2021-2022学年湖北省武汉市汉铁初级中学高三语文下学期期末试卷含解析

2021-2022学年湖北省武汉市汉铁初级中学高三语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文字，完成下列小题。当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，人类社会充满希望。同时，国际形势的不稳定性不确定性更加突出，人类面临的全球性挑战更加严峻，需要世界各国共同应对挑战、迈向美好未来。在百年未有之大变局的今天，大国关系事关全球战略稳定，努力推动大国间的文明对话具有十分重要的时代意义。世界各大国均拥有丰富多彩的伟大文明。中华文明兼收并蓄，融合了黄河文明、长江文明和北方草原文明，在历史进程中不断与其他各种文明碰撞、交流、融会，为推动世界文明交流做出了巨大贡献。欧洲文明同样极富历史文化底蕴，无论是希腊的雕塑、罗马的万神庙、拜占庭的镶嵌画，还是哥伦布的地理大发现、哥白尼的日心说、伽利略的望远镜，莫不是欧洲文明的奇丽瑰宝。中国与欧洲各国文明对话源远流长，其成功实践充分证明，不同文明之间能够实现互容互鉴互通。自2014年启动中法高级别人文交流机制以来，中法两国在教育、科技、文化、艺术、社会等领域的交流发展迅速，而以此为依托的双边政府交流、民间交往、经贸往来也呈现出蓬勃发展的趋势。近年来，中德全方位战略伙伴关系不断迈上新的台阶，陆续建立了高级别财金对话、外交与安全战略对话、高级别人文交流对话等机制，为各领域合作持续推进提供了动力和保障。中俄两国民众相知相亲的历史举世公认，已经成为了两国关系发展的不竭动力，两国文化在彼此国家的影响力、亲和力和感召力不断提升，已经成为了当今大国之间文明对话的典范。源于欧洲文明的美国文明，与美洲文明结合，发展成为一种高度的物质文明和精神文明，其文明的迅猛发展，很大程度上基于多元文化的价值观。然而4月29日，美国国务院政策规划事务主任基伦·斯金纳就中美关系发表谈话，将中美关系界定为“文明较量”，宣称美国正在制定基于“文明冲突”的对华关系框架，从而将中美关系渲染至所谓“文明冲突”的层面。在合作共赢成为时代潮流的21世纪，这种“文明冲突论”完全是一种历史的倒退，人类文明的悲哀。文明的生存和进步离不开交流互鉴，文明只有在交流互鉴中才能不断前行。党的十九大报告指出：“要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。”一个充满自信的文明，其前提是要拥有对其他文明包容欣赏、乐于交流的心态。只有交流互鉴，尊重、包容姹紫嫣红的不同文明，自己的文明才能充满生命力。2019年是中美建交40周年。中美交往40年来的教训和启示说明：合则两利，斗则俱伤，唯有合作才是正确选择。在中美利益已经高度融合的今天，在经济全球化深入发展的新时代，中美双方更应该承担大国应承担的特殊责任，摒弃冷战思维，谋求合作共赢。（选自潘震《大国文明对话的时代意义》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.身处巨大变局之中，世界各国都拥有深入发展所带来的希望，也都需要应对全球性挑战。B.以希腊的雕塑、罗马的万神庙等为代表的欧洲文明同中华文明一样丰富多彩而伟大。C.中法两国在科教文艺等人文领域的交流带动了双边政府交流、民间交往和经贸往来。D.美国文明，正因为其源于欧洲文明，才得以发展成为一种高度的物质文明和精神文明。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A.文章以当今世界希望与挑战并存为立论前提，为大国间的文明对话指明了方向，并由此指向了中美关系问题。B.文章采用例证、引证等多种论证方法，有力地证明了当今国际形势下推动大国间文明对话的必要性和可能性。C.文章列举了中法、中德、中俄之间文明对话的成功案例，旨在说明中国为世界提供了大国间文明对话的典范。D.文章以美国文明蕴含多元文化价值观依据，坚决反对“文明冲突论”，提倡摒弃冷战思维、谋求合作共赢。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A.根据中美交往40年来的教训与启示，如果美国坚持“文明冲突论”，必然会两败俱伤。B.如果没有对其他文明包容欣赏的心态，一个文明可以充满自信但无法充满生命力。C.美国的“文明冲突论”对其本国而言虽然有利，但无法顺应21世纪的时代潮流。D.只要坚持在交流中互相借鉴，在合作中谋求共赢，世界各国的文明就能够生存和进步。参考答案：1.D

