《晋灵公不君》(2015课用)

《左传》是中国古代第一部叙事详尽的编年体的历史著作。《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。叙事有“详而博”的特点，富有戏剧性的情节，有具体的人物活动，这种叙述风格成为后世楷模。1晋灵公不君中华古典文化研读衮服2解

题本文选自《左传·宣公二年》，题目是编者后加的。不君——不行君道。君：名词用作动词。《论语》“君不君，臣不臣，父不父，子不子。”不君：否定副词“不”修饰动词谓语，后面紧跟名词，所以“君”用为动词。第一课时：感知课文1、高声朗读课文：注意节奏、停顿、情感。2、结合注释完成下列内容：生字正音、重点语词的意义。3、用现代汉语口译全文。4字词读音：胹蹯寘畚溜衮阙鉏麑饮嗾獒箪橐戟弑诒érfánzhìběnliùgǔnquēChúní

yìnsǒuáodāntuójǐshìyí5第一段分析：

晋灵公不君①：厚敛以雕墙(2);从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟③，杀之，置诸畚(4)，使妇人载以过朝。6晋灵公不行君道：（他）大量征收赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；厨师没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在筐里，让宫女们拿着经过朝堂。

译文：7作者首先从晋灵公的劣迹写起，表明晋灵公被杀完全是咎由自取。作者开篇就写了三件事：第一件事：“厚敛以雕墙”。这表现了他的贪婪；第二件事：“从台上弹人，而观其辟丸也”。这表现了他的荒唐；第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。”这又表现出他的残暴。8赵盾、士季见其手,问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入(5)，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜(6)，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终(7)。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也，岂惟群臣赖之(8)。又曰：‘衮职有阙,惟仲山甫补之(9)。’能补过也。君能补过,衮不废矣(10)。”

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赵盾和士季发现了厨子的手，追问厨子被杀的原因，并为这件事忧虑。赵盾准备进谏，土季说：“您进谏，如果国君不接受，那就没有谁能接着进谏了。请让我先去吧，没有采纳，您再继续劝说。”士季往前走了三次，伏地行礼三次，灵公假装没看见。到了屋檐下，晋灵公才看了看他，说道：“我知道所犯的错误了，准备改正它。”士季叩头答道：“哪个人没有过错呢？有了过错却能改正，没有什么善事能比这个更大的了。《诗经》上说：‘没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。’照这样说来，能够纠正错误的人是很少的。您能有始有终，那末国家就巩固了，哪里仅仅是臣子们有所依靠呢。《诗经》又说：天子有没尽职的地方，只有仲山甫来弥补。意思是说过失是能够弥补的，您能弥补自己的过失，君位就丢不了啦。”

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作者写了大臣们对晋灵公的劝谏。在这里，作者运用了繁简对比的手法。用繁笔写的是士季进谏。在下段则是简笔写了赵盾的进谏。11犹不改。宣子骤谏(11)，公患之，使鉏麑（12）贼之(13)。晨，寝门辟矣(14)，盛服将朝(15)。尚早，坐而假寐(16)。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也(17)。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。

第二段分析：12

可是晋灵公并没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。译文：13本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。一方面可以看出赵盾的忠诚，另一方面也能深刻地记住鉏麑的光辉形象。鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到“盛服将朝”的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾，最后他选择了自杀。14第三段分析：秋九月，晋候饮赵盾酒(18),伏甲(19),将攻之。其右提弥明知之(20),趋登(21)，曰：“臣侍君宴，过三爵(22)，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉(23)。明搏而杀之。盾曰：“弃人用大，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之(24)。

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秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤了出猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。译文：16

初，宣子田于首山(25)，舍于翳桑(26)。见灵辄饿(27)，问其病。曰：“不食三日矣！”食之(28)，舍其半。问之。曰：“宦三年矣(29)”，未知母之存否。今近焉，请以遗之(30)。”使尽之，而为之箪食与肉(31)，置诸橐以与之(32)。既而与为公介(33)，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对日：“翳桑之饿人也。”间其名居，不告而退。遂自亡也。

第四段分析：17当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物送给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。

译文：18第三、四段：晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。这次出场的是两个武士，提弥明和灵辄。19第五段分析：

