2022山西省吕梁市毕家坡中学高一语文上学期期末试卷含解析

2022山西省吕梁市毕家坡中学高一语文上学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.（二）阅读下面一篇文章，完成题目（15分）废墟的辉煌

刘上洋真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟。我们乘车从一个叫美女城的小镇前往罗马。早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品，尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉，更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。因此在我的想像中，罗马一定很美，很繁华。然而，当汽车进入市区时，我简直不敢相信自己的眼睛，没有流光溢彩，没有生机盎然，一切都是旧的，街道是旧的，房屋是旧的，整个罗马就像一件陈列在博物馆里的历史文物。就在我感到迷惑不解的时候，汽车在一座残破但却很雄伟的椭圆形建筑物前停了下来，我的眼睛顿然一亮，这不就是古罗马斗兽场的废墟吗?这座于公元72年由4万名战俘用8年时间建起来的巨大建筑，虽然毁坏严重，残破不堪，但不愧为人类建筑史上的杰作。它的形状很像今天的体育场，近50米高的外围墙是用砖石砌成的三层石柱拱廊，周围有80个出入口，里面的阶梯式座位能同时容纳5.5万观众。就是现在，也令人惊叹不已。从斗兽场建成的第一天起，里面就浸满了野蛮和血腥。达官贵人们为了寻求刺激和欢乐，在这里上演了长达500多年的“人兽斗”。在诅咒它的同时，我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸。要不然我们只有从历史学家的笔下去寻找它的踪迹了，就像我们中国的阿房宫一样，只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。其实，岂止阿房宫，漫漫五千年中华民族的灿烂文明，据说宋代以前的建筑哪怕是废墟也很难觅到一座了。离斗兽场不远，便是罗马广场废墟。这个古罗马的心脏地区，曾经殿堂高耸、神庙林立，如今却杂草丛生，成了一片断壁残垣，华丽的埃米利亚殿堂，只剩下了一堆零乱的石块；雄伟的马森齐奥殿堂，只剩下了几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只剩下了孤零零的三根石柱；最为气派的萨图尔诺农神庙，只剩下八根石柱支撑的大门；徜徉在这罗马广场的废墟之中，仿佛就像在古罗马的历史中漫步。我们不能亲见古老的历史，但废墟却可以告诉你昔日的辉煌。倘若没有废墟，人类的历史就会变得苍白单调，就会变得残缺不全。从罗马广场出来，我以为再也看不到什么废墟了。谁知罗马城简直就是一个废墟的世界。一座座倾塌的城墙，一间间残破的宫殿，一根根斑驳脱榫的石梁，一个个缺手少臂的雕像，以及一条条被毁坏的不成形的通道随处可见，或掩映在绿树丛中，或竖立在草坪之上，或横亘在街边路旁，或紧靠着新建筑。尤其使人惊讶的是，绝大多数废墟都在罗马市中心，而且完好地保存在显眼醒目之处。凝视着这些废墟，我忽然发现罗马充满着一种残缺的美，一种古旧的美。没有废墟，就无法印证文明的轨迹，残损和破败正体现了文明的韧性。于是，我不由地惊叹和钦佩起罗马人来。他们不愧具有远见卓识的一族。面对罗马文明的废墟，他们没有用推土机去把它们推倒和铲平，也没有在废墟上去恢复和重现古罗马的壮丽辉煌，而是独具匠心地将废墟原封不动地保存起来。只有尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。正因为废墟有着永恒的巨大的魅力，罗马也就成了全世界都向往的地方，每天从四面八方来废墟游览的人络绎不绝、摩肩接踵。罗马废墟，一个千古绝唱，一个不灭的辉煌。

（选自《阅读与鉴赏》，有改动）1．第三段中“迷惑不解”的含义是什么?用自己的话概括。（不超过15个字）（2分）2.废墟有着永恒的巨大的魅力”，从上文看，这“魅力”表现在哪几方面?（3分）3.文章第三段中提到了中国的阿房宫等内容，联系全文看，这样写的好处和作用是什么?（6分）4.下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（

