从5世纪到9世纪是西欧文明逐渐成型的时期，也是封建制度确立的时期。在10世纪以后，出现了许多重要的变化，如经济复苏、城市重新活跃、民族国家形成、文化逐渐繁荣，中世纪进入它的鼎盛时期。而在这一阶段，封建制度开始走向衰落，西方的文明史已经走到了近代文明的大门口。中世纪的西欧文明为西欧近代文明的腾飞准备了条件，没有中世纪的积累，就不可能有欧洲近代的厚积薄发。从这一意义说，中世纪的西欧文明是欧洲古典文明与近代文明之间的桥梁，其作用不容忽视和低估。一、时间：1500年前后——20世纪初二、主要线索（1）资本主义产生、发展和确立对世界统治的历史。（2）人类由分散隔绝状态进入整体发展的一体化过程。（3）从社会转型：近代化（现代化）历史。

传统的农业社会向工业社会的转化，具体表现为：经济——手工生产向机器生产转化；政治——专制独裁向民主法制转化；思想——愚昧迷信向科学理性转化。世界近代史概况时间：1500年前后——20世纪初主要线索阶段：14世纪—16世纪封建社会瓦解和资本主义产生阶段（现代化的准备阶段）17世纪—18世纪手工工场和早期资产阶级革命时代（现代化的启动阶段）18世纪后—19世纪中第一次工业革命时期（现代化在西方国家的成熟与发展阶段）19世纪后—20世纪初第二次工业革命前期（现代化的全球扩张阶段）世界近代史概况三大史观:

现代化（近代化）：15世纪，欧洲资本主义开始萌芽并发展，逐渐引起重大的历史变革(文艺复兴和宗教改革运动),促进了资本主义经济发展，并向近代社会迈进。全球视角：新航路开辟和欧洲殖民者在亚非美的殖民扩张，促进了欧洲资本主义发展，打破了世界各地区间相对隔绝的状态，世界市场雏形出现。文明视角：人类文明从15、16世纪起开始由农业文明向工业文明迈进。16世纪“三大发现”古代世界的发现世界的发现人的发现文艺复兴新航路开辟宗教改革第一阶段：公元14世纪——16世纪

（封建制度渐趋衰落，资本主义兴起并发展）资本主义萌芽、商业革命、价格革命；世界市场雏形新航路的开辟和早期殖民扩张（赤裸的抢劫、掠夺）资产阶级反封建的文化运动（文艺复兴）世俗贵族和资产阶级的早期夺权运动(宗教改革），绝对王权国家的出现政治领域：经济领域：思想领域：对外领域：伽利略开创以实验事实为依据并有严密逻辑体系的近代科学。文艺复兴时期的文艺科技文化：

核心内容：人的解放，世界的发现（14、15世纪）佛罗伦萨、威尼斯等工商业城市欧洲资本主义萌芽出现——经济根源生产力发展城市兴起商品经济繁荣资本主义生产关系产生（萌芽）时间：14、15世纪地点：意大利（对比中国资本主义萌芽的产生）1500年左右，随着欧洲商品经济的日益发展和资本主义生产的萌芽，金银日益取代土地成为社会财富的主要标志，金银成为普遍的交换手段。

——《全球通史》斯塔夫里阿诺斯问题：依据材料回答西欧人如此狂热追求黄金的经济根源是什么？马可•波罗（1254--1342）元世祖时来华，寓居中国17年。回国后发表《马可•波罗游记》奥斯曼帝国里海波斯湾红海地中海（一）新航路开辟的原因和条件：原因：传统商路不畅对黄金的渴求和随之而来的寻金热商品经济发达和资本主义萌芽的出现传播天主教直接原因社会根源经济根源宗教根源根本原因思想根源文艺复兴肯定人的作用和价值，鼓励冒险、追求创新二、世界市场雏形出现—新航路开辟航海、造船和地理知识的进步为新航路开辟提供客观条件葡萄牙、西班牙王室的支持为新航路开辟提供强大物质基础（一）新航路开辟的原因和条件：原因：条件：传统商路不畅对黄金的渴求和随之而来的寻金热商品经济发达和资本主义萌芽的出现传播天主教生产力发展；知识的进步（地圆学说）；技术进步（多桅帆船；安装罗盘）葡萄牙、西班牙王室的支持直接原因社会根源经济根源宗教根源普遍性特殊性根本原因二、世界市场雏形出现—新航路的开辟葡萄牙、西班牙凭借什么优势，时间人物航线支持者特点1487--1488迪亚士西欧-好望角葡萄牙王室向东1492哥伦布西欧-美洲西班牙王室向西1497--1498达.伽马西欧-好望角-印度葡萄牙王室向东东西方最短海上航线1519--1522麦哲伦环球航行西班牙王室向西第一次环球航行二、世界市场雏形出现—新航路的开辟（二）概况：（2个国家，4个人物）全球逐渐形成了以欧洲为中心的世界经济体系；人类也由此从各民族分散孤立地发展开始走向整体世界。世界市场雏形开始出现对欧洲：对美洲：对非洲：对亚洲：对世界：罪恶的黑奴贸易开始。传统社会遭到灭顶之灾。但为欧洲资本原始积累做出贡献。白银大量流入刺激经济的发展。（三）新航路开辟的影响：西欧开始崛起；商路中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，引起商业革命和价格革命，加速西欧封建制度解体和资本主义发展……西欧资本主义的发展新

