2021-2022学年湖北省襄阳市老河口江山中学高一语文模拟试题含解析

2021-2022学年湖北省襄阳市老河口江山中学高一语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.

阅读下文，完成第5-7题。

考察民俗节日中秋节的内核，团圆、平等、诗意都成为其重要内涵，而团圆又是最为核心的内涵。南宋吴自牧《梦粱录》说到当时的中秋节，家家户户“安排家宴，团圆子女”。明代田汝城也说：中秋日，民间以月饼相送，取团圆之意。同时代刘侗则云：

“女归宁，是日必返其夫家，曰团圆节也”。这些记载都揭示出中秋团圆的主题。中华民族一向有追求和谐圆满的人生理想，而中秋节的形成正满足了人民的这一愿望。

今天，随着社会经济的发展，城市化已经成为普遍趋势，人口流动频繁，很多人长期离家在外，漂泊成为了一种常态。因此我们更应注重节庆的社会调节功能。由于现在的国定节期只有一天，纯粹意义上的回家团圆很难做到，因而注重中秋团圆内涵中的“家园感”就显得特别重要。李白诗云：“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，人生漂泊本属无奈，但“家园感”却能让人们融入此时此地的群体之中，获得一种归属感。因此，如乡镇街道乃至文化馆以及社区业委会等民间组织，都可以做一些民间文化和公共文化的建设工作，以消除邻里之间的隔阂，建立温馨的社区文化和宜居环境。

贯穿中秋文化的另一核心内涵，则是平等的观念。宋人金盈之《醉翁谈录》记载当时京师赏月：

“倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。”这就完全摆脱了古代祭月礼的贵族性和某些节目的小众特点，成为全民平等欢乐的节日。历史发展到今天，人与人平等、阶层与阶层平等成为社会的普世价值，但毋庸讳言，我们现在的社会各阶层之间、集团之间依然有着诸多壁垒需要消除。对此，政府相关部门、学校社区都可以举办相关活动。但所有的行为举措，都应有一个共同的特质即群体的参与。只有群体参与其中，才能产生平等的氛围。所以文艺活动的方式可采取参与者自主互动，无需预设表演者和观众，人人都是表演者，形式则宜多样化。

还值得一提的是，诗情画意也是中秋的内涵。中国的传统节日，贯穿着中国人的时间意识，体现着自然和生命的节律，代表着中国人天人合一的生活理想，所以向来不乏诗情画意，其中尤以中秋为最。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的词句，既代表着古人对人生的达观态度，又寄托着他们对人生的美好期待。而“但愿团圆三十秋，不计东西与南北”等，则通过对人类共通情感的抒发，起到心灵抚慰的效果。诚如林语堂所言，“诗教给中国人一种旷达的人生观，一种慈悲的意识，一种丰富的爱好自然的态度和艺术的忍受性”。因此，在中秋这样一个美好的日子，当下的人们理应放下手中的工作，放松身心，试着体验诗意栖居的美好。

当今全社会都在讨论中华文化的复兴问题，文化重建就是其中一题。从中秋等具有生命力且又历史悠久的节日入手进行文化建设，应该是一条见效较快的途径。

(节选自黄意明秦惠兰《文化建设从节日入手》)

5．下列不属于当下要注重中秋“家园感”的原因的一项是

A．城市化成为普遍趋势，流动人口增多。

B．当今很多人长期漂泊，中秋节难以回家团圆。

C．人们融入群体、获得归属感的需要。

D．民间文化和公共文化建设工作的需要。6．下列表述，不符合原文意思的一项是

A．历史上，在中秋节置办家宴、互赠月饼、女子返回夫家，均寄寓团圆之意。

B．古代的祭月礼和其他一些节目，体现了一定的阶级性，与普通百姓无甚关系。

C．群体参与是营造节日平等氛围的关键，人人是观众也是演员。

D．中秋体现了国人对自然和生命的节律的认识，并一直含有诗情画意。7．结合文意，概括三点重建中秋文化的重要意义：并就其中一点，谈谈你的看法。(5分)

答：________________________________________________________________________参考答案：5.D6.B

