2021-2022学年浙江省杭州市江心岛中学高二历史月考试卷含解析

2021-2022学年浙江省杭州市江心岛中学高二历史月考试卷含解析一、选择题（每小题2分，共60分）1.《明史·职官志》载，自景泰后“六部承奉意旨，靡所不领。而阁权益重……嘉靖以后，朝位班次，俱列六部之上”。六部由原来的政府最高职能部门，而沦为内阁属曹。这一变化反映了A.中国古代君主专制的不断加强B.六部职能的衰退C.内阁成为最高权力机关D.宰相权力的反弹参考答案：A试题分析：明太祖废除丞相制度，D项宰相权力反弹明显错误。内阁始终不是中央一级的行政机构或决策机构，受皇权制约，排除C。六部地位下降，职能没有变化，依然是中央一级的行政机构，排除B。内阁是君主专制加强的产物，内阁地位的上升，折射君主专制的不断加强，故A项正确。所以答案选A。考点：古代中国的政治制度·明清君主专制制度的加强·内阁2.道光三十年，林则徐对关心国事的年轻人说：“终为中国患者，其俄罗斯乎！吾老矣，君等当见之。”以下能证明林则徐预见的史实是①侵吞中国150多万平方公里领土

②支持袁世凯篡夺辛亥革命果实

③统帅八国联军镇压义和团运动

④通过不平等条约割占辽东半岛A．①②

B．①④

C．②③

D．③④参考答案：A3.唐太宗在总结其治国经验时，提出“国以人为本，人以衣食为本”的理念，同时又认为“夫安人宁国，惟在于君，君无为则人乐，君多欲则人苦，朕所以押情损欲，克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张

(

)

A．儒家、法家

B．儒家、道家

C．墨家、儒家

D．法家、道家参考答案：B4.萨拉米斯岛丢失后,在几次收复无果后,雅典统治者下令不准人们收回萨拉米斯岛，否则格杀勿论。为了表达自己的不满，梭伦曾装扮成疯癫诗人，鼓动雅典公民的爱国精神。“疯诗人事件”最能表明（

）A.梭伦具有振兴城邦的爱国热情

B.梭伦是雅典改革的最佳人选C.雅典的阶级矛盾已激化到极点

D.雅典的改革已成为历史潮流参考答案：A5.中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”等。这里周的“秩序井然”，战国的“清新”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”折射出的历史现象分别是（

）A宗法制、百家争鸣、民主政治、新思潮的萌发

B郡县制、罢黜百家、政治腐朽、理学盛行C郡县制、百家争鸣、国富民强、经世致用思想

D宗法制、百家争鸣、国富民强、理学盛行参考答案：D6.“当定格于对文艺复兴时期的思索中时，人们能够回想起探索与发现的诸种辉煌成就……看起来仿佛是在每一个方面，人类行动的疆界都变得更为广阔。”能反映此观点的是①新航路的开辟

②卢梭的《社会契约论》③伽利略的自由落体定律

④莎士比亚的《哈姆雷特》A．①③④

B．①②

C．③④

D．②③④参考答案：A7.马克思认为：16～17世纪，欧洲出现了使西欧正在崩溃的封建社会内部的革命性因素迅速发展的现象。这里说的“革命性因素”应该包括

①圈地运动②资本原始积累③工业革命④意识形态领域的变革A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．②③④

参考答案：A8.文艺复兴时期一位人文主义者说：“我几乎愿意再年轻几岁，这是因为我相信在最近的将来一个黄金时代就要来临。”这句话体现了A．为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神

B．重视物质享受、追求贵重金属的时代特征C．批判宗教信仰、追求个性自由的强烈愿望

D．追求理性、自由、民主、科学的生活态度参考答案：A9.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，对此评述不正确的是A.“孔子之术”仅仅指孔子个人的学说

B.这一主张推动了儒学正统地位的确立C.它促进了西汉“大一统”局面的形成

D.这是西汉时期董仲舒提出的思想主张参考答案：A10.“自古书契，多编以竹简；其用缣（细绢）帛者，谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”（《后汉书·蔡伦传》）下列对此理解正确的是A．据材料能得出“蔡伦是造纸术的发明者”这一结论B．材料说明文字记载是我们得出历史结论的首要依据C．人们的需求是推动科技进步的原因之一D．对原料的选择和降低造纸的成本没有关系参考答案：C11.针对雅典世风日下的社会状况，推崇美德，强调理性的思想家是A、普罗泰格拉