2.C

3.A【1题详解】本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。D项，“正因为其源于欧洲文明，才得以发展成为一种高度的物质文明和精神文明”强加因果。原文“源于欧洲文明的美国文明，与美洲文明结合，发展成为一种高度的物质文明和精神文明，其文明的迅猛发展，很大程度上基于多元文化的价值观”，可见美国发展成高度的物质文明和精神文明的原因是“欧洲文明与美洲文明的结合”“多元文化的价值观”。故选D。【2题详解】本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题选不正确的一项。C项，“旨在说明中国为世界提供了大国间文明对话的典范”错，原文是“中国与欧洲各国文明对话源远流长，其成功实践充分证明，不同文明之间能够实现互容互鉴互通”。故选C。【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。本题选正确的一项。B项，“如果没有对其他文明包容欣赏的心态，一个文明可以充满自信”错，原文“一个充满自信的文明，其前提是要拥有对其他文明包容欣赏、乐于交流的心态”，可见“对其他文明包容欣赏的心态”是一个文明“充满自信”的条件。C项，“美国的‘文明冲突论’对其本国而言虽然有利”于文无据，原文“在合作共赢成为时代潮流的21世纪，这种‘文明冲突论’完全是一种历史的倒退，人类文明的悲哀”“中美交往40年来的教训和启示说明：合则两利，斗则俱伤”，可见，“文明冲突论”对美国也不利。D项，“只要……就”的表达过于绝对。故选A。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去(※特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)。(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，望同学们认真甄别。2.阅读下面的文字,完成问题。钱穆:西南联大铸辉煌平津沦陷后,北平各高校纷纷南迁,国民政府教育部决定将北京大学、清华大学、南开大学三校合并,在湖南长沙组建临时大学。北平沦陷后,北京大学老教授孟心史忧愤成疾,住进北平协和医院。钱穆到医院看望老友后,将历年讲授中国通史增删积成的五六厚册笔记装入衣箱底层夹缝,与汤用彤、贺麟同行南下,开始了“抗战”时期流转西南的学术生涯。在长沙,钱穆与吴宓、闻一多、沈有鼎四人合住楼上一室,楼下为图书馆和教室。国难当头,客居他乡,既激发了学者们的民族意识和著述灵感,同时也为他们交流思想、切磋学问提供了环境和条件。长沙临时大学迁滇后,改名为“西南联大”。由于昆明没有足够的校舍,文、法学院移至蒙自。这里原来是中越通商的一个重要城市,法国人在那里建有海关,文学院就设在海关内。1938年4月,钱穆赴蒙自为学生讲授中国通史。至此,半年多的辗转流徙生活方告结束。1938年秋后,钱穆除回昆明上课外,其他时间则卜居宜良山中撰写《国史大纲》。《国史大纲》是钱穆一生中最重要的学术代表作,是一部享有盛誉、影响甚大的中国通史著作。这部书的写作还是由他西南联大的同事陈梦家两席话促成的。一天晚上,两人在一旷地上散步,陈梦家力劝钱穆为中国通史写一教科书。钱穆回答材料太多,所知有限,他日当仿效赵瓯北(赵翼)《廿二史札记》的体裁,就其所知写成专题性的著作。陈梦家听后不以为然,说“此乃先生为一己学术地位计,有志治史学的人,当受益不浅。但先生并未从全国大学青年和时代急迫需要方面考虑。先成一教科书,国内青年学子将受惠无穷,还望先生思之”。又有一天晚上,钱穆与陈梦家两人散步路间,陈梦家再提此事,钱穆以流亡播迁中写作不易,他日平安返故都再试试看作答。陈梦家又力劝,“此话不然。如他日平安返故都,先生兴趣广,门路多,到那时不知又有几许题材涌上心头,哪肯尽抛却来写一教科书。今日只就平日课堂所讲,随笔书写,岂不驾轻就熟,而且读者亦易受益”。当时钱穆在西南联大讲授中国通史,因学校在播迁流离之余,图书无多,讲授全凭口耳。而学生纵有兴趣,却苦于课外无书可读,不能深入研究。有感于此,再经陈梦家言辞恳切的两次劝说,钱穆于是改变初衷,决定撰写一本为时代所需要的通史著作。钱穆在岩泉下寺,除早晚散步,饱览宜良山水外,尽日在楼上埋首写作。后半年居岩泉上寺,寺已为一道士院,道士特辟出楼上让其居住。楼下阶前有清泉,围砌成两小潭蓄水,潭有两尺多宽,清泉映白瓷,莹洁可爱。这里环境清幽,是读书著述的绝好地方。钱穆居上寺后,心情较居下寺更为愉快,尽日操笔,写作极快。他晚年回忆起当年的写作环境时称此段生活,有如“仙境”一般。1938年5月在蒙自开始撰写,第二年6月全稿杀青。书写成后,他曾致书友人述撰述之不易,“细针密缕,既苦书籍之未备;大刀阔斧,又恨精神之不属,盖此书属稿中之实况也”。《国史大纲》出版后,被当时的国民政府教育部指定为全国大学用书,风行全国。1949年后,该书在大陆遭到了不遗余力的批判,但却在台湾、香港、南洋等地被定为大学历史教科书,影响了一代又一代的青年学子。在20世纪的中国史学中,钱穆的史学既与民国时期主流派史学新考据派互异,也与20世纪后半期居于主导地位的马克思主义史学不同,他在新考据派和唯物史观派之外别树一帜,是20世纪文化民族主义史学一派的代表人物。钱穆的文化民族主义思想,发轫于20世纪30年代中期,形成于30年代末,以《国史大纲》的完成为标志。30年代中期以来,以考据成名的钱穆最终转向对考据学风的批判,是因为他认识到一味埋首考据,不利于民族精神的发扬,所以他站在民族文化本位的立场上对考据派做不遗余力的批判,这是他文化民族主义思想产生的内在动因;基于民族危机的刺激而产生的救亡意识是他文化民族主义思想产生的现实动因。自《国史大纲》完成后,钱穆学术研究的重点发生了转变,由历史研究转向文化研究,为中国文化招魂续命遂成为他一生的学问宗主和志业所在。