）（

）(4分)A.本文开篇点题，设置悬念。“真没有想过，在罗马，最吸引人的地方是废墟”一句，既抒发了思古之幽情，又有现实的震撼力。B.第二段中，作者用大量的篇幅把我们带进想像中繁华的罗马城，而实际中的罗马城并非如此，作者的情绪随之“低落”下来，待看到更多的废墟后作者的情绪才逐渐愉悦起来。C．文中“我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨而得以保存至今而庆幸”一句，暗合文眼，暗示了后文中废墟巨大的历史意义。D．文章第三段介绍了古罗马斗兽场，作者目的是借斗兽场的废墟控诉万恶的奴隶制度，批判奴隶制度的野蛮和血腥，从而达到借古讽今的目的。E．文章以其深刻的哲理思辩增加了文章的深度，又用对现实问题的思考和批判增加了文章的力度。参考答案：1.作者的想像和现实形成反差。2.（1）废墟是历史的化石。（2）废墟是文明的见证。（3）尊重废墟，才能超越废墟，去创造新的辉煌。3.（1）运用对比手法，庆幸罗马废墟的保存，也为中国这一文明古国废墟的被毁而痛惜。（2）深化主题，引发人们对单纯追求现代辉煌而随意破坏废墟的思考。（3）引起下文，为下文议论罗马废墟保存的意义张本。（6分）4.CE4.A项“又有现实的震撼力”错；B项“情绪才逐渐愉悦起来”错；D项不合文章主旨。）2.阅读下面的文字，完成19—21题。乱世中的美神李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们记住的。那是一种凄冷的美，特别是那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她个人的专有品牌，她被当作了愁的化身，而对她的解读又“怎一个愁字了得”。

其实李清照在写这首词前，曾经有过太多太多的快乐。当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上一层楼。夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。蜜一样的生活，滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。金人一锤砸烂了都城汴京的琼楼玉苑，李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年，赵明诚急病而亡。一个叫张汝舟的人走进她的生活。刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪，李清照也随之入狱。由于友人帮忙，李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了，这怎么能不令她沮丧犯愁呢?1134年，金人又一次南侵，赵构又弃都再逃。李清照第二次流亡到了金华。国运维艰，愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜，她长叹一声，无心出游：“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”已渐入暮年的李清照没有孩子，守看孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩时，李清照对她说，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”李清照所寻寻觅觅的是什么呢?身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”。李清照还有什么话可说呢?她只好一人咀嚼自己的凄凉。随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。

(有删改)

