2022年云南省曲靖市陆良县三岔河镇第一中学高三语文联考试题

2022年云南省曲靖市陆良县三岔河镇第一中学高三语文联考试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1～3题。①现代德国哲学家斯播格耐在他的名著《西方之衰落》里面曾经阐明每一种独立的文化都有它的基本象征物，具体地表象它的基本精神。在埃及是“路”，在希腊是“立体”，在近代欧洲文化是“无尽的空间”。这三种基本象征都是取之于空间境界，而他们最具体的表现是在艺术里面。埃及金字塔里的甬道，希腊的雕像，近代欧洲的最大油画家伦勃朗的风景，是我们领悟这三种文化的最深的灵魂之媒介。②我们若用这个观点来考察中国艺术，尤其是画与诗中所表现的空间意识，再拿来同别种文化作比较，是一极有趣味的事。③西洋十四世纪文艺复兴初期油画家梵埃格的画极注重写实，精细地描写人体，画面上表现屋宇内的空间，画家用科学及数学的眼光看世界。于是透视法的知识被发挥出来，而用之于绘画。④中国十八世纪雍正、乾隆时，名画家邹一桂对于西洋透视画法表示惊异而持不同情的态度，邹一桂认为西洋的透视的写实的画法“笔法全无，虽工亦匠”，只是一种技巧，与真正的绘画艺术没有关系，所以“不入画品”。而能够入画品的画，即能“成画”的画，应是不采取西洋透视法的立场，而采沈括所说的“以大观小之法”。⑤早在宋代一位博学家沈括在他名著《梦溪笔谈》里就曾讥评大画家李成采用透视立场“仰画飞檐”，而主张“以大观小之法”。他说：“李成画山上亭馆及楼阁之类，皆仰画飞檐。其说以谓‘自下望上，如人立平地望塔檐间，见其榱桷’。此论非也。”沈括以为画家画山水，并非如常人站在平地上在一个固定的地点，仰首看山；而是用心灵的眼，笼罩全景，从全体来看部分，“以大观小”。把全部景界组织成一幅气韵生动、有节奏有和谐的艺术画面，不是机械的照相。这画面上的空间组织，是受着画中全部节奏及表情所支配。“其间折高折远，自有妙理”。这就是说须服从艺术上的构图原理，而不是服从科学上算学的透视法原理。他并且以为那种依据透视法的看法只能看见片面，看不到全面，所以不能成画。他说“似此如何成画”？他若是生在今日，简直会不承认西洋传统的画是画，岂不有趣？⑥这正可以拿奥国近代艺术学者芮格所主张的“艺术意志说”来解释。中国画家并不是不晓得透视的看法，而是他的“艺术意志”不愿在画面上表现透视看法，只摄取一个角度，而采取了“以大观小”的看法，从全面节奏来决定各部分，组织各部分。中国画法六法上所说的“经营位置”，不是依据透视原理，而是“折高折远自有妙理”。全幅画面所表现的空间意识，是大自然的全面节奏与和谐。画家的眼睛不是从固定角度集中于一个透视的焦点，而是流动着飘瞥上下四方，一目千里，把握全境的阴阳开阖、高下起伏的节奏。⑦用心灵的俯仰的眼睛来看空间万象，我们的诗和画中所表现的空间意识，不是像那代表希腊空间感觉的有轮廓的立体雕像，不是像那表现埃及空间感的墓中的直线甬道，也不是那代表近代欧洲精神的伦勃朗的油画中渺茫无际追寻无着的深空，而是“俯仰自得”的节奏化的音乐化了的中国人的宇宙感。《易经》上说：“无往不复，天地际也。”这正是中国人的空间意识！⑧西洋画法上的透视法是在画面上依几何学的测算构造一个三进向的空间的幻景。一切视线集结于一个焦点（或消失点）。正如邹一桂所说：“布影由阔而狭，以三角量之。画官室于墙壁，令人几欲走进。”而中国则对于同此一片山景“仰山巅，窥山后，望远山”，我们的视线是流动的，转折的。由高转深，由深转近，再横向于平远，成了一个节奏化的行动。其所构的空间不复是几何学的科学性的透视空间，而是诗意的创造性的艺术空间。（选自宗白华《中国诗画中所表现的空间意识》，有删改）1．下列关于“空间意识”的表述，符合原文意思的一项是（

）（3分）A．十四世纪文艺复兴初期油画家梵埃格用科学及数学的眼光看世界，他将透视法的知识用于绘画，于是西方绘画中的空间意识产生了。B．李成画山上亭馆及楼阁之类，皆仰画飞檐。其说以谓“自下望上，如人立平地望塔檐间，见其榱桷。”这就是中国画中所表现出来的空间意识。C．中国画中所表现出来的空间意识，不是像希腊雕像、埃及墓中甬道、伦勃朗油画中的风景，而是“俯仰自得”的节奏化的音乐化了的艺术空间。D．西方画体现出来的空间意识是画家的眼睛从固定角度出发，集中在一个透视的焦点，再辅以心灵的眼睛，透视全景。2．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（

）（3分）A．①②段从斯播格耐《西方之衰落》开篇，斯播格耐在文中谈到埃及、希腊及欧洲近代文明的空间象征理论给作者以影响，怍者以此来考察中国诗画中体现的空间意识。B．③④段首先介绍了西方在十四世纪将透视法引进绘画、建筑领域，而中国画家邹一桂则认为西方这种通过透视而产生的绘画“不入画品”，而真正能人画品的画，是采用沈括的“以大观小之法”。C．⑤～⑧段具体介绍了“以大观小之法”，即从一个角度，俯仰观照宇宙万物，空间万象，这也就是具有节奏感的、音乐化了的中国人的空间意识。D．全文通过比较的手法介绍了中国诗画中所表现出来的空间意识和西方的不同，全文旁征博引，纵横捭阖，将作者对中国诗画的魅力，中国诗画中体现的空间意识解读到了极致。3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（

）（3分）A．作者认为西洋画依据透视法的看法只能看见片面，所以不能成画，而中国画是用心灵的眼，笼罩全景。B．采用西洋透视法的画家视线是固定的、直接的，视线集结于一个焦点，而中国画家的视线不集中于一个透视的焦点，是流动的、转折的。C．西洋画是一种机械的照相，而中国画则不然，其空间组织受着画中全部节奏及表情支配。D．西洋画画参天的大树、树外人家、远山流水一定在地平线上缩短缩小，而中国山水画家却移远就近，将大树和树外人家、远山流水画在一个平面上。参考答案：1.C

