2021-2022学年河南省新乡市华光高级中学高二语文下学期期末试卷含解析

2021-2022学年河南省新乡市华光高级中学高二语文下学期期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读：论述类文本(18分)

阅读下面的文章，完成15～17题。文学因何而伟大

李建军对托尔斯泰而言，艺术就是为了生活而存在的，为了现实中的人而存在的，所以，它天然地有着“功利主义”的性质——只有对生活有效用，只有成为人们之间交流情感的有效手段，它才是有价值、有生命的，才算得上是真正的艺术。托尔斯泰的文学成就是巨大的，他的作品之所以伟大，是因为它们包含了作者终其一生都不曾放弃的“对真理和博爱的渴求”。无视真理、博爱、苦难和拯救等重大的问题，仅仅追求“文学”价值的文学，是不可能成为伟大的文学的。事实让，文学没落和破败的显著标志，就是作家把全部的注意力都放在“文学”上，只追求技巧的新奇和形式的完美，或者，就放在自己身上，只满足于对肉体快感的叙写和阴暗情绪的宣泄。在那些褊狭、平庸的作家看来，文学与他人是没有关系的，与政治是没有关系的，与道德是没有关系的，与苦难的历史、沉重的现实、茫远的未来，都是没有关系的，总之，文学只为“文学”本身而存在。文学必须面对的“迫切问题”，是人的生存境况。真正的作家把文学当作讨论生活的一种方式。他关心、同情弱者。他把写作当做帮助人们摆脱苦难的伟大的伦理行为。他大胆地抨击罪恶，无畏地追求真理，执著地探寻生活的意义。遗憾的是，在我们的时代，文学的这些重要的使命和责任，常常被当作做一种陈腐的教条和失效的纪律。为他人而写作，而不是仅仅为自己写作；为真理而写作，而不是单单为荣利写作；敢于对抗邪恶，而不是与之同流合污；勇于直面苦难，而不是视若无睹；充满拯救不幸者的焦虑，而不是陶醉于掉臂而游的逍遥——这就是俄罗斯文学的精神传统，也是俄罗斯文学显得伟大和高贵的根本原因。对比起来看，中国文学则呈现出与俄罗斯文学完全不同的精神气质，在中国的文化语境中，文章被视为“经国之大业”，诗歌则被当做“观风俗”的镜子和“正得失”的手段。我们的文学被夸大了政治作用，写文章的人反倒失去了自由感和余裕心，而统治者则因为多疑和恐惧，常常通过“文字狱”等手段，在控制写作者的灵魂，长此以往，很多作家便恂恂然如辕下驹，完全失掉了灵气、朝气。然而，大地上总有巨石压不住的竹笋，总有野火烧不尽的春草。从批判精神和责任意识的角度来看，中国也有与俄罗斯大师一样伟大的作家。我们的优秀作家——例如司马迁、曹雪芹和鲁迅——身上所表现出来的高贵气质，他们的作品所表现出来的成熟经验，与世界上任何国家的作家和作品相比，都毫不逊色。对那些被市场绑架、被欲望劫持、被时尚裹挟的作家来讲，司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路，只有像太史公和俄罗斯大师那样勇敢地生活，那样无畏地写作，我们才有可能写出有价值的作品，才有可能使自己时代的文学显得高贵而伟大。（有删改）15、对于托尔斯泰而言，“真正的艺术”是怎样的一种艺术？（6分）________________________________________________________________________________________________________________________16、作者认为作家的责任是什么？（6分）________________________________________________________________________________________________________________________17、作者为什么说“司马迁和俄罗斯文学意味着方向和出路？”（6分）________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：略2.文学作品阅读（17分）阅读下面的小说，完成8——11题。野菊花①野菊花！漫山遍野的野菊花！②花朵不过一分镍币大小，密密匝匝，重重叠叠，织造出淮河堤畔、大别山麓梦幻般神奇的织锦。分明是太阳和月亮的灼目滋烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。③几番秋雨秋风秋霜。山野早已敛去了辽阔的绿色，只把灰脊露在人间；紫燕和鸿雁的呼唤，杳然寂灭在江南的路上，留下了牛儿和羊儿的哞咩，在枯草败叶间低回……纵然是松柏，也已减色，纵然是檀竹也已落魄，惟独野菊花，却以她野性的勇敢与进取，举起了开放的拓展的金旗，“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲”。④她不禁锢自己，有花就尽情地开，有香就尽情的放。这一朵迟迟不肯谢去，那一朵挣出半个脸儿来就开了。从茎顶，从胁下，一下子冒出那么多花骨朵，仿佛一夜之间被风唤醒，一齐把眼睛睁开，睁得又圆又亮，再也不想闭去。她把金子般的本色毫不掩饰地宣泄成河成瀑，又把琥珀般的药香毫无保留地聚散如云如雾。这时，假若你静下心来，你会从袅袅升腾的忽聚忽散的浓香里谛听到广乐音乐《金蛇狂舞》的活泼，琵琶古曲《十面埋伏》的壮烈……⑤她不固守现成，匍匐的枝条看似柔弱，却从不攀援依附，这枝被折去，更多的芽箭立即射出，迅速占领周围的地面，把墨玉般羽状分裂的叶片扩张开来，铺展如苍鹰的翼翮，拥护着黄花，风来想凌空而去，云过含不尽向往，活脱脱是一幅潘天寿饱和金石的《鹰瞵图》，从大别山巅挂到淮水河沿，当霜雪卷茂这幅宏篇巨构时，她的宿根却在这片沉重而冷静的土地下酝酿谋划，将屈原“上下而求索”的浩歌凝结在心，待时以串发。今年崖头岭上的几株，明年一定要发展成簇；今年篱前坎下的几丛，明年一定要繁衍成龙。星散的，要汇聚；成块的，要连片。然后在荒滩坡，在贫瘠却是自由的土地上，左冲右突，向四面八方扩张、挺进，步步为营，为营步步。不知是山野滋育了她的野性，还是她的野性诱发了山野的野味野情。⑥这是一种怎样的野性的美啊！而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在心……8.第三段写到“几番秋雨秋风秋霜”之后的紫燕、鸿雁、松柏、檀竹等景物的变化，这样写有什么作用？（3分）9．试分析第四段中加横线的句子的修辞效果。（4分）10．联系全文看，野菊花内在的野性美表现在哪几个方面？（4分）11．你怎样理解下面这两句话的意思？（6分）①分明是太阳和月亮的灼目滚烫的合金，让造物主随意倾倒泼洒在这里，叫人心灵久久震颤。②而这野性美的烛照天地的光芒，投射在她开放的态势和拓展的行动中，于生命的运动里发现自我，表现自我，实现自我，教人体味出一种人生境界。故有久久的震颤回荡在心……参考答案：8、用紫燕和鸿雁寂灭的呼唤，松柏的减色，檀竹的落魄与漫山遍野的野菊花对比，来衬托野菊花斗霜开放的特点。9、前句主要运用比喻手法从形、色、香三面表现野菊花的热烈活泼、尽情开放自己的野性美。后一句则运用拟人通感的修辞手法，化无声为有声，进一步从“声”的方面表现野菊花的奔放、热烈。10、主要表现在两个方面：（1）她不禁锢自己（2）她不固守成规。（最好能结合文本内容作简要分析）11、（1）平常的环境，“随意的播撒”，漫山遍野的野菊花如织锦泼金般的开放使人惊叹不已，这是对野菊花的外表的野性美的赞颂。