航

路

的

开

辟贸易规模扩大商品种类增多商业经营方式变化股份公司

证卷交易所出现贸易中心转移“商业革命”黄金、白银

大量流入欧洲物价上涨封建地主地位下降资产阶级实力上升加速

西欧

封建

制度

解体“价格革命”资本原始积累内容：对小生产者土地和生产资料的剥夺；货币财富的积累。时期：从资本主义萌芽开始直到工业革命，都属于资本的原始积累时期。方式：通过海外贸易和殖民活动掠夺金银财富和生产资料、奴隶贸易、圈地运动、重商主义等等。。

新航路开辟对不同民族和地区有着不同的意义：第一，它是一条殖民掠夺之路，拉开了西方国家对外扩张的序幕；第二，它同时又是一条世界市场联系之路；世界市场形成的开始第三，它还是人类文明交流之路。新航路的开辟对中国的影响经济：农产品的传播（玉米甘薯）政治：反侵略斗争，捍卫主权葡萄牙侵略澳门荷兰侵占台湾思想文化：西学东渐

16至18世纪的世界贸易古今贯通，中外关联欧洲亚洲非洲美洲白银丝茶瓷香料金白银黑奴金银烟草玉米甘薯等枪支玻璃等品种传入欧洲的时间传入中国的时间玉米哥伦布首次远航16世纪中叶马铃薯哥伦布首次远航16世纪末番薯哥伦布首次远航16世纪末花生16世纪初16世纪30年代向日葵1510年16、17世纪之交番茄16世纪20年代17世纪初辣椒15世纪末17世纪初美洲原产农作物向欧洲、中国传播一览表美洲农作物向世界各地传播产生了什么影响？传播方向种类传播时间后果从美洲传入欧亚大陆的疾病梅毒哥伦布首次远航后传播范围广、速度快，16世纪初开始传入中国从欧亚大陆传入美洲的疾病疟疾地理大发现期间欧洲人把疟疾带到了美洲，却在美洲找到了治疗该病的高效药物——金鸡纳天花地理大发现期间由于美洲土著人身上没有该病毒的抗体，天花导致了数百万印第安人的死亡，但同时也促使了天花预防方法——种痘术的迅速发展成熟。欧亚大陆之间疾病传播一览表其结果是大幅度消灭了美洲土著，便利了欧洲的殖民活动（三）新航路开辟的影响：中西交通由间接往来走向直接往来地理大发现人口大迁移农作物交流殖民扩张以西欧为中心世界市场雏形开始形成世界各地文明开始会合交融世界各地日益连成一个整体促进西欧资本主义发展（从丝绸之路到新航路）（美洲、大洋洲、海峡等）（黑人、白人的迁移，人种分布）（农业发展、世界人口数量增加）（对欧洲是资本原始积累，对亚非拉是深重灾难）（各地在世界市场中的地位）（文明史观）（全球史观）（社会形态史观、近代化史观）（2014年天津）1500年，欧洲航海家卡布拉尔率远征队准备东去印度，但途中在赤道海流冲击下离开了航道，结果漂流到南美洲东部。他登陆后宣布该地为本国领土。这位航海家应属于A、西班牙B、葡萄牙C、荷兰D、英国B巴西巴西马六甲