A．“于是西方绘画中的空间意识产生了”错，文中没有这种说法；B．“这就是中国画中所表现出来的空间意识”错，李成采用的是西方的透视法，他的画体现的并不是中国画中所表现出来的空间意识；D．“再辅以心灵的眼睛，透视全景”错，这不是西方画的特点。2.D

“中国诗画的魅力”错，文中没有谈到。3.D

A．“作者认为”错，是名画家邹一桂的观点；B．“固定的，直接的”错；C．“西洋画是一种机械的照相”错。2.阅读下面文字，完成各题。地理大发现时期，美洲巨大的体量突然从黑暗的大西洋中浮现，横在欧洲旧大陆面前，使欧洲人感到异常惊惧，他们用一个古希腊地理学名词“antipodes”来指称这块从大地的另一端冒出来的陌生板块。这个词的意思是“对极”,也就是“恰恰相反的事物”。对于旧大陆来说，美洲就是一种恰恰相反的存在物，换言之，美洲是欧亚旧大陆的反题和悖论，这种悖反的特性将遍布每一个方面，新大陆注定以有悖于旧大陆的固有方式介入世界史，这必将使旧大陆感到极其不适。1776年以后，美利坚建国，并且从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质。美国的“对极性”或“反题性”体现在很多方面，其中一个就是它的荒野。荒野并非一无是处的空空荡荡，荒野是文明的反题，文明在荒野遇到最彻底的否定力量。伯纳德·刘易斯和塞缪尔·亨廷顿为文明与文明之间的冲突而忧心不已，但文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事，对此，罗伯特·卡普兰具有充分的警觉。他的《荒野帝国》研究的并非美国荒野，而是从荒野角度研究美国，美国的“反题性”得到淋漓尽致的展现。卡普兰的文字一再印证了“边疆史学”创始人特纳的洞察：美国的成长史是一部经久不息的“脱欧史”，亦即“去文明史”。从东岸开始，当一个定居点构筑妥当以后，他们便毫不迟疑地离开，向西行进，再度隐入荒野。这种“逃离”文明世界和再度“野蛮化”的双重变奏，塑造了美国独特的充满野性的灵魂和身体。文明和野蛮两种元素的和谐共存，锻造了美国强悍的肌体，使得这个民族可以承载存在着巨大差异的多元生活和道德方式，尤其可以完美而无副作用地对接霍布斯、洛克和卢梭提出的以“自然状态”为根本驱动力的政治方案。“自然状态”就是“政治状态”的“antipo-des”，它和美国荒野共享一种文明秩序的“反题性”。霍布斯、洛克和卢梭要解决的最重大议题就是如何让“政治状态”和“自然状态”共同存在于一种更高的状态中。同样道理，美国要解决的最重大问题就是如何终结文明和野蛮的敌对和厮杀，让两者为构筑一种更加恢弘的空间秩序贡献各自的独有元素，正题和反题在此被综汇为合题。综观世界史，很多文明都毁于野蛮的打击，很多政治理论也无法解决治乱更替的“黄宗羲定律”，究其原因，最关键的一项就是这些失败的文明与学说不具备兼容“反题”的体质、胸怀和智慧。（2018年11月29日《南方周末》，林国华《从荒野角度看美国》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.美洲新大陆被欧亚旧大陆称为“对极”，美利坚建国后完全延续了美洲的悖反特质。B.相比于文明与文明之间的冲突，文明与荒野之间的冲突更重要，卡普兰意识到了这一点。C.“黄宗羲定律”是以“自然状态”为根本驱动力的政治方案，很多政治理论无法解决。D.美国“逃离”文明并不是抛弃文明，而是兼容野蛮，终结文明和野蛮的敌对。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章从美洲的“对极”引出美国的“对极”，接着指出荒野是美国“对极性”的一个方面。B.作者以卡普兰的《荒野帝国》直接印证“文明在荒野遇到最彻底的否定力量”这句话。C.文章通过论述美国文明与野蛮的共存、正题与反题的综汇，将论证推向深入。D.文章提到霍布斯等人要解决的最重大议题，是因其与如何让文明与野蛮共存具有相似性。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.美国社会是多元的，因为美国能够兼容“反题”，能够让文明与野蛮终止厮杀。B.美国的“对极性”使其政治具有独特的优势，自然状态与政治状态得以和谐共存。C.综观世界史，如果很多文明有能力兼容“反题”，很有可能会避免毁于野蛮的打击。D.美国的成长史启发我们，一个民族要强大，就要让敌对双方势力相当，发挥各自优势。参考答案：1.D