19．联系原文，请用几个词（或短语）概括出“怎一个愁字了得”一句中“愁”的内涵。（4分）20．李清照的人生经历了太多的波折，请以“亡国破家”为界，分条列举她后半生的种种磨难。（5分21．这篇文章运用的反衬手法体现在哪些方面?结合全文，简要分析反衬手法的好处。(6分)参考答案：19．国愁，家愁，情愁，学术著作未成之愁。（只要答到三点就给4分。）20．①再婚又离婚，遭遇感情生活的痛苦。②四处逃亡，备受颠沛流离之苦。③生逢乱世，无人理解，遭人歧视，怀有超越时空的孤独。（答对一点给,2分，答对两点给4分，答对三点给5分。）21．（1）①以早年的幸福生活反衬李清照晚境的凄凉；②以世道的艰难反衬李清照的理想美；③以爱情、生活的磨难反衬李清照的心灵美、诗歌美；④以世风“才藻非女子事”来反衬李清照的执著。（只要答到三点给3分）（2）通过多角度的反衬，突出了李清照身处逆境，关心国事，仍然进行不懈的艺术追求的坚强品格，使“乱世中的美神”形象更加光彩照人。（3分）3.阅读下面的文字，完成小题守岁冯骥才―种昔时的年俗正在渐渐离开我们，就是守岁。守岁趄老一代人记忆最深刻的年俗之―，如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。我已不记得自己哪年开始不再守岁了，却深刻记得守岁那时独有的感觉。每到腊月底就兴奋地叫着今年非要熬个通宵，一夜不睡。好像要做一件什么大事。父母笑呵呵说好呵，只要你自己不睡着就行，决没人强叫你睡。记得守岁的前半夜我总是斗志昂扬，充满信心。一是大脑亢奋，一是除夕的节目多:又要祭祖拜天地，又要全家吃长长的年夜饭，最关键的还是午夜时那一场有如万炮轰天的普天同庆的烟花炮竹。尽管二踢脚、雷子鞭、盒子炮大人们是决不叫我放的，但最后一个烟花——金寿星顶上的药捻儿，却一定由我勇敢地上去点燃。火光闪烁中父母年轻的笑脸现在还清晰记得。待到燃放鞭炮的高潮过后，才算真正进入了守岁的攻坚阶段。大人们通常是聊天，打牌，吃零食，过一阵子给供桌换一束香。这时时间就像牛皮筋一样拉得愈来愈长了；瞌睡虫开始在脑袋里喷撒烟雾。无事可做加重了困倦感，大人们便对我说笑道：可千万不能睡呀。我一边嘴硬，一边悄悄跑到卫生间用凉水洗脸，甚至独出心裁地把肥皂水弄到眼睛里去。大人们说，用火柴棍儿把眼皮支起来吧。年年的守岁我都不知道怎么结束的。但睁眼醒来一定是在床上，睡在暖暖的被窝里。枕边放着一个小小的装着压岁钱的红纸包，还有一个通红、锃亮、香喷喷的大苹果。这寓示平安的红苹果是大人年年夜里一准要摆在我枕边上的。一睁眼就看到平安。我承认，在我的童年里，年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明。故而初一见到大人时，总不免有些尴尬，尤其是想到头一天信誓旦旦要“今夜决不睡”之类的话。当然，我也会留意大人们的样子，令我惊奇的是：他们怎么就能熬过那漫长一夜？其实很简单，因为他们知道为什么守岁。可是守岁的道理并不简单。后来我对守岁的理解，缘自一个词“辞旧迎新”。而首先是“辞”字。辞，是分手时打声招呼。和谁打招呼，难道是对即将离去的一年吗？古人对这一年缘何像对待一位友人？这一年仅仅是一段不再有用的时间吗？那么，新的一年大把大把可供使用的时间呢？又是谁赐予我们的？是天地，是命运，还是生命本身？任何有生命的事物不都首先拥有时间吗？可是，时间是种奇妙的东西。你什么也不做，它也在走；而且它过往不复，无法停住，所以古人说“黄金易得，韶光难留”。也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆。它在一寸一寸地减少。在过去一岁中，不管幸运与不幸，不管“喜从天降”还是留下无奈、委屈与错失——它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要“守”着它。守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感。是的，守岁这一夜非比寻常。它是“一夜连两岁，五更分二年”。因而，我们的古人便是一边辞旧，一边迎新。以“辞”告别旧岁，以“迎”笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼。古人过年要通宵点灯，为了不叫邪气暗中袭入；还将年画上所有形象都画上笑眼笑口，以寓吉祥。由于对未来的这种盛情，所以正月初一破晓“迎财神”的鞭炮更加欢腾。于是，我们的年俗就这样完成了岁月的转换，以“辞”和“迎”表达对生命的敬畏，以长长的守夜与天地一年一度地“天人合一”。我们和洋人的文化真有些不同。洋人对新年只有狂欢，我们的心理似乎复杂得多，其情其意也深切得多。可是我们正在一点点离开这些。这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了？守岁渐行渐远。当然，我们不必为守岁而勉强守岁。民俗是一种集体的心愿，没有强迫。我们虽然不必为守岁而勉强守岁，但如果有条件和精力来守岁，不妨体验一下这个节点的独特魅力，这也是对大自然和生命的一种敬畏。4.下列对文章有关内容的分析和概括，符合原文意思的一项是A.守岁是老一代人记忆最深刻的年俗之一，如今发生了变化，人们只是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着。B.在作者的童年里，作者年年都是守岁的失败者，从来没有一次从长夜守到天明，其主要原因是他不知道为什么守岁，守岁蕴含的道理是什么。C.作者人物，我们平时不曾感受时间的意义，只有在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在守岁的时刻里，才十分D.守岁等民俗渐行渐远，作者认为客观原因是农耕文明愈来愈远离，主观原因是人类愈来愈不在乎大自然，其中农耕文明愈来愈远离是主要原因。5.文章的题目是“守岁”，结合文体，请概括分析以“守岁”为题的意义。6.在现代文明的冲击下，很多民俗都在渐行渐远，关于民俗文化的现状和发展，你有何看法，请结合文章内容简要阐述。参考答案：4.B