（2）野菊花的野性美，表现了一种执著不畏艰难，奋力拼搏，展现自我价值的精神，给人以鼓舞。没有执著的追求，没有野性的勇敢进取，积极拓展就没有野菊花野性美。这是对野菊花的内在美的赞颂。

略3.阅读下面的文字，完成下列小题。寺庙余秋雨还记得吗，离尼姑庵一箭之遥的西北边，是吴山庙。同是晨钟暮鼓，却一衰一荣，一静一动，一冷一热，对比明显。尼姑庵废弃时，风光全都到了吴山庙。等到尼姑庵变成了小学校，一切又都变了。衰的，静的，冷的，是吴山庙；荣的，动的，热的，是学校。牌坊般的校门下，在一半嫩黄、一半浅紫的花丛边，今天轮值的何老师笑眯眯地站着。她在检查每个孩子的衣着，叫他们把纽扣扣起来，把裤腿放下来，把鞋子穿上，再进教室。课的铃声响了，很巧，吴山庙那边也敲起了钟，还传来了清脆的木鱼声。紧接着，是吴山庙的醒禅和尚领着诵经，老太太们跟着一起诵。虽然听不清语句，但那音调，能把四周的田野稳稳罩住。何老师已经在上课，今天的课目是“常识——地球”。听到了诵经声，何老师皱了皱眉，便走下讲台，来到教室的西窗前，伸手把那扇新装的玻璃窗关上了。女老师们都从不同的他乡来，但都有共同的立场，那就不喜欢传统。庙里的和尚和学校里的女教师，一直回避着互不见面。有一次，两个和尚在路边看到一头羊被石头一绊，差点跌到河里。他们惜生护生，立即牵起羊颈上的绳子，拴在路旁的一棵小树上。当时，大路旁已种下两排小树，伸向远方。两位和尚笑眯眯地正待走开，从校门里急急地奔出何老师，气喘吁吁地解开拴在树上的绳子，对男孩子们说：“羊要把小树挣断的，快把羊送还给主人!”两位和尚在几步之外，呆呆呆站着。他们万万没有想到，他们惜生护生，好像并不包括植物，而老师的心中，却藏着一个绿色的天地。不久，何老师教学生唱了一首歌。学生放学后就到了庙里，想开一个不小的玩笑，用歌声与正在念经的和尚们比赛。学生们唱的是：长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，阳山外山……学生们唱完，听到木鱼边上传出一个声音：“等一等!”随着声音站起来的，是醒禅和尚。他问：“你们刚才唱的是什么?”孩子们以为要受训诫了，嗫嚅地背诵了一遍歌词。醒禅和尚走到桌边举笔展纸，让孩子们一句句再念一遍，他跟着写。写完，他自个儿咿唔了一阵，点头说：“写得好，是你们老师写的?”第二天上学时转告何老师，和尚称赞她的歌写得好。何老师一听就笑了，说：“我怎么写得出来?那是李叔同写的。人家可是有名的音乐家。”几天之后，孩子们又来到庙里，醒禅和尚知道了写歌人的名字，便用毛笔写下了那三个字：李叔同。写完，醒禅和尚嘀咕了一句：“这倒是与五磊寺的弘一法师重名。”他仰头想了一会又笑了，“法师持戒森严，对于这种歌舞娱乐，他一听就会掉头离去。”何老师听了孩子们的转述立即从椅子上站起身来，说：“咳，李叔同就是弘一法师!怎么，他到了五磊寺?”趁暑假，何老师约着其他两位女教师，由村里一位大婶陪着，来到了五磊寺，只想拜见弘一法师。但是，法师已经持杖远行。回来的路上，三位老师越想越惊奇，越说越热闹。“果然是他!我们的学生唱着他的歌去与和尚比赛，没想到他自己做了和尚!”“那么精通现代的文化教育，怎么回过头去投向了佛教?”“这是倒退，还是提升?”“肯定是提升，只是我们还太浅薄，悟不了。”……毕业时，路边的小树确实已经长大，但是还说不上林荫道。有四个学生要到县城考中学，到小学里来向老师们告别。今天一早，几位祖母已经领着他们到庙里拜佛，和尚还为他们的远行诵了三通经。“读了中学，我们一定会回来。”学生向老师保证。“不要这样保证。”何老师阻止，她笑着扬了扬手，说，“你看这村，这乡，原来土匪横行，幸亏有一批批外来人。和尚是外来的，尼姑是外来的，弘一法师是外来的，我们也是外来的。我教过你们孔子的话，君子怀德，小人怀土。不要太黏着乡土。只有来来去去，自己活了，地方也活了。”正说着，吴山庙的钟声又响起了，和尚们诵经声也响起了，悠扬而婉转，低沉又绵长。何老师听了一笑，说：“好了，佛在说，动身吧。”（有删改）（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．