2.B

3.D【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，A项，“完全延续了”错误，原文第一段说美国“从政治与道德维度继续向其余世界展示美洲这种神秘的悖反特质”，选项忽略了“政治和道德维度”这一限制；“被欧亚旧大陆称为‘对极’”错误，原文第一段是“欧洲人”“指称”的，选项张冠李戴。B项，“文明与荒野之间的冲突更重要”中“更重要”一说错误，选项曲解文意，原文第二段说“文明与荒野之间冲突却是世界史进程中的另一个伟大叙事”，并没有将两者进行比较的意思。C项，“‘黄宗羲定律’是以‘自然状态’为根本驱动力的政治方案”错误，选项曲解文意，根据原文第三段理解，“黄宗羲定律”与“自然状态”相关，不是政治方案。故选D。【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，B项，“作者以卡普兰的《荒野帝国》直接印证‘文明在荒野遇到最彻底的否定力量’这句话”中“直接印证”这一说法错误，从文章第二段来看，卡普兰的《荒野帝国》从荒野角度展现美国的“反题性”，印证美国的成长史是“去文明史”，没有直接印证“文明在荒野遇到最彻底的否定力量”这句话。故选B。【3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，D项，“……一个民族要强大，就要让敌对双方势力相当……”错误，综观全文，文章没有提到“敌对双方势力相当”的内容，选项无中生有，且“就要”的说法太绝对，范围过大。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。3.阅读下面的文字，完成下列小题。红包黄静泉那个饭店就叫火车站饭店,不大，是平房，里面放着二十多张方桌，桌子和椅子都是原木色。正是春运的时候。车站前的广场上人来人往。人们穿行在大雪中，或者说是大雪穿行在人群里，人和雪纠缠不清,搅在一起。火车站饭店里吃饭的人挺多。一个小伙子和一个姑娘坐在进门右边的第二张桌子边，面对着门，边吃饭边说话。小伙子对旁边的姑娘说，你烦不烦啊，不好好吃饭总是摆弄手机干嘛呢？抢红包。姑娘说。能抢套房子也算你厉害。小伙子生气地说。他们的不愉快，其实正是因为房子。姑娘突然脸白了，生气地说，我拿定主意了，你要是过完年回来，还说买不起房子，咱们就算了。姑娘又说，其实我真是不想跟你就这么算了，但没有房子，也只能算了。相爱了三四年，就这么算了？小伙子说，你不觉得可惜？咋不觉得可惜，但可惜有用吗？姑娘看着手机，没有抬头。姑娘不敢抬头，不敢看男友的眼睛，当然也不敢让男友看她的眼睛。小伙子说，你抢了别人的红包，莫非你就不给别人发红包？人生就是一场游戏，当真了就不好玩了。姑娘说。对我也一样？小伙子说。应该是吧。姑娘一字一顿地说。没事儿一样，小伙子吃了一片木耳，又说，好合好散，吃顿好饭。小伙子鄙夷地笑了一下说，你再想想，我们能不能一起奋斗一套房子？我没有这个义务，现在都是这样，男人要娶媳妇，就得有房子。我放着一个女人不当，为啥要当个奋斗者？姑娘很伤感地说。饭店的门，突然开了，呼一下冲进一股雪，雪中卷进一个男子来。男子抖了抖身子，抖掉了头发上和身上的一些雪花。男子四十岁上下，四方脸，黑，穿着一件黑皮衣，黑皮衣灰楚楚的泛出麻麻点点的白点子,看起来像是些线头子,他走到进门右边的第二张桌子旁边，坐下了。他背对着门，面对着那对儿闹不愉快的小情侣。服务员走到穿黑皮衣的男人身边，递过一张菜谱，让那个男人点菜。外面大雪下得正紧，雪花就像一群一群蝌蚪，一群一群地从空中游到窗玻璃上，砰砰地撞出响声。服务员站了好大一会儿，终于等男子点完了，看了一下说，你就要一碗面，也不加个鸡蛋？穿黑皮衣的男人点了点头，意思是不加鸡蛋，什么也不加。穿黑皮衣的男人吃面吃的挺豪爽。他怎么吃面？他是横着筷子吃，哗一下，挑进嘴里一大堆面。照这样的吃法，三四筷子就能挑光那碗面，然后是把面汤一口喝光。但是，他突然停顿下来了，把横在筷子上的一堆面放回碗里，开始竖起筷子放慢了吃法，像是等着什么人，边吃边看着对面的小伙子和姑娘，看着饭桌上那几盘菜。小伙子看着穿黑皮衣的男人，大概觉得这个灰头土脸的男人挺有意思，就主动地搭起话来。穿黑皮衣的男人是出来打工的，要坐晚上的火车回家去过年。说起家来，穿黑皮衣的男人就笑了。笑着说，其实吧，出门在外的时候，老是想起在家的时候，想起在玉米地里掰玉米棒子的时候还真是挺有意思挺快乐的。可是，孩子咋办？孩子要上学，靠掰玉米棒子可掰不出学费钱。那玉米地，你出来了，咋办？小伙子捉着筷子，走神儿一样看着穿黑皮衣的男人。筷子在手里动一下动一下。我老婆自己在家里种地呢，我老婆可能吃苦了，家里的农活儿都她自己干了，不过村子里也不是就我老婆能受苦，别的女人也能受苦。他慢慢地吃面条，看着小伙子桌前的菜盘子。我出来的时候，我儿子跟我说，爸爸今年回来过年的时候，能不能给我买个手机回来，有了手机，我就能跟爸爸视频了。我儿子的话，让我记了一年了。穿黑皮衣的男人不笑了。小伙子说，其实在外面打工的人，都会时常想起家里的事情。这么说，你也是出来打工的，老家也是农村的？穿黑皮衣的男人瞪圆了眼睛，眼睛里放出光来。小伙子点了点头。他已经出来多年了，先是在外面上学，从高中到大学毕业，又读研，本来还想读博的，但好像挣钱比读博更重要，就不读了。小伙子摊开两只手，说，这叫忍痛割爱。没办法，我现在大了，才知道我爸妈其实早就供不起我上学了，我得先挣点钱啊。穿黑皮衣的男人看着小伙子那张苦笑的脸说，你有文化，你是白领，你跟我不一样，我是卖力气的人，这一辈子啥脏活累活都干过。他看见小伙子好像要站起来的样子，就微笑着说，你吃完啦？吃完了。要走啦？得走啦，我也要坐火车回家过年去啦。小伙子又补充说，对于这个城市来说，我们都是外乡人。你们剩下的菜，我能不能打包？穿黑皮衣的男人说。小伙子喊来服务员，打包。小伙子看着打包的服务员说，有现成的盐水鸡给装一只。小伙子跟着服务员走到收银台前，跟里面的女孩说，你们这儿有红包吗？女孩说有。小伙子给红包里装了五百块钱，对服务员说，把红包打进鸡子包里。小伙子的女朋友侧过脸，很温情地看着小伙子，看着看着，抬起手背抹眼泪。姑娘说，想想看，他们一家人打开那个红包时，会不会被吓一跳？有时候……小伙子停顿了一下，意味深长地说，有时候我们不是也希望被意外的好事儿来吓一跳吗？小伙子结了账，把盐水鸡递给穿黑皮衣的男人说，这些东西，你全都拿走吧，拿回家去，给你老婆孩子吃。特别是这只鸡，千万别送人，一定要自己吃，尝尝好吃不好吃。穿黑皮衣的男人把所有的菜都收拾妥当了，跟着小伙子一块儿出了门。刚出门走了两步，穿黑皮衣的男人就蹲下了，往塑料袋子里装雪，他要坐一夜火车呢。小伙子和姑娘也要继续赶路，撇开那个男人，转身走了，但是边走边回头看。那个姑娘，把一只手插进小伙子的臂弯里，挽住小伙子的胳膊，挽得很紧。雪很大，雪花像杨花一样漫天飞舞。（摘编自《微型小说选刊》）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(

)A.火车站饭店名字朴实，房子简陋，陈设简单，顾客盈门，小说以此为场景，易于展开人物活动，浓缩社会矛盾。B.小情侣为房子的事情闹别扭，姑娘提出分手后不敢抬头看男友的眼睛，这一细节说明她已决心放弃用心经营了三四年的爱情。C.两个男人对话时，姑娘似乎成了局外人，小说以“很温情地看着小伙子”“抬起手背抹眼泪”的细节来表现其内心的波澜与情感变化。D.小说有多处关于雪的描写，既极力表现天气的寒冷，与饭店的温暖构成对比，又推动情节发展，烘托人物形象。5.黑皮衣男子在小说中有什么作用？请结合作品简要分析6.请结合作品简要分析小说中“红包”的内涵。参考答案：4.B