“某些节日”有“小众特点”，不能理解为有“阶级性，与普通百姓无甚关系”。7.（1）意义：①能起到很好的社会调节作用（能让漂泊者融入当地，获得归属感；能消除社会上的诸多壁垒）②能使国人体验诗意生活的美好③有助于中国文化的复兴。（1点1分，答3点得3分）（2）我很认同让国人体验诗意生活的美好这一意义。当下中国经济发展迅速，但同时，人们对物质名利追求欲望更加迫切，缺失了诗意生活的从容旷达，所以放慢脚步，享受中秋诗意，显得更加重要。（2分）略2.阅读下面的文字，完成下面小题。宛大妈宛大妈是公园凉亭戏迷聚唱的核心人物。她曾唱一段《贵妃醉酒》的四平调，众人听完不禁面面相觑：怎么跟梅兰芳的唱法大相径庭？她告诉大家，那是荀慧生还用白牡丹作艺名时候的唱法，后来这出戏被公认为梅老板的代表作，荀老板就没再演过这一出了。于是有人问她：“您是北京京剧团的吧？”她说：“我曾是北京市京剧团的龙套，角儿唱杨贵妃，我是八宫女之一。”完了又解释一句，听起来是“多一事不如少一事”。大家糊涂：这什么意思啊？她笑着细掰：“四五十年前，北京有两个市一级的京剧团，一个叫‘北京京剧团’，后来成为排演《沙家浜》、《杜鹃山》的‘样板团’；另一个，叫‘北京市京剧团’，那政治地位、福利待遇，跟‘样板团’可就差老鼻子啦。我呢，是在带‘市’字的那个团，所以，当时北京戏剧界就流行这么一句话，叫作‘多一“市”不如少一“市”’。当然啦，改革开放以后，又合并在一起，叫北京京剧院了。”那以后，有的人背地里就用“多一事”称呼她。社区居委会有一些人，觉得她这个老太婆脾气有些古怪。那年两位居委会女士抱着捐款箱，按响她那单元的门铃，说是知道社区里有些老人腿脚不便，想给灾区捐钱，却心有余而力不足，所以上门来满足其心愿。宛大妈听了却摇头说：“我不做隔山打牛的善事。我行善，要面对面，知道我捐的究竟落在了谁头上。”两位女士已经收到若干捐款，而且许诺将在社区公告栏公布捐款明细表，并会全部转交有关机构。宛大妈的表现，令她们气闷。有一次宛大妈去医院看病，候诊的时候，见旁边一个外地汉子，给一把旧椅子装上轱辘，推他媳妇来看病。问起来，得知他媳妇是生了骨瘤，动过手术，今天复查。给媳妇治这个病，汉子快到倾家荡产的地步。他哥哥也在北京打工，母亲轮流在他们两家住，这个月又轮到住他家——所谓家，就是在几里外，每月四百元租的原来工厂的排房，小小一间，放高低铺，剩余空间也就放套煤气灶架和一张用来吃饭和让孩子做功课的桌子。不过有彩电，屋顶上有“锅”，能看电视。他哥哥的意思，是弟媳妇得了这病，母亲就别挪弟弟那儿了。嫂子却不干，认为该轮还要轮。他妈跟那嫂子一向不睦，倒很愿意多在他那儿住。他那媳妇衰弱得说话也缺气，一旁管自摇头。他苦笑，闭嘴前忍不住来一句：“明天赶紧去工地叫工头再支点，要不买米的钱也没了。”宛大妈看完病领完药，在医院外面又遇见他们，就过去跟那汉子说：“让你媳妇等在超市门口，你跟我进去，我帮你把该买的买了。”见那汉子犹豫，就说，“我是真心要帮。你接受了是给我快乐。”汉子就把媳妇坐的轮椅安置在妥善位置，跟宛大妈进了超市。两人各推一辆购物车，宛大妈往汉子的车里装了一袋米、一袋面、一桶玉米油、一大盒鸡蛋、一桶酱油、一桶醋、一包紫菜、一袋虾皮……汉子直说：“谢谢，够了够了。”她最后还往里添了两罐辣酱。出了超市，她跟汉子说：“我每月五号上午十点必来这家超市。你以后有困难可以按时候到这儿找我。我不会给你钱，不会给你买别的，就是给你买这些最必需的日常用品。”汉子和他媳妇连声道谢，问她：“大妈贵姓？”她笑：“莫问我的名和姓，就记住仨字儿吧：多一事。”“多一事”的趣事很多。那天她去公园，推了个自备的帆布小购物车，里头是两提卫生纸。她先没去凉亭唱戏，先推车到公厕外的松树下守着，不一会儿，一位大嫂出来了，她迎上去问：“又把厕纸整卷儿全搂走啦？”那大嫂就知道被盯上了，脸上有些搁不住，嘴里硬撑着：“你多一事不如少一事，对不对？”又有一位胖老头从里头出来，他跟那位妇女一样，也是几乎每天都要来这公厕收集厕纸的。管理人员刚续上，他们就很快整卷搂走，其他游客往往无纸可用，意见很大。宛大妈见两位占便宜的全在眼前，就说：“道理你们也懂，不说了。今天我带了一提十卷的名牌厕纸来，赠你们每人一提。只希望你们从此以后能保障其他游客的权益。”那大嫂不知所措，那胖老头却理直气壮：“你多什么事！我们这算什么问题？你有能耐逮那些贪官去！”宛大妈说：“大贪要反，小贪也要戒。端正社会风气，大事小事全要做。当年我演不了贵妃，就演好那宫女。如今我还是唱不了主角，干不成大事，可是我还能做点小的好事。我真是想送你们厕纸，好让你们生出点儿悔意，赶明儿别再这么贪小啦！”那大嫂和那胖老头灰溜溜地绕开她走了。后来管理员说，白搂厕纸的现象少多了。凉亭里又响起宛大妈的唱腔，这回唱的是《穆桂英挂帅》：“猛听得金鼓响画角声震，唤起我破天门壮志凌云……我不挂帅谁挂帅？我不领兵谁领兵？”7.下列对小说有关内容的理解与分析，不正确的一项是A.开头结尾都写到宛大妈的唱腔，开头写她的唱腔与梅兰芳的不同，体现她个性独特的一面，结尾的描写则体现她的精神风貌。B.“多一事”是人们称呼宛大妈的，除了剧团名称的由来外，可能与她喜欢“多管闲事”有关。如在有人占便宜搂偷公园公厕厕纸时，挺身而出，“多事”。但文中“多事”似贬实褒。C.宛大妈性格复杂:有时吝啬，社区给灾区募捐，她拒绝捐款；有时古道热肠，正气凛然。D.小说主要记叙了三件小事，通过语言、动作等描写，写出了宛大妈做人的原则，刻画她的性格，展现她的品行。8.人们觉得“多一事”古怪，结合具体情节或细节，说说她的“怪”表现在哪里？你对“怪”是怎样理解的？9.小说结尾写宛大妈唱《穆桂英挂帅》有何作用？请简要分析参考答案：7.C