B、苏格拉底

C、柏拉图

D、亚里士多德参考答案：B12.《中华民国临时约法》中第二条：“中华民国之主权，属于国民全体。”这一条款主要是继承了下列哪位思想家的学说：

A、伏尔泰

B、康德

C、卢梭

D、孟德斯鸠参考答案：C13.中国古代选官制度经历了一个漫长的变革过程，选官的标准也各有不同，主要有“文、武、德、才、血”等几种。如果“武”对应的是军功爵制，那么“德”指的是A.世官制B.察举制C.九品中正制D.科举制参考答案：B试题分析：本题考查中国古代选官制度。世官制选官标准是血缘，故A项错误；察举制选官标准是德行，故B项正确；九品中正制选官标准是门第，本质还是血缘，故C项错误；科举制选官的标准是才能或文才，故D项错误。考点：古代中国的政治制度·汉到元政治制度的演变·选官制度14.班固《汉书》卷五九《张安世传》载：“安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军光。”材料反映了当时A.贵族官僚开始经营工商业B.已经出现雇佣关系C.工商业者的社会地位提高D.私营作坊颇具规模参考答案：D根据材料可知，张安世尊为公侯，食邑万户，然而他身穿黑绨（表示他节俭），夫人亲自纺织，家奴七百人，皆有技术做事，内治产业，累积细微财物，因此能增殖产业，富于大将军霍光。故可知材料没有体现经营工商业、也没有涉及工商业者的社会地位提高，排除AC；雇佣关系出现在明中叶之后，与材料时间不符，排除B。材料信息“家童七百人，皆有手技作事”体现出私人纺织作坊颇具规模，D项正确。15.东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝，表面上是个多事的时期。不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。这说明该时A.经济领域已发生较为深刻的变化B.经济迅速发展与周王室权势渐强C.处于王室衰微与诸侯纷争的境地D.面临激烈的社会变革与经济转型参考答案：D由题目中的信息“王朝软弱无力，封建主相互混战不绝”“社会经济发生根本变革”即可选出D项；D项含A、C两项的内容，故排除A、C两项；B项的表述与题目中的信息“王朝软弱无力”不符，故排除。16.下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是A.“知之为知之，不知为不知，是知也”

B.“学而不厌，诲人不倦”C.“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”D．“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”参考答案：D17.朱熹强调“世界本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全具一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”这样，朱熹便将个别与一般绝对对立起来，朱熹想以此论证A.理无所不在，看得见摸得着B.“尊卑贵贱”等级社会的合理性C.佛教和儒家思想并不是绝对对立的D.事物总是发展变化的参考答案：A朱熹是理学的集大成者，材料中的“则随处可见”等字眼意在强调是理随处可以见到，即理无所不在，看得见摸得着，选A是符合题意的，正确；材料不涉及等级社会问题，选项B不符合题意，排除；材料不是在论述佛教和儒家思想的关系，选项C不符合题意，排除；事物总是发展变化的属于马克思主义哲学，选项D不符合题意，排除；故本题选A。点睛：本题解题的关键点在于要明白材料的主旨——朱熹认为理无所不在。18.据美国《华尔街日报》2009年8月12日报道，世贸组织关于中国在进口和销售美国电影、音像制品和图书产品上有违规行为的诉讼作出了判决；中国政府不得硬性要求美国知识产权所有者只能与政府控管的公司做交易。由此可见，世贸组织A．是少数发达国家控制世界市场的工具B．严重侵犯了发展中国家的文化主权C．实现了降低关税减少贸易壁垒的宗旨D．在规范世界贸易方面起了重要作用参考答案：D19.17—18世纪，世界历史进一步发生了巨大的转折和变化，其表现不包括（