5.①构成形象对比：他和妻子的乐观奋斗与小情侣因为房子而困扰构成鲜明的对比。②促成情节逆转（或“推动情节发展”）：他的出现打破了小情侣情感的僵局，化解了他们的情感危急，坚定了他们爱的信念。③深化作品主旨：他既让小伙子获得了一种奋斗的力量，也让轻言分手的姑娘重新认识到男友可贵的品质、奋斗的内涵和相濡以沫的意义。

6.①小说中的“红包”有两种，一是微信中的红包，一是鸡子里的红包，二者均含有人生意外惊喜之意，前者是小情侣矛盾激发的导火线，后者是二人情感深化的催发剂。②“抢红包”作为一种游戏，满足了人们寻求人生意外收获的心理诉求，却无法替代现实的奋斗，无法挽救被物质左右的爱情。“鸡子里的红包”是小伙子送给黑皮衣男子的惊喜，包含敬意与感激；也寄寓着善良的可爱、爱情的真义，幸福的要义。③小说写这两类红包，意在告诉人们爱情需要真诚付出，幸福需要共同奋斗。【4题详解】试题分析：本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力。此类试题解答时，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误。B项，“这一细节说明她已决心放弃用心经营了三四年的爱情”错误。结合文本内容“其实我真是不想跟你就这么算了，但没有房子，也只能算了”“那个姑娘，把一只手插进小伙子的臂弯里，挽住小伙子的胳膊，挽得很紧”分析可知，并没有决心放弃这段爱情。故选B。点睛：这道题综合性比较强，既涉及到了对文中字词句段的理解，也涉及到了对文章主旨的探究，还涉及到了对文章结构、手法的把握。解答这类题的方法是：（1）快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构。（2）认真品读重要段落，抓住关键段把握全文情感主旨。（3）吟咏精读主体段落，抓住表现形式鉴赏评价语言与情旨。（4）细致咀嚼重要语句，抓住关键词句揣摩挖掘作者情感内蕴。（5）对照选项一一排除得出答案。考生可以按照上述方法逐一分析即可得出答案。【5题详解】试题分析：本题主要考查鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。小说中次要人物的作用，主要可从以下几个方面思考：从侧面衬托(反衬)出主要人物的性格(形象)；引出主要人物，推动情节的发展；贯穿全文，作为线索；暗示(揭示)小说的主旨；次要人物如果是“我”，能增强故事情节的真实感。黑皮衣男子在小说中的作用，结合文本内容“我老婆自己在家里种地呢，我老婆可能吃苦了，家里的农活儿都她自己干了，不过村子里也不是就我老婆能受苦，别的女人也能受苦”分析可知，他和妻子的乐观奋斗与小情侣因为房子而困扰构成鲜明的对比。结合文本内容“小伙子和姑娘也要继续赶路，撇开那个男人，转身走了，但是边走边回头看。那个姑娘，把一只手插进小伙子的臂弯里，挽住小伙子的胳膊，挽得很紧”分析，推动情节发展，他的出现打破了小情侣情感的僵局，化解了他们的情感危急。结合“小伙子停顿了一下，意味深长地说，有时候我们不是也希望被意外的好事儿来吓一跳吗”“小伙子和姑娘也要继续赶路，撇开那个男人，转身走了，但是边走边回头看。那个姑娘，把一只手插进小伙子的臂弯里，挽住小伙子的胳膊，挽得很紧”分析可知，深化作品主旨，给小伙子和姑娘奋斗的力量。【6题详解】试题分析：本题主要考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。文中的关键词往往为一种具体事物，具有多层含义，除了表面上意义之外，文章还赋予了它一种深刻的内涵，甚至还有第三种更深刻、更深远的内涵。学生能理解标题的手法，明确标题的风格特点和作用。结合文本内容分析，小说中的“红包”有两种，一是微信中的红包，一是鸡子里的红包。结合文本内容“能抢套房子也算你厉害”“小伙子说，你抢了别人的红包，莫非你就不给别人发红包”“小伙子给红包里装了五百块钱，对服务员说，把红包打进鸡子包里”分析可知，微信红包是小情侣矛盾激发的导火线，鸡子红包是二人情感深化的催发剂。结合文本内容“抢红包。姑娘说。能抢套房子也算你厉害。小伙子生气地说。他们的不愉快，其实正是因为房子”“小伙子说，你抢了别人的红包，莫非你就不给别人发红包？人生就是一场游戏，当真了就不好玩了。姑娘说”分析可知，“抢红包”作为一种游戏，满足了人们寻求人生意外收获的心理诉求，却无法替代现实的奋斗。结合文本内容“小伙子看着打包的服务员说，有现成的盐水鸡给装一只……姑娘说，想想看，他们一家人打开那个红包时，会不会被吓一跳”分析，是小伙子送给黑皮衣男子的惊喜，包含敬意与感激；也寄寓着善良的可爱、爱情的真义。小说写这两类红包，表达要想获得爱情、幸福等，都需要不断付出和奋斗。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成9-12题。高思诚咏白堂记【金】王若虚有所幕于人者，必有所悦乎其事也。或取其性情德行才能技艺之所长，与夫衣服仪度之如何，以想见其仿佛；甚者，至有易名变姓以自比而同之，此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。吾友高君思诚，葺其所居之堂以为读书之所，择乐天绝句之诗，列之壁问，而榜以“咏白”。盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也。一日，见告曰：“吾平生深慕乐天之为人，而尤爱其诗，故以是云，何如？”予曰：“人物如乐天，吾复何议？子能于是而存心，其嗜好趋向，亦岂不佳？然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。慕焉而不学，学焉而不似，亦何取乎其人耶？盖乐天之为人，冲和静退，达理而任命，不为荣喜，不为穷忧，所谓无入而不自得者。今子方皇皇干禄之计，求进甚急，而得丧之念，交战于胸中，是未可以乐天论也。乐天之诗，坦白平易，直以写胄然之趣，合乎天造，厌乎人意，而不为奇诡以骇末俗之耳目。子则雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外，是又未可以乐天论也。