(选自陈勇《钱穆传》,有删改)相关链接①钱先生是开放型的现代学人,承认史学的多元性,但同时又择善固执,坚持自己的路向。他毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学的宗主,生平著述之富及所涉方面之广,近世罕见其匹。②钱先生从18岁起开始致力于学术,以后研究、讲学、教育、著述兀兀80年未尝中断,这番毅力精神旷古所无,而学问成就规模之宏大,实朱子以后一人。(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是A.钱穆在“抗战”时期流转西南之前,将历年讲授中国通史增删积成的五六厚册笔记装入衣箱底层夹缝,可见钱穆对这些笔记的珍爱。B.钱穆原本想要仿效赵翼《廿二史札记》的体裁,将自己掌握的材料写成专题性的著作,但是陈梦家认为此类著作价值不大。C.钱穆是一个有着较大影响力的学者,他一生致力于学术,著述丰富且涉及面广,但他又择善固执,坚持自己的研究方向。D.钱穆的文化民族主义史学,既对在20世纪先后占主流地位的史学新考据派和马克思主义史学有吸收借鉴,又与两者迥然不同。E.《国史大纲》在钱穆的学术生涯中具有里程碑式的意义,该书标志着钱穆完成了由历史研究向文化研究的转向,意义非同凡响。(2)第二段在全文中有何作用?请结合材料简要分析。(3)本文以“钱穆:西南联大铸辉煌”为题,却重点讲述了钱穆创作《国史大纲》的过程,为什么?请结合材料分析。(4)钱穆改变初衷,于1939年撰写出中国通史著作,除了友人的劝谏外,还有哪些原因?请结合材料,谈谈你的看法。参考答案：(1)CA(2)①本段概述了钱穆在长沙时的生活和工作状况,便于读者对传主有一个整体的感知。②本段是全文写作的总纲。“既激发了学者们的民族意识和著述灵感,同时也为他们交流思想、切磋学问提供了环境和条件”一句统领后文,后文是对这句话的扩展或分述。(3)①《国史大纲》是钱穆在西南联大时重要的学术成果,其完成标志着钱穆的文化民族主义思想的形成,意义重大。②《国史大纲》解决了当时学生课外无书可读,不能深入研究国史的问题,是钱穆对当时学生做出的突出贡献。③《国史大纲》在台湾、香港、南洋等地被定为大学历史教科书,影响深远。(4)①有史料。多年讲授中国通史,积累了丰富而有价值的材料。②有责任感。他发现学生苦于课外无书可读,不能深入研究,对学生的责任感使其心生感慨,为其著书。③有动力。民族危机中产生的救亡意识,使其具有一种特殊的精神。④有条件。当时,虽然寓居西南,但是写作心境与环境还是比较优裕的。(1)本题考查理解文章内容的能力。B项,“陈梦家认为此类著作价值不大”说法不准确,原文只是说陈梦家不赞同钱穆写专题性的著作。D项,“对……有吸收借鉴”错,钱穆的文化民族主义史学没有吸收借鉴其他两种史学。E项,“该书标志着钱穆完成了由历史研究向文化研究的转向”错,由原文可知,《国史大纲》完成后,钱穆的学术研究重点才由历史研究转向文化研究。(2)本题考查分析文章结构,把握文章思路的能力。作答本题,首先要弄明白这一段所写的内容,其次要考察它在全文中的地位,或者是伏笔,或者是总纲,或者是过渡段,等等。考生从内容和结构这两方面分析第二段的作用即可。(3)本题考查理解文章内容的能力。本题要求回答文章重点讲述钱穆创作《国史大纲》的过程的原因,实则要求回答《国史大纲》对于钱穆、西南联大等的重要意义。考生从文中找出有关《国史大纲》的重要意义和作用的内容,如“《国史大纲》是钱穆一生中最重要的学术代表作,是一部享有盛誉、影响甚大的中国通史著作”“在台湾、香港、南洋等地被定为大学历史教科书,影响了一代又一代的青年学子”等,分析归纳作答即可。(4)本题考查探究能力。作答本题,要从多个角度思考,如从传主的角度,注意分析主客观两个方面的原因;从外在环境的角度,注意分析其所处的生活环境和工作环境等。考生找到角度和信息源,对相关信息进行归纳概括即可得出答案。3.阅读下面的文字，完成小题。人是什么单位？熊培云计划经济盛行的时代，中国人多生活在单位文化里。陌生人见面，或是办点什么大事小情，难免会被问及“是什么单位的”。单位无所不在，正因为此，当刘震云将单位文化描述成“一地鸡毛”时，引起无数人的共鸣。我曾说，一人即一国，每个人都有属于自己的疆土，它区别于自己所属的疆土。同样，区别于“你属于某个单位”，每个人更应该回答的是“自己是什么单位”，“人是什么单位”。有说：“人生而自由，却无往不在单位之中。”有说：“我是思考的单位。”前者，“人生而自由，却无往不在单位之中”，道出了人类的困境或者人性的弱点。单位是人类制造出来的工具，在意识到单位可以并可能像工具般更换以前，人所受到的这种“奴役”几乎是一辈子的事。后者，“人是思考的单位”，这也是民主得以实现的前提。正因为人人都能思考，都在思考，都“各怀鬼胎”，民主作为利益协调器才成为可能和必要。然而，以上回答仍停留于从政治学或社会学意义上阐述人的功用，而没有从哲学意义上触摸到人的本质。我以为，一个人若要真正解放自己的心灵，就必须在时间与空间上对人之内涵拨云见日。故而我关于“人是什么单位”的回答是“人是时间单位”、“人是时间的尺度”。为什么“人是时间单位”？道理很简单，人是生命，有生卒年月，人归根到底是一段时间。没有时间，就没有生命。我们在时间中获得生命。理解人是时间单位而非空间单位十分重要。即使你穷尽有生之年仍不能像凡高那样获得死后的哀名，或者像华盛顿一样收获永恒的荣耀，但是，它至少可以使你不至于沦为一个狭隘的民族主义者或只知按部就班被动奉献（工作）的螺丝钉。“我是时间单位”，“我是时间的尺度”，我们关于生命意义的挖掘，并非忠诚于地理与环境，而是忠诚于我们自己的一生。人应该爱时间，而不是爱空间。时间之爱是面向个体的，是绝对的，那是我们惟一的存在；而空间之爱则是相对的，是面向公众的，是通过物质或精神的契约才得以实现的。正因为此，我愿意以更广阔的视角将我所