5.（1）守岁是“辞旧迎新”，既告别旧岁，表达对即将过去的一年的依依不舍，又笑容满面、小心翼翼地迎接生命中崭新而又充满未知的一段时光的到来。以守岁为题，点明了文中的主旨，又是贯穿全文的线索，表达了作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情，（2）守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达对生命的敬畏之情。

6.民俗不仅丰富了人们的生活，还增强了民族凝聚力和文化认同感，所以还要努力去传承。政府和各级部门要重视，并提供空间和田间，如传统既而放假将更利于民俗的传承；人们也应该克服喧嚣，克服现代文化对传统文化的冲击，如压岁钱就不能成为攀比之物；当然，民俗也应该推陈出新，如现在环境污染越来越厉害，鞭炮和烟花的燃放就应该有所节制。（言之成理即可）4.试题分析：题干要求选出“下列对文章有关内容的分析和概括，符合原文意思的一项”，这是一道综合题，既有内容的考查，也有技巧的考查。首先要明确题干的要求，是“正确”还是“错误”，是“一项”还是“两项”。本题中，A项，“人们只是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年”有误，文中原句是“如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年……”，文中说的是“最多”，而选项变成“只是”。C项，“作者认为，我们平时不曾感受时间的意义”有误，文中原句是“也许我们平时不曾感受时间的意义，但在这旧的一年将尽的、愈来愈少的时间里——也就是坐在这儿守岁的时刻里，却十分具体又真切地感受到时光的有限与匆匆”，文中说的是“也许”。D项，文中原句是“这到底是因为农耕文明离我们愈来愈远，还是人类愈来愈强势，无须在乎大自然了”。这句话包含了作者对守岁等民宿渐行渐远的思考，作者认为有农耕文明愈来愈远离的客观原因，更有人类愈来愈不在乎大自然的主观原因，表达了作者对人类愈来愈不在乎大自然导致民俗渐行渐远的遗憾之情。5.试题分析：题干问的是“文章的题目是‘守岁’，结合文体，请概括分析以‘守岁’为题的意义”，这是针对标题设题，先理解标题的含义，“守岁”，从文中来看，就是辞旧迎新，告别过去的一年，“它们都已成为我们生命的一部分。在它即将离我们而去时，我们便有些依依不舍。所以古人要‘守’着它”“一边辞旧，一边迎新。以‘辞’告别旧岁，以‘迎’笑容满面迎接生命新的一段时光的到来。新的一年是未知的，不免小心翼翼”，“守岁”其实是“看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”，文章标题点明了文章的主旨，这是从内容上理解标题；然后从结构上来看，文中主要围绕“守岁”展开，“守岁”是文章的行文线索。6.试题分析：题干问的是“在现代文明的冲击下，很多民俗都在渐行渐远，关于民俗文化的现状和发展，你有何看法，请结合文章内容简要阐述”，这是考查对文本内涵的探究。文本中“守岁”是民俗文化的代表，考生可以先结合文本，找出“守岁”的意义，如“守岁其实是看守住属于自己的时间与生命，表达着我们的生命情感”“以‘辞’告别旧岁，以‘迎’笑容满面迎接生命新的一段时光的到来”“民俗是一种集体的心愿”，可见民俗有重大的意义，不仅可以丰富人们的生活，同时还增强了民族凝聚力和文化认同感，我们国人应传承下去；然后圈出“守岁”的现状，如“如今发生了变化——特别是城市人，最多是等到子午交时之际给亲朋好友打个电话发个短信拜个年，然后上床入睡，完全没有守岁那种意愿、那种情怀、那种执着”，时代的快速发展，人们的活动丰富了，对这些民俗越来越冷落；考生可以结合这种情况谈谈自己对民俗发展的认识。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读(甲)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。(乙)智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！⑴在下面的选项中选出正确的答案。()A.甲中的“是故”与甲中的“所以”同义B.甲中的“是故”与乙中的“是故”同义。C.甲中的“吾从而师之”中的“而”与乙中的“行之而不以为耻”中的“而”用法和意义相同。