虽然，其所慕在此者，其所归必在此。子以少年豪迈，如川之方增，而未有涯涘，则其势固有不得不然者，若其加之岁年而博以学，至于心平气定，尽天下之变，而返乎自得之场，则乐天之妙，庶乎其可同矣。始俟他日复为子一观而评之。”9．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．而榜以“咏白”榜：题署B．盖将日玩诸其目而讽诵诸其口也讽：背诵，诵读C．今子方皇皇干禄之计干：追求D．未免有侈心而驰骋乎其外侈：奢侈10．下列各组语句中，能体现高思诚“学焉不似”的一组是（3分）①择乐天绝句之诗，列之壁间④得丧之念，交战于胸中②其嗜好趋向，亦岂不佳⑤直以写自然之趣，合乎天造，厌乎人意③皇皇干禄之计，求进甚急⑥雕镌粉饰，未免有侈心而驰骋乎其外A．①②⑤B．①④⑥C．②③⑤D．③④⑥11．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）A．作者首先举了一个仰慕别人的人的例子：他从品行、技艺所长、服饰仪度上进行模仿，甚至连姓名也更改的和所仰慕的人一样。B．高思诚仰慕白居易的为人，尤其爱他的诗，在书房的墙上悬挂了白居易的诗，把书房题名为“咏白”，并以此向王若虚炫耀。C．作者对高思诚的为人和作诗与白居易的为人和作诗进行了分析比较，认为高思诚当前的心态及写作风格与白居易还相差甚远。D．作者虽然批评了高思诚雕镌粉饰自身的做法，但也认为高思诚年轻豪迈，如果假以时日，广博学问，达到白居易的境界也有一定的可能。12．请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）此其嗜好趋向，自有合焉而不夺也。（3分）（2）然慕之者欲其学之，而学之者欲其似之也。（3分）（3）虽然，其所慕在此者，其所归必在此。（3分）参考答案：9．D（侈：放纵）10．D（①叙述高思诚学习的行为，②对高思诚志向兴趣的肯定，⑤评论白居易的创作风格。）11．C（A“举了一个人的例子”错，“连姓名也更改的和所仰慕的人一样”也不合文意；B“以此向王若虚炫耀”错；D高思诚雕镌粉饰的是其文章，而非其自身。）12．（1）这是他的爱好兴趣，自有他的道理，是不能改变的。（3分，得分点：“合”、“夺”及句意）（2）但是仰慕一个人，是想要自己学他，学他是想要自己像他。（3分，得分点：“其”、“似”及句意）（3）虽然这样，（但是）你仰慕白居易的诗风，那你的归宿也一定是白居易式的平淡自然。（3分，得分点：“虽然”、“所”字结构及句意）参考译文一个人如果心中有仰慕的人，一定喜欢这个人的种种行为。有人选取这个人的性情、品德、才能技艺方面的特长，以及这个人的穿戴服饰、仪表气度等等，以想象这个人的样子进行模仿。更有甚者，到了改变自己的姓名，与仰慕的人同名同姓的程度。这是他的爱好兴趣，自有他的道理，是不能改变的。我的朋友高思诚先生，修缮自己的居室作书房，选了白居易的绝句张挂在墙上，题署书房名“咏白”。他大概是想每天在眼中玩赏，在嘴里朗诵白居易的诗啊！一天，他告诉我说：“我平生特别仰慕白居易的为人，尤其喜欢他的诗，所以题书房为‘咏白’，你觉得怎么样？”我说：“像白居易这样的人物，我还能说什么呢？你能在这方面用心，这番爱好兴趣怎么会不好呢？但是仰慕一个人，是想要自己学他，学他是想要自己像他。仰慕他却又不学他，学他却又不像他，那从这个人身上学到什么呢？白居易为人冲淡平和，宁静谦让，通达道理，顺从命运，不因为赞誉而高兴，不因为困窘而焦虑，是所说的那种无论身在何处都能自得自在的人啊！你现在整天想的是做官发财的事，急于升迁，得和失的想法在胸中斗争，这是不可以和白居易相提并论的。白居易的诗，明白平易，直抒自然的情趣，符合自然的道理，满足自己的想法，从不矫揉造作刺激世俗人的感官。你的诗却一味雕琢粉饰，难免会有夸张放纵之心从诗句中流露出，这又是不能与白居易相提并论啊！虽然这样，你仰慕白居易的诗风，那你的归宿也一定是白居易式的平淡自然。你正当青年，气概豪迈，人生就如同大河正在涨水，没有边际，发展的势头决定了你的为人和作诗不得不如此。如果随着你年岁的增长，学问越越广博，达到心境平和，气闲神定，了解天下的变化，而回归自得自在的境界，那么，到那时你大概可以和白居易一样了。姑且等到那时候，我再给你看看，发表评论吧！5.阅读下面的文言文，完成4～7题。罗亨信，字用实，东莞人。永乐二年进士，授工科给事中。进吏科右给事中，坐累谪交阯为吏。仁宗嗣位，始召入为御史。英宗即位之三月，擢右佥都御史，练兵平凉、西宁。正统二年，蒋贵讨阿台、朵儿只伯，亨信参其军务。至鱼儿海，贵等以刍饷不继，留十日引还。亨信让之曰：“公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？”贵不从。亨信上章言贵逗遛状。帝以其章示监督尚书王骥等。明年进兵，大破之。亨信以参赞功，进秩一等。父丧归葬。还朝，改命巡抚宣府、大同。参将石亨请简大同民三之一为军，亨信奏止之。十年进右副都御史，巡抚如故。时遣官度二镇军田，一军八十亩外，悉征税五升。亨信言：“文皇帝时，诏边军尽力垦田，毋征税，陛下复申命之。今奈何忽为此举？塞上诸军，防边劳苦，无他生业，惟事田作。每岁自冬徂春迎送瓦剌使臣三月始得就田七月又复刈草八月以后修治关塞计一岁中曾无休暇。况边地硗瘠，霜早收薄，若更征税，则民不复畊，必致窜逸。计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？”帝纳其言而止。初，亨信尝奏言：“也先专候衅端，以图入寇。宜预于直北要害，增置城卫为备。不然，恐贻大患。”兵部议，寝不行。及土木之变，人情汹惧。有议弃宣府城者，官吏军民纷然争出。亨信仗剑坐城下，令曰：“出城者斩！”又誓诸将为朝廷死守，人心始定。也先挟上皇至城南，传命启门。亨信登城语曰：“奉命守城，不敢擅启。”也先逡巡引去。赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城遁，并按其罪。当是时，车驾既北，寇骑日薄城下，关门左右皆战场。亨信与总兵杨洪以孤城当其冲，外御强寇，内屏京师。着兜鍪处，颠发尽秃。景帝即位，进左副都御史。明年，年七十有四矣，乞致仕，许之。归八年，卒于家。