热爱之国视为时间之国，一种立于时间维度上的精神与思想之国，而绝非空间意义上逆来顺受的，或与生俱来的“嫁鸡随鸡”式的地理与政治之热爱。所以我说，人应该为时间耕耘，而非为空间奔命；一个人无论占有多少疆土，如果不能在时间上做自己的主人，其所拥有的仍不过是贫困一生。以生命与时间的名义，每个人作为其所生息的时代中的一员，不应该停留于寻找地理意义上的与生俱来的归属，而应忠诚于自己一生的光阴，不断创造并享有属于自己的幸福时光。（选自《重新发现社会》，有删改）16.请简要概述本文的论述思路。17.作者举两个“有说”的例子，有什么作用？请简析。18.理解“人是时间单位”，有何重要意义？请简要概括。参考答案：16.首先，分析单位文化盛行的现状，提出“人是什么单位”的问题；然后，例举两种答案并分析其局限；接着，提出“人是时间单位”的观点并进行阐述；最后，号召人们热爱时间，创造并享有属于自己的幸福时光（二、三两层也可合并表述为“接着，通过对例举的两种答案的分析，提出“人是时间单位”的观点并进行阐述”。）

17.第一个回答，道出了人类的困境或者人性的弱点；第二个回答，是民主得以实现的前提。作者举例是为说明这两种回答没有从哲学意义上触摸到人的本质的局限性，为后文作者从哲学意义上回答这个问题作铺垫，使后文的论述更具说服力。

18.理解人是时间单位，不至于变得狭隘或被动奉献；就会懂得在挖掘生命意义的时候，忠诚于自己的生，参与并见证一个时代（或：懂得对自己的时间负责，并利用其拥有的时间创造荣耀）；就会懂得热爱时间创造属于自己的幸福时光（或：懂得为时间耕耘、做自己时间的主人）。16.试题分析：本题考查文章的论证思路。论证思路就是作者为了证明某个观点，先后都做了哪些事。其语言表述形式是：作者先......然后.......接着......再.......进而.......又.......然后.....最后，总结，得出.........（结论）（或者提出什么倡议等等）。论证的过程越复杂，步骤越多，这些词运用得越多。本文开头第一段提出提出“人是什么单位”的问题，然后中间到倒数第三段，主要通过对例举的两种答案的分析，提出“人是时间单位”的观点并进行阐述”，最后两段号召人们热爱时间，创造并享有属于自己的幸福时光。17.试题分析：本题考查论据的作用。回答本题时要把连个事例的作用分开说，因为两个事例所论证的观点不一样，第一个回答，道出了人类的困境或者人性的弱点；第二个回答，是民主得以实现的前提。然后再结合举例论证的作用展开论述即可。如使论述更具说服力，增强阅读的兴趣等。18.试题分析：本题考查概括文章主要内容的能力。本题的答案区间在最后两段，抓住关键词句，进行整合即可。如我愿意以更广阔的视角将我所热爱之国视为时间之国，一种立于时间维度上的精神与思想之国，而绝非空间意义上逆来顺受的，或与生俱来的“嫁鸡随鸡”式的地理与政治之热爱。不应该停留于寻找地理意义上的与生俱来的归属，而应忠诚于自己一生的光阴，不断创造并享有属于自己的幸福时光。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：5.C（“不忍其亲”的“亲”指父母双亲）6.C（以：用来，表目的关系的连词。A其：死者，代词/表示猜测的语气副词，可以翻译为“大概”。B而：但，表转折/表修饰。D且：将要，副词/况且，连词。）7.C（①是养生