“只有来来去去，自己活了，地方也活了。”表现了何老师超越中国传统的安土重迁观念的情怀，体现了现代知识分子以四海为家的广阔胸襟。B．小说的标题为“寺庙”，因为文本的主人公是寺庙里的和尚。C．弘一法师曾积极出世，后又隐遁入空门，反映出自古中国文人的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神。D．小说运用语言、动作、神态、心理描写等多种手法，塑造了何老师这一个性鲜明、立体丰满的人物形象。E．两个和尚只知道救助小羊，而何老师还懂得保护小树，这体现出和尚们的思想境界没有老师的高。（2）文章开头划线部分的环境描写有何作用？请简要分析。（3）何老师这个人物形象有什么特点？请结合全文简要分析。（4）余秋雨在另一篇文章《庙宇》中写道：法师出家，是新文化在中国的尴尬，他逃避着现代，而现代却莽莽撞撞地闯到了庙门前。请结合文本并联系现实，谈谈你对文本主体的理解。参考答案：（1）AC（2）环境描写，通过对比，为上文情节作铺垫，正是那个时代的特征。（3）关爱学生、善良慈悲、有修养有文化。（文本分析略）（4）主题：学校老师与寺庙和尚先相互排斥，后理解，表明传统文化与现代文化有矛盾又殊途同归。联系文本（略）结合现实（言之成理即可）（1）试题分析：题干问的是“下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项”，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。B项，“小说的标题为‘寺庙’，因为文本的主人公是寺庙里的和尚”不正确；主人公应是学校里的老师和寺庙里的和尚，他们分别代表现代文化和传统文化。D项，“小说运用……心理描写等多种手法”有误，文中在塑造何老师形象时，并没有运用心理描写。E项，“这体现出和尚们的思想境界没有老师的高”错误，文中说“他们万万没有想到，他们惜生护生，好像并不包括植物，而老师的心中，却藏着一个绿色的天地”，这只是因为两人对“生”的理解不同。（2）试题分析：题干问的是“文章开头划线部分的环境描写有何作用”，这是考查环境描写的作用。先找到这段景物描写，明确描写的中心以及景物的特点，“还记得吗，离尼姑庵一箭之遥的西北边，是吴山庙。同是晨钟暮鼓，却一衰一荣，一静一动，一冷一热，对比明显。尼姑庵废弃时，风光全都到了吴山庙。等到尼姑庵变成了小学校，一切又都变了。衰的，静的，冷的，是吴山庙；荣的，动的，热的，是学校”，这一部分环境描写主要突出“尼姑庵”和“吴山庙”的不同，“一衰一荣，一静一动，一冷一热”“衰的，静的，冷的，是吴山庙”“动的，热的，是学校”，二者对比鲜明，暗示了那个时代的特征，同时也为下文所写的情节做了铺垫。点睛：景物描写的作用一般如下：①点明故事发生的时间、节令和地点，为人物活动提供背景；②映衬人物心情，烘托人物性格、心理；③推动或预示故事情节发展；④暗示或象征社会环境、人物命运，衬托主题。答题时要结合文章具体内容来分要点回答。一般的答题模式为：……具体描写了……景色，交代了……(时间、地点、环境)；……营造(创设)了一种……气氛；渲染(定下)了……的抒情基调；……揭示人物心境，……体现人物性格，……烘托人物思想感情；为下文……情节展开作了铺垫，推动……情节发展。比如本题中，题干明确提示“开头”“环境描写”，这就暗示考生要先明确所写的对象，一是尼姑庵（学校），一是吴山庙（寺庙），然后抓住各自的特点，一是衰、静、冷，一是荣、动、热，二者对比鲜明，这就为下文所写的学校老师与寺庙和尚先相互排斥后理解做了铺垫。（3）试题分析：题干要求“何老师这个人物形象有什么特点”，这是考查人物形象。首先给人物定位，从文中来看，“何老师”是一位教师形象，她代表了现代文化；然后找出描写“何老师”的言行举止的内容，如第二段“今天轮值的何老师笑眯眯地站着。