8.①拒绝去向不明不白的捐款，体现了她做事讲原则，助人讲实效的个性；②帮助病困人家而不留姓名，体现她热心助人、不求回报的品格；③自己出钱买纸送给爱占便宜的搂（偷）厕纸的人，体现她关心公益，敢于斗争，敢于担当的精神。

9.①在结构方面，以唱京剧开头又以唱京剧结尾，首尾呼应，结构完整；②在人物性格方面，以《穆桂英挂帅》的唱词做结尾，以歌明志，寓意为宛大妈虽年老但仍要“多事”，敢于与不良现象作斗争，体现了她敢于担当、舍我其谁的精神；③在主题方面，通过唱词侧面赞扬宛大妈的担当精神和责任感，凸显了小说的主题；④在表达效果方面，小说以高亢的唱腔戛然而止，余韵耐人寻味，增强小说的艺术感染力。【7题详解】试题分析：本题考查欣赏作品的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。C项，拒绝捐款之事不能说明宛大妈吝啬。故本题选选C项。【8题详解】试题分析：本题考查分析和概括小说的人物形象。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可，即列举文中反映该性格特征的事例。阅读小说，找出文中有关宛大妈描写的语句或段落，还要关注侧面描写的语句与段落。找到这些有效的答题区间，再分析概括宛大妈的形象特点。如：小说主要记叙了三件小事:她拒绝去向不明的捐款，帮助在医院遇到的病困人家而不留姓名，自己出钱买纸送给搂走公厕厕纸纸的人。通过语言、动作等描写，写出了宛大妈的做人原则，刻画她的性格、展现她的品行。即表明宛大妈是个坚持原则，讲求实效，古道热肠，助危济困，正气凛然，敢于担当的人。【9题详解】试题分析：本题考查分析作品结构，概括作品主题。分析文章的结尾的作用注意从人物的塑造、情节的推进和主旨的表达等角度分析。这道题考的是宛大妈唱《穆桂英挂帅》结尾的作用，作用题从内容和结构两方面回答。开头结尾都写到宛大妈的唱腔，开头写她的唱腔与梅兰芳的不同，这在结构上首尾呼应，结构完整，体现她个性独特的一面，结尾的描写则体现她的精神风貌。以唱词明志，寓意为宛大妈虽年老但仍要“多事”，敢于和不良现象作斗争。通过唱词侧面体现了她敢于担当、舍我其谁的精神，赞扬了宛大妈的担当精神和责任感，凸显了小说的主题。【点睛】鉴赏文学作品人物形象的基本要点包括人物的性格和思想特征，人物的精神风貌，人物形象的社会或时代意义等。方法一般有:在把握文章背景和作者情感倾向的基础上，依据文章中的重要句子，分析人物的语言和行为，将人物置于文中的具体事件和特写中去把握。善于鉴赏文学作品的表达技巧。①从表达方式角度分析:叙述人称的选择及作用;叙述顺序的安排;各种描写的特点及作用。②从选材剪裁角度分析:看材料和中心的关系的处理，主次详略是否得当，材料是否典型、真实、新颖、有力。③从表现手法角度分析:是否运用了象征法、对比法、衬托法、先抑后扬法、托物言志法、借景抒情法等手法。3.阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素，语言沟通中外思想，超越文化藩篱，推动文明创新，是促进人文交流，实现“民心相通”的重要工具，是服务“互联互通”建设的重要支撑。“一带一路”不仅是经贸通道，也是文明互鉴之路。语言教育的重要意义就在于，不同国家和地区的人民，通过掌握彼此的语言，可以获得一种观察世界的新途径和新起点，增进彼此的交流与对话。在推进“一带一路”建设的进程中，加强语言教育与语言传播，能够促进沿线国家和地区的语言互通和文化交流，进而实现“民心相通”。在全球化时代，欧美著名的跨国公司纷纷制定语言战略，用以处理和解决世界市场带来的跨文化沟通问题，从而消除误解,减少冲突。以美国IBM为例，该公司不仅指定英语作为公司通用语言，同时还确定其他八种语言作为公司沟通语言的选择，为跨文化团队管理和沟通，以及本地化战略积极开展规划。在“一带一路”建设中，将会有越来越多的中国企业走出去，参与国际竞争，进行海外投资，都需要语言文化知识作为重要支撑。在对我国海外直接投资风险评估中，与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71.3%，高于主权风险（46.9%）。