（节选自《明史·罗亨信传》有删改）4．文中划波浪线的句子断句，正确的一项（3分）（

）A．每岁自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞计一岁/中曾无休暇。B．每岁自冬徂春/迎送瓦剌/使臣三月始得就田/七月又复刈草/八月以后修治关塞/计一岁中曾无休暇。C．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得/就田七月/又复刈草八月/以后修治关塞/计一岁中曾无休暇。D．每岁自冬徂春/迎送瓦剌使臣/三月始得就田/七月又复刈草/八月以后/修治关塞/计一岁中曾无休暇。5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。B．正统为明朝第六个皇帝明英宗朱祁镇登基后的年号。汉武帝起开始有年号，从此以后，新皇帝即位，都要确定自己的年号，一个皇帝一般有多个年号。C．车驾本是帝王所乘的车，这里亦用为帝王的代称。D．古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。6．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（3分）（

）A．亨信以国事为重，为人正直。蒋贵讨伐阿台、朵儿只伯，以粮食军饷没跟上为由，带领军队撤回，罗亨信劝阻无效后上书皇上，皇上让监督尚书将蒋贵革职。B．亨信能为军民着想，很有主见。在军田征税问题上，罗亨信援引先例，反对采取这一举措，他说出不能征税的理由，最后皇上采纳了。C．亨信临危不乱，处事有法。他关键时刻能够稳定人心，当大家都要逃出城时，亨信仗剑坐在城下，并且说：“出城者斩！”又让诸将发誓为朝廷死守城池，人心才安定下来。D．亨信治军严谨，尽职尽责。赤城等地诸守将弃城逃跑，他一并追究他们的罪责，他与总兵杨洪以孤城对外抵御强敌，对内守卫京城。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）公等受国厚恩，敢临敌退缩耶？死法孰与死敌？（2）计臣但务积粟，不知人心不固，虽有粟，将谁与守？参考答案：4．D5．B6．A7．（1）你们受到国家优厚的恩待，怎么敢面对敌人而退缩呢？因触犯国法而死与和敌人作战而死那一个更值得呢？（2）计臣只专注于收粮食，不知道民心不稳定，即使有粮食，边关谁来守？4．5．试题分析：元朝以后一般只有一个年号。【考点定位】识记文学常识。能力层级为识记A。【名师点睛】文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。这类题目一般错误都比较明显，如此题元朝以后一般只有一个年号。6．试题分析：“皇上让监督尚书将蒋贵革职”为无中生有。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，有时还涉及到文章写作手法的分析。内容的角度答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节，手法上注意手法是否正确，效果分析是否合理。如此题选项A“皇上让监督尚书将蒋贵革职”为无中生有。7．【参考译文】罗亨信，字用实，东莞人。考中永乐二年进士，授予工科给事中。晋升为吏科右给事中，给事中，因受牵连获罪被贬谪到交阯为小吏。过了九年，仁宗即位，才召入朝中为御史。英宗即位后的第三个月，提升为右佥都御史，在平凉、西宁操练兵马。正统二年，蒋贵征讨阿台和朵儿只伯，罗亨信参预军务。到鱼儿海，蒋贵等人因粮饷不继，居留十日率军返回。罗亨信责备他们说：“你们受到国家优厚的恩待，怎么敢面对敌人而退缩呢?因触犯国法而死与和敌人作战而死那一个更值得?”蒋贵不听从。罗亨信上奏章说蒋贵逗留的状况。皇帝把他的奏章给监督尚书王骥等人看。第二年进兵，大破敌军。罗亨信凭借参赞功劳，晋级一等。父亲去世后回家送葬。返回朝廷，改任为宣府、大同巡抚。参将石亨请求选拔三分之一的大同居民为兵员，亨信上奏制止这件事。正统十年，晋升为右副都御史，巡抚如故。当时皇上派遣官员测量两镇军田，一军八十亩以外，都征税五升。罗亨信说：“文皇帝时，诏令边防军队尽力垦田，不征税，陛下又重申这条命令，今天为何忽然采取这一举措呢?塞上诸军，防卫边疆劳苦，没有其他生计，惟有从事田耕。每年自冬到第二年春，迎送瓦剌使臣，三月才开始耕种，七月又开次割草，八月以后，修治关塞，一年中几乎没有闲暇的时间。况且边塞土地贫瘠，霜露早降，收入微薄，如果再征税，那么人民不会再耕种，必然会导致逃逸。计臣只专注于收粮食，不知道民心不稳定，即使有粮食，边关谁来守?”皇帝采纳他的话，停止了这种做法。当初，罗亨信曾上奏说：“也先专等时机，以图入侵。应事先在正北要塞，增置城卫来防备。不然，恐怕贻留大患。”兵部议论，废置不用。等到土木之变，人心惶恐不安，有建议放弃宣府城的，官吏军民纷争而出。罗亨信持剑坐在城下，下令说：“出城的杀。”又与诸将发誓为朝廷死守，人心才安定下来。也先挟持上皇到城南，传令开门。罗亨信登城告诉他们说：“奉命守城，不敢擅自开启。”也先徘徊而去。赤城、雕鹗、怀来、永宁、保安诸守将弃城逃跑，一并追究他们的罪责。那时候，皇帝被俘，敌骑兵日日逼近城下，关门左右都是战场。亨信与总兵杨洪因为孤城处在交通要道，外御强敌，内保京城。戴头盔之处，头发全秃光。景帝即位，晋升为左副都御史。第二年，已经七十四岁了，请求辞官。答应了他。回去八年后，死于家中。6.阅读下面的文言文，完成后面题。扈蒙，字日用，幽州安次人。曾祖洋，涿州别驾。祖智周，卢龙军节度推官。父曾，内园使。蒙少能文，晋天福中，举进士，入汉为鄠县主簿。赵思绾叛，遣郭从义讨之。郡县吏供给①皆戎服趋事，蒙冠服褒博，举止舒缓，从义颇讶之。转运使李谷谓曰：“蒙文学名流，不习吏事。”遂不之问。周广顺中，扈蒙知制诰。蒙从弟载时为翰林学士，兄弟并掌内外制，时号“二扈”。宋初，由中书舍人迁翰林学士，坐请托于同年仇华，黜为太子左赞善大夫，稍迁左补阙，掌大名市征。开宝五年，连知贡举。六年，复知制诰，充史馆修撰。七年，蒙上书言：“昔唐文宗每召大臣论事，必命人执笔立于殿侧，以纪时政，故《文宗实录》稍为详备。至后唐明宗，亦命端明殿学士以及枢密直学士轮修日历，送史官。近来此事都废，帝王言动，莫得而书。缘宰相以漏泄为虞，昧于宣播，史官疏远，何得与闻。望自今凡有裁制之官优恤之言发自宸衷可书简策者并委宰臣及参知政事每月轮知抄录以备史官撰集。”从之，即以参知政事卢多逊典其事。九年正月，蒙上《圣功颂》，以述太祖受禅、平一天下之功，其词夸丽，有诏褒之。其后为卢多逊所恶，出知江陵府。太宗即位，召拜中书舍人，旋复翰林学士。太平兴国四年，从征太原还，转户部侍郎，加承旨。雍熙三年，被疾，以工部尚书致仕。未几，卒，年七十二。赠右仆射。自张昭、窦仪卒，典章仪注，多蒙所刊定。初，太祖受周禅，追尊四庙，亲郊，以宣祖配天。及太宗即位，礼官以为舜郊喾，商郊冥，周郊后稷，王业所因兴也。若汉高之太公，光武之南顿君，虽有帝父之尊，而无预配天之祭。故自太平兴国三年、六年再郊，并以太祖配，于礼为允。太宗将东封，蒙定议曰：“严父莫大于配天，请以宣祖配天。”自雍熙元年罢封禅为郊祀，遂行其礼，识者非之。蒙性沉厚，不言人是非，好释典，不喜杀，缙绅称善人。多著述，有《鳌山集》行于世。注①供给：提供给养物资（《宋史