她在检查每个孩子的衣着，叫他们把纽扣扣起来，把裤腿放下来，把鞋子穿上，再进教室”，这表现出她对学生的关爱；第四段“从校门里急急地奔出何老师，气喘吁吁地解开拴在树上的绳子，对男孩子们说：‘羊要把小树挣断的，快把羊送还给主人’”，这表现出她的善良慈悲；从她教授学生唱李叔同的歌以及对李叔同的了解，可以知道她知识渊博，有文化。点睛：解答此类题目，首先要了解塑造人物形象的手法，一般包括两种，一是直接描写，即对人物的言行举止进行描述，比如本文中，第二段“笑眯眯地站着”，叫学生“把纽扣扣起来，把裤腿放下来，把鞋子穿上”，第四段“急急奔出”“羊要把小树挣断的，快把羊送还给主人”，这些动作、神态以及语言描写都是直接描写；二是间接烘托，即借助环境和他人进行侧面衬托，如第二段，“在一半嫩黄、一半浅紫的花丛边”，这一环境描写对何老师起到衬托作用。借助这些内容来分析人物形象即可。（4）试题分析：题干要求“结合文本并联系现实，谈谈你对文本主题的理解”，这是考查学生对文本主旨的理解。首先抓住题干的引文，“法师出家，是新文化在中国的尴尬，他逃避着现代，而现代却莽莽撞撞地闯到了庙门前”，考生要抓住“新文化”“现代”这些词语，然后到文中找出与之相关的内容，如“女老师们都从不同的他乡来，但都有共同的立场，那就不喜欢传统”“那么精通现代的文化教育，怎么回过头去投向了佛教”“肯定是提升”，可见文中所写的女教师们代表的是现代文化，寺庙里的和尚们代表的是传统文化，他们互不相融，相互排斥，有矛盾又殊途同归。解答本题，应从传统文化和现代文化的关系入手。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成4—7题。李文定公迪罢陕西都转运使还朝，是时真宗方议东封西祀，修太平事业。知秦州曾玮奏羌人潜谋入寇，请大益兵为备。上大怒，以为玮虚张虏势，恐惧朝廷，以求益兵。以迪新自陕西还，召见，示以玮奏，问其虚实，欲斩玮以戒妄言者。文定从容奏曰：“玮武人，远在边鄙，不知朝廷事体，辄有奏陈，不足深罪。臣前任陕西，观边将才略，无能出玮之右者，他日必能为国家建功立事。若以此加罪，臣为陛下惜之。”上意稍解，迪因奏曰：“玮良将，必不妄言，所请之兵，亦不可不少副其请。臣观陛下意，但不欲从郑州门出兵耳。秦之旁郡兵数为小册，常置橐囊中以自随，今未敢以进。”上曰：“趣取之。”迪取于橐囊以进，上指曰：“以某州兵若干戍秦州，卿即传诏于枢密院发之。”既而虏果大入寇，玮迎击大破之，遂开山外之地。奏到，上喜谓迪曰：“山外之捷，卿之功也。”及上将立章献后，迪为翰林学士，屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下。由是章献深衔之。周怀政之诛，上怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪为参知政事，候上怒稍息，从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计?”上大悟，由是独诛怀政等，而东官不动摇，迪之力也。及为相，时真宗已不豫，丁谓与迪同奏事退，既下殿，谓矫书圣语，欲为林特迁官，迪不胜仇，与谓争辩，引手板欲击谓，谓走获免。因更相论奏，诏：人俱罢相，迪知郓州。明日，谓复留为相。迪至郓且半岁，真宗晏驾，迪贬衡州团练副使，谓使侍禁王仲宣押迪如衡州，仲宣至郓州，见通判以下而不见迪，迪皇恐以刃自刎，人救得免。仲宣凌侮迫胁无不至，人往见迪者，辄籍其名；或馈之食，留至臭腐，弃之不与。迪客邓余怒曰：“竖子欲杀我公以媚丁谓邪?邓余不畏死，汝杀我公，我必杀汝!”从迪至衡州，不离左右。仲宣颇惮之，迪由是得全。至衡州岁馀，除秘书监、知舒州。章献太后薨，时迪以尚书左右丞知河阳。上即位，召诣京师，加资政殿大学士，数日，复为相。迪自以受不世之遏，尽。辅佐，知无不为。吕夷简忌之，潜短之于上。岁余，罢相出知菜州。迪谓人曰：“迪不自量，恃圣主之知，自以为宋璟而以吕为姚崇，而不知其待我乃如是也!”(选自欧阳修《归田录》)4、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(