③是死后的要求

⑥是祁侯的话）8.C（3分）9.（1）其子欲默而不从│重废父命│欲从之│心又不忍│乃往见王孙友人祁侯。（3分）（2）①这也是古代圣人流传下来的制度，何必拘泥于个人的见识，希望王孙好好考虑。（遗制：流传下来的制度

独守：拘泥

察：好好考虑）（3分）②现在浪费财物实施厚葬，阻留死者，不让他回到该到的地方，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。（隔至：阻止回到该去的地方

重惑：双重的糊涂）（3分）参考译文杨王孙是武帝时期的人。学习黄（帝）、老（子）的理论主张。家中产业上千，生活上供养自己非常丰厚，保养身体无所不至。等到生病临终时，先给儿子留下遗言，说：“我打算裸体埋葬，来返回我的本质，一定不要改变我的意思！死了就做一个布袋盛我的身体，葬到离地面七尺深的地方，尸体下葬后，从脚下扯下那布袋，使身体贴近土地。”他的儿子想默不依从，但父命难违；想按照父亲的意思办，又于心不忍，就去见杨王孙的友人祁侯。祁侯给王孙写信说：“王孙您被疾病所苦，我近来跟随皇上去雍地祭祀，未能前去看望您。希望你保持精力，少点忧虑，按时吃药，好好地对待自己，我听说您让儿子将您裸葬，如果死者不知罢了；如果死者有知，陈尸地下，光着身子怎样去见先人？我不赞成您的想法。并且《孝经》中也说：‘人死后要有棺椁衣衾。’这也是古代圣人流传下来的制度，您何必要坚持一己之见呢？希望王孙详审。”杨王孙读完了来信，回了一封信，说：“听说古代的圣王，因为人情不忍心白白看着他们的双亲故去，所以制定了安葬的礼仪制度。现在却超过了古代圣人制定的葬礼，所以我准备裸体埋葬，以此矫正世俗的厚葬风气。厚葬实在无益于死者，可是世俗之人却争着相互比高，费尽钱财，使财币都烂在地下。有的竟然今天埋下去而明天就被挖掘出来，这和在田野中暴露尸骨有什么两样？况且所谓死，就是生命终了时的变化，事物的归宿。回归的能够得其所，变化的能够顺其变，这样的事物就能各自返回其本真。返回本真就是进入一种玄远的境界，无形无声，才合乎道的真理。如果装饰外表来向众人夸耀，用厚葬来阻隔死者返回本真，使回归的不能得其所归，变化的不能顺其变。这是使事物失去他们各自的归宿呀。况且我听说：人的精神是天赋予的，形骸是地赋予的。精神离开形骸，各归本真，所以叫做鬼，‘鬼’的意思说的就是‘归’。死者的尸体安然自得独自呆在那里，难道会有知觉吗？用缯帛包裹尸体，装进棺椁与土地隔绝，肢体捆束，口含玉石，尸体不能腐化，渐渐郁结成肉干，千年以后，棺椁腐朽，才得以返还大地，让尸体化为乌有，回归到本真所在。由此而言，哪里用长久做客而不返回真宅呢！从前帝尧安葬时，抠木为棺，用藤蔓当绳索捆绑棺材。他的墓穴往下没有挖到泉水，往上也不散发臭气。所以说圣王容易奉养，死了容易安葬。不在无用的地方下工夫，不在没道理的地方花钱财。如果浪费钱财实施厚葬，阻留死者归真返本，不能归返无声无形的境地，死去的人什么也不知道，活着的人什么也得不到，这叫做双重的糊涂。呜呼！我决不这样做。”祁侯看了信后说：“说得好！”于是，杨王孙死后，他的儿子便将他裸葬了。5.阅读下面的文言文，完成4～7题。翟銮，字仲鸣，举弘治十八年进士。嘉靖中，累迁礼部右侍郎。六年春，廷推阁臣。帝意在张孚敬，弗与。命再推，乃及銮。中贵人多誉銮者，帝遂逾次用之。杨一清以銮望轻，请用吴一鹏、罗钦顺。帝不许，命銮入直文渊阁。銮初入阁，一清辅政，既而孚敬与桂萼入，銮皆谨事之。孚敬、萼皆以所赐银章密封言事，銮独无所言。诘之，则顿首谢曰：“陛下明圣，臣将顺不暇，何献替①之有。”帝心爱之。一清、萼、孚敬先后罢，銮留独秉政者两月。其后李时入，位居銮上，銮亦无所怫。帝数召时、銮入见，尝问：“都察院拟籍谷大用资产，当乎？”时曰：“所拟不中律。”銮曰按律籍没止三条谋反叛逆及奸党耳不合三尺法何以信天下？帝曰：“大用乱政先朝，正奸党也。”銮曰：“陛下，即天也。春生秋杀，何所不可。”帝卒从重拟。丁生母忧归。服阕，久不召。夏言居政府，銮与谋召己。会帝将南巡，虑塞上有警，议遣重臣巡视，言等因荐銮充行边使。二十一年，言罢，銮为首辅，进少傅、谨身殿。严嵩初入，銮以资地居其上，权远出嵩下，而嵩终恶銮，不能容。会銮子汝俭、汝孝同举二十三年进士，嵩遂属给事中劾其有弊。帝怒，下吏部、都察院。銮疏辨，引西苑入直自解。帝益怒，勒銮父子为民，而下主考及乡试主考诏狱，并杖六十，褫其官。銮初辅政，有修洁声。中持服家居，至困顿不能自给。其用行边起也，诸边文武大吏俱郊迎，恒恐不得当銮意，馈遗不赀。事竣，归装千辆，用以遗贵近，得再柄政，声誉顿衰。又为其子所累，讫不复振。逾三年卒，年七十。