列传第二十八》

有节选）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（

）A．望自今凡有裁制之/官优恤之/言发自宸衷/可书简策者/并委宰臣及参知政事/每月轮知抄录/以备史官撰集B．望自今凡有裁制之官/优恤之言/发自宸衷/可书简策者/并委宰臣及参知政事每月轮知抄录/以备史官撰集C．望自今凡有裁制之官/优恤之言/发自宸衷可书/简策者并委宰/臣及参知政事每月轮知/抄录以备史官撰集D．望自今凡有裁制之/官优恤之/言发自宸衷可书/简策者/并委宰臣及参知/政事每月轮知/抄录以备史官撰集5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．冠“从”称谓在典籍中使用非常多，如“从父”、“从舅”、“从子”等，指的是同一宗族中次于至亲的人，意为“与父类从”，文中的“从弟”即此类，相当于今天的堂弟。B．贡举是我国科举制度的种类之一，是由特命大臣主持、定期举行的科考，文中的“知贡举”，指的是扈蒙参加贡举科考。C．翰林院始设于唐，初为供职具有艺能人士的机构。自唐玄宗后翰林学士担当起草诏书职责，宋朝后翰林学士成为正式官职。D．郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的国家祭典。汉董仲舒有言“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”6．下列对原内容理解与分析不正确的一项是（3分）（