)

A．辄有奏陈，不足深罪 罪：责怪，怪罪

B．由是章献深衔之

衔：记住

C．谓矫书圣语，欲为林特迁官

矫：伪造，假托

D．竖子欲杀我公以媚丁谓邪

媚：献媚，讨好5、下列句子中，表现李迪“忠直善谏”的一组是(

)

①若以此加罪，臣为陛下惜之

②屡上疏谏，以章献起于寒微，不可母天下

③陛下有几子，乃欲为此计

④迪不胜仇，与谓争辩，引手板欲击谓，谓走获免

⑤迪皇恐以刃自刎，人救得免⑥迪不自量，恃圣主之知，自以为宋璟而以吕为姚崇，而不知其待我乃如是也

A．①②③

B．①②⑥

C．①③⑤

D．②④⑥6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(

)

A．秦州知州曹玮上奏说羌人暗中谋划入侵内地，请求朝廷增派军队，预作防备。宋真宗非常生气，李迪当即指出曹玮不会谎报军情，劝皇帝满足曹玮的要求。

B．宋真宗想要立章献皇后，担任翰林学士的李迪多次上书劝阻，理由是章献皇后出身于一个社会地位低下的人家，不能够母仪天下。

C．丁谓派为王仲宣押送李迪到衡州去，仲宣想置李迪于死地，李迪的门客邓余非常气愤，一路跟随李迪前往衡州，李迪因此得以保全。

D．李迪重新为相后，尽心辅佐皇帝。但是后来又被罢免了相位，贬出了京城。他对别人说起这件事，感叹自己缺少知人之明。7、把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)示以玮奏，问其虚实，欲斩玮以戒妄言者。(4分)

(2)仲宣凌侮迫胁无不至，人往见迪者，辄籍其名。(3分)

(3)吕夷简忌之，潜短之于上。(3分)参考答案：

4、（3分）选B（衔：心里怀恨。）5、（3分）选A（D项表现李迪嫉恶如仇；E项写李迪临祸惊惶；F项是李迪的自我反思。）

6、（3分）选A（在皇帝召见后，李迪先是肯定了曹玮的才干，然后再指出他不会谎报军情。）7、（10分）⑴（4分）把曹玮的奏章拿给李迪看，询问他事情的真实情况，想要杀掉曹玮来警戒那些胡乱说话的人。（“示”“虚实”“戒”每点1分，“示以玮奏”倒装翻译1分。）⑵（3分）王仲宣对李迪欺凌侮辱逼迫威胁，没有什么手段不用，有人去见李迪，就把他的名字登记下来。（“凌侮迫胁”1分，“无不至”1分，“籍”1分。）⑶（3分）吕夷简嫉妒李迪，暗中在皇帝面前说李迪的坏话。（“忌”“潜”“短”每点1分。）5.阅读下面的文言文，完成5-6题。尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。

舜让天下于子州支伯。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也，而不以易生，此有道者之所以异乎俗者也。

舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！（《庄子·让王》）5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

（

）

A．未暇治天下也

暇：空闲B．而不以易生

易：交换C．秋收敛

敛：敛藏D．子皆勉居矣

勉：勉强

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

（

）

A．许由、子州支父不接受天下，体现他们对生命的看重。《庄子》借推倒天下的价值来确立生命的价值。B．子州支伯托病辞绝天下，说明拥有天下和珍视生命二者不可得兼。C．善卷追求自给自足、逍遥自得的生活，乐享适意人生，天下对他来说反而没有什么价值。D．因亶父珍视百姓的生命，所以称其“可谓能尊生”，说明《庄子》提倡的尊生包含尊重自己和他人的生命两方面内容。参考答案：5．D