D.甲文中的“贵”“贱”与乙文中的“贤”“不肖”同义。⑵对“夫子贤之”的解释正确的一项是()A.孔子很尊敬孔文子。

B.孔子认为他是贤能的人。C.孔文子认为他有贤才。

D.那您很尊敬他了。⑶上面两段文字阐述的观点基本相同，对这个相同点表述正确的一项是()A.都强调了古今求学的人都必须有老师。B.都说明了古代圣人是不耻下问的，而圣人是我们学习的榜样，所以我们要不耻下问。C.都强调有了疑难问题要“问”，而问的对象不必管他贵贱，而只看他是否懂“道”。D.都批判了那种以问为耻的作风。⑷把文中划横线的句子翻译成现代汉语。①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？②然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！参考答案：(1)答案：B

解析：.都是“因此”的意思。(2)答案：B

解析：此句是个倒装句，“夫子（以）之贤”。(3)答案：C

解析：其他三个选项都是以偏概全，“都”错误。(4)答案：①我学习的是道理,哪里管他的年龄比我大还是比我小呢?②这样，那么古人所深深以为耻的事情，（却被）后世的人时常去做却不把它当作耻辱的太多了，真是悲哀呀。解析：①“师”“庸”“于”各1分，整体1分。②“然则”“耻”“以为”“悲夫”各1分，整体2分5.阅读下面文言文，然后答题寡人之于国也

《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(

)A.填然鼓之，兵刃既接

鼓：击鼓B.不可，直不百步耳

直：只是C.五十者可以衣帛矣

衣：穿D.狗彘食人食而不知检

检：反省6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(

)A.河内凶，则移其民于河东

/

少焉，月出于东山之上B.寡人之于国也，尽心焉耳矣

/

秦之遇将军，可谓深矣C.弃甲曳兵而走

/

人非生而知之者

D.斧斤以时入山林

/

焉用亡郑以陪邻7．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（

）A.文章记载了孟子与梁惠王的一次对话，阐述了孟子“仁政”思想的具体内容。语势充沛，说理透彻，结构严谨。B.从文中看孟子“仁政”思想的具体内容就是：凶年移民、增加人口、不违农时、施行教化，使百姓有所养，知礼义。C.“五十步笑百步”的设喻极为精当，一方面以梁王熟悉的事例设喻易于接受，另一方面又恰到好处地回答了梁王的疑问。D.结尾一段，孟子批评了统治者的虐政，从反面证明了“仁政”的正确性，也照应了开头梁王所谓的“于国尽心”之说。8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。译文：

▲

（2）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译文：

▲

9．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此欲其子之齐语也则使齐人傅诸使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之众楚人咻之虽日挞而求其齐也不可得矣。”（节选《孟子·滕文公下》）参考答案：5.D

6.B

7.B8、将文中划线的句子翻译成现代汉语（共7分）（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（4分）译文：粮食和水产品吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。（2）是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？（3分）译文：这种说法与拿刀把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同?