（节选自《明史·翟銮传》）［注］①献替，即献可替否，给君主提出建议。4．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A．銮曰/按律籍没止/三条/谋反/叛逆及奸党耳/不合三尺法/何以信天下？B．銮曰/按律籍没止/三条/谋反叛逆及奸党耳/不合/三尺法何以信天下？C．銮曰/按律/籍没止三条/谋反/叛逆及奸党耳/不合三尺法/何以信天下？D．銮曰/按律/籍没止三条/谋反叛逆及奸党耳/不合/三尺法何以信天下？5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．“累迁”也可说是迁累，都指多次升迁，在古代多指变动官职，一般不涉及贬职、降职等官位变化情况。B．“丁忧”原指遇到父母或祖父母等直系尊长等丧事，后多指官员居丧；源于汉代，至宋代则由太常主其事，“丁”，遭逢、遇到。“丁生母忧”遇到生母丧事。C．“乡试”，明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，在秋八月举行。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的称贡士，第一名叫解元。D．《明史》是“二十四史”之一，是一部纪传体断代史，记载了自朱元璋至明崇祯二百多年的历史。它虽有曲笔，但仍得到后世史家的好评。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．翟銮深受赏识，得到皇帝的重用。廷推阁臣时，皇帝意在张孚敬，但群臣不赞成，皇帝要求再次推荐，翟銮得以被任用，后入直文渊阁。B．翟銮为人谦抑，对皇帝多有顺从。李时后入阁，地位却高过他，他没有不满；查抄谷大用资产一事，他始终赞同皇帝看法，认为可以重惩。C．翟銮地位虽高，仍遭到严嵩打击。他作首辅大臣时，两个儿子一同考中进士，严嵩指使别人借此弹劾他营私舞弊，以致他们父子被勒为民。D．翟銮有修洁声，但未能始终如一。他在居家守丧时，贫困到了不能自给的地步；被起用为行边使后，接受文武官员的馈赠多得无法计数。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）诘之，则顿首谢曰：“陛下明圣，臣将顺不暇，何献替之有。”（5分）译文：