）A．扈蒙出身官宦世家，自小文才显露，后晋时中进士，并担任鄠县主簿；但此时的他还只是一介文学名流，对官场吏事不够练达，以至于怠慢了平叛主将郭从义。B．扈蒙官位几起几落。宋太祖时由中书舍人升为翰林学士，却因曾请托同年进士仇华而被贬，然后又逐渐一路升迁成为重臣；不过后来还是遭人憎恶而出京都。C．太宗即位后，贬为江陵府知府的扈蒙被召回朝复任中书舍人和翰林学士。出征太原后更官至户部侍郎，最后以工部尚书退休，去世后还被追赠，可谓一路加官，荣禄身后。D．宋太宗时有礼官援引历代以开国始祖配享祭天之礼的惯例，主张太宗以太祖配享祭祀上天。后扈蒙却以“尊敬父亲”之辞说动了太宗，改行以其父宣祖配享祭天的礼仪，此举遭有识之士非难。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）郡县吏供给皆戎服趋事，蒙冠服褒博，举止舒缓，从义颇讶之。（5分）（2）缘宰相以漏泄为虞，昧于宣播，史官疏远，何得与闻。（5分）参考答案：4．B5．B6．A7．（1）州县提供给养的官吏都身穿军服赶去事奉，扈蒙（却）衣帽宽大，举动缓慢，郭从义对此感到惊讶。（得分点：“戎服”，“趋”，“冠服褒博”各1分，句意通达2分）（2）因为宰相以泄露（朝政）为忧，使（朝政）宣扬传播不明（或“不公开”），史官被疏远，怎么能够知晓（这些）呢。（得分点：“虞”，“昧”，“闻”各1分，句意通达2分）4．试题分析：断句时首先要仔细阅读文段，把握语段的基本意思，然后充分利用各种标志词及句式特点断句。具体做法，可以找名词（如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等），找虚词（如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等），找对话（注意曰、云、言等词），找修辞（如对偶、反复之类），找固定结构（如“是以”、“以故”等），找对称句式。例如本题文言标志性词语“者”“以”等。考点：能为文言文断句。能力层级为运用E级5．试题分析：本题考查文学常识的识记能力和筛选信息的能力。解答此题，可根据平时对古代文学常识的积累，结合着具体语境分析判断。B项，“知贡举”是指主持贡举考试。故选B。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。筛选文中的信息。能力层级为C。6．试题分析：此题主要考查考生分析和概括文本内容的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。A项，后晋中进士，后汉担任了鄠县主簿。故选A。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。7．试题分析：此题考查翻译问句的能力。译文时，应将待译句子放回语境去理解，也应注意尽可能直译，将句中重点词语的意思落实，补出省略成分，将特殊句式按现代汉语习惯译出。例如，“戎服”，“趋”，“冠服褒博”，“虞”，“昧”，“闻”。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B参考译文：扈蒙，字日用，幽州安次人。曾祖扈洋，为涿州别驾。祖父扈智周，为卢龙军节度推官。父亲扈曾，为内园使。扈蒙年少时能写文章，后晋天福年间，举为进士，入后汉为鄠县主簿。赵思绾叛乱，派遣郭从义讨伐他。州县提供给养的官吏都身穿军服赶去事奉，扈蒙（却）衣帽宽大，举动缓慢，郭从义对此感到惊讶。转运使李谷对郭从义说：“扈蒙是文学名流，不熟悉吏事。”郭从义于是没有追究他。后周广顺年间，扈蒙（担任）知制诰。扈蒙堂弟扈载当时为翰林学士，兄弟一起掌管内外诏令文书，当时号称“二扈”。宋初，扈蒙由中书舍人升为翰林学士，因为曾请托同年进士仇华，贬为太子左赞善大夫，逐渐升为左补阙，掌管大名市征。开宝五年，接连主持贡举科考。六年，又任知制诰，充史馆修撰。七年，扈蒙上书说：“过去唐文宗每次召见大臣议论政事，必定命人执笔记录时政，所以《文宗实录》稍微详备。到了后唐明宗，也命令端明殿学士以及枢密直学士轮流写日历，移送史官。近来这事都被废除，帝王的言语行动，没能写下来。因为宰相以泄露（朝政）为忧，使（朝廷政议的）宣扬传播不明，史官被疏远，哪里能够参与并知晓（这些）呢。希望从现在起凡有裁决之事，体恤的言辞，发自帝王的心意、可写下来的，一同委托宰相和参知政事每月轮流主持抄录，以备史官撰述收集。”（建言）被采纳，（朝廷）就让参知政事卢多逊主管这件事。九年正月，扈蒙献上《圣功颂》，陈述太祖接受禅让、平定统一天下的功业，文词夸张华丽，诏令表扬他。此后扈蒙被卢多逊憎恶，出京为江陵府知府。太宗即位，召回为中书舍人，随即又为翰林学士。太平兴国四年，跟随出征太原返回，转为户部侍郎，加官承旨。雍熙三年，生病，以工部尚书退休回家。不久，去世，享年七十二岁。赠官右仆射。自从张昭、窦仪死后，典章礼仪制度，大多由扈蒙校定。当初，太祖接受后周禅让，为祖宗四庙追加尊号，亲自到郊外祭天，以宣祖配享上天。到太宗即位，礼官以为舜祭天以喾配享，商以冥配享，周以后稷配享，帝王的基业因此兴盛。像汉高祖的太公，光武帝的南顿君，虽然有帝王父亲的尊贵，但没有配享祭祀上天。所以，从太平兴国三年、六年两次到郊外祭天，都以太祖配享，对于礼是允当的。太宗将要封禅，扈蒙议论说：“尊敬父亲没有比配享祭天更大的，请以宣祖配享祭天。”从雍熙元年起停止封禅改为到郊外祭天，就举行他（所主张）的礼仪，有见识的人非难这种做法。扈蒙性格深沉忠厚，不说他人的是非，喜欢佛经，不喜欢杀生，士大夫称他为善人。著述很多，有《鳖山集》流行于世。三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面文字，完成下列题目。材料一：每个时代都有它独特的创作媒介，我们这个时代，定艾当下的是科技新媒介，但不是科技与艺术简单的拼贴叠加，如同炼金术，两者融合又转化。技术是个微妙的事，过多强调它，你会失去对艺术创作的把握，如果不会技术，在当下或者今后根本没法创作，因为先锋艺术就是不断扩展人的表现手法，例如中生代明星艺术家黑川良一，他不是画家、摄影师、作曲家，但他都会，作品融合这些，还融合编程，但他也不是学电脑的，这是个典型，今后的艺术家必须掌握更多创作手法，否则会被时代淘汰。材料二：任何媒介都能成为创作平台，新媒体顾名思义，就是新出来的平台，比如手机是新出来的，但几年后它很可能变成身体的一部分，植入你的手腕，“新”肯定是相对的，电话、打字机当时都是新的，现在就不新了。如果我们说VR是新媒体，那过两年肯定就不是了，用VR这个工具来界定VR艺术其实是不妥的。艺术的分野不在于平台，而在于它的概念取向。做个对比会看得更清楚，你提到音乐，不会说这是钢琴音乐，这没有任何意义，因为它可以弹中国小调，可以弹肖邦、电子舞曲等等，这个平台本身没有任何意义。中国美术学院之所以有一个专业叫作开放媒体系，便是说不要界定一个特定的媒介，只做动画或三维之类，要打破这个媒介平台的限制，随时尝试更好或更有意思的平台。“新媒体”这个词语的消失，其实更符合目前我们当代艺术创作的状态。材料三：以赛博格(Cyborg)人机一体这个概念为例(在文化语境上有很大的差异)，西方式的造型，这个纯粹的内体的力量是通过机械改造达成的。而日本的人机一体，视觉上可能非常传统，里面却是高精密机械。而中国的人机一体，到目前为止，其实就是微信。微信其实是透过一个机械装置，联合一个人所有的人脉和人际关系，事业甚至爱情。中国的人机一体，不是说看到一个长什么形状的机械，而是一个抽象的社会结构，孔子讨论的伦理，就是人际之间的这个结构。当下，如果你要靠艺术为生，还是得通过画廊、美术馆、策展人，呈现给公众一个艺术家的形象。VR的重要性不在于像微信一样成为一个平台，它可以重新激活观看这个事情。100年前老北京拉洋片：一个人推着车子，街上一堆人围在旁边，争先恐后看热闹。其实现在VR展场就是这样，因为一次只能一个人戴眼镜，边上围着一堆人，就很好奇，这就引起一个观看的强烈欲望，而在当代艺术里，观看的欲望早已消失，我们必须承认，甚至在高度概念化的当代艺术作品里，你也不需要观看。比方说一本画册，你只要看这个作品表达什么内容和观念。在这种情况下，艺术里面的观看，已经到了一个危机状态了，所以VR的启示是，重新让我们有一次观看的欲望。(摘编自《南方人物周刊》)根据选文，概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依据。事实依据：___________________________________________理论依据：___________________________________________参考答案：事实依据：①当下这个时代，艺术家想要成为明星艺术家，他的艺术作品需要融合绘画，摄影，作曲，编程等更多创作手法。②提到音乐，不会说这是钢琴音乐，因为钢琴可以弹中国小调，肖邦，电子舞曲等等，可见它的实用价值就是可以被弹奏。“VR”艺术自然不等于“VR”工具。理论依据：①科技新媒介，是科技与艺术的融合转化，“VR”等技术可以成为艺术的创作手法之一。②中国人的艺术作品具备一定的文化语境，“VR”技术的运用，是在概念取向上有了一定的发展，进而区别于“VR艺术”。【详解】本题考查学生筛选信息，概括归纳文中重要信息的能力。解答此类提，要通读所给的材料，整体把握材料的内容大意，又要对文章的局部进行恰当的分析，在此基础上回归材料，仔细阅读，筛选出符合题目要求的信心，进行整合概括，回答问题。本题要求根据选文，概括出文中的“VR”不仅仅是一个技术概念的事实和理论依据。解答本题，要仔细分析材料中关于“VR”不仅仅是技术概念的相关语句，找出事实例子并概括理论依据即可。【点睛】解答筛选信息，概括归纳文中重要信息类推题目可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)