9、用斜线（/）给下面句子断句（共3分）有楚大夫于此/欲其子之齐语也/则使齐人傅诸/使楚人傅诸？一齐人傅之/众楚人咻之/虽日挞而求其齐也/不可得矣。6.阅读下文，回答问题。【甲】木兰诗（节选）东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑呜啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。【乙】陈涉世家(节选)二世元年七月，发闾左適成渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王”。卒皆夜惊恐。旦曰，卒中往往语，皆指目陈胜。【丙】列子学射列子学射，中①矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之三年。又以报关尹子，尹子曰：“子知子之所以中乎”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也②。非独射也为国与身亦皆知之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”(《列子.说符》)注：【中】射中箭靶。②【守而勿失】牢牢记住不要忘掉。守，掌握，遵守。6.下面句子中“之”字没有指代作用的一项(

)A.今或闻无罪，二世杀之B.项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之C.然足下下之鬼乎D.又间令吴广之次所旁丛祠中7.指出下面括号中词语解释没有错误的一项(

)A.皆次当行(行：行军)

会天大雨(会：恰逢)B.或以为死(或：有的人)

楚人怜之(怜：爱戴)C.念鬼(念：念叨)

又间令吴广(间：暗地里)D.卒中往往语(往往：经常)

皆指目陈胜(目：看着)8.下面对《木兰诗》赏析有误的一项是(

)A.“东市买骏马……北市买长鞭。”通过东西南北的排比铺写，表现了木兰购买战马和用具的忙碌，渲染了战前的紧张气氛。B.“旦辞爷娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾。”表现了木兰的女儿心思和军情紧迫，使故事更具传奇色影。C.“万里赴戎机……壮士十年归。”三个对偶句简洁明快，写出了战事推进的迅猛与激烈、表现了女英雄卓越的军事才能和强悍的尚武精神。D.全诗紧扣“木兰是女郎”来构思，写得繁简极具匠心。几女情与英雄气相得益彰。9.下面对《陈涉世家》的分析有误的一项是（

）A.“会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。”体现了陈胜对形势的准确分析与判断。B.“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”写出了陈胜对民心的深刻洞察。C.“陈胜、吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。”表现了陈胜对天意的准确领悟和把握。D.“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”生动地表现了陈胜的谋略所产生的奇特效果。10.下面对《列子学射》理解有误的一项是（

）A.故事揭示了学习要举一反三的道理。B.故事告诉我们，学习要知其然，更要知其所以然。C.关尹子要求列子从学射中自己去探究射中的道理。D.治理国家、为人处世和学习射箭的道理是一样的。11.请用“/”给【丙】文中的画线部分断句（限两处）.非独射也为国与身亦皆知之。12.用现代汉语翻译下面的句子。今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎?参考答案：6.D