乙丑，赵穿攻灵公于桃园(34)。宣子未出山而复。大史书曰(35)：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼(36)，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚(37)。’其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐(38)。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶(39)。惜也，越竟乃免。”

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九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“啊！《诗》中说：‘我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。’这话大概说的是我吧。”孔子说：“董狐是古代的好史官，记事的原则是直书而不隐讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”

译文21本段写晋灵公行为不符合君道被杀，赵盾听说后返国。表现了赵盾对祖国的一片赤诚之心。同时这段也是解释“赵盾弑其君”的最重要的一段。22

本文写晋灵公搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死的故事，赞扬了赵盾的敢于直谏、忠于国事和董狐的不畏权贵、秉笔直书的精神。本文主旨：23第二课时：问题讨论1．《晋灵公不君》一文从哪几个方面写出了晋灵公的残暴？请分别用一个四字短语概括晋灵公不君的具体实例。

24厚敛雕墙弹人观辟虐杀宰夫进谏不入患谏贼之伏甲嗾獒晋灵公不君贪婪荒唐残暴252．以儒家的观点如何认识《晋灵公不君》中赵盾这个人物？赵盾恪守臣道忠君爱国直言敢谏敬业守职宵衣旰食不忘恭敬养民施惠良臣263、文章还写了哪些人物？塑造这些人物有何用？赵盾鉏麑——不忘恭敬，民之主也提弥明——扶、搏、死之

灵辄——倒戟以御公徒27人物形象概括：鉏麑：提弥明：灵辄：舍生取义机智勇敢忠肝义胆知恩图报忠于君主深得民心知人善任仁而下士侧面烘托赵盾从侧面表现赵盾是忠君爱民的良臣284、如何理解董狐“赵盾弑其君”和赵盾“为法受恶”这一事实？29春秋笔法

——是我国古代的一种历史叙述方式和技巧1、以合乎礼法作为标准，不隐晦事实真相。2、从当时的伦理道德出发，以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩，各有义理”。30晋代杜预解释：一曰微而显（微言大义，暗含褒贬）；二曰志而晦（隐晦）；三曰婉而成章（避讳）；四曰尽而不汙，直书其事（实录）孔子所谓的直书有两重含义：其一是史实的标准；其二是史义（符合纲常伦理道德）的标准。拓展探究：“春秋笔法”31董狐认为“赵盾弑其君”的理由是什么？

“亡不越竟，反不讨贼。”32

如何理解董狐“赵盾弑其君”和赵盾“为法受恶”这一事实？

儒家尊奉“君君，臣臣，父父，子子”的人伦道德秩序。

孔子说：所谓大臣者，以道事君，不可则止。（《论语.先进》）33董狐作为太史，评判历史人物事件要按照一定的礼法标准，赵盾这两条为什么不合当时礼法？1、他逃亡，却没有逃出国境。按当时礼法，臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，就可以不承担效忠君主的责任了。2、他回来后，没有声讨赵穿。按照礼法，赵穿杀死国君是大逆不道的行为，赵盾作为正卿，应该声讨惩治赵穿。可他没有这样做，因此“非礼”。34分析文章是如何体现儒家"君君，臣臣，父父，子子"的思想观念的？1．“君君，臣臣，父父，子子”的意思是：君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也一样。2．晋灵公不君，是说晋灵公不行君道。厚敛以雕墙，从台上弹人，屠杀宰夫，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪里像个国君呢？3．赵盾身为臣子，他对晋灵公滥杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职。赵盾在职守上是做到了宵衣旰食。他盛服待朝，“不忘恭敬”。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，又做到了养民也惠了。赵盾的确是按臣道而行的一个良臣。4．写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个孝子的形象。灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的，还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝。5．董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章结尾为赵盾婉惜说：“为法受恶，惜也。”这里所说的这个“法”就是儒家的君臣之道！6.《春秋》是阐述孔子政治理想的，《左传》号称是解释《春秋》的。《春秋》说赵盾弑君就是要求一个臣子要“忠之至”，忠到极致才成。也就是说赵盾忠的还不够，责备他呀！这是名分所在！由此，我们可以看出文章的确是比较全面深刻地反映出儒家伦理思想。35讨论探究：《晋灵公不君》哪些地方体现了“春秋笔法”？