（2）事竣，归装千辆，用以遗贵近，得再柄政，声誉顿衰。（5分）译文：

参考答案：4.C

画线句子的意思是：翟銮说：“按照法律，抄家的罪行只有三条：谋反、叛逆和奸党罢了。不合乎法律规定，怎么能取信于天下呢？”5.C

“正榜所取的称举人”6.B“始终赞同皇帝看法”不准确。7.（1）（5分）（1）皇帝责问翟銮，翟銮就叩头谢罪说：“陛下圣明，我要顺从还来不及，（哪里）有什么建议呢。”（译出大意给2分；“诘”“谢”“不暇”三处，每译对一处给1分。）（2）（5分）事毕之后，翟銮归来时的行装装了千辆车，用这些财物赠送权贵，得以再次执掌政事，他的声誉立刻就衰落了。（译出大意给2分；“竣”“遗”“柄政”三处，每译对一处给1分。）参考译文:翟銮，字仲鸣，考中弘治十八年进士。嘉靖年间，他几经迁升，做了礼部右侍郎。六年春天，朝廷推举阁臣，世宗有意用张孚敬，（群臣）不赞同。就命令再一次推举，才提及翟銮。侍从宦官大多称赞翟銮，皇帝于是越级任用他。杨一清认为翟銮名望低，请求任用吴一鹏、罗钦顺。世宗不答应，命令翟銮入值文渊阁。翟銮刚入内阁时，杨一清辅佐政事，不久孚敬与桂萼入阁，翟銮都小心服事。孚敬、桂萼都用世宗赐给他们的银章密封上书奏事，唯独翟銮无所进言。皇帝责问翟銮，翟銮就叩头谢罪说：“陛下圣明，我要顺从还来不及，（哪里）有什么建议呢。”世宗心里很喜欢他。杨一清、桂萼、孚敬先后被罢官，翟銮留下独自执掌政事两个月。后来李时入阁，位居翟銮之上，翟銮也没有不高兴。世宗多次召李时和翟銮进见，世宗曾问他们：“都察院拟定抄没谷大用的家产，合适吗？”李时说：“拟定的结论不合乎法律。”翟銮说：“按照法律，抄家的罪行只有三条：谋反、叛逆和奸党罢了。不合乎法律规定，怎么能取信于天下呢？”皇帝说：“谷大用扰乱先朝政事，正合奸党这一条？”翟銮说：“陛下就是上天，春天让万物萌生，秋天让万物凋零，有什么不可以的呢？”世宗最终从重拟罪。翟銮替生母守丧回家。服丧期满，很长时间内不被召用。夏言主持政务，翟銮和他商量召用自己。正好皇帝即将南巡，担心边塞有警情，商议派重臣巡视，夏言等就借机推荐翟銮担任行边使。嘉靖二十一年，夏言罢官，翟銮担任首辅。进身少傅、谨身殿。严嵩刚入阁，翟銮因资历地位在严嵩之上，权力却远远不如严嵩，但严嵩终究憎恶他，容不下他。恰逢翟銮的儿子汝俭、汝孝一同考中二十三年进士，严嵩就嘱咐给事中弹劾其营私舞弊。皇帝大怒，交给吏部、都察院审查。翟銮上书辩解，用自己在西苑值勤为自己开脱。皇帝更加生气，勒令翟銮父子罢官为民，把主考官和乡试主考官关入钦犯监狱，并且杖责六十，剥夺官职。翟銮当初辅政时有廉洁的名声，中间守丧居家时到了贫困不能自给的程度。当他以行边使身份起用后，各边镇的文武将官都全副装束到郊外迎接，常常怕不合翟銮心意，馈赠的财物不可计量。事毕之后，翟銮归来时装了千辆车（的财物），用这些财物赠送权贵，得以再次执掌政事，他的声誉立刻就衰落了。又受他儿子的牵累，最终一蹶不振。过了三年死去，终年七十岁。6.文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4~7题。荀彧字文若，颖川颖阴人也。彧年少时，南阳何颙异之，曰：“王佐才也。”永汉元年，举孝廉，拜守宫令。董卓之乱，除亢父令，遂弃官归。谓父老曰：“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲，宜亟去之，无久留。”乡人多怀土犹豫，莫有随者，彧独将宗族至冀州。自太祖之迎天子也，袁绍内怀不服。绍既并河朔，天下畏其强。太祖方东忧吕布，南拒张绣，而绣败太祖军于宛。绍益骄，与太祖书，其辞悖慢。太祖大怒，出入动静变于常，众皆谓以失利于张绣故也。钟繇以问彧，彧曰：“公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。”则见太祖问之，太祖乃以绍书示彧，曰：“今将讨不义，而力不敌，何如？”彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强亦弱。刘、项之存亡，足以观矣。今与公争天下者，唯袁绍尔。绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜：此度胜也。绍迟重少决，失在后机；公能断大事，应变无方：此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽众，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死：此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问①者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸愿为用：此德胜也。夫以四胜辅天子，扶义征伐，谁敢不从？绍之强其何能为！”太祖悦。十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，以彰殊勋，密以咨彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平。会征孙权，表请彧劳军于谯，彧疾留寿春，以忧薨，时年五十。明年，太祖遂为魏公矣。评曰：“荀彧清秀通雅，有王佐之风，然机鉴先识，未能充其志也。”（选自《三国志?魏书十?荀彧传》，有删节。）①问：通“闻”，名声，虚名。4．对下列语句中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

(

)A．彧年少时，南阳何颙异之

异：看重

B．除亢父令

除：废除C．殆有他虑。殆：恐怕，大概

D．会征孙权

会：正赶上，恰逢5．以下各组句子中，全都说明荀彧有“王佐之才”的一组是(3分)

（

）①彧曰：“古之成败者，诚有其才，虽弱必强，苟非其人，虽强亦弱。刘、项之存亡，足以观矣。②董卓之乱，（求出补吏，——删）除亢父令，遂弃官归。③公之聪明，必不追咎往事，殆有他虑。④董昭等谓太祖宜进爵国公，以彰殊勋，密以咨彧。⑤君子爱人以德，不宜如此。⑥会征孙权，表请彧劳军于谯，彧疾留寿春。A.①③④

B.②⑤⑥

C.①③⑤

D.②④⑥6．下列对文中有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)

（

）A．荀彧年少的时候，南阳何颙就认为他不同于一般，有王佐才，很看重他。B．太祖迎天子后，四面受敌。袁绍给他写了一封言辞傲慢无礼的书信，太祖看后很生

气，出入的举动不同于平常，众人都说是因为失利于张绣的缘故。只有荀彧认为有其他忧虑。C．荀彧死后的第二年，太祖就升为魏公了。D．十七年，董昭等认为太祖应该晋升爵位为国公，以表彰他的特殊功勋，荀彧也认为应该这样做，太祖因此对他更加重用。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）①公明达不拘，唯才所宜：此度胜也。（5分）②然机鉴先识，未能充其志也。（5分）参考答案：4．B（除：授予，任命）（3分）5．C（②写在董卓之乱时改任他做亢父县令，他放弃不做之事，④是叙述董昭向他请教让太祖进爵之事，⑥写太祖对他的“打击报复”，与他“有王佐之才”无关。排除此三句，只剩C项。）（3分）6．D（“荀彧也认为应该这样做，太祖因此对他更加重用”与原文相反。）（3分）