近来中国企业在乌兹别克斯坦生存和发展境遇即表明，中国企业遭遇到的语言障碍，给合资企业或独资企业的生存和发展带来了消极影响，甚至导致企业的倒闭和破产。语言是互联互通基础工程的重要支撑，建设“一带一路”，必须语言先行！（摘编自光明网《沈骑：语言能力建设是“一带一路”的基础性工作》，2017年5月8日）材料二：“一带一路”涵盖世界三大宗教、四种文明、上百种语言，如何在不同文明、文化之间取得共识将是“一带一路”建设取得成功的基石。在人类文化的基底上，构建人类命运共同体的历史使命体现出“一带一路”大战略的高远文明境界。因此中国最终在一带一路上的崛起，必须是以一个文化强国的姿态崛起。历史上，每一个帝国崛起都有与它崛起相关的全球化地带和文化影响圈，如何建设“一带一路”上的中国文化圈、打造和传递中国文化价值呢？一个国家的价值观应该能较好地与该国的标志性公司及个人相结合，即能够比较自然且有效地被呈现。比如微软和比尔?盖茨，苹果和乔布斯，“脸书”和扎克伯格，谷歌和拉里?佩奇，特斯拉和埃隆?马斯克等就成为“美国梦”的新偶像……如何把中国明星公司及其创始人与中国精神、中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递，我们还有很多功课要做。打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区，比如简单认为中华优秀传统文化就是最深厚的文化软实力。其实传统文化更多是资源，只有被成功转化，才能转化为软实力。要想实现打造和传递中国文化价值的目标，需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球资源，才能打造出既有中国特色又能为国际社会所接受的文化价值体系。应对文化挑战还要善于利用宗教规律，解决宗教问题。一带一路沿线众多国家的广大民众都是某一种宗教的信仰者。如果不尊重宗教规律，甚至回避、抑制宗教，必然导致沿线诸多信教民众的疏离感。中国企业在海外遭遇的一些突发事件，往往与员工无意识地侵犯了驻在国民众的宗教禁忌有关。（摘编自中华网《建设“一带一路”上的中国文化圈》，2017年5月15日）材料三：从现实情况来看，“一带一路”沿线上有多种文明和上百种语言并存，国家（地区）间存在很大的文化差异。因此，在实施“一带一路”建设过程中应以沿线国家多元文明的群体性差异为着眼点，通过大力促进双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来化解潜在的壁垒，推动中国与沿线国家关系持续稳定发展，促进“一带一路”建设蓝图的顺利实现。对于文化对话的内容，我们一方面要注重加强中华文化“走出去”，以展示博大精深的华夏文明，另一方面也要将丰富多样、精彩纷呈的中国现代文化门类和成果展示在各国民众面前，增加文化的辨识度和亲近感。中华文化要想得到“一带一路”周边国家和地区的认同，就要加强双向良性互动和合作沟通，即考虑各国不同历史文化背景下的社会风俗和阅读习惯、风土人情和价值取向，有针对性地开展文化宣传。我国边疆地区一些民族与境外使用相近的语言，他们的民族语言同时也是“跨境语言”,对不同文化的融合能起到很强的润滑和推动作用。北京语言大学等学校已为世界183个国家和地区培养了几十万留学生，其汉语教育几乎涵盖了“一带一路”沿线所有国家，培养了大量国际知名汉学家，这些人都是文化对话的潜在参与者。据统计，“一带一路”沿线约有50多种国家通用语和200多种民族语言，且大多为非通用语种。而目前我国此类人才奇缺，亟须培养大量精通沿线国家语言的高层次外语专业人才和语言能力过硬、具有国际视野、能进行有效的跨文化沟通的领域和行业专才。由于我国自身发展进程中存在的不足，如国际传播力不够、少数商品的质量问题、一些国人在国外旅游中存在不文明行为等问题，对国家形象造成了影响。对此，我们必须主动加强自身建设，提升国家形象，赢得周边国家的普遍好感与认同。（摘编自光明网《以文化对话推动“一带一路”建设》2017年05月20日02版）21.针对对上述材料的理解，最为准确的一项是（