）A．欧洲资本主义进一步发展

B．拉美独立运动揭开了序幕C．世界各地区相对隔绝状态开始被打破

D．欧洲大陆兴起近代第二次思想解放潮流参考答案：C20.西汉时灾异频发，每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响A.“大一统”的主张B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张C.“天人感应”学说D.“三纲五常”学说参考答案：C本题实际上考查的是概念。大一统的主张即董仲舒认为要维护政治统一，必须在思想上统一。他宣扬，天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子。代表天统治臣民。全民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。“罢黜百家，独尊儒术”的主张即他认为“凡不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。“天人感应”学说即董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。董仲舒把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。“三纲五常”学说维护的是等级秩序。综上所述，答案选C，排除其他选项。21.下列有关京剧的说法，不正确的是A．京剧是中国成就最高的戏剧形式B．京剧的形成体现了我国戏剧兼容并蓄、博采众长的特点C．京剧是以北京的地方戏为主形成的，因此称京剧D．京剧的形成、发展与满族统治者的喜好、支持密不可分参考答案：C试题分析：乾隆五十五年，为庆祝乾隆八十寿辰，流行于安徽一带（不是北京的地方戏）的徽戏剧团三庆班，进京献艺，徽班进京后经过不断融合吸收，在北京形成了新的剧种——京剧考点：古代中国的科学技术与文学艺术·京剧等剧种的产生和发展·特点22.卢梭在他的主要政治著作《社会契约论》一书中强调，契约就是人民之间的一个协定。统治权只是一种“代办权”，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。这则材料反映的核心思想是A.人民主权

B.天赋人权

C.法律至上

D.权力制衡参考答案：A23.二战后存在两种比较突出的现象，一是各类经济组织（如欧盟、亚太经合组织等）举行与经济有关的峰会（如G20峰会）大大增加，二是军事冲突此起彼伏（如伊拉克战争、利比亚战争等）。对此现象理解有误的是A.经济民主化成为历史潮流 B.强权政治威胁世界和平C.一超多强格局遭受巨大挑战 D.和平与动荡成为当今世界形势的特点参考答案：C当今国际局势正呈现出一超多强的局面，多极化格局尚未建立。材料所述现象是“一超多强”格局下国际形势的表现，不是表明遭受巨大挑战。C项说法错误，但符合题意，故答案为C项。二战后的局部战争有大国插手，反映了强权政治威胁世界和平；局部战争反映了当今世界形势动荡；各类经济组织的建立反映出经济民主化的趋势。其他三项说法正确，但不符合题意，排除A、B、D项。24.菲利普·费尔南德兹一阿迈斯托在评价某科学家时指出：在他的宇宙里，“每一种现象都带有欺骗性。物质和能量可以相互转换。双胞胎以不同的速度衰老。平行线可以交叉。光线弯曲的径迹其实缠绕宇宙。”这位科学家是

A．伽利略

B．达尔文

C．爱因斯坦

D．牛顿参考答案：C25.“WheninRome，doasRomansdo．”是古代西方的一句俗语，中文一般翻译为“入乡随俗”。从这一俗语的最初来源来看，语境中的“do”最有可能是指（

）A．信奉天主教

B．尊重各国风俗

C．为荣誉而战

D．遵守法律制度参考答案：D26.严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已。”从当时的历史时期来看，严复的这一言论反映了（）A．严复接受了进化论的思想

B．严复的中体西用观点C．维新派的民权意识

D．维新派的君主立宪主张参考答案：C考查严复的思想。针对韩愈《原道》里对君主的吹捧，严复揭露君对民的苛求与残暴，严复指出：君不是救世主，而是窃国大盗。这体现了维新派代表人物抑君权、张民权的主张。故应选C。27.孙中山在开拓完全意义的近代民族民主革命道路上迈开的崭新一步是Ａ．颁布＜中华民国临时约法＞Ｂ．领导二次革命Ｃ．主张召开过国民会议Ｄ．提出新民主主义参考答案：D28.下图是为了纪念宗教改革开始100周年而印制的宣传画。传统上将马丁?路德把“95条论纲”钉在德国维滕贝格教堂门上视为宗教改革的开始路德出现在画面的左侧，他的鹅毛笔被夸大到戳掉了教皇头上的冠冕。与天主教不同，新教徒没有可依从的首脑，所以他们利用新兴的印刷术来进行宣传。这一宣传画①反映了宗教改革打破对教会、教皇的迷信②反映了资产阶级摆脱封建专制统治的愿望③体现出印刷术推动了宗教改革的发展④是宗教改革对欧洲影响深远的证明A.①②④B.②③④C.①③④D.①③参考答案：C根据材料信息，结合所学知识可知宣传画反映了资产阶级摆脱基督教统治的愿望而非封建专制统治的愿望，此宣传画能够体现宗教改革对欧洲影响深远，凡含②不含④均是错误的，选C是符合题意的，正确；选项A含②，不符合题意，排除；选项B含②，不符合题意，排除；选项D不含④，不符合题意，排除；故本题选C。【名师点睛】本题解题的关键点在于要分清宗教改革和启蒙运动的不同，例如，本题考查的是宗教改革而资产阶级摆脱封建专制统治的愿望却是启蒙运动，就可以直接排除含启蒙运动的选项。29.1912年秋天，一位年轻人怅然若失地在其照片的背面留下题识：“壬子秋八月，将欲剪发（辫），故用大镜照后影，以留纪念。八月初三日即新历九月十三日拍于劝业场楼上之丽芙照像馆。”这实质上反映了A．剪辫易服难以推广