7．①而您明白豁达，不拘小节，用人唯才，这说明您在度量方面胜过袁绍。（“明达”，“唯…所…”，“宜”各1分，文句通畅2分。）（5分）②然而预先看出了曹氏篡位的苗头，因而没有能够充分地发挥自己的才智。（机鉴：机敏地察出，预先看出；先识：事先识破；充：动词，充分地发挥；其：自己的。各1分，句子通畅1分）（5分）参考译文：荀彧字文若，颖川郡颖阴县人。荀彧年少时，南阳人何颙非常看重他，说：“是一个辅佐帝王的人才！”永汉元年，被荐举为孝廉，任命做守宫县令。董卓之乱时，被任命为亢父县令，竟弃官回家。他对父老们说：“颖川是四面受敌的争战之地，天下一有变故，就会经常成为军事要冲，应当赶紧离开此地，不要长久停留。”乡人之中很多都留恋本土，犹豫不决，没有追随的，荀彧只将自己的宗族迁到冀州。自从太祖迎接天子到许都之后，袁绍内心不服。袁绍兼并北方之后，天下人都畏惧他的强盛。太祖正东忧吕布，南拒张绣，而张绣在宛县打败太祖军。这一来，袁绍更加骄傲，给太祖写信，言辞无理而傲慢。太祖大怒，出入的举动不同于平常，众人都说是因为失利于张绣的缘故。钟繇为这事问荀彧，荀彧说：“曹公是个聪明人，必不追咎往事，恐怕有其他忧虑。”于是见到太祖询问，太祖便将袁绍的信给荀彧看，说：“我现在想要讨伐不义，而力量敌不过他，怎么办？”荀彧说：“古来在胜败场中较量的人，真有才能的，纵使起初弱小，也必将强盛，如果不是那号人，纵使起初强大，也容易弱小。从汉高祖与项羽的存亡，就足以看出这一点，现今同您争天下的人，只有袁绍罢了。袁绍这人貌似宽容而内心忌刻，使用人之才而又疑人之心，而您明白豁达，不拘小节，用人唯才，这说明您在度量方面胜过袁绍。袁绍处事迟缓，优柔寡断。往往错过时机，造成失败，而您能决断大事，随机应变，不守成规，这说明您在谋略方面胜过袁绍，袁绍治军不严，法令不行，士卒虽多，其实难用，而您法令严明，信赏必罚，士卒虽少，都争先效死，这说明您在用兵方面胜过袁绍，袁绍凭借世代门第，装模作样地玩弄小聪明，以博取名誉，因此很多缺乏才能而喜好虚名的士人都归附于他，而您以仁爱之心待人，推诚相见，不求虚名，自己的行动谨慎节俭，而赏赐有功的人无所吝惜，因此天下忠诚正直、讲求实际的人士都愿意为您所用，这说明您在品德方面胜过袁绍。用以上四个方面的优点辅佐天子，扶持正义，讨伐不义之臣，谁敢不从？袁绍虽强，又有什么用呢？”太祖很高兴。建安十七年，董昭等认为太祖应该晋升爵位为国公，以表彰他的特殊功勋，将此事秘密征询荀彧的意见。荀彧认为太祖发起义兵本来是为了匡正朝廷、安定国家，怀抱忠贞的诚心，保持退让的行动，君子根据高尚的道德而爱人，不应该这样作。太祖从此对荀彧心中不满。正好遇上征伐孙权，太祖上表请派荀彧到樵地劳军，荀彧因病留在寿春，由于心中忧郁而死，当年五十岁。第二年，太祖就升为魏公了。评论说：荀彧才能出众，通达儒雅，有辅佐帝王的风范，然而预先看出了曹氏篡位的苗头，因而没有能够充分地发挥自己的才智。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.依据下列材料写一则通知正文，文字可删减调整，必须符合通知的语体，不超过130字。（1）学校拟举办首届“水墨緣”杯现场硬笔书法大赛，请各班组织有书法兴趣和爱好的同学参赛。（2）比赛要求：自选一首唐诗或宋词作为书写内容，作品须在规定时间内完成。（3）比赛时间和地点：4月22日（周六）上午9：30—11：00．学校时代广场。（4）本次活动由校书法协会和学生会联合举办。（5）本次比赛将从参赛作品中评出一等奖五名，二等奖十名，三等奖十五名。（6）活动目的：继承中华民族传统文化，弘扬汉字书法艺术，提升学生文化艺木修养。参考答案：示例：通知为传承民族文化，弘扬书法艺术，提升学生艺术修养，