）A.材料一中我国海外投资风险评估中文化风险的高覆盖率，充分说明了“一带一路”建设中加强语言教育与语言传播对跨国企业的重要性。B.材料二侧重报道的是“一带一路”战略实施过程中面临复杂的文化环境和文化挑战，及中国作为一个文化强国所采取的应对策略。C.材料三指出了一带一路建设中我国在与沿线国家文化对话方面的优势、劣势及不足，这些劣势和不足都急需语言建设和国民素质的提高来消除和弥补。D.三则材料摘编自两家不同的媒体，文章风格虽相近，但由于考虑所面对的读者群体，两家媒体在用词方面还是有各自的特点的。22.针对以上材料的分析，不准确的两项是（

）A.材料一中美国IBM的语言战略和中国企业在国外的生存和发展境遇，从正反两方面说明了语言在世界跨文化沟通中的重要性。B.材料二中每一个帝国崛起的事实，说明建设“一带一路”上的中国文化圈、打造和传递中国文化价值是中国以文化强国的姿态崛起的必经之路。C.三则材料都是在“一带一路”建设背景下的深度思考，都强调了语言对文化的互通、共识和共融的重要性，并积极寻求解决现存问题的办法。D.材料一认为作为推进“一带一路”建设不可或缺的重要元素的语言，既是促进“民心相通”的保障，也是服务“互联互通”基础工程的重要支撑。E.材料三着眼沿线国家多元文明的群体性差异，以双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来确保周边国家和地区对我国“一代一路”建设的认同。23.要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的价值文化体系，除加强语言能力建设外，我们还需做出哪些努力？请结合材料谈谈你的理解。参考答案：21.D