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澳门果阿葡萄牙的殖民重点在非洲和亚洲墨西哥秘鲁菲律宾秘鲁巴西巴西马六甲

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澳门果阿西班牙殖民重点

以美洲为主（2011.1西城高三期末）32．17世纪初，一位在华的欧洲人说，“大西近海一国，每岁所入（美洲白银），亦不下数百万，有识者曰：敝地实受多银之害，金银愈多，而货愈贵也。”对材料的解读正确的是①“大西近海一国”指西班牙②“大西近海一国”指葡萄牙③当时的欧洲发生了商业革命④这种现象促进了欧洲资本主义发展

A.①③B.①④C.②③D.②④√（2011.3海淀0模）新航路开辟后，首先控制了东西方商路的国家是

A.荷兰

B.意大利

C.葡萄牙

D.西班牙√三、世界市场拓展—殖民扩张1.扩张阶段（1）16世纪——葡萄牙西班牙（2）17世纪——荷兰“海上马车夫”地区：亚洲北美扩张方式扩张简况美洲亚洲非洲组织东印度公司等垄断贸易公司，殖民争夺建立以新阿姆斯特丹为中心殖民地印度、马六甲、锡兰、（斯里兰卡）、印尼、台湾好望角（原葡萄牙）（二）殖民扩张—世界市场拓展1.扩张阶段（1）

16世纪——葡萄牙西班牙（2）17世纪——荷兰“海上马车夫”地区：亚洲北美特点：殖民扩张、殖民争夺、组织垄断公司（3）18世纪的殖民扩张——英国“日不落帝国”特点：殖民战争：英西战争（16世纪晚期）英荷战争（17世纪中期）英法战争（18世纪中期）

——最大殖民帝国1588年，英国与西班牙的“无敌舰队”之战，西班牙失去海上霸主地位，英国开始确立海上霸权。英荷之战：1.为发展海上运输，克伦威尔于1651年颁布《航海条例》导致战争爆发。2.夺取荷兰在北美的新尼德兰殖民地，改名为纽约；17世纪末，荷兰丧失海上霸权，英国确立殖民霸权（商业霸权）

1756—1763的英法七年战争，确立了世界殖民霸权一艘英国殖民船上的黑奴商业战争贩卖黑奴海外贸易资本来到世间，“从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”

——马克思枪支、火药、烈性酒、小饰物等黑奴、象牙和黄金原棉、烟草殖民扩张与掠夺是资本主义列强建立世界市场的主要途径（二）殖民扩张—世界市场拓展1.扩张阶段2、殖民扩张特点和影响：特点：抢掠、欺诈等暴力色彩浓厚，如屠杀印第安人、黑奴贸易影响

对殖民国家而言

对殖民地而言对世界从殖民地掠夺了大量的财富，转化为资本，欧洲资本主义发展导致巨大灾难和长期贫困落后；带去先进生产方式和思想观念使世界市场得到进一步拓展（14、15世纪）佛罗伦萨、威尼斯等工商业城市欧洲资本主义萌芽出现——经济根源生产力发展、城市兴起、商品经济繁荣资本主义生产关系产生（萌芽）时间：14、15世纪地点：意大利新兴资产阶级日益自信欲创造现世幸福

（手工工场主、商人和金融家）贵族和教会开始失去旧日权威，要求人们听从上帝等来世幸福

基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。人是神的附属，为信仰而生活神学阴影笼罩下黑暗的中世纪宗教裁判所下列哪些词汇可以反映中世纪人们主要的精神状态？随心所欲禁欲苦行无拘无束压抑人性张扬个性麻木顺从思想开放愚昧迷信以人为本言论自由神权至上追求享乐中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上核心何谓文艺复兴？

14世纪以后，富庶的意大利城市中，人们在古代希腊罗马的文化中找到了充满活力的思想和人性的光芒，他们通过研究、阐释这些人性的美，来抨击教会，表达对现实生活的希望，从此掀起了一场思想解放运动。因打着复兴古代希罗文化的旗号，因而被称作文艺复兴运动。476西罗马灭亡中世纪希腊先哲：智者学派、苏、亚春秋战国文艺复兴——背景现代历史学家把它定义为从中世纪转向现代文明--即大约从1350年到1600年--的一个过渡时期，而不是一个明显的断代时期或转折点。