6．B．5．D勉：尽力

6．B．提高生命价值不等于天下与生命不可得兼。只是有道之人把生命看得最重，即使拿世人看得最重的天下来换，他们也不会为此伤害生命。6.阅读下面的文言文,完成下面小题。张霸,字伯饶,蜀郡成都人也。年数岁而知孝让,虽出入饮食,自然合礼,乡人号为“张曾子。”七岁通《春秋》,复欲进余经,父母曰“汝小未能也”,霸曰“我饶为之”,故字曰“饶”焉。后就长水校尉樊鲦受《严氏春秋》，遂博览《五经》。诸生孙林、刘固、段着等慕之,各市宅其傍,以就学焉。举孝廉光禄主事,稍迁,永元中为会稽太守,表用郡人处士顾奉、公孙松等。奉后为颖川太守,松为司隶校尉,并有名称。其余有业行者,皆见擢用。郡中争厉志节,习经者以千数,道路但闻诵声初。霸以樊鲦删《严氏春秋》犹多繁辞,乃减定为二十万言,更名《张氏学》。霸始到越,贼未解,郡界不宁,乃移书开购,明用信赏,贼遂束手归附,不烦士卒之力。童谣曰:“弃我戟,捐我矛,盗贼尽,吏皆休。”视事三年,谓掾史曰:“太守起自孤生，致位郡守。盖日中则移,月满则亏。老氏有言:知足不辱。”遂上病。后征,四迁为侍中。时皇后兄虎贲中郎将邓骘,当朝贵盛。闻霸名行,欲与为交,霸逡巡不答,众人笑其不识时务。后当为五更,会疾卒,年七十。遗敕诸子曰:“昔延州①使齐,子死赢、博,因坎路侧，遂以葬焉。今蜀道阻远不宜归茔可止此葬足藏发齿而已务遵速朽副我本心人生一世但当敬于人若不善加己直为受之。”诸子承命,葬于河南梁县,因遂家焉。将作大匠翟黼等与诸儒门人追录本行,谥曰宪文。(节选自《后汉书·卷六十六·列传第二十六》)[注]①延州:指公子季札,相传是孔子的老师。10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.今蜀道阻远/不宜归/茔可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬于人/若不善加己/直为受之B.今蜀道阻远/不宜归茔/可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬于人/若不善加己/直为受之C.今蜀道阻远/不宜归/茔可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬/于人若不善/加已直为受之D.今蜀道阻远/不宜归茔/可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬/于人若不善/加已直为受之11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是A.《春秋》,儒家典籍“五经”之一。文中《严氏春秋》是解释《春秋》的著作。B.孝廉,古代科举制度选拔人才的科目之一。举孝廉,是读书人求仕的途径之一。C.五更,古代在夜间设置的五个时间点,这里是乡官名,多授予年老致仕的官员。D.敕,汉时尊长或官长告诫子孙或僚属之词,南北朝以后特指帝王的诏令、诏书。12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.张霸自幼明礼,治学严谨。他少时就以孝悌著称,且勤奋好学。后师从樊,他精益求精,对老师已删定的著作再作削减。B.张霸善于用人,明于治乱。他为官时能重用有真才实学之士,不费一兵一卒之力使盗贼束手归附,百姓都用童谣来歌颂他。C.张霸知足安命,能知进退。他为官多年,深谙事物盛极必衰的道理。皇上生病时,他申请还乡,后又屡被征召,官至侍中。D.张霸不卑不亢,洁身自律。他不趋炎附势,敢于拒绝权贵拉拢。去世前要求丧事从简,告诚后人对人要心存敬畏,安守本分。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)诸生孙林、刘固、段着等慕之,各市宅其傍,以就学焉。(2)闻霸名行,欲与为交,逡巡不答,众人笑其不识时务。参考答案：10.B

11.A

12.C

13.（1）儒生孙林、刘固、段著等都敬慕他，各自在他的住宅附近租房子，以便从师学习。（2）听说了张霸的名声和品行，想与张霸结交，张霸退避，不予回答，许多人讥笑他不识时务。【10题详解】本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“今蜀道阻远/不宜归茔/可止此葬/足藏发齿而已/务遵速朽/副我本心/人生一世/但当畏敬于人/若不善加己/直为受之”，这段话是说“如今蜀地道路阻隔遥远，不应归葬，可就在此地掩埋我，只要能掩盖我的身体就行了。只求尸首迅速朽败，这才符合我的本意。人活一辈子，只当被人敬畏，如果不善于爱护自己，便只能承受不被人敬畏的状况”，圈出句子中的名词和代词，如“蜀道”“茔”“发齿”“本心”“人生”“人”“己”“之”等，然后根据句意和语法关系进行排除，“不宜归茔”，“茔”意思是“坟地”，意思是，不应归葬，“茔”后应断开，排除AC两项，再比较BD两项，“但当畏敬于人”是被动句，“于”表被动，意思是只当被人敬畏，“若不善加己”意思是如果不善于爱护自己，而“于人若不善/加已直为受之”则解释不通，排除D项，故选B项。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，A项，“文中《严氏春秋》是解释《春秋》的著作”错误，《春秋三传》是《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》。故选A。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，C项，“皇上生病时,他申请还乡”错误，从文中来看，“遂上病”意思是于是他上书托病辞职，而不是皇上生病时。故选C。【13题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中，“市”，买卖，求取，译为“租住”；“各市宅其傍”，省略句，状语后置，应该为“各市宅于其傍”，意思是各自在他的住宅附近租房子；“就学”，从师学习。第二句中，“名行”，名声和品行；“欲与为交”省略句，应该为“欲与之为交”；“逡巡”，退避。【点睛】参考译文：