22.CE

23.（1）把中国精神、中国文化和中国价值与中国明星公司及其创始人相结合，使之自然有效传播；（2）走出认知误区，整合和转化包括中国文化在内的全球资源；（3）通过与沿线国家的双边对话与交流，展示华夏文明的博大精深、中华现代文化门类和成果丰富多样，化解潜在壁垒，增加文化的辨识度和亲切感；（4）文化宣传要有针对性，要尊重沿线国家的宗教规律，关注其不同文化背景下的社会风俗和阅读习惯、风土人情和价值取向；（5）主动加强自身建设，提升国家形象，赢得周边国家的普遍认同和好感。21.试题分析：对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”；然后浏览选项，到文中圈出相关的内容，最后进行比对。比如本题中，“针对对上述材料的理解，最为准确的一项”，A项，“材料一中我国海外投资风险评估中文化风险的高覆盖率”有误，材料一第三段中说“在对我国海外直接投资风险评估中，与语言紧密相关的文化风险覆盖率高达71.3%，高于主权风险（46.9%）”，应该是“与语言紧密相关的文化风险”的高覆盖率。B项，“中国作为一个文化强国”错误。材料二第二段说的是“因此中国最终在一带一路上的崛起，必须是以一个文化强国的姿态崛起”。C项，“这些劣势和不足都急需语言建设和国民素质的提高来消除和弥补”有误，这些不足非“语言能力建设”所弥补。22.试题分析：本题题干问的是“针对以上材料的分析，不准确的两项”，要求选出的是“不准确”“两项”；考生应浏览选项，明确考查的是哪一则材料哪一方面的内容，最后进行比对。C项，“三则材料……都强调了语言对文化的互通、共识和共融的重要性”有误，材料二并未涉及语言建设方面的内容。E项，“对我国‘一代一路’建设的认同”错误，从文中来看，材料三第一段说的是“中华文化要想得到‘一带一路’周边国家和地区的认同”，可见应该是对中华文化的认同。23.试题分析：题干问的是“要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的价值文化体系，除加强语言能力建设外，我们还需做出哪些努力”。这是考查学生对文本内容的理解、对文本内容的筛选和概括。材料二第三段说“如何建设‘一带一路’上的中国文化圈、打造和传递中国文化价值呢”，由此可以知道，可以到下文找出相关内容，然后进行概括，材料二第四段说“如何把中国明星公司及其创始人与中国精神、中国文化和中国价值更好地相结合并加以有效传递，我们还有很多功课要做”，第五段“打造和传递中国文化价值还要避免一些认知误区……要想实现打造和传递中国文化价值的目标，需要整合和转化包括中国传统文化在内的全球资源”，材料三中“以沿线国家多元文明的群体性差异为着眼点，通过大力促进双边文化的对话与交流、碰撞及融合等方式来化解潜在的壁垒，推动中国与沿线国家关系持续稳定发展”等，考生可以把这些内容圈出来，然后依据分值分条进行概括。点睛：解答此类题目，要注意概括各则材料的要点，提取相关的专家学者的观点，进行整合最后得到答案。信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度，这是实用类文本必考的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合要注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段段首和段尾的句子，答题时要注意提取文中的关键词语分析作答。比如本题中，“要打造既有中国特色又能为国际社会所接受的价值文化体系，除加强语言能力建设外，我们还需做出哪些努力”，“除加强语言能力建设外”，这一限制条件就把材料一排除在外，“做出哪些努力”，说明应到材料二和材料三中找出我们该做什么，考生可以先找到材料二中“如何建设‘一带一路’上的中国文化圈、打造和传递中国文化价值呢”这一疑问句，然后确定答题的区域，最后进行概括即可。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面一段文言文，完成11—15题。晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十年有七，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也，知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色，然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则身黄，食苍则其身苍。君其犹有谄人言乎？”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。弦章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”故辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”

（《郁离子》）11．“今诸臣谄谀以干利”中的“干”的意思是A.岸、河岸

B.冲、犯

C.追求

D.盾牌12．下列句中“其”自的用法与其他三项不同的一项是A.固辞其鱼不受

B.君其犹有谄人言乎C.抚其御之手曰

D.（尺蠖）食苍则其身苍13．“曩之唱善者，皆欲若鱼者也”的正确意思是A.刚才那些唱得好的，全都是想要这些鱼。B.过去那些叫好的，全都像这些鱼一样。C.以前喜欢唱歌的人，全都想要像这些鱼一样。D.刚才那些叫好的，都是想要这些鱼的人。14．景公“射出质”而群臣“唱善者若出一口”的根本原因是A.景公喜欢听奉承话，群臣因此讨好他。B.群臣缺乏才智和胆识，一切顺从君主。C.群臣都想同弦章一样得到景公赏赐鲜鱼。D.群臣有意谄谀，掩盖景公的过失。15．弦章坚决谢绝景公赏赐鲜鱼，其主要原因是A.因为接受赏赐将违反晏子的道义，顺从阿谀奉承的欲望。B.因为要劝谏景公提防谄媚，纠正景公的过失。C.为了保持君子的廉洁，不与群臣同流合污，谄媚争宠。D.为了遵从晏子的道义，弘扬晏子遗留下来的美好品德。参考答案：11．C