--斯塔夫里阿诺斯《全球通史》三、文艺复兴(一）、概况：时间：14—17世纪性质：资产阶级在复兴希腊罗马古典文化名义下发起思想和文化运动地点：发源于意大利，后在西欧得到广泛传播和发展政治经济文化科技直接中国造纸术印刷术传到西方,促进了文化的传播,为文艺复兴创造了条件。14世纪,黑死病恐慌促使人们反省宗教下生活的麻木意大利最早出现了资本主义萌芽中世纪，教会垄断文化教育，新生的资产阶级力求冲破教会的思想束缚意大利较多保留希腊罗马古典文化，拜占庭帝国灭亡后，大批学者逃往意大利，带去古代典籍（二）发源于意大利的原因？（三）指导思想：—人文主义主张以人而不是以神为中心，重视人的价值，崇尚人性，要求把人从宗教束缚中解放出来。含义：宗教神学人文主义以神为中心来世的幸福愚昧禁欲以人为中心现世的享受个性解放意义：对西欧社会产生广泛而深远影响，是资产阶级反封建、反对神学世界观思想武器。缺陷：个人私欲膨胀泛滥和社会混乱（三）指导思想：—人文主义实质：资产阶级的思想解放运动人文主义主张：（1）以人为中心而不是以神为中心，肯定人的尊严和价值（2）要求享受现世生活，追求自由、幸福和物质享受；（3）崇尚科学和理性，追求知识和真理。(2008年高考山东卷）文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是

A．求知是人类的本性

B．心灵美比形体美更珍贵

C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神

D．健康和聪明是人生的两大幸福√（四）主要成就时间国别领域代表人物14世纪意大利“文学三杰”15世纪意大利“艺术三杰”16世纪英国文学悲剧和喜剧作品；《哈姆雷特》标志着欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高峰薄伽丘《神曲》彼特拉克《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》米开朗琪罗《西斯廷圣母》莎士比亚《十日谈》但丁达·芬奇《大卫》《摩西》拉斐尔代表成就“文艺复兴之父”但丁《神曲》

但丁（1265—1321）

意大利诗人、文艺复兴的先驱。他是意大利佛罗伦萨人，出身于没落贵族家庭。恩格斯说他是“中世纪的最后一位也是新时代的第一位诗人”。《神曲》是他的代表作，他的作品很多，都广泛地反映了中世纪后期意大利的社会矛盾，大胆地谴责了教皇和教士的贪婪专横，表露了人文主义思想。《神曲》

《神曲》全诗分《地狱》《炼狱》

《天堂》采用梦幻的形式，叙述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，游历了地狱和炼狱，然后又由圣女贝阿德丽采引导游历了天堂。《神曲》中的地狱指的是现实世界，天堂则是人类的理想和希望,炼狱是人类从现实到理想中须经过的苦难历程。《神曲》表达了但丁对人类智慧和理想的追求。天堂地狱人死后上天堂还是进地狱，取决于人类自己的行为，而不是取决于上帝。”薄伽丘《十日谈》薄伽丘（1313—1375）意大利作家。他是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。他的杰作是短篇小说集《十日谈》，它是欧洲文学史上的第一部现实主义文学巨著，是欧洲近代短篇小说的先导。

请回答：⒈材料歌颂了绮思梦达的什么精神？答：歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。⒉材料反映作者怎样的思想和观点？答：人文主义精神。反对封建专制、等级观念，肯定人的价值，主张人人自由平等。（第四天故事第一）亲王唐克莱本独养的郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与亲王（父亲）的侍从相恋，事情败露后，平时仁慈宽大的亲王暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”

（第一天故事第二）一个叫亚伯拉罕的犹太人来到罗马教廷，凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种种情形，目睹了教会的腐败，发现“罗马教廷中教皇、红衣主教、主教这一伙，从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶，甚至……耽溺男风。”他再考察时，又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无厌，甚至人口也可以当牲口买卖，至于各种神圣的东西，不论是教堂里的职位，祭坛上的神器，都可以任意作价买卖。甚至借着“委任代理”的美名来盗卖圣职。

无情的讽刺和揭露了当时的封建统治权威——天主教会的虚伪和腐败。彼特拉克“人文主义之父”