B．变革心态新旧杂陈C．传统精华悉心保留

D．共和观念深入人心参考答案：B30.《史记·十二诸侯表》记载：东周时，“（诸侯）兴师不请天子，然挟王室之义，以讨伐，为会盟主。”此记载实质上反映了A.西周以来维护统治的分封制已经崩溃B.、周天子已经失去了天下共主的地位C.诸侯盟主实际上已是全国的最高统治者D.争做盟主是东周时各国战争的主要目标参考答案：A试题分析：本题考查基础知识的调动与运用能力与材料解读能力。结合分封制的内容和材料“诸侯兴师不请天子”可以看出，东周时期诸侯与周王的关系(分封制下诸侯要听从周天子命令随从作战)发生明显变化，这说明分封制瓦解崩溃，故选D项。考点：分封制点评：注意分封制的演变：在分封制下，受封的诸侯具有很大的独立性。西周后期，诸侯国势力日益壮大，王权衰弱，分封制遭到破坏。春秋时期，诸侯争霸，分封制逐渐瓦解；战国时期，各国推行变法，分封制开始被废除；秦朝统一后即全面被郡县制所代替。从汉至清一直存在分封。在封建社会，分封是皇权的体现之一，但所封诸侯王在封地内大多没有政治、经济、军事统治权。二、非选择题（共40分）31.【中外历史人物评说】阅读下列材料：材料一

可是，一个城邦之所以被名之为正义的，那是由于在它之中存在着三个本性上不同的属类，每一个属类从事于它自身的工作；并且，又由于某些其他的由这些属类而来的气质和风度。﹣﹣柏拉图《理想国》材料二