7.B

8.C

9.C

10.A

11.非独射也/为国与身/亦皆知之。

12.现在逃跑也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死，这样好吗?【6题详解】本题考查理解常见文言词语在文中的用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，看是选择正确的选项还是错误的，别出现因为审题不清导致正误错位，留下遗憾。最好的方法是凭借知识迁移能力兼用排除法。D项解释错误,“又间令吴广之次所旁丛祠中”的意思是：陈胜又暗地里派吴广到驻地旁边丛林里的神庙中,“之”是动词“到”。故选D。【7题详解】本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是”，这是针对文言实词中的一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。因为四个选项只有一个不对，可以使用代入法逐一进行排除。A项解释错误，“皆次当行”的意思是：都被编入谪戍的队伍里面。此句中的“行”读音为(háng)，意思是“行列、队伍”。C项解释错误，“念鬼”意思是：考虑卜鬼的事。此句中“念”是：考虑、思量。D项解释错误，“卒中往往语”的意思是：士兵们到处谈论（晚上发生的事）。此句中“往往”是：到处。故选B。【8题详解】本题考查对诗歌内容的赏析能力。做此题，考生首先学会审题，题干要求考生选出对《木兰诗》赏析有误的一项，选项的内容有对手法的赏析，也有对诗歌内容的赏析。C项，“壮士十年归表现战争推进的迅猛”表述有误，根据原文，此句主要表现战争持续时间长，表现战争的辛苦。故选C。【9题详解】本题考查对文章内容的理解分析能力。在认真阅读并翻译文章的基础上，注意时间、地点、人物，注意事件的起因、经过与结果。C项，“表现了陈胜对天意的准确领悟和把握”表述有误，结合原文可以得知，不是天意，而是陈胜吴广的计谋使然。故选C。【10题详解】此题考查考生对文言内容、技巧、主旨的把握能力。命题主要着眼于主要内容、人物形象特点、相关的事件、言行、观点、情感、技巧等。A项，“此项故事揭示了学习要举一反三的道理”表述有误，举一反三的意思是：比喻从一件事情类推而知道其他许多事情，而这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。故选A。【11题详解】本题考查文言断句能力。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。此题中“也”是断句的一个标志，属于句尾的语气词，应断开。“为”是动词，作谓语，应断开到:为国与身,此外，也可根据文章大意去断句。【12题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。此题需要注意的关键词有：亡：逃亡；举：发动；大计：起义，死：为动用法，为而死，…….乎，反问句式。翻译成：难道不是吗？【点睛】参考译文：【甲】木兰诗（节选）

在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。【乙】陈涉世家(节选)秦二世元年（前209）七月，征调居住在里巷左边的贫民去防守渔阳，一共有九百人驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都编入这次征发的行列之中，当了屯长。恰遇天下大雨，道路不通，他们估计已经误了到达渔阳规定的期限。过了规定的期限，按照法津规定是都该杀头的。陈胜、吴广就商量说：“如今逃走也是死，起义干一番大事业也是死，同样都是死，为国事而死好不好？”陈胜说：“天下受秦王朝统治之苦已经很久了。我听说二世皇帝是始皇帝的小儿子，不应该他来继位，应该继位的是公子扶苏。扶苏因为屡次规劝皇上的缘故，皇上派他领兵在外地驻守。如今有人听说他并没有什么罪，却被二世皇帝杀害了。老百姓都听说他很贤德，不知道他已经死了。项燕原是楚国的将军，多次立功，爱护士兵，楚国人都很爱戴他。有的人以为他已经死了，有的人以为他逃亡在外躲藏了起来。现在假使我们冒用公子扶苏和项燕的名义，向天下人民发出起义的号召，应该会有很多人响应。”吴广认为很对。于是他他就去占卜吉凶，占卜的人知道他们的意图，说道：“你们的事都能成，能够建功立业。然而你们向鬼神问过吉凶了吗？”陈胜、吴广很高兴，揣摩占卜人所说向鬼神问吉凶的意思，说：“这是教我们先在众人中树立威望。”于是就用朱砂在一块白绸子上写了“陈胜王”三个字，塞进别人用网捕来的鱼肚子里。戍卒买鱼回来煮着吃，发现了鱼肚中的帛书，对这事自然觉得很奇怪了。“陈胜又暗中派吴广到驻地附近一草木丛生的古庙里，在夜里点燃起篝火，模仿狐狸的声音叫喊道：”大楚兴，陈胜王。“戍卒们在深更半夜听到这种鸣叫声，都惊恐起来。第二天早晨，戍卒中到处议论纷纷，都指指点点地看着陈胜。【丙】列子学射列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹关尹子教射子，说：“我学的差不多了吧”。关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”列子回答说：“不知道”。关尹子说：“不知道不能算是学会了”。列子回去再练习。过了3年，列子又来向关尹子求教。关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗？列子说：“知道了。关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”三、语言文字运用（20分，共4题）7.依次填入下面一段文字横