彼特拉克是意大利诗人，他游历欧洲各地，广泛搜集古代希腊、罗马的著作，开创了研究古典文化的新风，并从中发现了一种不以神而以人为中心的世界观，首次提出“人是最宝贵的”思想，主张用“人学”对抗“神学”，因此他被称为“人文主义之父”。彼特拉克最重要的作品是《歌集》，主要是爱情诗，同时也抨击了教皇的腐败，抒发了渴望意大利和平统一的情怀。他的诗篇在形式上和内容上都开创了一代诗风，他在1341年在罗马接受“桂冠诗人”的称号。达·芬奇DaVinci，Leonardo达·芬奇（1452—1519），意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他“不仅是大画家，而且与是大数学家、力学家和工程师”。是人类历史上第一个正确全面描述人体骨骼以及摹画了人体全部肌肉组织的科学家。达·芬奇以《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》等画驰名于世。

达·芬奇——智慧的象征中世纪的《最后的晚餐》文艺复兴后三杰--15c中～16c早达.芬奇《最后的晚餐》用写实的绘画揭示人性的善恶米开朗基罗《大卫》、《摩西》

米开朗琪罗，1475、3、6日出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想的影响，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感。被誉为“市民英雄的创造者”代表作品有雕塑《大卫》《摩西》和梵蒂冈西斯廷教堂壁画《创世纪》、《末日审判》等。Michelangelo大卫是圣经《旧约》以色列人的古代国王，他在少年时代杀死过敌营中的巨人哥利亚，为祖国立有功勋。在当时人们的心目中，大卫不仅是古代国王，也是智勇双全的伟大爱国者。米开朗琪罗把他雕塑成具有崇高理想，两眼注视前方、意志和力量高度集中的年轻巨人。这个雕像完全是准备为保卫祖国和正义事业而英勇战斗的艺术形象。佛罗伦萨市民对《大卫》像非常重视，把它放在市政厅大厦的前面，作为市民政治思想的象征。

《圣经》传说摩西是古代犹太人最早的领袖，他带领犹太人逃出埃及领地，摆脱埃及法老的奴役，建立独立的犹太人国家并成为代表上帝向犹太人传谕“十诫”的立法者。摩西作为先知，头上两个小角象征从他身上放射出非凡光芒，而整个身体仿佛随时怒而起立。摩西的发达筋肉，丝毫没有老迈衰萎的影子，呈现理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的意志，正像一个公正无私的法律捍卫者和人民的保护者。请同学们认真比较、欣赏这几幅画在人物服饰、面部表情、情感状态等方面有什么不同?你能猜猜拉斐尔对“圣母”画作如此倾情的原因吗？拉斐尔七岁丧母、十一岁丧父，小小年龄就进入画室帮工，三十七岁就离开了人间。“圣母”画像所流露的母子亲情，正是拉斐尔特殊经历、内心情感真实写照。他的画作代表着文艺复兴时期绘画的最高水平，美丽温情的“圣母画像”更是世人为之倾倒的艺苑奇葩、画坛绝笔。

中世纪的圣母、圣子表情严肃，没有母子间的温情——压抑人性拉斐尔的画作体现出一人自然的和谐美，母亲的慈爱，孩童的依恋，人间的亲情——回归人性

莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他的戏剧代表了文艺复兴时期文学的最高成就。文艺复兴的扩展--16c中～17c莎士比亚——拷问人的灵魂《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》《哈姆雷特》《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《哈姆雷特》台词：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！人的价值、尊严和伟大，即人文主义精神。莎士比亚《哈姆雷特》文艺复兴的扩展中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上顺从人性回归人性追求自由追求真理人性至上文艺复兴时期人的精神状态人文主义核心是提倡人性，反对神性。提倡回归人性，追求现世的幸福，反对压制人性灭人欲。提倡追求自由、追求真理，反对盲从迷信的愚昧思想。（五）意义：思想方面：文艺复兴创造出大量艺术品和文学杰作，成为人类文化宝库中无价之宝。人文主义提倡科学实验、注重实践，催生近代自然科学。冲破基督教神学桎梏，唤醒人的自我意识，高扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为后来启蒙思想出现打下基础。在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟道路。文学艺术方面：自然科学方面：伽利略：国别：意大利时间：16世纪末17世纪初成就：提倡系统观察与实验，发现自由落体定律，利用望远镜观察天体第一人自然科学主要人物及成就：牛顿：国别：英国时间：1687成就：《自然哲学的数学原理》，提出物体运动三大定律和万有引力定律，形成以实验为基础，以数学为表达形式牛顿力学体系近代科学特点：以实验事实为根据，并具有严密逻辑体系14-15世纪欧洲历史的新变化：经济：政治：