12．B（疑问副词，加强反问语气，难道。其余为代词）

13．D

14．B（抓住“知不足以……颜色”一句）

15．A（抓住“是反晏子之义而顺谄谀之欲也”一句）5.阅读下面的文言文，完成4～7题。卢坦字保衡，河南洛阳人。仕为河南尉，时杜黄裳为河南尹，召坦立堂下，曰：“某家子与恶人游，破产，盍察之？”坦曰：“凡居官廉，虽大臣无厚畜，其能积财者，必剥下以致之。如子孙善守，是天富不道之家，不若恣其不道，以归于人。”黄裳惊其言，自是遇加厚。李复为郑滑节度使，表为判官。监军薛盈珍数干政，坦每据理拒之。有善笛者，大将等悦之，诣复请为重职，复问坦，坦笑曰：“大将久在军，积劳累迁，乃及尊职。奈何自薄，欲与吹笛少年同列邪？”诸将闻而惭，遽出就坦谢。复卒，乃以复丧归东都，为寿安令。河南赋限已穷，县人诉机织未就，坦诣府中请申十日，不听。坦谕县人弟①输，勿顾限，违之不过罚令俸尔。由是知名。累迁刑部郎中，兼侍御史知杂事。赤县尉为台所审，京兆尹密救，帝遣中人就释之。坦白中丞请中覆，中人走以闻，帝曰：“吾固宜先命有司。”遂下诏，乃释。数月迁中丞。初，诸道长吏罢还者，取本道钱为进奉，帝因赦令一切禁止，而山南节度使柳晟、浙西观察使阎济美格诏输献，坦劾奏，晟、济美白衣待罪。帝谕坦曰：“二人所献皆家财，朕已许原，不可失信。”坦曰：“所以布大信者，赦令也。今二臣违诏，陛下奈何以小信失大信乎！”帝曰：“朕既受之，奈何？”坦曰：“出归有司，以明陛下之德。”帝纳之。

《后汉书﹒卢坦传》①弟：只，只管。4．下列句子中加点词解释错误的一项是

（

）（3分）A．坦诣府中请申十日，不听

诣：到，到……去B．不若恣其不道

恣：放纵C．大将久在军，积劳累迁，乃及尊职

乃：才D．盍察之

盍：通“盖”，大概5．以下六句话能直接表现卢坦敢于直言劝谏的一组是（

）（3分）①奈何自薄，欲与吹笛少年同列邪？

②吾固宜先命有司。③出归有司，以明陛下之德。

④坦谕县人弟输，勿顾限⑤陛下奈何以小信失大信乎？⑥监军薛盈珍数干政，坦每据理拒之A.①②④

B.①③⑤

C.①⑤⑥

D.④⑤⑥6．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是

（

）（3分）A.赤县县尉被官署审查，皇帝派宦官去释放县尉，卢坦提出审察核实手续，皇帝后来下诏令，才释放这个县令。B.监军薛盈珍干预政事，卢坦据理拒绝。大将向李复请求让一位擅长吹笛子的人担任重要官职，并问卢坦怎么办，卢坦说这样做是不合理的，大将听到他的话后很惭愧。C.皇帝认为官员进献家财就应宽恕他们，不能失信，卢坦劝谏皇帝不能因小信用而忽视大信用。D.卢坦任河南县尉，当时的河南尹杜黄裳让他调查某家因儿子与恶人交往而破产的事，卢坦认为当官应廉洁，积聚大量钱财的官一定是搜刮下民而得到钱财，这样的家破产，钱财归于百姓，倒是好事。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）以其无礼于晋，且贰于楚也。（2分）译文：

（2）沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。（2分）译文：

（3）高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。（2分）译文：

（4）每览昔人兴感之由，若合一契，尝不临文磋悼，不能喻之于怀。（2分）译文：

（5）而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。。（2分）译文：

参考答案：4.D.(盍：何不)5.C6.B.(不是大将问怎么办，而是李复问)

