第一单元第一课第三框《古代印度》0

第一课亚非大河文明———古代印度玄奘法师古印度与今印度古代印度指整个南亚次大陆。印度得名于印度河，始见于古希腊历史学家希罗多德所著《历史》一书，书中称印度河流域及其以东广大地域为印度。··恒河印度河请结合地图介绍古印度自然环境特征文明的产生约公元前2500年,出现了城市和国家哈拉帕摩享佐·达罗欣赏情景剧表演

(理发师儿子的故事)

表演者:初二(七)班同学思考:为什么会发生这样的悲剧呢?雅利安人入侵

雅利安人是操印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。

公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民(达罗毗荼人)，取代了印度原有文明。

征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。种姓制度产生背景1.雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服者与被征服者。2.雅利安人自身的原始氏族公社瓦解时，不同阶级产生，其自身内部出现了等级划分。后来在雅利安人社会中逐渐形成了一个森严的等级制度,这就是种姓制度婆罗门（第一等级）吠舍（第三等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）祭司、贵族国王、武士、官吏

农民、牧民、手工业者、商人掌握神权把持国家军事和行政大权向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，做最差的职业种姓制度被征服者和贫困破产的人统治阶级被统治阶级原人贱民

不同种姓的男女所生的子女被看成贱民(或叫不可接触者),不包括在四个种姓之内,最受鄙视的,婆罗门如果接触了贱民,则认为是件倒霉的事情,回去之后要举行净身仪式。连连看婆罗门刹帝利吠舍首陀罗阿育王祭司的僧侣被征服的达罗毗荼人牧民统治阶级试图以此证明种姓之间的不平等是与生俱来的。种姓制度实质是贵族统治的工具。阅读教材p8的资料1,思考:统治阶级为何要将种姓制度神化？合作探究：结合材料分析种姓制度还有哪些方面的不平等？材料一:《摩奴法典》规定:高种姓的可以从事低种姓的工作,反之禁止。材料二:杀害婆罗门者必须毁损自己，并三次投入火中。婆罗门杀死一个首陀罗，只要立誓守戒一年，交10头母牛和1头公牛。————《摩奴法典》417条材料三:婆罗门可以娶3个妻子，刹帝利可以娶2个妻子，吠舍只可以从本种姓中娶一个妻子。---------《摩诃婆罗多》材料四:前三个种姓可以参加婆罗门教的再生宗教仪式，称为“再生族”，首陀罗不能参加，称为“一生族”。职业方面社会权利和地位不同法律地位不同宗教生活不同合作探究：结合材料分析种姓制度对印度社会发展带来哪些影响？由此对今天中国的社会发展有何启发？材料一:（种姓制度）是“印度进步和强盛道路上的基本障碍””——马克思

材料二：现在种姓制度在印度的法律上已被废除，但在事实上却未被消灭。……我们几乎在每天的印度报纸上都能找到低种姓人被打被杀的消息。据《印度快报》最近报道，在过去半年里，光是在北方邦就有1500起有关种姓暴力事件的报告。

——人民网文章《种姓不同难通婚“贱民”经常被打杀——印度人难改种姓观念》材料三：必须指出，印度种姓制度的作用并非一概是消极的。它的积极一面是使印度民众在异己的文化或征服者面前有一种一致感。它还使个人在自己的团体中有一种安全感，从而促进相互帮助。尽管种姓内部存在斗争，但各个种姓都知道相互合作，特别是在各地村民议事会