思想文化：

对外：欧洲资本主义的兴起，

重商主义思想的流行，同教会的轻商思想产生冲突资产阶级及新贵族要求分享政治权利；民族国家开始形成，要求打破中世纪天主教会“一统天下”的局面文艺复兴大大解放了人们的思想，促成人们的思想解放和观念的更新。海外贸易和殖民扩张的拓展天主教面临的挑战：（1）民族意识增长和专制君主的兴起对天主教形成威胁（2）教会的经济特权引起了社会各界的反对。（3）异端思想和文艺复兴运动所宣传的人文主义思想，为人们挑战天主教权威提供思想资源。材料1：天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背向而驰。

天主教会贪污受贿，敲诈勒索，裙带关系、出售神职习以为常。据统计，单是在1520年，有约2000个官职是卖出去的。天主教会变成了一个腐朽的官僚机构。教会各级上层人士都过着奢侈淫佚的糜烂生活。有人问教廷枢密大臣：“为什么犯罪的人不受上帝惩罚？”他悠然回答说：“上帝不愿罪人死去，愿意让他活着出钱。”教会的丑闻和聚敛行为不胜枚举，引起社会上的极大愤慨。中世纪的天主教会

欧洲在16、17世纪时候，教会大量向民间出售“免罪符”，即购买免罪符的人，灵魂可以直升天堂。欺骗民众也罢了，还把他们尊崇的圣人不当人看：随便拿一块破毯子，胡说是基督用过的，随便找一块破头巾，说是圣母玛利亚戴过的，最无耻的是用猪，羊等畜生的骨头冒充圣彼德的遗骨，5个金币出售一块。至于用一堆鸡毛冒充天使的羽毛出售，他们就更不难做出。◆情境体验◆

路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。

他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”

有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”

那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”马丁·路德公布《九十五条论纲》

1517年维登堡大学神学教授马丁·路德针锋相对，在教堂门口贴出《九十五条论纲》，痛斥了“赎罪券”的欺诈，提出“信仰耶稣即可得救”（信仰得救）的原则。宗教改革运动就此开始。

马丁路德（1483—1546）16世纪德国宗教改革运动的发起者。少年时受到严格的宗教教育，18岁时进入爱尔福特大学学习法律。1505年，他断然放弃学业，进了奥古斯丁修道院，当上了修道士，1507年成为教士，1512年获得神学博士学位，不久应聘为萨克森维登大学哲学和神学教授。曾于1510和1511年两次访问罗马，目睹了罗马教廷的腐败，这促使他改变了对天主教会的传统看法，并从事于宗教改革。先后发表《罗马教皇权》《论基督徒的自由》和《致德意志基督教贵族公开书》。

四、宗教改革：时间：16世纪地点：发源于德意志，后传到欧洲其他国家）2、背景：文艺复兴宣扬人文主义，起思想解放作用天主教会阻碍西欧资本主义的发展天主教会的堕落和残暴激化社会矛盾1517年教皇出售赎罪券——导火线（一）马丁.路德改革1、概况：