张霸字伯饶，蜀郡成都县人。几岁时就懂得孝敬谦让，即使进退饮食这类事，也自然合乎礼仪，乡里人都叫他“张曾子”。他七岁时通晓《春秋》，又想进修其他经书，父母说：“你年纪小，不能做到。”张霸说：“我多学几次。”所以自己取字叫“饶”。后来他跟随长水校尉樊鲦学习《严氏公羊春秋》，终于博览《五经》。儒生孙林、刘固、段著等都敬慕他，各自在他的住宅附近租房子，以便从师学习。张霸被推举为孝廉，担任了光禄勋的主事，不断升迁，永元年间出任会稽太守，他上表举用了郡中的隐士顾奉、公孙松等人。顾奉后来担任颍川太守，公孙松担任司隶校尉，都有声望。其余学业有专长和品行优异的人，也都被他选拔任用。郡中之人争相磨炼志向节操，习读经书的人数以千计，道路上只听到一片读书声。起初，张霸因樊鲦删定的《严氏春秋》仍多繁琐的文辞，就减定成二十万字，改名叫《张氏学》。张霸最初到越地，盗贼尚未清除，郡界不安定，他就张贴文书悬赏捉拿盗贼，公开采用有功必赏的办法，盗贼终于束手归附，没有动用士兵的力量。儿歌唱道：“抛我戟，丢我矛，盗贼除，吏皆闲。”管理政事三年后，他对属官说：“我从孤身起家，至郡守归还官位。大抵日到中天就要西移，月亮圆满就要缺损。老子曾说过：‘知足的人不蒙受耻辱。’”于是他上书托病辞职。后来张霸又被征聘，经四次提升，担任了侍中。此时和帝皇后的哥哥虎贲中郎将邓骘，是当朝的显贵人物，听说了张霸的名声和品行，想与张霸结交，张霸退避，不予回答，许多人讥笑他不识时务。后来他本当担任五更，适逢患病去世，享年七十。他留遗嘱给儿子们说：“从前延陵季子出使齐国，他的儿子死在嬴、博二县之间，就安葬在坑坑洼洼的路旁。如今蜀地道路阻隔遥远，不应归葬，可就在此地掩埋我，只要能掩盖我的身体就行了。只求尸首迅速朽败，这才符合我的本意。人活一辈子，只当被人敬畏，如果不善于爱护自己，便只能承受不被人敬畏的状况。”儿子们听从他的吩咐，将他安葬在河南郡梁县，因而就在那里安家。将作大匠翟酺等人与儒生弟子们追记他一生的行事，给他取一个谥号叫“宪文”。他的第二个儿子叫做张楷。三、语言文字运用（20分，共4题）7.将下面四句诗，按恰当的顺序填入横线处。（2分）一次，唐朝诗人贺知章、王之涣、杜甫、李白四位好友在一起饮酒赏月。席间有人提出以圆月酒杯为内容各吟一句联成一首绝句，吟不上者不得喝酒。贺知章先吟出第一句：“

。”吟罢，他斟了一杯酒。王之涣续吟第二句：“

。”随即，他也给自己斟了一杯酒。杜甫先斟了一杯酒，放在自己面前吟道：“

。”下面该李白了，只见他慢条斯理伸手将三杯酒全端在自己面前一吟而尽，然后哈哈笑着吟道：“

。”另三位诗人大笑不已。①

金樽斟酒月满轮

②手举金樽带月吞③圆月跌入金樽内

④一轮圆月照金樽顺序依次为：

参考答案：⑷⑴⑶⑵

略8.仿照下面的示例，自选话题，另写三句话，要求内容贴切，修辞句式与示例相同。江水奔流不息，炫出的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，炫出的是自己无边的苍翠；山岭巍峨起伏，炫出的是自己坚强的体魄。参考答案：参考示例：草原纵横千里，炫出的是自己宽广的胸怀。蓝天空旷无垠，炫出的是自己明净的苍穹大海浩瀚渺远，炫出的是自己苍茫的壮美（每句2分，从贴切、修辞、句式三个方面给分）