(以上每题3分)7.略附文言文译文：卢坦字保衡，是河南洛阳人。做官当河南县尉。当时杜黄裳为河南尹（尹，长官），叫来卢坦站在堂下，说：“某家儿子与恶人交往，丧失了全部财产，你怎么不调查此事呢？”卢坦说：“凡是当官廉洁，即使高官也没有丰厚的积蓄，那些能积聚钱财的一定搜刮下民来得到钱财。如果他们的子孙善于守住钱财，这是上天使不道义的家富足，不如放纵他们的子孙做不道义的事，把钱财归还给人民。”杜黄裳对他的话感到惊奇，从此对待他更加优厚。李复任郑滑节度使，上奏章推荐卢坦做判官（判官，地方长官的属官）。监军（朝廷所派监督军队的官）薛盈珍多次干预政事，卢坦每次据理拒绝他。有个擅长吹笛的人，大将等人喜欢他，大将等人到李复那里请求让他担任重要官职，李复问卢坦怎么办，卢坦笑着说：“大将长久在军队中，积累功劳多次升迁，才到尊高官职，怎么能自己轻视自己，想要和吹笛子少年一同任官呢？”各位将领听到这话很惭愧，急忙出来到卢坦面前道歉。李复去世，卢坦因为跟随办李复的丧事回东都（洛阳），后来任寿字县令。河南郡征收赋税期限已到，县里百姓诉说机上丝绸织品没织完，卢坦到郡府中请求延期十天，郡府不批准。卢坦告诉县里百姓只管缴纳织品，不要考虑期限，违背期限不过是罚县令俸禄而已。因此卢坦知名。6.文言文阅读，回答4—7题王羲之王羲之,字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”（节选自《晋书·王羲之传》，有删改）4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.雅好服食养性

雅：平素，向来B、.当举群相送耳

举：全C、求市未能得

市：集市D、使人耽之若是

耽：沉迷5、下列各项加点词，意义和用法相同的一项是（3分）A.便有终焉之志

仰观宇宙之大B.深为从伯敦、导所器重

时人伤之，为诗云尔C.谢安未仕时亦居焉

驰椒丘且焉止息D

以女妻之

引以为流觞曲水6、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（3分）A.王羲之是司徒王导的堂侄，年幼是并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B.王羲之淡薄名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽山阴的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C.王羲之书法精湛，擅长楷书和隶书，但他的书法在当时并不被人们看重。D.王羲之是个性情中人，所以他会为了一群自己喜欢的鹅替别人抄一遍《道德经》。7、.将下列句子翻译成现代汉语。（10分）（1）羲之幼讷于言，人未之奇。（3分）（2）羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚乐。（3分）（3）每自称：“我书比钟繇当抗行比张芝草犹当雁行也。（4分）参考答案：4、C

市：买

5、D以：把

6、C（但他的书法在当时并不被人们看重错。）7（1）小时候不善言谈，人们不觉得他有什么奇特之处。（“之”1分，“奇”1分，大意1分。）（2）王羲之愉快地写完后，用笼子把鹅装起来拿回去了，非常快乐。（“毕”1分，“笼”1分，大意1分。）（3）王羲之常自称赞；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”（“书”1分

“比”1分

“犹”1分

大意1分）【译文】：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们不觉得他有什么奇特之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆凭借文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一些好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”。王羲之高兴地写完后，用笼子把鹅装起来拿回去了，非常高兴。还有一次，他到学生家去，看见人家的篚木矮桌洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下列有关人均耕地的数据，先得出一个结论，再用一句话表达自己的观点。（4分）

世界平均水平美国印度中国4.2亩11.7亩3.3亩1949年为3亩目前为1.35亩

结论：

观点：

参考答案：结论：（2分）中国人均耕地远低于世界平均水平，且呈逐渐减少的趋势。观点：（2分）我们一定要大力保护耕地。

略8.请简要概括以下这则消息的主要内容。（不超过25字）某网友呼呼“无座火车票应该半价！”的微博在短短几小时内被转发近16万次，赢得近4万条评论。“人民日报”“新华视点”等媒体微博也随即发起相关评论。某网站投票显示，近8成网友支持站票半价。铁路部门相关人士表示，根据目前实施的《铁路客运运价规则》，车票价格