材料一:德国名义上是统一的”神圣罗马帝国”,实际上长年处于四分五裂的诸侯割据,这使得德国皇帝无法不依赖于教会的力量，同时由于神圣罗马帝国大统一梦想是包含了意大利的，所以德国皇帝必然要和教会合作，教会的力量非常强大。每当罗马教会出现财政问题的时候，就会想方设法从德国聚敛钱财，以至于德国被人们戏称为“教皇的奶牛”。当时梵蒂冈计划建造一座新的圣彼得教堂，于是在整个德国大量发行赎罪券。合作探究：宗教改革为什么首先在德国爆发？（德国资本主义经济有一定发展，政治上四分五裂，没有形成强大的王权，阻碍社会经济发展，国家的分裂、落后，使得教会剥削沉重，罗马教廷与德国的矛盾异常尖锐，同时没有强大的王权，反倒有利于各种反教会思想的存在）1.经济因素：德意志的资本主义经济发展需要国家统一，天主教会阻挠德国统一。2.政治因素：德意志各阶层对教会普遍不满,为实现统一也需摆脱天主教会的控制。3.现实因素：德意志每年要向罗马教廷交纳大量苛捐杂税，德意志成为“教皇的奶牛”。4.思想因素：人文主义的熏陶。5.导火线：“赎罪券”的兜售6.领导因素：路德立志改革（主观）7、序幕：马丁﹒路德“九十五条论纲”宗教改革首先在德意志地区爆发的原因？3、马丁.路德宗教改革主要内容开始的标志:《九十五条论纲》的发表提出的文章：改革主张：《致德意志的基督教贵族书》⑶王权高于教权，停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，教会民族化。得到王权的支持否定教阶制度，追求地位平等，得到人民支持新兴资产阶级惜时如金和建立“廉价教会”的经济观念⑴理论基础：“因信称义”。简化宗教仪式，神职人员可娶妻；⑵坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，全体信徒皆教士；马丁·路德“因信称义”罗马教会马丁·路德因行称义因信称义、信仰得救教徒神职人员上帝上帝间接对话、得救教徒（信仰上帝）直接对话、得救使人获得精神自由和灵魂得救自主权——人文主义色彩A、影响：甲:人生来是有罪的,只有尊崇上帝,忠实地履行七种圣礼:洗礼、圣餐、悔罪等,通过苦修才能得到上帝的恩典。乙:只要虔诚地信仰耶稣就可灵魂得救,无须经过烦琐的仪式。这些仪式中，除圣餐外,皆是糟蹋钱财的多余之举,皆可废除。甲:上帝是不与油嘴之人直接交往的,只有在我们教士的主持下,才能聆听到上帝的福音;否则,就要受到永世惩罚。乙:每个教徒,只要自己面对《圣经》,真诚忏悔,就可直接与上帝心灵沟通,无须你们所谓尊贵的教士,凡信徒皆为祭司。１.他们各代表谁的观点？２.二者主张有何不同？

反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的精神枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。

结合马丁·路德的宗教思想，分析宗教改革时期的人文主义含义。（1）在德国拉开宗教改革的序幕，使宗教改革运动风靡全欧。（2）创立新教，与原来的天主教、东正教形成了三足鼎立的新局面。（3）动摇教皇的权威，从精神上摧垮罗马教皇的束缚，进一步解放人们的思想。4、马丁·路德宗教改革的影响：

西欧早期资产阶级反封建、反天主教神学的社会、思想改革运动。性质：意义：

加尔文（1509—1564），法国宗教改革家，基督教新教加尔文宗（在法国称胡格诺派）创始人。1509年7月10日生于法国。深受人文主义思潮影响。约1534年成为新教徒。因受政府迫害，逃往瑞士。1536年出版《基督教要义》。该书提出了系统的新教神学理论，是宗教改革时期影响最大的一部著作。此后他一直在日内瓦领导宗教改革。日内瓦成为政教合一的神权共和国和宗教改革的中心，加尔文宗传播到欧洲各国。因此，有人称加尔文是新教的教皇，日内瓦是新教的罗马。背景：宗教改革在欧洲的扩展著作及思想--《基督教原理》四、宗教改革（二）、日内瓦：加尔文改革１）信奉因信称义，认为《圣经》至高无上。２）思想核心------“先定论”。３）主张简化宗教仪式，建立廉俭教会。４）教会监督国家、社会和家庭。制定严格的道德标准，过节俭生活。压制其他信仰。5）将日内瓦改造成政教合一的神权共和国。核心内容——“先定论”1)人在出生之前，上帝就先定了他是应该获救，还是应该沉沦，即所谓的“选民”或“弃民”。“选民”获得上帝赐予的智慧、享乐和权利，注定会发财致富；“弃民”却注定贫穷困苦。2)上帝的先定不因人的行为而改变，所以祈祷没有意义。主张:加尔文教特点比路德更加激进,符合资产阶级的利益建立政教合一的国家传播到西欧(法国、今荷兰、英国等国家)评价：1)彻底否定天主教会和罗马教皇的作用，2)鼓舞新兴资产阶级的进取精神，也为资产阶级剥削提供依据。

亨利八世（1491年6月28日—1547年1月28日）是都铎王朝第二任君主（1509年4月22日－1547年1月28日在位），英格兰与爱尔兰的国王。他是英王亨利七世与伊丽莎白王后的次子，亨利七世去世以后，亨利八世在1509年4月22日继承王位做为都铎王朝第二任国王，也是爱尔兰领主，后来更成为爱尔兰国王。亨利八世为了休妻另娶新皇后，与当