略9.下列加点成语使用正确的一项是（

）（3分）A．第九届大河财富论坛年会在大河锦江饭店隆重开幕，国内外500余位嘉宾齐聚郑州坐而论道，为中原崛起献计献策。B．在广州举行的艺术节上，小型的传统艺术节目表演，有幽雅空灵的古筝，翩若惊鸿的水袖舞，刚劲有力的蔡李佛拳，以及端庄典雅的汉舞。C．王勃在滕王阁盛会上，当众挥笔而书，率尔成章，于是《滕王阁序》喷薄而出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”熠熠生辉。D．荧屏上的崔永元挥洒自如，侃侃而谈，一副光彩照人的样子，但光环背后，他付出的艰辛和汗水以及遭受的挫折和失败却很少有人知道。参考答案：B试题分析：A项“坐而论道”泛指空谈大道理，含贬义。B项翩若惊鸿：比喻美女的体态轻盈。C项

率尔成章：不经思索，随意地。不加思索，下笔成文。形容写文章粗疏草率，不认真。D项挥洒自如：形容画画、写字、作文，运笔能随心所欲。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。10.下列各句中，没有语病的一项是A.专家强调,必须牢固树立保护生态环境就是保护生产力的理念,形成绿水青山也是金山银山的生态意识,构建与生态文明相适应的发展模式。B.对于机器人是否比人类聪明，未来是否可能替代人类，假如机器人产业完全替代人类生产，人还能做些什么等问题，来合肥参加会议的专家学者的回答是肯定的。C.《四川省农村扶贫开发条例》是首次四川针对贫困人群制定的地方性法规,将精准扶贫确定为重要原则,从最贫困村户入手,让老乡过上好日子。D.川环科技正式挂牌交易，这标志着达州市第一家上市公司正式登陆A股创业板市场，成为该市首家上市公司，填补了达州市无上市公司的空白。参考答案：A试题分析：B项，不合逻辑，“回答是肯定的”无法与第三个问题搭配，可改成“来合肥参加会议的专家学者的答案各不相同”。C项，“首次四川针对”语序不当,“首次”应放在“针对”之前。D项，偷换主语，“成为该市首家上市公司”的主语由“这”偷换成了“川环科技”，可在“成为”的前面加上“川环科技”。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。2018年暑期，“爱心冰箱”为高温下辛苦工作的户外工作者免费提供消暑饮品的图片在朋友圈广为流传。“爱心冰箱”通常指人们把自己多余的食物等放入室外特定的“冰箱”中，供需要的人使用，近年来“爱心冰箱”在我国许多城市逐渐风行。但在实际运行中，“爱心冰箱”也引起一些人的质疑。例如有人天天想领“免费的午餐”；放入“爱心冰箱”的食品安全性没人把关；带着孩子到“爱心冰箱”拿面包的家长不在少数，教育孩子要心怀感恩的却寥寥无几。读了上述材料，你有什么感受？请据此写一篇文章，谈谈你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：“爱心冰箱”清凉入口暖人心近日，在连续的高温烘烤之下,全国各地的街头都出现了免费的“爱心冰箱”,为环卫工人、快递员、外卖小哥和交警等户外工作者提供消暑饮品。8月1日，孝感城区文化路上也出现了首个“爱心冰箱”，跟风的同时，却也是一种暖心的举动！“爱心冰箱”传递的是和谐友善的正能量。炎炎酷暑，总有一群人起早贪黑、日晒风吹，他们为我们的城市运转、为我们的日常生活提供了贴心周到的服务，他们细致入微的工作、默默无私的奉献，应当得到全社会的关爱。今年全国各地掀起的这股“爱心冰箱”风，不仅让烈日下工作的人们感受到了夏日清凉，更让我们感受到了互助互爱、和谐友善的正能量，这正是践行社会主义核心价值观的生动写照。“爱心冰箱”体现的是尊重劳动的价值观。让人人都有人生出彩的机会，让劳动者体面、有尊严的劳动，是社会主义制度优越性的本质体现，也是人民对美好生活的向往。烈日当空，环卫工人、快递员、外卖小哥、建筑工人等户外高温作业人群，在将近40度的高温环境中劳作，他们身上集中体现了努力奋斗、无私奉献的劳动者精神。他们的所作所为，大家都看在眼里，记在心里。无论是市民群众自发设立的“爱心冰箱”，还是机关、企事业单位或志愿者组织的“夏日送清凉”活动，都是对劳动者的一种尊重与感恩，也是全社会对劳动人民热爱的正面表现。“奋斗是幸福的”“劳动最光荣”，相信这些劳动者们已经从社会的关心和帮助中体会到幸福感和荣耀感。“爱心冰箱”彰显的是社会文明的新风尚。在当今社会，人与人之间情感的越发冷漠、关系越发疏远，人心浮躁、唯利是图，一些不文明现象也