由相同身份的人组成政治体系时，公民自然认为他们大家应该轮流执掌治理的职司（治理的职司主要是致力于被统治者的利益，所以这些义务应该由大众轮流分担，而统治者作为公民团体中的一员，也附带地获得共同的利益）．这原来是一个合乎自然的制度。所以，从一个方面，我们说公正就是给予和维护幸福。……最良好的政体不是一般现存城邦所可实现的，优良的立法家和真实的政治家不应一心向往绝对至善的政体，他还须注意到本邦现实条件而寻求同它相适应的最良好政体。﹣﹣亚里士多德《政治学》请回答：（1）结合所学知识，材料一中三个属类的“气质和风度”的内涵分别是什么？指出柏拉图认为一个正义的城邦应该处于什么状态。（2）根据材料二，概括亚里士多德的理想城捧具有哪些特征？从公民在城邦中所扮演的角色看，两则材料有何差异？（3）综合上述材料并结合所学知识，指出柏拉图和亚里士多德对城邦体制探索的共同点。参考答案：考点：84：柏拉图和亚里士多德．分析：（1）本题考查三个属类的“气质和风度”的内涵，内涵是指智慧之德、勇敢之德、节制之德．（2）本题考查亚里士多德的理想城捧具有的特征，公民都应参与政治活动，轮流执政．（3）本题考查柏拉图和亚里士多德对城邦体制探索的共同点，反思雅典民主政治的弊端．解答：（1）通过材料并结合所学知识不难发现，材料一是节自柏拉图《理想国》，“气质和风度”的内涵以及“正义的城邦应该处于什么状态”一定要严格教材上的《理想国》的具体内容来回答，即“气质和风度”的内涵是指智慧之德、勇敢之德、节制之德．“状态”则是指三个阶级能够各具其德，各司其事或各守其位即可．（2）亚里士多德的理想城的特征则要从材料二直接归纳答案，例如，“公民都应参与政治活动并且是轮流执政的、全体公民的共同利益为重“等特征均可直接作为答案．材料一对于公民在城邦中所扮演的角色是有阶级属性之分的，是有阶级差别的、是有不同的分工的，而材料二对于公民在城邦中所扮演的角色是没有阶级属性之分的，是平等的关系．（3）结合所学知识可知，柏拉图和亚里士多德对城邦体制探索的背景和出发点均是相同的，背景都是反思雅典民主政治的弊端，出发点都是要探索出符合本城邦的政体．答案：（1）内涵：智慧之德；勇敢之德；节制之德．状态：三个阶级能够各具其德，各司其事或各守其位．（2）特征：公民都应参与政治活动，轮流执政；必须以全体公民的共同利益为重；公正平等；适应本城邦现实条件．差异：材料一主张公民之间有等级之分，材料二主张公民之间是平等关系．（3）共同点：反思雅典民主政治的弊端；探索符合本城邦的政体．32.阅读下列材料，回答问题。材料一语言之于思想是必要的工具，正如骏马之于骑士，最好的马只适合于最好的骑士。已如上述，既然如此，那么最好的语言，只适合最好的思想，然而，最好的思想只能来自天才和学识，所以最好的语言只适合于才识兼备的人。……我们记得，我们往往把俗语写诗的人称为诗人。——但丁《论俗语》材料二德国宗教改革家马丁·路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁——拉丁语。因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。——陈永麟《马丁·路德的＜圣经＞研究与翻译》材料三文学革命之气运，酝酿已非一日，其首举义旗之急先锋，则为吾友胡适。余甘冒全国学究之敌，高张“文化革命军”大旗，以为吾友之声援。旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。——陈独秀《文学革命论》（1917年2月1日）结合上述材料及所学知识，论述语言与思想解放的历史关联性。参考答案：33.阅读材料，完成下列要求。材料一唐代交通比秦汉时有进步，且为隋宋所不及。交通干路往还交织，干路之长至少应在二万五千里以至二万六千里。唐有驿一千六百三十九所，驿三十里一置。据《元和郡县志》载，上都（长安）与各州之间都有通道，各方路线俱自长安辐射。唐代运河的使用，提高了东南诸郡在全国的地位，在交通史上具有划时代的意义，唐朝的域外交通，“入四夷之路，最要者七”，尤其是安西入西域道、安南通天竺道以及广州通海夷道，路线最远。——摘编自白寿彝《中国交通史》材料二近代以来，火车、轮船逐步代替了车马和帆船，原来因地方荒僻、交通不便而滞留下来的物产能够运出去，变成有价值的商品；大量能够满足人们生活需要的商品也得以运进来，给人们带来了前所未有的变化，但轮船进入中国是与近代中国不平等条约的签订、通商口岸的开辟相联系的；铁路的开通是与晚清政府大量举借外债、丧失路权相始终的；近代最早的公路又总是在被称为“国中之国”的租界出现的。——据苏生文《中国早期的交通近代化研究》材料三新中国成立后，周恩来强调：“交通运输是建设中一种先行部门”。经过努力，以铁路为中心的交通运输建设取得新进展，运输能力有了较大提高。1952年到1957年，新建铁路33条，康藏、青藏、新藏公路相继通车，全国公路通车里程达25万公里，翻了一番。——摘编自《中华人民共和国史年鉴》（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代交通发展的特点并简析其原因。（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清交通领域的新变化并简析其影响。（3）根据材料三并结合所学知识，说明新中国交通建设的意义。

参考答案：（1）特点：交通干路分布密，里程长；以长安为中心，主要服务于政治和军事；运河使用促进南北交通；域外交通发达。原因：国家统一，社会稳定；开放的对外政策；贸易发达，经济繁荣；经济重心开始南移。（2）变化：新式交通工具出现；新式道路的建设；影响：提高了运输效率，改善了人们的生活，推动了交通事业的近代化；推动了传统经济结构的变动，加强了中国与世界的联系；便利了列强的对华侵略，加深了中国的半殖民地半封建化。（3）推动了“一五”计划顺利开展，有利于国家工业化建设与国防建设，适应了社会主义建设的要求；有利于民族团结和各民族共同发展，推动了社会主义民族关系的建立。【详解】（1）特点：由材料“交通干路往还交织，干路之长至少应在二万五千里以至二万六千里。唐有驿一千六百三十九所，驿三十里一置”可归纳为交通干路分布密，里程长；由材料“上都（长安）与各州之间都有通道，各方路线俱自长安辐射”可归纳为以长安为中心，主要服务于政治和军事；由材料“唐代运河的使用，提高了东南诸郡在全国的地位”可归纳为运河使用促进南北交通；由材料“唐朝的域外交通，“入四夷之路，最要者七”，尤其是安西入西域道、安南通天竺道以及广州通海夷道，路线最远”可归纳为域外交通发达。原因